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㈠ 傣族音樂的歌舞音樂

包括孔雀歌、打鼓調、十二馬調、依拉恢、喊扎等。在年節、趕擺、喜慶時演唱，多用版象腳鼓等打擊樂器伴奏。權①孔雀歌，傣語稱「喊羅永」，流行於德宏地區，歌唱與孔雀舞表演穿插進行。音樂輕快活 躍，多為徵調式。②打鼓調，傣語稱「喊海光」，流行於德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調（喊本光）及跟鼓說唱 調（喊盞光）兩種，二者音樂近似，前者用宮調式，後者用徵調式；歌唱與舞蹈穿插進行。③十二馬調，傣語稱「喊馬細雙」，流行於盈江、梁河等地。由12個男女青年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現青年們在趕擺路上相遇對歌的情形及每年12個月中的生產活動。曲調抒情,多為商調式。④依拉恢是一種群眾性歌舞，流行於西雙版納各地。每年潑水節賽龍船放爆竹時，人們載歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂質朴，多由羽調式的三音列或四音列構成。⑤喊扎，為台上表演的歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調，亦在我國瑞 麗地區流傳。用七聲宮調式或徵調式。曲調歡快、清新，風格獨特。 德宏地區象腳鼓舞除以上所舉各種歌舞音樂之外，傣族地區還流行多種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚舞、馬鹿舞、鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂器伴奏。

㈡ 我想找一首傣語歌是女的唱的好像是情歌類似那音樂聽這聽經典的

即使知道要見面-Sara，應該是這首啦，很紅，我們全班都聽爛了，跟中文版雷諾兒的別在我離開之前離開曲調一樣～

㈢ 傣族音樂

傣族音樂有獨特的民族風格，包括 民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂4類。
民間歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨唱或男女對唱。有的表達愛情、贊美家鄉、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區山歌主要有「喊嘛」與「喊同卯」兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語稱「喊嘛 勒勐」，意為流行於城鎮的山歌）、壩子山歌（傣語稱 「喊嘛勒姐」，意為流行於農村的山歌）兩種。前者較 柔和，後者較明朗。各地流行的喊嘛風格較接近，音樂 的基本特點是：曲調較抒情，多用級進、小跳，宮、商、 羽、徵等調式較多見，有時在結構內部出現調式交替或 向下屬方向的離調、轉調。流行於各地的老調山歌（傣 語稱「喊嘛板淘」）及流行於遮放地區的說唱山歌（傣 語稱「旦喊嘛」）,皆可歸於喊嘛一類,但風格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳於瑞麗一 帶的山歌,音樂爽朗熱情,多用徵調式,節奏自由,曲調中 七度下行跳進及結尾連續上行跳進及上滑音，頗具特色。 喊同卯用於男女對唱情歌時,稱為「喊必央爽」,意為相 愛歌。瑞麗還流行緬甸傣區的山歌「喊傣亮」、「喊楞 擋」等,音樂別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調基本相同，節拍鮮 明，重音清楚，音樂明快，旋律以級進、小跳為主，間 有七八度的跳進，多為宮調式，但強調徵、角音。
金平地區的山歌傣語稱「琿卯騷」，由男女青年在 夜間對唱，用玎琴伴奏，曲調多為宮調式，但在徵音上 結束。另外，元江、景谷等地有風格不同的山歌。 敘事歌 包括「喊秀」(鸚鵡歌)、「喊吳哦」（敘 事歌）、「喊暖轟」（流水歌）、「桑烘」（鳳凰情詩 調）、「拽」、「索」、「森」等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩或敘事詩的民歌，流行於德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調富吟誦性，與跟鼓調旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行於 德宏瑞麗地區。前者富吟誦性，後者歌唱性較強，常用 含有變徵音的羽調式。③桑烘，是流行於西雙版納的古 老詩歌形式,也是表達青年人真摯愛情的長篇抒情詩,有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行於孟連 縣邊境孟阿地區。拽的音樂較抒情，速度稍自由，多采 用羽調式，演唱時常用弓弦樂器多洛伴奏。索的音樂較 活躍，速度稍快，多採用商調式。森的旋律性強，多為 羽調式。演唱索與森時皆用彈撥樂器玎列伴奏。
悲歌 傣語稱「喊細喊海」，包括「喊海」、「喊 海賽篾」、「喊玎」、「喊蹩」等，流傳於德宏各地。 ①喊海，傣語意為哭調，辦喪事時由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時母女相對哭泣而唱，歌詞表 現了母女戀戀不舍之情。二者曲調基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長音常用較強烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時不用樂器伴奏，多在憂傷時吟唱。 宗教歌 德宏地區有拜佛調、念經調、倒水祝福調 等；西雙版納地區有拜佛調、升和尚調、念經快調、念 經慢調等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調，以及 巫婆演唱的師娘調、跳柳神調和巫師演唱的卜卦調等。 其共同特點是音調近於朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。
歌舞音樂 包括孔雀歌、打鼓調、十二馬調、依拉恢、喊扎等。在年節、趕擺、喜慶時演唱，多用象腳鼓 等打擊樂器伴奏。①孔雀歌，傣語稱「喊羅永」，流行 於德宏地區，歌唱與孔雀舞表演穿插進行。音樂輕快活 躍，多為徵調式。②打鼓調,傣語稱「喊海光」,流行於 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調（喊本光）及跟鼓說唱 調（喊盞光）兩種，二者音樂近似,前者用宮調式,後者 用徵調式；歌唱與舞蹈穿插進行。③十二馬調，傣語稱 「喊馬細雙」，流行於盈江、梁河等地。由12個男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現青年們在趕 擺路上相遇對歌的情形及每年12個月中的生產活動。曲 調抒情,多為商調式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 於西雙版納各地。每年潑水節賽龍船放爆竹時，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂質朴,多由 羽調式的三音列或四音列構成。⑤喊扎，為台上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調，亦在我國瑞 麗地區流傳。用七聲宮調式或徵調式。曲調歡快、清新， 風格獨特。 德宏地區象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂之外，傣族地區還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂器伴奏。
說唱音樂 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過節、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動時，都邀請民間歌手到場演唱助興。這種半職業性藝 人在西雙版納稱「贊哈」，在孟連稱「窩甘」。各地流 傳的曲調有「贊哈調」、「窩甘調」、「孟連調」等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂器分別用篳、西玎，曲 調與語言結合緊密,節奏較平穩,音樂結構基本是樂段的 變化反復，唱詞多押腰韻。由於唱詞的結構較自由，故 樂句數量及長短也不固定；樂器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復調的關系。 戲曲音樂 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂的基 礎上發展起來的,並借鑒了漢族戲曲藝術的表現手段,流 傳於德宏、保山、臨滄等傣族聚居區。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調式，女腔多用徵調式。20世紀50 年代以來，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強了音樂的表現力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂段及其變化反復。由於唱詞字數可多可少，因此唱 腔樂句長短不一。過去，傣劇只用小堂鼓、鑼、鑔等伴 奏，後逐步採用了多種民族樂器及西洋管弦樂器，組成 新型的傣劇樂隊。 傣族的民族樂器屬於吹奏樂器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂器有玎琴、口弦等；弓弦樂器有西 玎、牛角玎等；打擊樂器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、鑔等。象腳鼓、 鑼、鑔的合奏是傣族器樂合奏 的主要形式。
從50年代起，中國文藝工作者對民族音樂遺產進行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協會， 組織民歌手的演唱 創作活動。各族音樂工作者創作 改 編了各種體裁的音樂作品，其中有傣劇《娥並與桑洛》， 舞劇及電影音樂《孔雀公主》，舞蹈音樂《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚》、《送糧路上》，歌曲《有一個 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉》等。

