傣语舞蹈音乐网易云

㈠ 傣族音乐的歌舞音乐

包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用版象脚鼓等打击乐器伴奏。权①孔雀歌，傣语称“喊罗永”，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活 跃，多为徵调式。②打鼓调，傣语称“喊海光”，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及跟鼓说唱 调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞蹈穿插进行。③十二马调，傣语称“喊马细双”，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形及每年12个月中的生产活动。曲调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎，为台上表演的歌舞，原是缅甸傣族民间歌舞剧中的曲调，亦在我国瑞 丽地区流传。用七声宫调式或徵调式。曲调欢快、清新，风格独特。 德宏地区象脚鼓舞除以上所举各种歌舞音乐之外，傣族地区还流行多种民间舞蹈，如象脚鼓舞、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、锣舞以及其他多种鼓舞等，均用打击乐器伴奏。

㈡ 我想找一首傣语歌是女的唱的好像是情歌类似那音乐听这听经典的

即使知道要见面-Sara，应该是这首啦，很红，我们全班都听烂了，跟中文版雷诺儿的别在我离开之前离开曲调一样～

㈢ 傣族音乐

傣族音乐有独特的民族风格，包括 民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。
民间歌曲 山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯”两种。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣语称“喊嘛 勒勐”，意为流行于城镇的山歌）、坝子山歌（傣语称 “喊嘛勒姐”，意为流行于农村的山歌）两种。前者较 柔和，后者较明朗。各地流行的喊嘛风格较接近，音乐 的基本特点是：曲调较抒情，多用级进、小跳，宫、商、 羽、徵等调式较多见，有时在结构内部出现调式交替或 向下属方向的离调、转调。流行于各地的老调山歌（傣 语称“喊嘛板淘”）及流行于遮放地区的说唱山歌（傣 语称“旦喊嘛”）,皆可归于喊嘛一类,但风格略异。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流传于瑞丽一 带的山歌,音乐爽朗热情,多用徵调式,节奏自由,曲调中 七度下行跳进及结尾连续上行跳进及上滑音，颇具特色。 喊同卯用于男女对唱情歌时,称为“喊必央爽”,意为相 爱歌。瑞丽还流行缅甸傣区的山歌“喊傣亮”、“喊楞 挡”等,音乐别具一格。下例是德宏瑞丽的喊必央爽: 西双版纳的傣族山歌与情歌曲调基本相同，节拍鲜 明，重音清楚，音乐明快，旋律以级进、小跳为主，间 有七八度的跳进，多为宫调式，但强调徵、角音。
金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在 夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上 结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。 叙事歌 包括“喊秀”(鹦鹉歌)、“喊吴哦”（叙 事歌）、“喊暖轰”（流水歌）、“桑烘”（凤凰情诗 调）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直译为绿 色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏 的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吴哦与喊暖轰流行于 德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用 含有变徵音的羽调式。③桑烘，是流行于西双版纳的古 老诗歌形式,也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗,有 唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔,旋律较自由,可 用玎、筚等伴奏，亦可清唱。④拽与索、森流行于孟连 县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采 用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较 活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为 羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。
悲歌 傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊 海赛篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流传于德宏各地。 ①喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。② 喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表 现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽， 旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈的下 滑音。③喊玎，意为玎琴歌。④喊蹩，意为口弦歌。演 唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。 宗教歌 德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调 等；西双版纳地区有拜佛调、升和尚调、念经快调、念 经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及 巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。 其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌 等。
歌舞音乐 包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓 等打击乐器伴奏。①孔雀歌，傣语称“喊罗永”，流行 于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活 跃，多为徵调式。②打鼓调,傣语称“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及跟鼓说唱 调（喊盏光）两种，二者音乐近似,前者用宫调式,后者 用徵调式；歌唱与舞蹈穿插进行。③十二马调，傣语称 “喊马细双”，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青 年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶 摆路上相遇对歌的情形及每年12个月中的生产活动。曲 调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群众性歌舞,流行 于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载 歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴,多由 羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎，为台上表演的 歌舞，原是缅甸傣族民间歌舞剧中的曲调，亦在我国瑞 丽地区流传。用七声宫调式或徵调式。曲调欢快、清新， 风格独特。 德宏地区象脚鼓舞 除以上所举各种歌舞音乐之外，傣族地区还流行多 种民间舞蹈，如象脚鼓舞、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、 锣舞以及其他多种鼓舞等，均用打击乐器伴奏。
说唱音乐 主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族 人民在逢年过节、建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活 动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺 人在西双版纳称“赞哈”，在孟连称“窝甘”。各地流 传的曲调有“赞哈调”、“窝甘调”、“孟连调”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲 调与语言结合紧密,节奏较平稳,音乐结构基本是乐段的 变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故 乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成 支声复调的关系。 戏曲音乐 傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基 础上发展起来的,并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段,流 传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男 女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50 年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱 腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成 的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱 腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴 奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋管弦乐器，组成 新型的傣剧乐队。 傣族的民族乐器属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫、竖 笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西 玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、 锣、镲等。象脚鼓、 锣、镲的合奏是傣族器乐合奏 的主要形式。
从50年代起，中国文艺工作者对民族音乐遗产进行 了收集、整理、研究工作。在西双版纳成立了赞哈协会， 组织民歌手的演唱 创作活动。各族音乐工作者创作 改 编了各种体裁的音乐作品，其中有傣剧《娥并与桑洛》， 舞剧及电影音乐《孔雀公主》，舞蹈音乐《孔雀舞》、 《小卜少》、《追鱼》、《送粮路上》，歌曲《有一个 美丽的地方》、《西双版纳，我的家乡》等。

