嘉魚音樂會

A. 嘉魚哪有學街舞或爵士的

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B. 湖北省嘉魚縣有哪些好玩的景點

官橋八組：官橋村八組地處湖北省嘉魚縣南面，是全國首批工農業旅遊示範點、全國精神文明建設工作先進單位、全國先進基 層黨組織、全國村鎮建設文明村莊、全國綠色小康村、全國生態文化村、湖北省新農村建設示範村。八組地處錦綉江南、魚米之鄉， 地理位置好，交通較便利。景區內自然環境優美，民風淳樸和諧，基礎設施齊全，建有能滿足400人食宿、集商務會議、休閑度假於一體的接待中心-田野山莊，以及設備完備、功能齊全、供村民和遊客開展文化娛樂活動的農民活動中心，為遊客營造了優美、舒適、便捷的旅遊環境。官橋整體布局精巧，形成了官橋八組一道獨具特色的風景線。
山湖溫泉：山湖溫泉位於中國溫泉之鄉咸寧市嘉魚縣三湖連江風景區牛頭山景區，致力於打造華中乃至全國品質最高的溫泉旅 游度假聖地。獨特的山、水、溫泉世界。嘉魚山湖溫泉，將沿江稀有的氡溫泉與江南山水風光有機融合，將養生與休閑度假融匯。
二喬公園：二喬公園位於嘉魚縣魚岳鎮沿湖大道南側，南臨三湖連江。公園以三國文化、二喬主題為背景，結合嘉魚本地文化 藝術品展示需求及市民活動功能需要，按照「二區三團」、「六軸七景」的格局布置景觀，修建有大型二喬雕塑、雙鳳樓、靜修亭、 漱花亭、二喬玉枕根雕展廳等建築。
橋梁最多的湖-斧頭湖：又名梓山湖，以其東北部的斧頭山而得名，位於嘉魚縣東北。斧頭湖原與西梁湖同屬一湖。古時，斧頭湖與長江相連，宋初江洲淤積，長江北徙，形成湖泊，後來長江古道形成金水河，西梁湖一分二，赤壁仍稱西梁湖，嘉魚遂稱斧頭湖。梓山湖的景點包括1.梓山湖松鼠部落：是湖北第一個針對3~12歲親子家庭的城郊原生態戶外樂園，也是中國唯一以松鼠為主題的戶外親子樂園。園區坐落在梓山湖一片原始的叢林里，空氣清新，自然生態環境極好。2.梓山湖航天科技館：是我國首家以航天科技為主題的科技館，集教學、科普、文化傳承為一體，也是航天科普與文化，以及宣傳航天精神、愛國主義、國防教育的重要基地。擁有6000㎡超大展廳，是國內規模最大的航天科技館，分設有載人航天、運載火箭、應用衛星、中國探月、火星探測等主題展廳。是 集科普教學、互動體驗、教育培訓等功能為一身，融科學性、知識性和趣味性為一體 的大型綜合性科技館。3.梓山湖蜜月灣玫瑰園：華中地區最大的玫瑰園景區——梓山湖蜜月灣玫瑰園以「愛情」為主題，佔地總面積17.6公頃，現有樹狀、古樁、大花、藤本、豐花、地被、微型、切花等玫瑰品種多達500餘個。景區融合了歐式園林理念和東方生態神韻，是集觀光旅遊、婚紗攝影、節慶活動於一體的浪漫情園。

C. 碎心石的原唱是誰

歌曲《碎心石》是由歌手謝軍演唱的一首歌曲。

謝軍，1970年9月10日出生於湖北省咸寧市嘉魚縣，畢業於安陽師范學院，中國內地男歌手，音樂製作人。1995年，謝軍發行首張唱片《憨哥哥的歌》。 1996年，謝軍推出賀歲唱片《烏篷船》，該片典型的江南水鄉民謠。

1997年，謝軍簽約廣東省唱片有限公司。1998年 ，謝軍推出唱片《等你》。 1999年至2002年，謝軍成功轉型為全方位音樂人，為藝人創作、製作及監制唱片，同時策劃並成功舉辦國內藝人各種大中型演唱會，遍及祖國各地。

2003年 ，謝軍擔任「北京中唱星天地」音樂總監，挑選培養音樂新人。2004年 ，謝軍成功推出《2004中國歌壇推新人第一大碟》，該專輯成為中國唱片史第一張推新人大碟。整張專輯的詞曲創作、監制、製作、訓練等由謝軍一人完成，並參與編曲、和聲編寫、和聲等。

2005年，謝軍推出復出歌壇首張個人專輯《那一夜》，該唱片成為該年度唱片銷量之最。2006年，謝軍推出新歌《又一夜》，《又一夜》延續了《那一夜》的故事，是對《那一夜》故事的跟進；同年，謝軍的專輯《那一夜》被評為2006年度「雪碧榜」季選「優秀碟中碟」。

