A. 幼兒園要這樣講端午節的來歷
端午節由來與傳說： 端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源於紀念屈原 據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈...原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 源於紀念伍子胥 端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。 源於紀念孝女曹娥 端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 源於古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。 端午節的習俗： 我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
B. 幼兒園端午節活動反面案例
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質教育中如何培養幼兒形成良好品德，不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是當今社會的需要。優秀的品格，只有從幼兒時期開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。幼兒品德教育在幼兒園教學中占重要的地位，德育應從小進行，即從家庭和幼兒園開始。如何對幼兒實施品德教育？通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手進行教育。 一、將品德教育滲透於幼兒的一日生活中 幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，「滲透」是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在節日、幼兒游戲、學習、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關系之中。因此，將幼兒品德教育滲透到幼兒的日常生活中去，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養、發展個性傾向提供鍛煉的好機會。首先，生活習慣的培養。在日常生活中，應結合各個生活環節對幼兒進行良好生活習慣教育。根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師善於抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對於那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什麼是應該做的、什麼是不應該做的，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。其次，文明行為的培養。早上來園與老師、同伴互相問好，與家人道別時說聲「再見」，最熟悉的「謝謝」「對不起」「沒關系」，這既是最常見最簡單的文明禮貌用語與行為，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育內容。再次，行為習慣的培養。充分利用日常生活中的德育因素，不失時機地對幼兒開展隨機教育。當同伴遇到困難時，鼓勵幼兒主動伸出友誼之手；當幼兒之間產生矛盾時，引導幼兒換位思考，學會謙讓，共同解決問題。心情不愉快時，不亂發脾氣，學會控制、調整情緒。這些點點滴滴的行為習慣，形成於幼兒的生活，為幼兒的社會性發展打下良好基礎。 二、將德育教育滲透於主題教育教學環境中 《幼兒園教育指導綱要》明確指出：「環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。」幼兒園應當從幼兒的年齡特點出發，從全面提高每個幼兒的素質入手，創設良好的教育環境，為幼兒創設一個清潔、舒適、富有教育意義的活動環境。我們改變過去單純地為美化活動室而布置環境的觀點，把品德教育的內容融入幼兒生活的環境中。如在「我們的祖國真大」這一主題創設中，為激發幼兒愛祖國、愛家鄉的情感我們布置了「各族娃娃手拉手」，「可愛的中國」、「中國雄雞圖」等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過程中，在真實、健康的情緒感染下，幼兒熟悉了家鄉的地理位置，了解了家鄉的名勝古跡，萌發了愛祖國、愛家鄉的真情實感，活動室內洋溢著濃烈的愛祖國的氣氛和愛國熱情。幼兒在師生共同布置的生活環境中受到良好的教育。 三、品德教育滲透於游戲活動中 游戲活動是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養孩子良好道德行為習慣的重要形式。許多游戲活動都是模擬社會環境、社會角色的活動。在游戲中，幼兒懂得了什麼是道德的，什麼是不道德的，什麼是應該做的，什麼是不應該做的。也在解決問題或糾紛的過程中，揭示正確道德要求和行為規范，提高道德認知水平。比如在「娃娃家」游戲中，「媽媽」要細心照顧「孩子」，「孩子」要尊重長輩，「奶奶」累了，幫「奶奶」捶捶背，「奶奶」病了送她去醫院，幫助「媽媽」做力所能及的家務活，游戲讓幼兒懂得了尊老愛幼。幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認識並理解角色的義務、職責，不斷學習著社會經驗和行為准則，進而使同情心、責任感得到發展，並逐步養成互相幫助的優良品質。 四、注重家園互動，共同促進幼兒品德健康地發展 家園互動，家園共育，才能使孩子品德健康地發展。幼兒園、家庭教育要取得一致性。在幼兒園，我們通過定期召開家長會、更換家園聯系欄等，及時傳遞信息，相互溝通。德育教育要全面，品德教育也應滲透於幼兒家庭教育中，家庭對幼兒品德的發展具有巨大的影響。因此，家長如何在生活中貫徹德育原則，對幼兒實施品德教育呢？我們是這樣要求的：首先，家長應為幼兒樹立品德的榜樣。當以身作則，在與孩子相處中注意自己的言談舉止，去感染影響孩子。其次，激發幼兒愛的情感。家長要教育幼兒學會關心長輩，為他們分擔憂愁，學會分享，為長輩做些力所能及的事情。再次，培養幼兒勤勞，儉朴的品質。家長應鼓勵幼兒參加力所能及的家務勞動，從小培養幼兒勤勞，儉朴的品質。幼兒園、家庭、要相互協調一致，根據孩子的發展有目的、有計劃
