昆侖神話音樂劇多長時間

A. 昆侖神話的介紹

《昆侖神話》是一部題材新穎的穿越式音樂劇。她是一部愛情音樂劇，她擁專有多種音樂風格的動聽屬音樂，她擁有蓬蓽生輝的舞美製作，她是舞台視聽的盛宴。她首次探尋了中華上古文明的神話哲理，她擁有大氣恢弘的盛世氣象。2012年3月16日，《昆侖神話》，在保利劇院首場演出。2012年7月19日至20日，該劇作為在格爾木鐵路工人文化宮連演兩場，同時拉開了全國百場巡演的序幕。2012年12月16日，《昆侖神話》國際版正式亮相，在北航晨興劇院連續三場校園公益演出。2012年12月21日至25日，《昆侖神話》國際版在北京天橋劇場隆重上演，賀歲北京新年。

B. 昆侖神話的格爾木演出

本土原創音樂劇《昆侖神話》選擇昆侖山腳下的青海省海西州格爾木市作為全國巡演的首站，有著一種在特定地域向昆侖文化致敬的意味，這也得到了海西州和格爾木市相關領導的大力支持。7月19日至20日，該劇作為「2012中國鹽湖城昆侖文化旅遊藝術節」系列活動的「重頭戲」，在格爾木鐵路工人文化宮連演兩場，同時拉開了全國百場巡演的序幕。
在地處青藏高原腹地、平均海拔2800米的格爾木演出音樂劇，既要唱又要跳，而從北京來的很多演員卻出現了不同程度的高原反應，這給演出能否順利進行並達到預期效果蒙上了一層陰影。讓《昆侖神話》演職人員苦惱的，不僅僅是演員的高原反應，還有不能讓舞美道具全部安放的有些狹小的舞台。
據格爾木鐵路工人文化宮主任常西科介紹，上世紀80年代建造的格爾木鐵路工人文化宮盡管2002年曾經裝修過，但隨著時間的推移已經顯得老舊了，所以能為《昆侖神話》提供的演出條件並不理想。
「文化宮後台的化裝間雖然簡陋，對演出效果並無多大影響，可是舞台後面14.5米×2.5米的燈池，讓能使用的舞台空間變得更小，原本設計的舞美道具裝台時不得不縮水，8道景只能變成2道，原來要掛10道吊桿的燈光只能掛在5道吊桿上……」《昆侖神話》執行製作人王宇無奈地說。
形勢有些嚴峻，但演職員們心氣兒很高，畢竟2012年3月在北京保利劇院首次亮相的《昆侖神話》，在啟動全國巡演前進行了精心的改版，大家對巡演的首站演出充滿鬥志和期待。
《昆侖神話》通過男主角鄧飛和女主角梅朵的人間愛情主線，講述了一個發生在昆侖山神話幻境與現實世界中的傳奇愛情故事。110多分鍾的演出，演繹了20首風格多樣且具有強烈戲劇張力的原創歌曲，將民族、古典、流行、搖滾等多種音樂元素有機地呈現在舞台上，現場觀眾大呼過癮。
據了解，這里的很多觀眾是第一次看音樂劇，甚至是第一次看舞台劇。有幾位觀眾對記者說，演員唱得好，也很動聽，舞蹈也很棒，沒有看出演員有高原反應；舞台很漂亮，特別是多媒體的運用，很有視覺沖擊力。
演出時，演員們非常賣力，因為他們心裡明白舞美的缺憾更需要演員們的精彩表演來彌補。台下800多個座位坐滿了熱情的觀眾，但許多觀眾並不知道，一些演員克服了身體上的極大不適，靠演出間隙在後台吸氧才把演出硬撐下來。有幾位演員換場時，是由其他演員攙扶到後台的。
兩場演出順利結束後，很多演員用眼淚宣洩著埋在心裡的巨大壓力，有一種悲壯的味道。大家都沒有說出，但卻繞不開一個現實問題：在身體缺氧的情況下又唱又跳，萬一出現意外怎麼辦？因此，第二場演出完畢謝幕時，年輕的編劇兼導演劉靜芸哽咽著說：「演員們在玩命表演。」
盡管巡演首站的演出有些不同尋常，但事實上《昆侖神話》的演出之路才剛剛開始，像一些正在國內巡演的本土音樂劇一樣，接下來的演出路途會充滿各種挑戰。
《昆侖神話》在格爾木的演出，也讓出品人王瑜進一步思考如何更好地進行全國巡演，特別是如何更好地運營將要在青海進行的駐場演出：各地的劇場條件不一，巡演如何建立隨機應變的調度機制，使舞美道具適應不同的舞台空間；在海拔相對較高的地方演出，怎樣建立一支更合理的演職人員隊伍，使演出不受高原反應因素困擾。
王瑜坦言，作為一部民族文化題材的音樂劇，在青海正在打造具有民族地域特色的旅遊景區的背景下推出駐場演出，是她更注重的工作，因為青海旅遊在快速發展，還沒有駐場的旅遊演出。《昆侖神話》今後會將巡演和旅遊駐場演出結合起來，並探索資本運作的商業模式，通過多種營銷渠道開拓出廣闊的市場。