2009年10月18日， 謝軍在安陽師范學院60周年校慶作為演出嘉賓出席。2010年4月28日，謝軍在河南濮陽中原油田一廠參加慶祝油田一廠成立30周年的晚會。2014年，出版自傳《謝軍·那一夜》，講述了謝軍的成長過程、奮斗經歷和生活感悟。

2016年，謝軍將應邀出席2016（第十五屆）中國互聯網大會。

(3)嘉魚音樂會擴展閱讀：

《碎心石》：

歌曲原唱：謝軍

填詞：謝軍

譜曲：謝軍

歌詞：

世上沒有為心而碎的石頭，卻有為石而碎的心。

讓自己相信你從此已遠離，慢慢在渺渺夢境里。

你我沒有刻苦銘心的戀情，我卻有一顆痴痴的心。

啊 從此一個人回憶，從此各奔東西。

從此不會有好天氣，我知道你是風景。

你是雨後的彩虹，我忍住所有的憂傷。

輕輕的與你分手，啊 碎心石只為心兒圓。

不為心兒碎，不為心也破碎。

你我沒有刻苦銘心的戀情，我卻有一顆痴痴的心。

啊 從此一個人回憶，從此各奔東西。

從此不會有好天氣，我知道你是風景。

你是雨後的彩虹，我忍住所有的憂傷。

輕輕的與你分手，啊 碎心石只為心兒圓。

不為心兒碎，不為心也破碎。

啊 碎心石只為心兒圓，不為心兒碎。

不為心也破碎，只為心兒圓。

不為心也破碎。

D. 阿哥阿妹原唱

《阿哥阿妹》由歌手謝軍作詞作曲並演唱。

1995年，謝軍發行首張唱片《憨哥哥的歌》而出道，開始走上職業音樂人道路。1996年，謝軍發行單曲《烏篷船》 。1997年，謝軍簽約廣東省唱片有限公司。2005年， 謝軍推出復出歌壇首張個人專輯《那一夜》，在網路上迅速走紅。

2006年，謝軍發行專輯《又一年》；同年，謝軍的專輯《那一夜》被評為2006年度「雪碧榜」季選「優秀碟中碟」。 2014年，出版自傳《謝軍·那一夜》，講述了謝軍的成長過程、奮斗經歷和生活感悟。2016年，謝軍參加了2016中國互聯網大會。

(4)嘉魚音樂會擴展閱讀

《阿哥阿妹》歌詞如下:

對面山上的阿哥，請你抬起頭。

青山綠水白雲間，縈繞阿妹的笑？

阿哥嘹亮的歌聲，飄盪天地間。

點點滴滴灑落阿妹的心間，綿綿不斷的春雨。

代表我的情意，今天和你相。

幸福洋溢著甜蜜，阿妹不求富貴。

只要哥哥的心，你我攜手前進十指連心。

阿哥愛阿妹，阿妹的心兒醉。

田間太陽落，炊煙催你回。

頭上的喜鵲飛，東去春又。

青山綠水畔，又添人一對咯。

代表我的情意，今天和你相遇。

幸福洋溢著甜蜜，阿妹不求富貴。

只要哥哥的心，你我攜手前進十指連心。

阿哥愛阿妹，阿妹的心兒醉。

田間太陽落，炊煙催你回。

頭上的喜鵲飛，東去春又歸。

青山綠水畔，又添人一對咯。

E. 碎心石歌曲原唱是誰

歌曲《碎心石》是由歌手謝軍演唱的一首歌曲。

謝軍，1970年9月10日出生於湖北省咸寧市嘉魚縣，畢業於安陽師范學院，中國內地男歌手，音樂製作人。1995年，謝軍發行首張唱片《憨哥哥的歌》。 1996年，謝軍推出賀歲唱片《烏篷船》，該片典型的江南水鄉民謠。

1997年，謝軍簽約廣東省唱片有限公司。1998年 ，謝軍推出唱片《等你》。 1999年至2002年，謝軍成功轉型為全方位音樂人，為藝人創作、製作及監制唱片，同時策劃並成功舉辦國內藝人各種大中型演唱會，遍及祖國各地。

2003年 ，謝軍擔任「北京中唱星天地」音樂總監，挑選培養音樂新人。2004年 ，謝軍成功推出《2004中國歌壇推新人第一大碟》，該專輯成為中國唱片史第一張推新人大碟。整張專輯的詞曲創作、監制、製作、訓練等由謝軍一人完成，並參與編曲、和聲編寫、和聲等。