㈣ 傣族歌曲

傣族音樂有獨特的民族風格，包括 民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂4類。 民間歌曲 山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。 山歌多由青年在田野、山林獨唱或男女對唱。有的表達愛情、贊美家鄉、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區山歌主要有「喊嘛」與「喊同卯」兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語稱「喊嘛 勒勐」，意為流行於城鎮的山歌）、壩子山歌（傣語稱 「喊嘛勒姐」，意為流行於農村的山歌）兩種。前者較 柔和，後者較明朗。各地流行的喊嘛風格較接近，音樂 的基本特點是：曲調較抒情，多用級進、小跳，宮、商、 羽、徵等調式較多見，有時在結構內部出現調式交替或 向下屬方向的離調、轉調。流行於各地的老調山歌（傣 語稱「喊嘛板淘」）及流行於遮放地區的說唱山歌（傣 語稱「旦喊嘛」）,皆可歸於喊嘛一類,但風格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳於瑞麗一 帶的山歌,音樂爽朗熱情,多用徵調式,節奏自由,曲調中 七度下行跳進及結尾連續上行跳進及上滑音，頗具特色。 喊同卯用於男女對唱情歌時,稱為「喊必央爽」,意為相 愛歌。瑞麗還流行緬甸傣區的山歌「喊傣亮」、「喊楞 擋」等,音樂別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調基本相同，節拍鮮 明，重音清楚，音樂明快，旋律以級進、小跳為主，間 有七八度的跳進，多為宮調式，但強調徵、角音。 金平地區的山歌傣語稱「琿卯騷」，由男女青年在 夜間對唱，用玎琴伴奏，曲調多為宮調式，但在徵音上 結束。另外，元江、景谷等地有風格不同的山歌。 敘事歌 包括「喊秀」(鸚鵡歌)、「喊吳哦」（敘 事歌）、「喊暖轟」（流水歌）、「桑烘」（鳳凰情詩 調）、「拽」、「索」、「森」等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩或敘事詩的民歌，流行於德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調富吟誦性，與跟鼓調旋律相近， 常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行於 德宏瑞麗地區。前者富吟誦性，後者歌唱性較強，常用 含有變徵音的羽調式。③桑烘，是流行於西雙版納的古 老詩歌形式,也是表達青年人真摯愛情的長篇抒情詩,有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調，依字行腔,旋律較自由,可 用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行於孟連 縣邊境孟阿地區。拽的音樂較抒情，速度稍自由，多采 用羽調式，演唱時常用弓弦樂器多洛伴奏。索的音樂較 活躍，速度稍快，多採用商調式。森的旋律性強，多為 羽調式。演唱索與森時皆用彈撥樂器玎列伴奏。 悲歌 傣語稱「喊細喊海」，包括「喊海」、「喊 海賽篾」、「喊玎」、「喊蹩」等，流傳於德宏各地。 ①喊海，傣語意為哭調，辦喪事時由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時母女相對哭泣而唱，歌詞表 現了母女戀戀不舍之情。二者曲調基本相同，音域不寬， 旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長音常用較強烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演 唱時不用樂器伴奏，多在憂傷時吟唱。 宗教歌 德宏地區有拜佛調、念經調、倒水祝福調 等；西雙版納地區有拜佛調、升和尚調、念經快調、念 經慢調等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調，以及 巫婆演唱的師娘調、跳柳神調和巫師演唱的卜卦調等。 其共同特點是音調近於朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。 歌舞音樂 包括孔雀歌、打鼓調、十二馬調、依拉恢、喊扎等。在年節、趕擺、喜慶時演唱，多用象腳鼓 等打擊樂器伴奏。①孔雀歌，傣語稱「喊羅永」，流行 於德宏地區，歌唱與孔雀舞表演穿插進行。音樂輕快活 躍，多為徵調式。②打鼓調,傣語稱「喊海光」,流行於 德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調（喊本光）及跟鼓說唱 調（喊盞光）兩種，二者音樂近似,前者用宮調式,後者 用徵調式；歌唱與舞蹈穿插進行。③十二馬調，傣語稱 「喊馬細雙」，流行於盈江、梁河等地。由12個男女青 年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現青年們在趕 擺路上相遇對歌的情形及每年12個月中的生產活動。曲 調抒情,多為商調式。④依拉恢是一種群眾性歌舞,流行 於西雙版納各地。