㈣ 傣族歌曲

傣族音乐有独特的民族风格，包括 民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。 民间歌曲 山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯”两种。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣语称“喊嘛 勒勐”，意为流行于城镇的山歌）、坝子山歌（傣语称 “喊嘛勒姐”，意为流行于农村的山歌）两种。前者较 柔和，后者较明朗。各地流行的喊嘛风格较接近，音乐 的基本特点是：曲调较抒情，多用级进、小跳，宫、商、 羽、徵等调式较多见，有时在结构内部出现调式交替或 向下属方向的离调、转调。流行于各地的老调山歌（傣 语称“喊嘛板淘”）及流行于遮放地区的说唱山歌（傣 语称“旦喊嘛”）,皆可归于喊嘛一类,但风格略异。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流传于瑞丽一 带的山歌,音乐爽朗热情,多用徵调式,节奏自由,曲调中 七度下行跳进及结尾连续上行跳进及上滑音，颇具特色。 喊同卯用于男女对唱情歌时,称为“喊必央爽”,意为相 爱歌。瑞丽还流行缅甸傣区的山歌“喊傣亮”、“喊楞 挡”等,音乐别具一格。下例是德宏瑞丽的喊必央爽: 西双版纳的傣族山歌与情歌曲调基本相同，节拍鲜 明，重音清楚，音乐明快，旋律以级进、小跳为主，间 有七八度的跳进，多为宫调式，但强调徵、角音。 金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在 夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上 结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。 叙事歌 包括“喊秀”(鹦鹉歌)、“喊吴哦”（叙 事歌）、“喊暖轰”（流水歌）、“桑烘”（凤凰情诗 调）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直译为绿 色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏 的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吴哦与喊暖轰流行于 德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用 含有变徵音的羽调式。③桑烘，是流行于西双版纳的古 老诗歌形式,也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗,有 唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔,旋律较自由,可 用玎、筚等伴奏，亦可清唱。④拽与索、森流行于孟连 县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采 用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较 活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为 羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。 悲歌 傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊 海赛篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流传于德宏各地。 ①喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。② 喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表 现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽， 旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈的下 滑音。③喊玎，意为玎琴歌。④喊蹩，意为口弦歌。演 唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。 宗教歌 德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调 等；西双版纳地区有拜佛调、升和尚调、念经快调、念 经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及 巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。 其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌 等。 歌舞音乐 包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓 等打击乐器伴奏。①孔雀歌，傣语称“喊罗永”，流行 于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活 跃，多为徵调式。②打鼓调,傣语称“喊海光”,流行于 德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及跟鼓说唱 调（喊盏光）两种，二者音乐近似,前者用宫调式,后者 用徵调式；歌唱与舞蹈穿插进行。③十二马调，傣语称 “喊马细双”，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青 年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶 摆路上相遇对歌的情形及每年12个月中的生产活动。曲 调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群众性歌舞,流行 于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载 歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴,多由 羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎，为台上表演的 歌舞，原是缅甸傣族民间歌舞剧中的曲调，亦在我国瑞 丽地区流传。用七声宫调式或徵调式。曲调欢快、清新， 风格独特。 德宏地区象脚鼓舞 除以上所举各种歌舞音乐之外，傣族地区还流行多 种民间舞蹈，如象脚鼓舞、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、 锣舞以及其他多种鼓舞等，均用打击乐器伴奏。 说唱音乐 主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族 人民在逢年过节、建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活 动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺 人在西双版纳称“赞哈”，在孟连称“窝甘”。各地流 传的曲调有“赞哈调”、“窝甘调”、“孟连调”等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲 调与语言结合紧密,节奏较平稳,音乐结构基本是乐段的 变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故 乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成 支声复调的关系。 戏曲音乐 傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基 础上发展起来的,并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段,流 传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男 女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50 年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱 腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成 的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱 腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴 奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋管弦乐器，组成 新型的傣剧乐队。 傣族的民族乐器属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫、竖 笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西 玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、 锣、镲等。象脚鼓、 锣、镲的合奏是傣族器乐合奏 的主要形式。 从50年代起，中国文艺工作者对民族音乐遗产进行 了收集、整理、研究工作。在西双版纳成立了赞哈协会， 组织民歌手的演唱 创作活动。各族音乐工作者创作 改 编了各种体裁的音乐作品，其中有傣剧《娥并与桑洛》， 舞剧及电影音乐《孔雀公主》，舞蹈音乐《孔雀舞》、 《小卜少》、《追鱼》、《送粮路上》，歌曲《有一个 美丽的地方》、《西双版纳，我的家乡》等。