C. 幼兒園端午節拖班親子活動方案
農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日------端午節。過端午節是我國兩千多年來的習慣，為了讓幼兒更好地了 解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感，豐富生活經驗，今年端午節我們開展了「快樂端午粽飄香」親子活動，讓小朋友們在濃濃的親子 氛圍中進一步了解中國傳統節日的習俗，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。 活動目標： 1、知道農歷五月初五是端午節，端午節也是一家人團聚的日子。 2、了解端午節有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗(「五黃」指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜;「五端」指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。)，有賽龍舟的習俗，還有許多傳說、故事、兒歌，如：有關屈原的傳說等。 3、端午節有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。 4、樂於參加包粽子、制香包、編蛋網、賽龍舟等活動，體驗節日的快樂。 活動准備： 1、端午節的故事; 2、做香包的材料：香料、布、針、線等; 3、包粽子的糯米、葦葉; 4、編蛋網的繩線、五綵線; 5、自製龍舟兩條; 6、幼兒每人一個熟粽子。 活動過程： 一、主持人致開場辭： 淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽，每年的農歷五月初五，是中國傳統的節日——「端午節」， 又稱端陽節、五月節、端五、等等。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國有二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾 葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊， 隨著端午節腳步的臨近，為了增進小朋友們對中國傳統文化的了解和興趣，了解中國傳統文化的習俗，從小培養孩子們的愛國主義情感，今天我們一泉路幼兒園小朋 友們邀請了自己的爸爸媽媽，爺爺奶奶，用自己的方式來慶祝這個美好的傳統佳節。
D. 端午節幼兒園搞活動准備些什麼吃的
粽子糕點什麼的！這樣也可以加強孩子們過節的意識，對於傳統節日應該吃啥的認識！
當然還可以准備其他的一些小零食什麼的！
希望對你有幫助！！！
E. 幼兒園端午節走進敬老院活動有那些方式
幼兒園，還是給老人剪福字 包餃子 比較合適 如果有一定財力，可以選擇給老人送溫暖，比如小能伴老人專用平板之類的
F. 幼兒園大班安全教案《端午節假期安全》
設計依據 動物對於幼兒來說很有親切感，他們平時就很喜歡模仿各種動物。由於幼兒受到直接經驗的影響，因此特別樂於扮演身邊的小動物，如小兔、小狗、小貓等。為了幫助幼兒做進一步知識經驗的拓展，選擇了一個離幼兒生活較遠但又很有特點的動物，藉助音樂游戲為工具，結合幼兒喜歡聽故事的特點，將故事形象地用樂器展現。 ...活動方案 一、活動目標 1、在聽聽、說說中感知大象和小兔的不同音色，並嘗試創編簡單節奏，選擇樂器為故事 2．鼓勵幼兒大膽地表達自己想法，體驗樂器故事的樂趣。 二、活動准備 1．小兔和大象的圖片及春天景色圖。 2．對大象和小兔的外形特徵有初步了解，如笨重的或靈巧的，為創編簡單節奏鋪墊。 3．對樂器有一定的操作經驗。 4．鼓、小鈴。 三、活動過程 (一)故事《大象和小兔》 1．出示圖片，講述故事 T：春天來了，小動物們都蘇醒了，森林裡又變得熱鬧起來。大象和小兔約好了一起來找春天。小兔在草地上蹦蹦跳跳，它看見樹枝上冒出了嫩芽，草地上開出了五顏六色的小花。大象也甩著長長的鼻子來到草地上，看見小溪的冰融化了，覺得春天的太陽暖洋洋。春天真美呀，兩個朋友在草地上曬太陽做游戲，不知不覺太陽落山了，該回家了。大象走在前面，小兔走在後面，他們約好明天再來找春天。 2．理解故事 T：故事裡有誰?他們在干什麼?看到了哪些春天的美景? (二)為故事配器 1．為小兔配器 T：今天請來了小樂器為故事配音，小兔怎麼走路? (引導幼兒動作表現，感受小兔的形象。) T：什麼小樂器代表小兔?為什麼? (引導幼兒選擇小鈴為小兔配音) 2．為大象配器 T：大象怎樣走路?發出什麼聲音? (引導幼兒用動作和聲音表現。)， T：什麼樂器代表大象?為什麼? (引導幼兒選擇大鼓為大象配音) 3．初步為故事配音
G. 十堰桐華幼兒園端午節民俗游戲活動中學前兒童行為表現
幼兒園小班端午節教案 【篇一：2015年小班端午節活動方案】 2015年小班端午節活動方案回 【篇一】 設計意圖答 「端午節」是我國傳統節日，但在孩子們對於它的認識僅僅停留在「粽子」是可以吃的上面，而對「端午節」這個節日的名稱、來歷和相關的風俗都不了...
H. 端午節對幼兒園的活動有哪些意義
孩子們在濃濃的節日氣氛里學習了包粽子,既鍛煉和發 展了幼兒的動手能力,又增進幼兒對中國傳統文化的了解,獲益匪淺