每年潑水節賽龍船放爆竹時，人們載 歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂質朴,多由 羽調式的三音列或四音列構成。⑤喊扎，為台上表演的 歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調，亦在我國瑞 麗地區流傳。用七聲宮調式或徵調式。曲調歡快、清新， 風格獨特。 德宏地區象腳鼓舞 除以上所舉各種歌舞音樂之外，傣族地區還流行多 種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚舞、馬鹿舞、 鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂器伴奏。 說唱音樂 主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過節、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動時，都邀請民間歌手到場演唱助興。這種半職業性藝 人在西雙版納稱「贊哈」，在孟連稱「窩甘」。各地流 傳的曲調有「贊哈調」、「窩甘調」、「孟連調」等。 由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂器分別用篳、西玎，曲 調與語言結合緊密,節奏較平穩,音樂結構基本是樂段的 變化反復，唱詞多押腰韻。由於唱詞的結構較自由，故 樂句數量及長短也不固定；樂器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復調的關系。 戲曲音樂 傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂的基 礎上發展起來的,並借鑒了漢族戲曲藝術的表現手段,流 傳於德宏、保山、臨滄等傣族聚居區。傣劇包括多種男 女唱腔，男腔多用羽調式，女腔多用徵調式。20世紀50 年代以來，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱 腔，增強了音樂的表現力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂段及其變化反復。由於唱詞字數可多可少，因此唱 腔樂句長短不一。過去，傣劇只用小堂鼓、鑼、鑔等伴 奏，後逐步採用了多種民族樂器及西洋管弦樂器，組成 新型的傣劇樂隊。 傣族的民族樂器屬於吹奏樂器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂器有玎琴、口弦等；弓弦樂器有西 玎、牛角玎等；打擊樂器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、 鑼、鑔等。象腳鼓、 鑼、鑔的合奏是傣族器樂合奏 的主要形式。 從50年代起，中國文藝工作者對民族音樂遺產進行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協會， 組織民歌手的演唱 創作活動。各族音樂工作者創作 改 編了各種體裁的音樂作品，其中有傣劇《娥並與桑洛》， 舞劇及電影音樂《孔雀公主》，舞蹈音樂《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚》、《送糧路上》，歌曲《有一個 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉》等。

㈤ 傣族音樂、舞蹈

你要舞蹈還是音樂，音樂給你推薦幾首吧《竹樓情歌》、《雨竹林》、《竹林深處》、《孔雀飛來》等等，舞蹈有《孔雀飛來》、《雨竹林》、《嘎巴麗》、《竹舞》、《彎彎彎》、《雀之靈》等等。關鍵是你要說明你要哪種類型的傣族舞蹈和音樂，還有啊，傣劇有《孔雀公主——喃木諾娜》。 我不知道怎麼發視頻，我已經把一部分音樂和視頻地址發給你咯，請注意查收。

㈥ 傣族有哪些舞蹈

傣族舞蹈，是傣族人民表達感情的一種特色舞蹈。
傣族舞蹈分為自娛性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈、武術性舞蹈等類別，大多婀娜多姿、節奏緩慢，也有輕快明朗。
一：孔雀舞
傣語叫「戛洛涌」、「煩洛涌」或「戛楠洛」。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳於傣族聚居地。富饒美麗的傣鄉，素有「孔雀之鄉」的美稱，過去每當晨曦微明或夕陽斜照時，常見姿態旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象徵。每逢佳節，傣族民眾都要雲集一堂，觀看由民間藝人表演的根據民間故事、神話傳說，以及佛經故事等編成的孔雀舞及表現孔雀習性的舞蹈。如根據神話故事《魔鬼與孔雀》而編演的孔雀舞至今在民間廣為流傳。舞蹈表現了魔鬼欲霸佔孔雀為妻，人面鳥身的孔雀，奮力抖動自己美麗的羽毛，那絢麗、燦爛的光芒使魔鬼兄弟雙目失明，孔雀取得了勝利。
二：象腳鼓舞
傣語叫「戛光」或「煩光」（傣語稱鼓為「光」，跳舞為「戛」）。「戛光」是傣族地區流行最廣的男子舞蹈。每當栽秧後和豐收時節，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂器。傣族人民娛樂時，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。