C. 昆侖神話的大事記

2010年 海淀區宣傳部支持，創意想法形成，組建基礎團隊
2011年5月內-9月 昆侖山采風
2011年5月-9月 創作、排練
2011年10月 參加容北京市文促中心澳門展演片段
2011年12月 劇本修改，重新創作排練
2012年2月 音樂劇《昆侖神話》啟動儀式暨新聞發布會
2012年03月 3月16日-18日北京保利劇院首演
2012年04月 劇本、音樂調整修改
2012年04月 組建巡演團隊、復排
2012年04月 4月22日與西部院線聯盟簽署中國百場巡演協議
2012年07月 7月19日-20日全國格爾木巡演首站
2012年08月 美國百老匯導演Don frantz正式加盟該劇
2012年08月 北京意知尚文化傳媒有限公司音樂劇產業基地簽約
2012年09月 《昆侖神話》音樂劇參加北京溫暖集結號公益平台組織的「山裡的堂會」 公益活動
2012年09月 《昆侖神話》國際版排練啟動儀式
2012年12月 12月19日-25日北京天橋劇場演出

D. 昆侖神話概述的介紹

《昆侖神話》音樂劇源起於一個"弘揚中華文化，重拾民族之根"的偉大夢想，以傳承與發揚中華民族傳統文化為創作初衷，運用音樂劇特有的國際化表演屬性，糅合東方美學元素，以中國傳統文化充實內涵，採用"民族文化時尚化"的製作手段，通過國際、國內巡演和駐場演出的立體運營模式，使中國傳統文化的產業化達到一個新的高度，並為中國傳統文化的傳承與推廣開辟了新的路徑。 因此，《昆侖神話》成為： 中國首部以非物質文化遺產昆侖神話為主題的， 中國首部關於中華民族古典哲學和上古文明緣起的， 中國首部探究自然環境保護和人類心靈凈土的 大型原創音樂劇。 她是凝聚了40、50、60、70、80、90六個年代的創製作團隊，傾力打造的一台美輪美奐的中國原創音樂劇產品，《昆侖神話》即將揭開中國音樂劇創製作領域的新篇章。 《昆侖神話》大型原創音樂劇，以中華傳統文化精髓為基礎，以昆侖山和天界為背景，採用視聽結合，雅俗共賞的國際化舞台表現形式，演繹一段發生在當下的神話傳奇。 全劇徹底打破了時空的界限，在古與今、天與地之間自由穿越交替，以劇中劇的表現形式，將發生在昆侖山的上古神話與現實生活中的真實愛情故事完美結合。故事圍繞重建建木，正邪兩方展開斗爭，突出大愛的力量、人性的覺醒、以及天地眾生對和諧的渴望。