㈤ 傣族音乐、舞蹈

你要舞蹈还是音乐，音乐给你推荐几首吧《竹楼情歌》、《雨竹林》、《竹林深处》、《孔雀飞来》等等，舞蹈有《孔雀飞来》、《雨竹林》、《嘎巴丽》、《竹舞》、《弯弯弯》、《雀之灵》等等。关键是你要说明你要哪种类型的傣族舞蹈和音乐，还有啊，傣剧有《孔雀公主——喃木诺娜》。 我不知道怎么发视频，我已经把一部分音乐和视频地址发给你咯，请注意查收。

㈥ 傣族有哪些舞蹈

傣族舞蹈，是傣族人民表达感情的一种特色舞蹈。
傣族舞蹈分为自娱性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈、武术性舞蹈等类别，大多婀娜多姿、节奏缓慢，也有轻快明朗。
一：孔雀舞
傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族最为喜闻乐见的舞蹈，流传于傣族聚居地。富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族民众都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。
二：象脚鼓舞
傣语叫“戛光”或“烦光”（傣语称鼓为“光”，跳舞为“戛”）。“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。每当栽秧后和丰收时节，就跳起象脚鼓舞以示欢庆。象脚鼓不仅是一种民间舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要乐器。傣族人民娱乐时，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象脚鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有声有色、酣畅尽兴。

三：戛伴光舞
“戛伴光”就是大家围着鼓转圈跳舞的意思，它是傣族民众最普及最盛行的集体舞，它不限地点时间，几十人几百人均可围成圆圈按顺时针方向起舞，节日时通宵达旦欢舞不息。

舞蹈朴实热情，特点突出，妇女膝部的颤动较均匀，多顺手顺脚的舞动。一般以“蹉步”、 “起伏步”、“点步”、“弓箭步”等步伐为主。手的动作较简单，一般以自然手式在胸前交替向下绕腕或从腋下向上掏手。
四：双面鼓舞
傣语叫“光邦”、“光两”、“光双腊”、“光宏”、“光勐央”等，流传于傣族聚居地区，是傣族最古老的一种鼓舞。此种鼓一头大、一头小，两面均蒙有皮。小双面鼓长一尺半左右，可横挂在身上，舞时右手用手掌敲鼓，左手用竹片击鼓，动作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道弯造型较突出。大双面鼓身筐米，直径六十七公分。需要两人用竹杆扛起来，舞者双手抡槌，做云手转身，吸腿、跪蹲等动作打鼓。有的鼓则放在地上打，鼓声铿锵有力。众人围成圈，手持鲜花或手巾载歌载舞，同戛伴光舞的表演形式相似。

㈦ 傣族和景颇族歌曲

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B4%F6%D7%E5%B8%E8%C7%FAmp3

http://www.mp3wa.com/all/.html

㈧ 求一首孔雀舞舞蹈背景音乐！

• 07.7.26的庚参加的《越策越开心》里面的音乐（天涯 藏文版 舞水袖）

• 开场曲~~ dangerous MJ的。

• 布兰妮的 crazy~ 在椅子上跳舍宾的背景音乐。

• 还是布兰妮的 Bombastic Love 这是用雨伞做道具时跳舞的背景音乐。

㈨ 谁哪里有傣族 原生态音乐 比如象脚鼓的纯鼓点~ 还有傣语热闹的声音如题 谢谢了

你去舞蹈论坛一类的 网站上看看吧 兴许会有的 好友你找下刘晓更 的 音乐 很多 民族的 还有傣族的~~~~~~~~素材可以去网上下载的 要什么下什么~！！！！！！！！！！！

㈩ 急急急！跪求 ！百度视频的德宏州傣族舞蹈 傣乡美的音乐是什么吗

编辑本段【概述】
傣族有人口约1159322人。傣族人主要聚居在西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县，孟连傣族拉祜族佤族自治县，少数散落在邻近县市。戴侗壮语属于中藏语系的，有方言，西双版纳，德宏方言。戴有一个语音系统，整个文本中使用略有不同，可分为傣仂文（西双版纳傣族）戴文（德宏傣族）傣族锦屏文伸展（也称为戴年底文本）的4种。傣族字母四种源于古印度。戴多信仰小乘佛教佛教。