三：戛伴光舞
「戛伴光」就是大家圍著鼓轉圈跳舞的意思，它是傣族民眾最普及最盛行的集體舞，它不限地點時間，幾十人幾百人均可圍成圓圈按順時針方向起舞，節日時通宵達旦歡舞不息。

舞蹈朴實熱情，特點突出，婦女膝部的顫動較均勻，多順手順腳的舞動。一般以「蹉步」、 「起伏步」、「點步」、「弓箭步」等步伐為主。手的動作較簡單，一般以自然手式在胸前交替向下繞腕或從腋下向上掏手。
四：雙面鼓舞
傣語叫「光邦」、「光兩」、「光雙臘」、「光宏」、「光勐央」等，流傳於傣族聚居地區，是傣族最古老的一種鼓舞。此種鼓一頭大、一頭小，兩面均蒙有皮。小雙面鼓長一尺半左右，可橫掛在身上，舞時右手用手掌敲鼓，左手用竹片擊鼓，動作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道彎造型較突出。大雙面鼓身筐米，直徑六十七公分。需要兩人用竹桿扛起來，舞者雙手掄槌，做雲手轉身，吸腿、跪蹲等動作打鼓。有的鼓則放在地上打，鼓聲鏗鏘有力。眾人圍成圈，手持鮮花或手巾載歌載舞，同戛伴光舞的表演形式相似。

㈦ 傣族和景頗族歌曲

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B4%F6%D7%E5%B8%E8%C7%FAmp3

http://www.mp3wa.com/all/.html

㈧ 求一首孔雀舞舞蹈背景音樂！

• 07.7.26的庚參加的《越策越開心》裡面的音樂（天涯 藏文版 舞水袖）

• 開場曲~~ dangerous MJ的。

• 布蘭妮的 crazy~ 在椅子上跳舍賓的背景音樂。

• 還是布蘭妮的 Bombastic Love 這是用雨傘做道具時跳舞的背景音樂。

㈨ 誰哪裡有傣族 原生態音樂 比如象腳鼓的純鼓點~ 還有傣語熱鬧的聲音如題 謝謝了

你去舞蹈論壇一類的 網站上看看吧 興許會有的 好友你找下劉曉更 的 音樂 很多 民族的 還有傣族的~~~~~~~~素材可以去網上下載的 要什麼下什麼~！！！！！！！！！！！

㈩ 急急急！跪求 ！百度視頻的德宏州傣族舞蹈 傣鄉美的音樂是什麼嗎

編輯本段【概述】
傣族有人口約1159322人。傣族人主要聚居在西雙版納傣族自治州，德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣，孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數散落在鄰近縣市。戴侗壯語屬於中藏語系的，有方言，西雙版納，德宏方言。戴有一個語音系統，整個文本中使用略有不同，可分為傣仂文（西雙版納傣族）戴文（德宏傣族）傣族錦屏文伸展（也稱為戴年底文本）的4種。傣族字母四種源於古印度。戴多信仰小乘佛教佛教。

傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來傣族先民繁衍生息在中國西南部。公元1世紀，一直對中國的歷史記錄的傣族人民，被稱為「雲南和越南，」山或擅「，」寥廖或鴿子「唐宋，被稱為」金牙齒「，」黑牙齒「」花人「，」白「等，元，明兩代，被稱為」白色的野蠻人「，」百野蠻人「，」博「等。傣族分支「戴」，「傣雅」「傣綳」等，新中國成立後，根據傣族人民的意願，命名戴。

戴於一體的古代百越人，韓寒說，「滇越」，「灰塵」。魏晉以後，「金牙」，「白」，「擺夷」，所以他說，但自稱是「戴」，意思是自由和和平的人誰愛。

公元前109年，漢武帝設立宜州，傣族地區下轄宜州市。公元69年，傣族地區是永昌縣。到了明清兩代，在少數民族地區廢除世襲土司，取而代之的臨時官員（即流官）統治的「改土歸流」政策，逐步規范化傣族地區法院的直接統治。戴成立於共和黨地區的縣，成立了一局。

有超過一千年老傣族文學，有古代貝葉。傣族有自己獨特的日歷。戴笠格里高利時代差638年，即639萬年日歷戴笠的第一年。戴笠陽歷的年，月是農歷正月。戴笠分為季度，從1月到4月，在寒冷的季節，炎熱的季節，從5月到8月，從9月到12月是雨季。傣族人非常喜歡詩歌，尤其是敘事詩。敘事長詩「召樹屯和馬楠Nuona」，「E」與「阿詩瑪」等作品的中國民族珍貴的文化遺產。傣族舞蹈，運動和內容的主要模擬常見的本地動物的活動，在此基礎上，許多不同類型的化身。孔雀孔雀優美的動作，從模仿，也有來自傣族美麗的傳說。著名舞蹈家表演：孔雀刀美蘭和著名到期。潑水節是最

傣族節日。潑水節是戴笠的新年節日在6月6日至7月6相當於公歷4月。潑水節這一天，人們要祈禱，女孩花漂浮在水與佛洗塵，然後互相潑水，打對方的願望。第一手潑水碗，然後他們用盆和桶，一邊拋一邊的歌曲，更加激烈飛濺，鼓，鑼，潑水聲，歡呼聲響成一片。潑水節期間，還舉行賽龍舟，放飆升，飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。該