E. 阿雲嘎的參演音樂劇作品

《我的遺願清單》《納斯爾丁》09級北舞畢業大戲《rent》以及即將出演的《變身怪醫》

F. 昆侖神話的演職人員

演員來
梅朵——自魏雪漫
鄧飛——周鐵男
索郎——阿雲嘎
共工——卞佳平
嫦娥——韓藝濃
長老——陳雷
導演、玉兔、武鬥星君——尚龍申君
西王母——馬琦雅
群眾演員
馬海銘 陳天曉 張思晨 班吟 陳晨 徐清韻 張嘉慧 姜金萍 李秀怡 譚廷廷
夏楚炎 王化誠（巨靈神） 吳艷偉 勇吉慶 陳曉海 關富臨 張聰 柔少帥
殷方翔 梁子豪 紀聰 任德芳（女媧） 陳亦靜 劉夢
出品人：王瑜、吳瑛、陳海
執行製作人：王宇
導演：周申
音樂總監、音樂製作人、作曲：劉洲
編劇：劉靜芸
副導演：繆藝豪、劉靜芸
聲樂指導：魏雪漫
舞蹈編導：鄭媛芫
戲劇執行導演：康曉熙
作詞：劉靜芸
燈光設計：李健
舞美設計：太吉田舞美工作室
服裝設計：曹婷婷
化妝設計：曹婷婷
多媒體：魏科峰
北京闐閭文化傳媒公司 北京多耳音樂工作室

G. 昆侖神話劇情梗概的介紹

鄧飛是一個處處受人欺負的劇組副導演，卻不知道自己是當年人神結合的後代，有天神和人的雙重血統，可以利用殘缺的建木來往於天地之間。他為了尋找女演員，誤打誤撞來到了當年被撞斷的建木遺址，結識了當地部落長老的女兒梅朵。相處中梅朵愛上了鄧飛。鄧飛通過建木遺址來到天界，並接受了西王母重建建木的任務。而天神共工卻因一己之私試圖阻止鄧飛重建建木。 鄧飛一回到人間，便被昆侖山當地氏族拿獲，因為氏族世代流傳著建木重生將給人類帶來災難的預言。梅朵為了搭救鄧飛不惜以自己的貞操欺騙族人，而鄧飛的腦子里卻只有建功立業，辜負了梅朵。暗戀梅朵的族人索朗一怒之下試圖刺殺鄧飛，被梅朵捨身相擋。為了讓重傷的梅朵重生，鄧飛將重建建木的封印封在梅朵身上，建木重生，而梅朵則化身成了建木女神，守護天界的建木。 共工見建木已成，便孤注一擲，以幫助人類恢復秩序為借口要求兵發人間，西王母並未阻攔，而是藉此契機，讓以共工為首，心懷不軌的天神去到人間，並暗中斡旋，促使鄧飛成為建木在人間的守護者，制裁那些自私狹隘的天神，奪其神性，使其不得再返回天界。 而鄧飛與梅朵，則為了大義，分別守護在建木兩端，永遠無法相見，使這條連接天地的通途，永久為心存善念的人敞開。 全劇採用古今、人間、天界穿越交替的表現手法，以劇中劇的表現形式，將發生在昆侖山的上古神話與現實生活中的真實情感相結合。舞美設計既適合巡演所需，又具有巧妙大器的切換手法。服裝設計簡潔優美，既有民族元素又充滿時尚氣息，與舞美造型完美融合。音樂創作劉洲先生，更是激情澎湃，從年輕人喜愛的 Rap到氣勢恢弘的交響樂運用自如，使得全劇二十多個唱段充滿令人驚嘆的音樂表現。主題曲《在兩端》的創作，更是將流行音樂的手法運用到極致，每每唱起，總能讓人有天人兩隔的無奈情緒……

H. 請告訴我昆侖神話體系的大概情況。

昆侖神話溯源

如果按照地域系統劃分，我國神話大體可分為4大系統，即由西王母、盤古、女媧以及他們所代表的西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。

其中，昆侖神話是中國神話的主體部分。昆侖山傳說有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍記載，西王母在昆侖山的宮闕十分富麗壯觀，如「閬風巔」、「天墉城」、「碧玉堂」、「瓊華宮」、「紫翠丹房」、「懸圃宮」、「昆侖宮」等。