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民繁衍生息在中国西南部。公元1世纪，一直对中国的历史记录的傣族人民，被称为“云南和越南，”山或擅“，”寥廖或鸽子“唐宋，被称为”金牙齿“，”黑牙齿“”花人“，”白“等，元，明两代，被称为”白色的野蛮人“，”百野蛮人“，”博“等。傣族分支“戴”，“傣雅”“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，命名戴。

戴于一体的古代百越人，韩寒说，“滇越”，“灰尘”。魏晋以后，“金牙”，“白”，“摆夷”，所以他说，但自称是“戴”，意思是自由和和平的人谁爱。

公元前109年，汉武帝设立宜州，傣族地区下辖宜州市。公元69年，傣族地区是永昌县。到了明清两代，在少数民族地区废除世袭土司，取而代之的临时官员（即流官）统治的“改土归流”政策，逐步规范化傣族地区法院的直接统治。戴成立于共和党地区的县，成立了一局。

有超过一千年老傣族文学，有古代贝叶。傣族有自己独特的日历。戴笠格里高利时代差638年，即639万年日历戴笠的第一年。戴笠阳历的年，月是农历正月。戴笠分为季度，从1月到4月，在寒冷的季节，炎热的季节，从5月到8月，从9月到12月是雨季。傣族人非常喜欢诗歌，尤其是叙事诗。叙事长诗“召树屯和马楠Nuona”，“E”与“阿诗玛”等作品的中国民族珍贵的文化遗产。傣族舞蹈，运动和内容的主要模拟常见的本地动物的活动，在此基础上，许多不同类型的化身。孔雀孔雀优美的动作，从模仿，也有来自傣族美丽的传说。著名舞蹈家表演：孔雀刀美兰和著名到期。泼水节是最

傣族节日。泼水节是戴笠的新年节日在6月6日至7月6相当于公历4月。泼水节这一天，人们要祈祷，女孩花漂浮在水与佛洗尘，然后互相泼水，打对方的愿望。第一手泼水碗，然后他们用盆和桶，一边抛一边的歌曲，更加激烈飞溅，鼓，锣，泼水声，欢呼声响成一片。泼水节期间，还举行赛龙舟，放飙升，飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。该

傣族人住在竹楼是一个棚屋。竹方形的，数十名大竹根支持，空置车间;行覆盖的茅草屋顶，竹墙差距大，通风和光线，笔直陡峭的屋顶，呈“A”字形。竹楼分为两个层次，谁住在楼上，楼下，牲畜，堆放杂物，也是舂米，织布的地方。傣族男子一般穿一领开衫长袖衬衫，长裤，穿白色或蓝色的布头。傣族妇女的服饰各地有很大的不同，但基本上头带，裙子和上衣的共同特点。脚，紧身的衣服和短下摆仅及腰部，袖子长而窄的长裙。

傣族主食是米饭，最具特色的是竹筒饭。制作方法是把新鲜的竹筒饭，加水，大火烧烤，吃清香可口。西双版纳，云南普洱茶特产，唐代中国，东南亚和南亚，清代销往全国各地，现在已经进入日本和西欧等国家和地区的市场，国外名优茶。西双版纳傣族自治州特产非常丰富，有超过110种水果，种类繁多的植物群和动物群，就是著名的“植物”和“动物王国的王国。” 1991年西双版纳国家级自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。 [戴]

舞蹈中的孔雀 - 傣语称为“罗舂坎”，“累罗颂”或“坎罗楠。”这是最喜欢的傣族舞蹈，流行在云南德宏傣族景颇族自治州，西双版纳傣族自治州。丰富和美丽的傣族村寨，被誉为“孔雀之乡”的美誉，过去，每当清晨或黄昏时，阳光普照，共同的态度，迷人的孔雀舞，因此，孔雀是吉祥的傣族人民，幸福，美丽在心中，良好的象征。每逢节日，傣族人民聚集在手表为基础的民间故事，神话传说，以及佛教故事编织孔雀孔雀舞蹈的习惯和表现的民间艺人表演。据神话传说，如“魔鬼与孔雀开屏”，并编译孔雀舞至今在民间广为流传起到。要占据魔鬼舞蹈表演孔雀的妻子，孔雀鸟身人面，奋力动摇他们的美丽的羽毛，那灿烂的，绚丽的光芒，使魔鬼兄弟盲，孔雀胜利。 ？