傣族人住在竹樓是一個棚屋。竹方形的，數十名大竹根支持，空置車間;行覆蓋的茅草屋頂，竹牆差距大，通風和光線，筆直陡峭的屋頂，呈「A」字形。竹樓分為兩個層次，誰住在樓上，樓下，牲畜，堆放雜物，也是舂米，織布的地方。傣族男子一般穿一領開衫長袖襯衫，長褲，穿白色或藍色的布頭。傣族婦女的服飾各地有很大的不同，但基本上頭帶，裙子和上衣的共同特點。腳，緊身的衣服和短下擺僅及腰部，袖子長而窄的長裙。

傣族主食是米飯，最具特色的是竹筒飯。製作方法是把新鮮的竹筒飯，加水，大火燒烤，吃清香可口。西雙版納，雲南普洱茶特產，唐代中國，東南亞和南亞，清代銷往全國各地，現在已經進入日本和西歐等國家和地區的市場，國外名優茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，有超過110種水果，種類繁多的植物群和動物群，就是著名的「植物」和「動物王國的王國。」 1991年西雙版納國家級自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。 [戴]

舞蹈中的孔雀 - 傣語稱為「羅舂坎」，「累羅頌」或「坎羅楠。」這是最喜歡的傣族舞蹈，流行在雲南德宏傣族景頗族自治州，西雙版納傣族自治州。豐富和美麗的傣族村寨，被譽為「孔雀之鄉」的美譽，過去，每當清晨或黃昏時，陽光普照，共同的態度，迷人的孔雀舞，因此，孔雀是吉祥的傣族人民，幸福，美麗在心中，良好的象徵。每逢節日，傣族人民聚集在手錶為基礎的民間故事，神話傳說，以及佛教故事編織孔雀孔雀舞蹈的習慣和表現的民間藝人表演。據神話傳說，如「魔鬼與孔雀開屏」，並編譯孔雀舞至今在民間廣為流傳起到。要佔據魔鬼舞蹈表演孔雀的妻子，孔雀鳥身人面，奮力動搖他們的美麗的羽毛，那燦爛的，絢麗的光芒，使魔鬼兄弟盲，孔雀勝利。 ？

有人說，傣族婦女的禮服，是世界上最美麗的，它的樣子，猶如孔雀開屏，色彩艷麗，漂亮，令人驚嘆。只要人們了解的情況，覺得這些話也並不誇張。傣族婦女一般都看起來苗條，清純迷人的臉蛋，看上去婷婷玉立，落落大方，因此被稱為「金孔雀」的美譽。

孔雀傣族人民中流傳許多傳說的起源。據傳說，在很久以前，領導趙戴馬謖帶領4000人找到幸福，'少萌「，果落水，聽到的聲音和聲音的魚草案，就看這個美麗的孔雀聲跳起了優美的舞蹈，他們回來的時候，他們會模仿這些聲音和孔雀的動作。隨著鼓，鈸伴奏，跳舞的孔雀。緬甸在一些古老的寺廟壁畫和雕塑中，你可以看到很多逼真的人臉孔雀鳥身的形象，這是戴頭盔和面具的尖塔，穿著服裝孔雀孔雀很相似。明代，「南詔野史」還擁有關於孔雀的紀錄：「婚姻採取工齡跳跳舞，吹蘆笙孔雀...... 「表明，孔雀的歷史悠久。？

孔雀一般由一個，兩個或三個表演。，每當舞者跳快樂，所有的人歡呼，」我 - 我「，」水 - 水「，和現場氣氛十分熱烈。孔雀有較為固定的演出節目，大多是模仿孔雀築巢，敏感的視覺勘探，安然漫步，看水，飲用水，游泳，洗澡，顫抖的翅膀太陽翼，翅膀，一切看起來，自由和幸福飛......等等。孔雀動作異常豐富，最常見的類型與手掌風格，孔雀手式「（拇指扣，食指稍微向後彎曲，其餘三個手指風扇傾斜），「眼睛」型（食指和拇指一點點接近，其餘三個手指風扇傾斜），躡手躡腳走路的步伐，「滾動步」（動力腿帶動整個臀部腳跟踢腳落地後，沿主力腿前屈，後伸）等，從舞蹈風格可以總結以下三類：第一雄孔雀。民間多跳這種舞蹈。剛韌的膝蓋和起伏。跳舞明顯的「三彎」的特點。二是在許多民俗表演由男性的雌孔雀。膝蓋部靈活的緩慢起伏，優美的舞蹈動作細膩，經常拱胸和肩旋轉，這反映了其微妙的，女人味十足的造型，光鼓慢慢。第三小孔雀。經常使用快速小賭保持半蹲狀態矮步，輕巧靈活的腿，常用連續的小聳肩，鼓快，重量輕。

傣族鼓大致可以分為兩類：一類是單面鼓，戴說，「光12月震驚。」另一種是雙面鼓，傣族稱為「，光雙十二月。」由於單面鼓，形狀像大象的腿，因此命名為「象腳鼓」。

1。象腳鼓：傣語稱為「坎淡味」或「累燈」（戴秉國說，鼓為「光」，舞蹈「槍」）。 「坎燈」是流行最廣的地區的傣族男子舞蹈每當栽秧後收獲的季節，跳象腳鼓舞，以示慶祝。象腳鼓是不是只有一個民間舞蹈道具，還包括其他舞蹈伴奏的主要手段。傣家人的娛樂，有一定鼓舞，鼓必須跳舞，只有在象腳鼓的伴奏下，跳舞跳的一聲，酣暢淋漓的樂趣。