歷史學家呂繼祥在對昆侖山和泰山的文化特徵比較中指出：「在《山海經》中，昆侖是一個有著特殊地位的神話中心，很多古代的神話，如誇父逐日、西王母與三青鳥等故事，都起源於昆侖山。在昆侖神話系統中，西王母的神話傳說對後世有著較大的影響。關於西王母的早期形象，《山海經》謂：『載勝、虎齒、豹尾、穴居』；『有三青鳥為西王母取食』。《穆天子傳》講西王母宴請周穆王於瑤池；《漢武故事》及《漢武內傳》中西王母變成了雍容華貴的群仙領袖；《神異經》等還講西王母找了配偶（東王公）；《西遊記》中王母娘娘蟠桃會等，都是原居住於昆侖山的半人半獸形象的西王母神話傳說的演變。」

西王母是昆侖神話中最原始的女神，因此是中國神話體系中十分重要的一位神，對其信仰在戰國時期已經形成。漢代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中國歷史上第一個在較大范圍和較長時間里流行、具有民間宗教崇拜性質的、有著常人形態的神，故又被海外學者稱為「中國第一神」。

2003年5月，毛烏素沙漠南端一座古墓的開啟，向世人展示了舉世稀有的漢代壁畫精品。壁畫中的昆侖山是由5座山峰組成的高入雲天的山脈，但它仍不能與西王母直接相觸，仍要通過蘑菇狀的雲柱與她相通。兩個羽人侍奉左右，三足神鳥立於右邊，太一神在側，御魚駕兔馳龍的神仙們則表現為向西王母方向飛奔之狀，尤其是由眾多仙禽異獸表演的樂舞更是對著西王母方向，給人以西王母高高在上的至上印象。

作為漢代文化中最龐大最普及的文化信仰，直到佛教文化漸盛於中國，西王母信仰才漸漸淡化，這之前它是四五百年間中國人精神世界裡最堅實的信仰。

I. 為我說說昆侖神話的故事吧

科幻世界上有一篇叫<<昆侖>>的的文章 寫的很好 也可以知道很多關於昆侖的故事和猜想

J. 昆侖神話的國際版製作

2012年月17日下午，以「點石成金」為主題的大型原創音樂劇《昆侖神話》國際版排練啟動儀式在新近落成的「化8」音樂劇創製作基地舉行。該劇出品方、創製作團隊及所有演員一同出席了啟動儀式。
據悉，由百老匯金牌製作人，被譽為「音樂劇皇帝」的Don Frantz 先生為總導演的《昆侖神話》國際版，從劇情、音樂、舞美及服裝等各個方面都進行了全新的創作。准確地說，應該是《昆侖神話》的第二部作品。出品人王瑜表示，除了弘揚中國傳統文化的大愛理念沒有改變之外，此次國際版的創作將會帶給觀眾全新的視聽感受。
另外，Don Frantz在華執導期間，還將為劇組及演員開設音樂劇創製作教學課程，讓大家在中國原創音樂劇的創作排練過程中，有機會學到更多百老匯的音樂劇創製作技巧和經驗。這張課程表將公布在《昆侖神話》的官方網站上，屆時也歡迎更多希望學習音樂劇創製作及表演的朋友參加課程。
此外，國內實力派青年導演李雷作為中方導演參與了全劇的前期創作工作。他表示，用百老匯的創製作方法對中華傳統神話進行再創作是一次很有意義的嘗試，用國際觀眾能接受的敘事方法和舞台形式，更加細致地講述中國的創世神話，是此次國際版創作的主旨。
2012年12月16日，《昆侖神話》國際版正式亮相，在北航晨興劇院連續安排三場校園公益演出。北航師生毫不吝惜他們的掌聲和贊美。絲絲入扣的情節、動聽的音樂、優美的歌曲、富有感染力的舞蹈和演員們的傾情演出讓現場觀眾驚喜不已。全劇在主題曲《在兩端》的音樂聲中結束，現場掌聲經久不息。
2012年12月21日至25日，《昆侖神話》國際版攜手北京銀行大愛卡在北京天橋劇場隆重上演，賀歲北京新年。