Ⅰ 關於民樂演奏會場氣氛怎樣形容合適
活潑悅人。
Ⅱ 音樂會專場的主題
1、音海徜徉 2、陽光、青春 3、當我們正年輕 4、春華秋實 5、綻放青春 6、青春的光芒
Ⅲ 【400分急求在線等】某打擊樂個人獨奏音樂會的標題！15個字以內！
鼓天動地 2011
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Ⅳ 音樂會宣傳海報上的宣傳語怎麼寫更吸引人呢
描述型：直接將內容的核心告訴你，一般的標題需要奏效，就需要內容本身吸版引人，如《世界權最全的咖啡知識》，告誡型：這類標題的特色是字面上不能幹某某事情。最好加上警告二字來增強效果，疑問型：標題本身加上一個疑問，但是卻不給答案，引導用戶點擊文章來找答案，誇張型：標題里有一些誇張的詞彙，來描述內容的效果，玄虛型：這類標題使白了加上賣關子，數字型：標題里加數字，往往都會收到不錯的效果，恐嚇型：標題里拋出一個令人恐懼的結論或者結果，以此來吸引用戶點擊。
Ⅳ 夏天鋼琴音樂會起個什麼標題呢
新秀夏天鋼琴演奏家音樂會。興樂達
Ⅵ 為什麼有的器樂曲 有標題，有的無標題
「標題音樂」是指標有文字或題目以概括樂曲內容的一種器樂曲。常取材於文學、戲劇、歷史、童話、民間傳說或現實生活。我國的標題音樂有著悠久的歷史，從古代到現代，絕大部分樂曲都是「標題音樂」。
Ⅶ 我們要舉辦一個合唱音樂會，希望能找個音樂會標題，不要太俗~~~
不知道你的年齡 呵呵我是80後的 用我的QQ群的名字把 時尚80 Enjoy Music
本人也很喜歡唱歌呢 玩的高興哦
Ⅷ 本人急需一場民樂音樂會的開場詞，與民族樂器有關的
動聽 悅耳 美妙 醉人聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 餘音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 盪氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 靡靡之音 如泣如訴 天籟之音 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 優美、悠揚、激昂、激越、豪邁、沉穩、清脆、奔放、悅耳、嘹亮、婉轉、纏綿、輕快、舒緩沉鬱、如泣如訴、穿雲裂石、響遏行雲
音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆 。
———柴科夫斯基
音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。———羅傑·諾斯
擁有音樂，對人的一生而言已然足夠，但是，只用有限的一生去擁抱音樂，是不夠的。 ———拉赫曼尼諾夫
音樂與音符並沒有任何關系，音符不過是傳達音樂實體的媒介物而已。
———柴利畢達克
音樂使一個民族的氣質更高貴。 ———福樓拜
音樂只對安寧的心境具有魅力。 ———蒲柏聲
樂之入人也深，其化人也速。
移風易俗、莫善於樂。
大聲不入里耳、 曲高和寡。
興於詩、立於禮、成於樂。
德者，性之端也；樂者，德之樂也。
凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。
———古人
音樂應當使人類的精神爆發出火花。
———貝多芬
音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
———冼星海
留神細聽所有的民歌，因為它們是最優美的旋律的寶庫。它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。
———舒曼
藝術正如生活那樣，他是無窮無盡的。因此......也不可能有什幺能使我們認為：還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。
———羅曼.羅蘭
音樂是一種語言，它能確切地反映個人和人民的精神品質。
——艾涅斯庫
人們時常埋怨音樂是這樣的模糊，聽音樂時，簡直不知如何去想才好。但每個人對文學總是能夠理解的。不過，對我來說……一首我喜愛的樂曲所傳達給我的思想和意義是不能用語言表達的。這不是因為音樂不夠具體，而是因為它太具體了。因此，我發現：每當我試圖用文字或語言來說明一段音樂時，好象是說過了，但又好象說的都不令人滿意。
——門德爾松
音樂是屬於群眾的，這是人人有份的。
——威爾第
生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進音樂，為的是讓全世界感到歡樂。
——莫扎特
不同生活接觸，不能為其生活的創作；不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。
——聶耳
真正創造音樂的是人民，作曲家只不過是把它們編成曲子而已。
——格林卡
音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基
音樂是比一切智能、一切哲學更高的啟示。
—— 貝多芬
當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。
—— 海頓
音樂是思維著的聲音。 —— 雨果
音樂常使死亡遲延。 —— 伊索
不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
—— 黑格爾
音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。
—— 歌德
音樂家的藝術不在於直接描繪形象，而在於把心靈置於這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。
—— 盧梭
世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。
—— 叔本華
最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀、最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。
—— 柏拉圖
音樂是比一切智能、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬
我深信：質朴和真實是一切藝術作品的美的原則。
—— 格魯克
一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松
藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓
通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。
—— 李斯特
在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。
—— 門德爾松
最好是創作出真實情景，而不是照搬。
—— 威爾弟
我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯
作曲並不難，但剔除多餘的音符卻是極為困難的。
—— 勃拉姆斯
作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。
—— 比才
我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子裡，成為學院派藝術。
—— 德彪西
音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。
——羅傑.諾斯
人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。
—— 沃.阿.莫扎特
音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏遼茲
對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什幺呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，並把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
—— 巴托克
當你演奏的時候，別管你的聽眾是誰。當你演奏的時候，要永遠覺得有一位大師在謗聽。 ———舒曼
音樂,是人生最大的快樂;
音樂,是生活中的一股清泉;
音樂,是陶冶性情的熔爐.---------------冼星海
留神細聽所有的民歌,
因為他們是最優美的旋律寶庫.