？關於象腳鼓和舞蹈民俗很多傳言：有幾個老勞動游泳池邊休息後，風突然自爆水從樹上成熟的芒果，發出「砰 - 砰」地一聲，聲音給他們帶來的喜悅和他們回家，他們將按照與大象的腳樹洞，蒙古牛皮鼓。擺在匆忙時，他們去跳舞背著鼓，並很快它傳播象腳鼓和他說：在創業初期，有是2馴養大象的小夥子按照大象的腳在明象腳鼓末年，「百易傳」中也有：「大小龍打擊樂手拍拍」記錄。

表演時，舞者左肩背象腳鼓，鼓面對前，鼓尾，右手鼓，用左手。一般用拳頭，手掌，手指敲打鼓，有時肘部，膝蓋，腳跟，腳趾和其他拍。象腳鼓舞蒼勁，粗糙。膝蓋跌宕起伏，鼓行動緊密結合，手鼓，膝蓋彎曲，同時抬手時膝蓋站直。舞步是非常豐富的，「前點步半蹲」，「蹲步點後，」加強全蹲「，」字步下蹲「，以及主力腿，另一條腿做腿悠閑，腿，踢腳和其他手勢的動作，吸腿跳，跳踢，跳譚褪，盤腿跳，等腳鼓有長，中，小三種鼓形，根據形狀鼓，有三種不同的跳躍。

一，大象英尺長的鼓勵主要在德宏傣族景頗族流行的民族自治州瑞麗縣，耿馬縣孟定，在一些地區和孟連地區的西雙版納傣族自治州。鼓兩米左右的高度，因為相對沉重的鼓身，多為舞蹈伴奏。舞蹈是緩慢，穩定，強大的膝蓋和起伏的鼓點最豐富，已經形成了一定的語言鼓，傣族人們可以表達快樂，憤怒，悲傷和喜悅的心情。

二，象腳鼓舞主要多見於景谷縣，蘆溪縣，盈江縣，耿馬縣孟了解在一些地區和西雙版納傣族自治州。鼓體長1.5米更輕。其主要特點是，當你想鼓尾搖擺舞來，扔了，因為鼓有尾巴束束孔雀羽毛，一個非常漂亮的揮桿。擺動鼓是為了讓鼓尾從一邊到另一邊，拋頭鼓向下壓鼓，鼓最終傾倒。激勵不跳象腳在節日里每年都會有一個特殊的比賽天鼓的鼓的聲音，音質和大小的鼓尾擺，贏得了標準的長度。

第三，小象腳鼓舞僅在西雙版納地區流行。鼓身高不到一米，動作豐富，經常被用來作為一個孔雀舞者。更大范圍的運動，吸腿跳，譚腿跳，拉腿和其他的步伐。

2。坎光：光「坎」，是每個人周圍盤旋鼓跳舞平均值，它是最流行的傣族人民中最流行的舞蹈，它是不是到位時間有限，幾十人可以有數百人在一個圓圈中按順時針方向和舞蹈節經過一夜不停地跳舞。朴實熱情跳舞，特色突出女性的膝蓋發抖更均勻，更順利地沿著腳的舞蹈。一般是「協商步驟」，「步落」，「點步」，「弓步」和步伐。手的動作比較簡單，一般交替自然的手，向下在胸前腋下下來繞在手腕上，或挖起來手和姐姐在老頭的慢一圈舞蹈，起伏明顯的膝蓋，往往一個顯著彎曲向前陽之後表達內心的激動，他們的動作自由發揮，在年輕人的圈子之外，需要統一行動，整齊。坎與光鼓非常豐富。？

3。復式令人鼓舞：傣族稱為「光態」，「二輕」，「光雙重蠟」，「光宏」，「光孟貿」等。流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣，瑞麗縣，西雙版納傣族自治州一些地區和耿馬縣，滄源縣勐懂地區。傣族是一個最古老的鼓勵這么大的鼓，一個小的，蒙古的小雙面鼓兩側的皮膚長一尺半，可以掛在十字架上的身體，他的右手手掌打時，跳舞，他的左手擊鼓，竹，行動跌宕起伏，和其他常用的蹲舞，三個突出的彎曲形狀的大型雙面鼓身筐米，直徑67厘米。需要兩個人用竹竿進行的舞者用雙手掄錘，雲手轉，吸腿，跪蹲等動作鼓。然後放在地面上，發揮有些打鼓，鼓聲鏗鏘有力。大家轉了一圈，手捧鮮花或毛巾唱歌，跳舞，跳舞的光磡類似的表演。

魚舞 - 傣語稱為「坎巴基斯坦。」主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣，解放後逐漸蔓延到其他地區據說戴在魚中發現，自從學釣魚，他們跳舞的舞蹈模仿魚的舞蹈表演，只有一個或兩個舞者跳舞道具設置魚傣族民間舞蹈比任何其他更柔和，細膩，聰明活潑。主要表現在起伏，膝軟半英尺有小跳動作敏捷，活潑，在平靜水面的魚漫遊時，往往採用全腳或半腳的膝蓋散散步，沒有起伏，雙手和上身左右搖擺，只在游泳或與急流搏鬥時，往往使用小跳魚的性能，跳小的孩子，小轉彎動作如跳躍，形象生動。魚，魚形多用手搖式舞蹈（手用手掌放在另一手拇指上的手延長），或用雙手和手臂一輪抽出擺動為典型的變動發布。魚吃慢舞的鼓點，光，豐富的鼓的語言不是亞洲孔雀。