有人说，傣族妇女的礼服，是世界上最美丽的，它的样子，犹如孔雀开屏，色彩艳丽，漂亮，令人惊叹。只要人们了解的情况，觉得这些话也并不夸张。傣族妇女一般都看起来苗条，清纯迷人的脸蛋，看上去婷婷玉立，落落大方，因此被称为“金孔雀”的美誉。

孔雀傣族人民中流传许多传说的起源。据传说，在很久以前，领导赵戴马谡带领4000人找到幸福，'少萌“，果落水，听到的声音和声音的鱼草案，就看这个美丽的孔雀声跳起了优美的舞蹈，他们回来的时候，他们会模仿这些声音和孔雀的动作。随着鼓，钹伴奏，跳舞的孔雀。缅甸在一些古老的寺庙壁画和雕塑中，你可以看到很多逼真的人脸孔雀鸟身的形象，这是戴头盔和面具的尖塔，穿着服装孔雀孔雀很相似。明代，“南诏野史”还拥有关于孔雀的纪录：“婚姻采取工龄跳跳舞，吹芦笙孔雀...... “表明，孔雀的历史悠久。？

孔雀一般由一个，两个或三个表演。，每当舞者跳快乐，所有的人欢呼，”我 - 我“，”水 - 水“，和现场气氛十分热烈。孔雀有较为固定的演出节目，大多是模仿孔雀筑巢，敏感的视觉勘探，安然漫步，看水，饮用水，游泳，洗澡，颤抖的翅膀太阳翼，翅膀，一切看起来，自由和幸福飞......等等。孔雀动作异常丰富，最常见的类型与手掌风格，孔雀手式“（拇指扣，食指稍微向后弯曲，其余三个手指风扇倾斜），“眼睛”型（食指和拇指一点点接近，其余三个手指风扇倾斜），蹑手蹑脚走路的步伐，“滚动步”（动力腿带动整个臀部脚跟踢脚落地后，沿主力腿前屈，后伸）等，从舞蹈风格可以总结以下三类：第一雄孔雀。民间多跳这种舞蹈。刚韧的膝盖和起伏。跳舞明显的“三弯”的特点。二是在许多民俗表演由男性的雌孔雀。膝盖部灵活的缓慢起伏，优美的舞蹈动作细腻，经常拱胸和肩旋转，这反映了其微妙的，女人味十足的造型，光鼓慢慢。第三小孔雀。经常使用快速小赌保持半蹲状态矮步，轻巧灵活的腿，常用连续的小耸肩，鼓快，重量轻。

傣族鼓大致可以分为两类：一类是单面鼓，戴说，“光12月震惊。”另一种是双面鼓，傣族称为“，光双十二月。”由于单面鼓，形状像大象的腿，因此命名为“象脚鼓”。

1。象脚鼓：傣语称为“坎淡味”或“累灯”（戴秉国说，鼓为“光”，舞蹈“枪”）。 “坎灯”是流行最广的地区的傣族男子舞蹈每当栽秧后收获的季节，跳象脚鼓舞，以示庆祝。象脚鼓是不是只有一个民间舞蹈道具，还包括其他舞蹈伴奏的主要手段。傣家人的娱乐，有一定鼓舞，鼓必须跳舞，只有在象脚鼓的伴奏下，跳舞跳的一声，酣畅淋漓的乐趣。

？关于象脚鼓和舞蹈民俗很多传言：有几个老劳动游泳池边休息后，风突然自爆水从树上成熟的芒果，发出“砰 - 砰”地一声，声音给他们带来的喜悦和他们回家，他们将按照与大象的脚树洞，蒙古牛皮鼓。摆在匆忙时，他们去跳舞背着鼓，并很快它传播象脚鼓和他说：在创业初期，有是2驯养大象的小伙子按照大象的脚在明象脚鼓末年，“百易传”中也有：“大小龙打击乐手拍拍”记录。

表演时，舞者左肩背象脚鼓，鼓面对前，鼓尾，右手鼓，用左手。一般用拳头，手掌，手指敲打鼓，有时肘部，膝盖，脚跟，脚趾和其他拍。象脚鼓舞苍劲，粗糙。膝盖跌宕起伏，鼓行动紧密结合，手鼓，膝盖弯曲，同时抬手时膝盖站直。舞步是非常丰富的，“前点步半蹲”，“蹲步点后，”加强全蹲“，”字步下蹲“，以及主力腿，另一条腿做腿悠闲，腿，踢脚和其他手势的动作，吸腿跳，跳踢，跳谭褪，盘腿跳，等脚鼓有长，中，小三种鼓形，根据形状鼓，有三种不同的跳跃。