它們會打開你的眼界,
使你注意到各種不同的民族性格.-----------------舒 曼
Ⅸ 求音樂會的主題
秋水共長天一色
蘇幕遮 碧雲天
范仲淹
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
秋夜曲（唐·張仲素）
丁丁漏水夜何長，漫漫輕雲露月光。
秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。
秋思二首（唐·張仲素）
碧窗斜日藹深暉，愁聽寒螿淚濕衣。
夢里分明見關塞，不知何路向金微。
秋天一夜靜無雲，斷續鴻聲到曉聞。
欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
秋思贈遠（唐·張仲素）
博山沉燎絕餘香，蘭燼金檠怨夜長。
為問青青河畔草，幾回經雨復經霜。
山居秋暝（唐·王維）
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
山行（唐·杜牧）
遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。
七夕（唐·杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星 。
中秋（唐·杜牧）
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
秋風詞（唐·李白）
秋風清
秋月明
落葉聚還散
寒鴉棲復驚
相思相見知何日
此時此夜難為情
入我相思門
知我相思苦
長相思兮長相憶
短相思兮無窮盡
早知如此絆人心
還如當初莫相識
詠蟬（一作客中聞早蟬）（唐·於武陵）
江頭一聲起，芳歲已難留。聽此高林上，遙知故國秋。
應催風落葉，似勸客回舟。不是新蟬苦，年年自有愁。
遠水（唐·於武陵）
悔作望南浦，望中生遠愁。因知人易老，為有水東流。
欲附故鄉信，不逢歸客舟。萋萋兩岸草，又度一年秋。
夜泊湘江（唐·於武陵）
北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。
涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。
南遊（唐·於武陵）
窮秋幾日雨，處處生蒼苔。舊國寄書後，涼天方雁來。
露繁山草濕，洲暖水花開。去盡同行客，一帆猶未回。
酬程延秋夜即事見贈（唐·韓□[「雄」右半換「羽」]）
長簟迎風早，空城澹月華。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
節候看應晚，心期卧亦賒。
向來吟秀句，不覺已鳴鴉。
谷口書齋寄楊補闕（唐·錢起）
泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。
竹憐新雨後，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家童掃蘿徑，昨與故人期。
秋日登吳公台上寺遠眺（唐·劉長卿）
古台搖落後，秋日望鄉心。
野寺人來少，雲峰水隔深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長江獨至今。
秦中感秋寄遠上人（唐·孟浩然）
一丘嘗欲卧，三徑苦無資。
北土非吾願，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
悲秋（唐·盧殷）
秋空雁度青天遠，疏樹蟬嘶白露寒。
階下敗蘭猶有氣，手中團扇漸無端
悲秋（唐·杜甫）
涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。
章台夜思（唐·韋庄）
清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。
孤燈聞楚角，殘月下章台。
芳草已雲暮，故人殊未來。
鄉書不可寄，秋雁又南回。
秋詞（唐·劉禹錫）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
灞上秋居（唐·馬戴）
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄卧郊扉久，何年致此身？
早秋（唐·許渾）
遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。
殘螢棲玉露，早雁拂銀河。
高樹曉還密，遠山晴更多。
淮南一葉下，自覺老煙波。
秋日赴闕題潼關驛樓（唐·許渾）
紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。
殘雲歸太華，疏雨過中條。
樹色隨山迥，河聲入海遙。
帝鄉明日到，猶自夢漁樵。
Ⅹ 為什麼有的器樂曲有標題，有的無標題
你知道嗎，在器樂曲中，有「無標題音樂」與「標題音樂」的分別。「無標題音樂」也叫作「絕對音樂」或「純音樂」，指各種沒有明確的標題只說明樂曲的形式與體裁，或者僅用樂曲的調名、速度的名稱來命名的器樂曲，如《C大調交響曲》、《快板》、《慢板》等等。樂曲的內容由欣賞者自己去理解，如貝多芬的奏鳴曲、交響曲、協奏曲等。「標題音樂」是指標有文字或題目以概括樂曲內容的一種器樂曲。常取材於文學、戲劇、歷史、童話、民間傳說或現實生活。我國的標題音樂有著悠久的歷史，從古代到現代，絕大部分樂曲都是「標題音樂」。如琵琶古曲《十面埋伏》、古琴曲《平沙落雁》及近代的二胡獨奏曲《二泉映月》、交響曲《長征》等。西歐的標題音樂從16世紀開始，19世紀由於法國作曲家柏遼茲（1803-1869）及匈牙利鋼琴家李斯特（1811-1886）等浪漫樂派音樂家的提倡，而確定了這個名稱。柏遼茲在交響樂作品中進行了革新。他受浪漫主義文學的影響，將自己的經歷和內心的體驗，用交響樂的音樂形象概括地表達出來。這是不同於貝多芬交響樂的一種新形式交響樂，讓音樂和文學形象更接近，像用音樂寫成的小說。為了使聽眾便於理解，由內容決定樂曲的結構，在交響樂前面和每一樂章都加上標題。有的標題很詳細，像樂曲的說明一樣，有具體的情節，是戲劇性的交響樂，被叫作「標題音樂」。如柏遼茲寫的《幻想交響曲》，它的標題是《藝術家生活片斷》，5個樂章也都有各自的標題。李斯特非常贊美柏遼茲的交響樂，主張採用「標題音樂」的原則，努力使音樂和文學、美術互相聯系。李斯特也寫有《塔索》、《哈姆雷特》等標題音樂。柏遼茲、李斯特對標題音樂的主張對於歐洲音樂文化的發展有很大的影響。