信天翁舞 - 傣語稱為「坎倫。」是跳傣族人民在一個古老的民間舞蹈的盛大節日。主要流行於瑞麗德宏傣族景頗族自治州地區。據傳說，雨神跑很久以前，傣族地區不下雨，地球烤焦，大鳥種蛋妻子的家庭開支，雨神展開了殊搏鬥。幾天後，大鵬擊敗邪惡之神雨滴雨，但大鳥的妻子和孩子們餓。大鵬傣族人民為了表示尊重，於是產生了大鳥舞蹈，流傳至今。信天翁舞蹈蓬勃，堅固耐用，操作強大。跳舞主要信天翁雨神的摔跤動作和蠻力氣質。動作變換的快速和強大的建模不再是「三彎」突出的角的舞蹈，如：玩動作通常是由一個大的舞蹈造型，病情迅速表現信天翁從空中多類型的精神下，爪形手（手指張開成風扇享受）和掌式手型，這些手式的努力，要加強運動。信天翁舞蹈表演只有一個或兩個大鳥型道具和面具，最後的舞蹈，現在已被拋棄，舞蹈已得到了充分的發展。鼓深有力的鼓點異常豐富。

白鷺舞 - 傣語稱為「磡中央」，「坎洛杉磯中央。」喜慶節日時跳集體舞蹈的年輕人。主要流行於瑞麗德宏傣族景頗族自治州，瀘溪縣面積在過去，舞者穿著白色的衣服，肩膀放兩個紅色的綵帶舞，現在難得在傣家竹樓森林附近的村莊或水田，是很常見白鷺鷥鳥蒼鷺對不同來源的民俗舞蹈，一說起：古時候有一個貧窮的年輕男人，更比一天的勞動。白鷺很喜歡他，因為他跳起優雅的舞蹈後，年輕的男人和起重機可否一起跳舞。後來，人們就把這個舞蹈編織成年輕人的權利舞蹈，他說：一個被稱為「聲音」民族參觀德宏地區，領域的過程中，這個舞蹈是他們的工作表現。白鷺舞舞蹈，相對運動，大多是兩排橫向形成表象，一般根據相遇後變成兩縱，四排，兩環。往往造成由一個人指揮變換各種動作和圖形。白鷺舞蹈動作簡單而優雅。舞蹈節奏傣族民間舞蹈不同於其他治療，腰膝酸軟，當拍攝快速彎，動態敏捷的腿抬起直重拍韌性的膝蓋時，電源指示燈到整個腳腿落地的同時，圖像模仿蒼鷺步行運動。拍他們的手在胸前用雙手拱胸等特殊動作。鼓指示燈簡單。

花環舞蹈 - 年輕人的舞蹈是最流行的德宏傣族景頗族自治州，西雙版納傣族自治州在一些地區，傣語稱為「坎孔」是一個集體。現在只能跳時，在盛大的節日，已成為一個有組織的舞蹈表演，從早年以來，每當潑水節和其他宗教節日來，男孩和女孩將湧向山上叢林和河流捕捉最豐富多彩的最美麗的花朵，然後象腳鼓舞花發送到緬甸寺搭成的涼亭的名字......，這個古老的習俗已蔓延在傣族村。花環舞的來源這樣一個傳說：從前，有一個貧窮的年輕男子，去壩子趕上搖擺，我覺得他們的衣服破破爛爛的，就摘到許多花環綁套在身上，下山與喜悅跳起象腳鼓.. ....，一個女孩愛上了他，隨著他的舞蹈和唱歌，跳舞產生的花環。花圈兩米左右長的酒吧竹篦鮮艷的花朵，花環舞時雙手兩端同時移動步伐，重點花環變化。組成國家的特點和規律。花環舞跳的幸福，由一個人的指揮下，隨著舞者快板慢板轉讓躡手躡腳步，「代頓走錯一步小跳」和其他行動。

整個故障 - 傣語稱為跳刀和棍，拳，舞的酒吧，如「麻煩全部」，「坎整體」，「使整個。」是男性的舞蹈，深受廣大傣族地區，漢武術相似戴村景區，傣族男子戴著一個精緻的刀，標志著他們的英勇威武，而刀是一種強大的工具，為生產勞動。刀傣族舞蹈稱為「坎拉」或「討厭拉。」有力的行動，精力充沛，使用「大字元郵票步驟」，「譚腿」，「踢蹭跳」和「蹲下滑」的步伐，這些運動很少出現在傣族民間舞蹈。刀舞單刀，雙刀，刀，長刀（如劍）和其他物種和本地，中國內地，緬甸和其他不同的流派，各種流派都有自己的嚴格執行計劃和行動。一個人，十幾人表演，跳舞時無伴奏，或腳鼓伴奏棒，棍，拳，刀舞相似。