一，大象英尺长的鼓励主要在德宏傣族景颇族流行的民族自治州瑞丽县，耿马县孟定，在一些地区和孟连地区的西双版纳傣族自治州。鼓两米左右的高度，因为相对沉重的鼓身，多为舞蹈伴奏。舞蹈是缓慢，稳定，强大的膝盖和起伏的鼓点最丰富，已经形成了一定的语言鼓，傣族人们可以表达快乐，愤怒，悲伤和喜悦的心情。

二，象脚鼓舞主要多见于景谷县，芦溪县，盈江县，耿马县孟了解在一些地区和西双版纳傣族自治州。鼓体长1.5米更轻。其主要特点是，当你想鼓尾摇摆舞来，扔了，因为鼓有尾巴束束孔雀羽毛，一个非常漂亮的挥杆。摆动鼓是为了让鼓尾从一边到另一边，抛头鼓向下压鼓，鼓最终倾倒。激励不跳象脚在节日里每年都会有一个特殊的比赛天鼓的鼓的声音，音质和大小的鼓尾摆，赢得了标准的长度。

第三，小象脚鼓舞仅在西双版纳地区流行。鼓身高不到一米，动作丰富，经常被用来作为一个孔雀舞者。更大范围的运动，吸腿跳，谭腿跳，拉腿和其他的步伐。

2。坎光：光“坎”，是每个人周围盘旋鼓跳舞平均值，它是最流行的傣族人民中最流行的舞蹈，它是不是到位时间有限，几十人可以有数百人在一个圆圈中按顺时针方向和舞蹈节经过一夜不停地跳舞。朴实热情跳舞，特色突出女性的膝盖发抖更均匀，更顺利地沿着脚的舞蹈。一般是“协商步骤”，“步落”，“点步”，“弓步”和步伐。手的动作比较简单，一般交替自然的手，向下在胸前腋下下来绕在手腕上，或挖起来手和姐姐在老头的慢一圈舞蹈，起伏明显的膝盖，往往一个显著弯曲向前阳之后表达内心的激动，他们的动作自由发挥，在年轻人的圈子之外，需要统一行动，整齐。坎与光鼓非常丰富。？

3。复式令人鼓舞：傣族称为“光态”，“二轻”，“光双重蜡”，“光宏”，“光孟贸”等。流传于云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县，瑞丽县，西双版纳傣族自治州一些地区和耿马县，沧源县勐懂地区。傣族是一个最古老的鼓励这么大的鼓，一个小的，蒙古的小双面鼓两侧的皮肤长一尺半，可以挂在十字架上的身体，他的右手手掌打时，跳舞，他的左手击鼓，竹，行动跌宕起伏，和其他常用的蹲舞，三个突出的弯曲形状的大型双面鼓身筐米，直径67厘米。需要两个人用竹竿进行的舞者用双手抡锤，云手转，吸腿，跪蹲等动作鼓。然后放在地面上，发挥有些打鼓，鼓声铿锵有力。大家转了一圈，手捧鲜花或毛巾唱歌，跳舞，跳舞的光磡类似的表演。

鱼舞 - 傣语称为“坎巴基斯坦。”主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽县，解放后逐渐蔓延到其他地区据说戴在鱼中发现，自从学钓鱼，他们跳舞的舞蹈模仿鱼的舞蹈表演，只有一个或两个舞者跳舞道具设置鱼傣族民间舞蹈比任何其他更柔和，细腻，聪明活泼。主要表现在起伏，膝软半英尺有小跳动作敏捷，活泼，在平静水面的鱼漫游时，往往采用全脚或半脚的膝盖散散步，没有起伏，双手和上身左右摇摆，只在游泳或与急流搏斗时，往往使用小跳鱼的性能，跳小的孩子，小转弯动作如跳跃，形象生动。鱼，鱼形多用手摇式舞蹈（手用手掌放在另一手拇指上的手延长），或用双手和手臂一轮抽出摆动为典型的变动发布。鱼吃慢舞的鼓点，光，丰富的鼓的语言不是亚洲孔雀。

信天翁舞 - 傣语称为“坎伦。”是跳傣族人民在一个古老的民间舞蹈的盛大节日。主要流行于瑞丽德宏傣族景颇族自治州地区。据传说，雨神跑很久以前，傣族地区不下雨，地球烤焦，大鸟种蛋妻子的家庭开支，雨神展开了殊搏斗。几天后，大鹏击败邪恶之神雨滴雨，但大鸟的妻子和孩子们饿。大鹏傣族人民为了表示尊重，于是产生了大鸟舞蹈，流传至今。信天翁舞蹈蓬勃，坚固耐用，操作强大。跳舞主要信天翁雨神的摔跤动作和蛮力气质。动作变换的快速和强大的建模不再是“三弯”突出的角的舞蹈，如：玩动作通常是由一个大的舞蹈造型，病情迅速表现信天翁从空中多类型的精神下，爪形手（手指张开成风扇享受）和掌式手型，这些手式的努力，要加强运动。信天翁舞蹈表演只有一个或两个大鸟型道具和面具，最后的舞蹈，现在已被抛弃，舞蹈已得到了充分的发展。鼓深有力的鼓点异常丰富。

白鹭舞 - 傣语称为“磡中央”，“坎洛杉矶中央。”喜庆节日时跳集体舞蹈的年轻人。主要流行于瑞丽德宏傣族景颇族自治州，泸溪县面积在过去，舞者穿着白色的衣服，肩膀放两个红色的彩带舞，现在难得在傣家竹楼森林附近的村庄或水田，是很常见白鹭鸶鸟苍鹭对不同来源的民俗舞蹈，一说起：古时候有一个贫穷的年轻男人，更比一天的劳动。白鹭很喜欢他，因为他跳起优雅的舞蹈后，年轻的男人和起重机可否一起跳舞。后来，人们就把这个舞蹈编织成年轻人的权利舞蹈，他说：一个被称为“声音”民族参观德宏地区，领域的过程中，这个舞蹈是他们的工作表现。白鹭舞舞蹈，相对运动，大多是两排横向形成表象，一般根据相遇后变成两纵，四排，两环。往往造成由一个人指挥变换各种动作和图形。白鹭舞蹈动作简单而优雅。舞蹈节奏傣族民间舞蹈不同于其他治疗，腰膝酸软，当拍摄快速弯，动态敏捷的腿抬起直重拍韧性的膝盖时，电源指示灯到整个脚腿落地的同时，图像模仿苍鹭步行运动。拍他们的手在胸前用双手拱胸等特殊动作。鼓指示灯简单。

花环舞蹈 - 年轻人的舞蹈是最流行的德宏傣族景颇族自治州，西双版纳傣族自治州在一些地区，傣语称为“坎孔”是一个集体。现在只能跳时，在盛大的节日，已成为一个有组织的舞蹈表演，从早年以来，每当泼水节和其他宗教节日来，男孩和女孩将涌向山上丛林和河流捕捉最丰富多彩的最美丽的花朵，然后象脚鼓舞花发送到缅甸寺搭成的凉亭的名字......，这个古老的习俗已蔓延在傣族村。花环舞的来源这样一个传说：从前，有一个贫穷的年轻男子，去坝子赶上摇摆，我觉得他们的衣服破破烂烂的，就摘到许多花环绑套在身上，下山与喜悦跳起象脚鼓.. ....，一个女孩爱上了他，随着他的舞蹈和唱歌，跳舞产生的花环。花圈两米左右长的酒吧竹篦鲜艳的花朵，花环舞时双手两端同时移动步伐，重点花环变化。组成国家的特点和规律。花环舞跳的幸福，由一个人的指挥下，随着舞者快板慢板转让蹑手蹑脚步，“代顿走错一步小跳”和其他行动。

整个故障 - 傣语称为跳刀和棍，拳，舞的酒吧，如“麻烦全部”，“坎整体”，“使整个。”是男性的舞蹈，深受广大傣族地区，汉武术相似戴村景区，傣族男子戴着一个精致的刀，标志着他们的英勇威武，而刀是一种强大的工具，为生产劳动。刀傣族舞蹈称为“坎拉”或“讨厌拉。”有力的行动，精力充沛，使用“大字符邮票步骤”，“谭腿”，“踢蹭跳”和“蹲下滑”的步伐，这些运动很少出现在傣族民间舞蹈。刀舞单刀，双刀，刀，长刀（如剑）和其他物种和本地，中国内地，缅甸和其他不同的流派，各种流派都有自己的严格执行计划和行动。一个人，十几人表演，跳舞时无伴奏，或脚鼓伴奏棒，棍，拳，刀舞相似。

坎朵 - 也被称为“恼人的花”，是一个道具的舞蹈，这种舞蹈跳跃过去盛大的宗教节日，至今只有流行的耿马县孟定和孟连县一带。 “双核”是一个被神化的动物，据说有狮子头，狗嘴，鹿角，长脖子的头发。英语把这个称为“马鹿舞的舞蹈。”坎跳二人仍与道具，这些道具长十英尺，8英尺长的脖子，用竹子编织篦45厘米的圆，外面包裹了他在襁褓，切成片白纸粘在上面的羽毛。一般由两个人扮演一个合作的马鹿，马鹿前面装饰颈部支撑头部和躯，用棍子字的行动计划，其次是舞者抓住了尾巴，从一边到另一边，使小跳的舞者敏捷或扑，质子转移及其他活动。舞蹈，鼓与孔雀相似。