坎朵 - 也被稱為「惱人的花」，是一個道具的舞蹈，這種舞蹈跳躍過去盛大的宗教節日，至今只有流行的耿馬縣孟定和孟連縣一帶。 「雙核」是一個被神化的動物，據說有獅子頭，狗嘴，鹿角，長脖子的頭發。英語把這個稱為「馬鹿舞的舞蹈。」坎跳二人仍與道具，這些道具長十英尺，8英尺長的脖子，用竹子編織篦45厘米的圓，外麵包裹了他在襁褓，切成片白紙粘在上面的羽毛。一般由兩個人扮演一個合作的馬鹿，馬鹿前面裝飾頸部支撐頭部和軀，用棍子字的行動計劃，其次是舞者抓住了尾巴，從一邊到另一邊，使小跳的舞者敏捷或撲，質子轉移及其他活動。舞蹈，鼓與孔雀相似。

1。根據拉霍亞的舞蹈，也被稱為「麻煩他。」在西雙版納傣族自治州一帶流行。戴笠的新年「潑水節」和「開放」一節或喜慶的日子，跳傣族人有這樣的舞蹈，因為每個劇本之後，「拉霍亞」做無意義音節的名字。拉霍亞功能和磡舞光相似。

2。蝴蝶舞，戴秉國說，「坎喊。」壯觀的比賽和創造流行的蒙頂山耿馬縣德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶據說蝴蝶舞跳舞。表演舞者蝴蝶形的道具套線蝴蝶誰模仿他們的動作和鼓的形式都與小孔雀跳法有相似之處。

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3。帽子舞，流行縣地區，炎熱多雨，日常工作和生活是分不開的帽子。從而有帽子舞。李矛的行動「開展帽」「車身側傾帽子」，「滾動肩蓋」，「搖擺帽」等，圈舞時，起伏的軟，稍彎曲的形狀，但並不明顯。

4。蠟條舞，傣族稱為「坎奧斯汀。」是一種儀式舞蹈表演，主要流行於西雙版納地區。跳舞軟化，微妙的，經常坐，站立，跪在地上，起伏的一步，抬起前端，屈腿等的步伐，雙手後點燃蠟條，做輪挖的雙手繪制出這樣的行動。

5。雞起舞，戴秉國說，「坎」。是流行在雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西縣兒童舞蹈舞蹈主要模仿雞覓食，的進站和其他行動跳很長一段時間，速度勝。沒有樂器伴奏，通常是由兒童來算，跳舞。

6。十二匹馬舞蹈，戴秉國說，「馬西雙」十二個人表演的歌曲和舞蹈，在雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣，潞西縣和其他地方流行。表演腰公寓房的馬形道具，一方面風扇運行在半英尺打破撲最主要的變化各單位一方面韁繩。一般勞工12場音樂會，有時也進行一定的故事情節。

7。坎能艷，意思是「小公主或舞小姐。」過去只在宗教節日或婚禮敬酒，跳躍時的寶座，主要流行於了解滄源縣勐面積。以唱為主，唱內容的婚姻，愛情和12個月的生產勞動等，當男性舞蹈前拳擊，女人拿著風扇或手帕，運動和光磡類似舞蹈。

此外，在工作生活中的縣還流傳著一個性能的「劃船舞」，「摘花舞」，「舞魚」，「走舞」等循環錦屏說扇子舞舞蹈是祭神驅鬼跳過。循環在耿馬縣孟定地區的「大象之舞」戴秉國說，「張坎。」由兩個一組線大象形狀的道具，模仿大象走路，一個人拿著紅手帕的敬禮和其他行動引大象跳舞。西雙版納流行的「女子舞蹈」，光線柔和。流行的瑞麗縣，「坎羅圈」，是一個模仿鳥hop舞蹈，具有相同的小孔雀。

編輯本段【簡介】

傣族，主要聚居在傣族自治州，雲南省西雙滿意，雲南省德宏傣族景頗族自治州和耿馬，孟連等地，其餘散居在新平縣沅江三十餘縣。人口1,025,000人（1990年人口普查第4）。

1953年1月24日雲南省西雙版納傣族自治州成立以後，他們已設立在雲南德宏傣族景頗族自治州（1953年7月24日），雲南省孟連縣，1954年）（6月16日，雲南省耿馬縣（10月16日1955），元江哈尼族彝族傣族自治縣（1980年11月22日），雲南新平彝族傣族自治縣（1980年11月25日）。

戴盡可能在公元一世紀，是一個歷史悠久的民族，中國的歷史記錄存在就戴漢代稱為「雲南和越南」，「山」，唐，宋被稱為「金牙」，「牙黑「，」白「，元，明，清那麼它被稱為」白夷「，」擺夷「，」百野蠻人。「在1949年，按照傣族人民的意願，被稱為「戴。」戴有「傣仂」，「傣雅」，「戴」戴伸「等分支機構。

傣族有自己的語言。漢藏語系語言家族壯傣語支。現行拼音文字在西雙版納和德宏傣族兩個種，系從印度南部巴利文演化而來的。傣族人不僅唱歌，跳舞，但也創造了燦爛的文化，尤其是戴笠，傣葯和最有名的敘事詩。呆立在公歷的年，月的農歷正月，一個Nianfen冷，熱，雨三季度9月為閏月每隔三年，這日歷仍然是常見的在泰國，緬甸等地。傣葯和蒙古，藏，維一起，成為中國四大最有名的民族醫葯體系。傣族地區的許多敘事詩，如「召樹屯與南木諾娜」，「何蘭戛西，」約瑟的故事「等。傣戲有100多年的歷史。傣族大多信仰小乘上座部佛教。
橡膠生產西雙版納傣族地區是顯著的，「茶」著名，地方和鄉鎮企業的迅速發展，礦山，機械，電力，化工，陶瓷，皮革，造紙等工業企業。