1。根据拉霍亚的舞蹈，也被称为“麻烦他。”在西双版纳傣族自治州一带流行。戴笠的新年“泼水节”和“开放”一节或喜庆的日子，跳傣族人有这样的舞蹈，因为每个剧本之后，“拉霍亚”做无意义音节的名字。拉霍亚功能和磡舞光相似。

2。蝴蝶舞，戴秉国说，“坎喊。”壮观的比赛和创造流行的蒙顶山耿马县德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带据说蝴蝶舞跳舞。表演舞者蝴蝶形的道具套线蝴蝶谁模仿他们的动作和鼓的形式都与小孔雀跳法有相似之处。

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3。帽子舞，流行县地区，炎热多雨，日常工作和生活是分不开的帽子。从而有帽子舞。李矛的行动“开展帽”“车身侧倾帽子”，“滚动肩盖”，“摇摆帽”等，圈舞时，起伏的软，稍弯曲的形状，但并不明显。

4。蜡条舞，傣族称为“坎奥斯汀。”是一种仪式舞蹈表演，主要流行于西双版纳地区。跳舞软化，微妙的，经常坐，站立，跪在地上，起伏的一步，抬起前端，屈腿等的步伐，双手后点燃蜡条，做轮挖的双手绘制出这样的行动。

5。鸡起舞，戴秉国说，“坎”。是流行在云南省德宏傣族景颇族自治州潞西县儿童舞蹈舞蹈主要模仿鸡觅食，的进站和其他行动跳很长一段时间，速度胜。没有乐器伴奏，通常是由儿童来算，跳舞。

6。十二匹马舞蹈，戴秉国说，“马西双”十二个人表演的歌曲和舞蹈，在云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县，潞西县和其他地方流行。表演腰公寓房的马形道具，一方面风扇运行在半英尺打破扑最主要的变化各单位一方面缰绳。一般劳工12场音乐会，有时也进行一定的故事情节。

7。坎能艳，意思是“小公主或舞小姐。”过去只在宗教节日或婚礼敬酒，跳跃时的宝座，主要流行于了解沧源县勐面积。以唱为主，唱内容的婚姻，爱情和12个月的生产劳动等，当男性舞蹈前拳击，女人拿着风扇或手帕，运动和光磡类似舞蹈。

此外，在工作生活中的县还流传着一个性能的“划船舞”，“摘花舞”，“舞鱼”，“走舞”等循环锦屏说扇子舞舞蹈是祭神驱鬼跳过。循环在耿马县孟定地区的“大象之舞”戴秉国说，“张坎。”由两个一组线大象形状的道具，模仿大象走路，一个人拿着红手帕的敬礼和其他行动引大象跳舞。西双版纳流行的“女子舞蹈”，光线柔和。流行的瑞丽县，“坎罗圈”，是一个模仿鸟hop舞蹈，具有相同的小孔雀。

编辑本段【简介】

傣族，主要聚居在傣族自治州，云南省西双满意，云南省德宏傣族景颇族自治州和耿马，孟连等地，其余散居在新平县沅江三十余县。人口1,025,000人（1990年人口普查第4）。

1953年1月24日云南省西双版纳傣族自治州成立以后，他们已设立在云南德宏傣族景颇族自治州（1953年7月24日），云南省孟连县，1954年）（6月16日，云南省耿马县（10月16日1955），元江哈尼族彝族傣族自治县（1980年11月22日），云南新平彝族傣族自治县（1980年11月25日）。

戴尽可能在公元一世纪，是一个历史悠久的民族，中国的历史记录存在就戴汉代称为“云南和越南”，“山”，唐，宋被称为“金牙”，“牙黑“，”白“，元，明，清那么它被称为”白夷“，”摆夷“，”百野蛮人。“在1949年，按照傣族人民的意愿，被称为“戴。”戴有“傣仂”，“傣雅”，“戴”戴伸“等分支机构。

傣族有自己的语言。汉藏语系语言家族壮傣语支。现行拼音文字在西双版纳和德宏傣族两个种，系从印度南部巴利文演化而来的。傣族人不仅唱歌，跳舞，但也创造了灿烂的文化，尤其是戴笠，傣药和最有名的叙事诗。呆立在公历的年，月的农历正月，一个Nianfen冷，热，雨三季度9月为闰月每隔三年，这日历仍然是常见的在泰国，缅甸等地。傣药和蒙古，藏，维一起，成为中国四大最有名的民族医药体系。傣族地区的许多叙事诗，如“召树屯与南木诺娜”，“何兰戛西，”约瑟的故事“等。傣戏有100多年的历史。傣族大多信仰小乘上座部佛教。
橡胶生产西双版纳傣族地区是显着的，“茶”著名，地方和乡镇企业的迅速发展，矿山，机械，电力，化工，陶瓷，皮革，造纸等工业企业。