F. 嘉魚縣的歷史文化

嘉魚縣始建於西晉大康元年（公元280年），取《詩經·小雅·南有嘉魚》之義而得名，歷史悠久，文化沉澱豐厚，蘊藏著南宋文化、三國文化、嗚嘟文化、說唱文化、魚文化等特色文化遺產。 南宋文化 南宋紹興五年（1135年）二月，岳飛奉命征楊么，駐守縣城，立望樓，又在蜀山就赤壁之戰時劉備駐扎處築城駐兵，時人稱軍寨、營盤，後稱岳公城。同年五月一日，岳飛進駐岳州黃榜，留存岳公城遺址。岳公城為橢圓形，長40米，寬82米，周長137米。嘉魚人民為了紀念岳飛，在三湖連江風景區修建一座岳公亭。 三國文化 東漢建安十三年（208年）十月十日，曹操軍遇周瑜軍於赤壁江上一戰而退還江北烏林後，周瑜軍逐與其對峙，駐於江南陸口(今嘉魚縣陸溪鎮)、界石至高鐵嶺龜湖山一線，劉備軍駐扎於白雲山至蜀山一線。周瑜以陸口為大本營，在赤壁山建有烽火台。東漢建安十五年（210年）十二月，周瑜病逝後，孫權以魯肅為漢昌太守，領周瑜軍駐陸口，至吳赤烏二年（239年），相繼有呂蒙、陸遜、潘璋、呂岱等領兵駐扎陸口。陸口為東吳重鎮，歷史上著名的赤壁之戰就發生在此。三國文化成為楚文化中主流文化，成為嘉魚縣旅遊文化的代表。 嗚嘟文化 嗚嘟文化，是嘉魚特色文化中的一面旗幟，20年前，嗚嘟還只是流傳於牌洲地區的一種泥哨，牧童們用它消愁解悶、呼牛喚羊。縣文化主管部門投入大量的精力、物力和財力，將嗚嘟這一世界上獨一無二的土類民間樂器加以研製、使其走上文藝舞台，使這一民間藝術奇葩大放異彩。 說唱文化 牌洲說唱這一曲藝曲種的形式，是嘉魚發展特色文化的又一成果。牌洲說唱，均為方言，演出人數為2-8人，自操小鼓、鑼、小鑼、小鈸，一人說，數人接，一人唱，數人和，說唱一段，響一段樂器，音樂點子以《十樣錦》為基調，內容集中，節奏明快，音樂性強，很受群眾歡迎。早在1993年，牌洲說唱《姑嫂倆》就被介紹到海外，在東南亞一帶廣受歡迎。這一特色文化，在中外文化交流中作出了自己的貢獻。 魚文化 「南有嘉魚，蒸然罩罩，君子有酒，嘉賓式燕以樂」，古老的詩經，賦予嘉魚不老的美名。嘉魚盛產鮮魚，因而也繁衍出鮮活的「魚文化」。嘉魚的魚文化源遠流長。南唐保太十一年（公元953年），皇帝南巡經此地，嘗到了當地漁民進貢的魚，連聲贊道：「佳魚，佳魚!」嘉魚，由此得名。嘉魚人民世世代代以水為伴，以魚為親。在茶庵新區，新建的城雕展示出「雙魚戲珠「的雄姿，魚，成為嘉魚精神的圖騰；魚文化，成為嘉魚特色文化中一道靚麗的風景。

G. 嘉魚有哪些地方好玩

官橋八組：官橋村八組地處湖北省嘉魚縣南面，是全國首批工農業旅遊示範點、全國精神文明建設工作先進單位、全國先進基 層黨組織、全國村鎮建設文明村莊、全國綠色小康村、全國生態文化村、湖北省新農村建設示範村。八組地處錦綉江南、魚米之鄉， 地理位置好，交通較便利。景區內自然環境優美，民風淳樸和諧，基礎設施齊全，建有能滿足400人食宿、集商務會議、休閑度假於一體的接待中心-田野山莊，以及設備完備、功能齊全、供村民和遊客開展文化娛樂活動的農民活動中心，為遊客營造了優美、舒適、便捷的旅遊環境。官橋整體布局精巧，形成了官橋八組一道獨具特色的風景線。
山湖溫泉：山湖溫泉位於中國溫泉之鄉咸寧市嘉魚縣三湖連江風景區牛頭山景區，致力於打造華中乃至全國品質最高的溫泉旅 游度假聖地。獨特的山、水、溫泉世界。嘉魚山湖溫泉，將沿江稀有的氡溫泉與江南山水風光有機融合，將養生與休閑度假融匯。
二喬公園：二喬公園位於嘉魚縣魚岳鎮沿湖大道南側，南臨三湖連江。公園以三國文化、二喬主題為背景，結合嘉魚本地文化 藝術品展示需求及市民活動功能需要，按照「二區三團」、「六軸七景」的格局布置景觀，修建有大型二喬雕塑、雙鳳樓、靜修亭、 漱花亭、二喬玉枕根雕展廳等建築。
向陽湖文化名人舊址：向陽湖文化名人舊址位於湖北省咸寧咸安區，2013年被列入第七批全國重點文物保護單位。其保護范圍 有向陽湖五七幹校舊址，保護范圍包括文化部五七幹校校部舊址、由文化人親手修建的、具有北京四合院風格的89棟房屋以及紅旗 橋、向陽橋等，他們分布在原文化部向陽湖五七幹校所轄的9平方公里內，現都歸屬向陽湖農場所管轄。
橋梁最多的湖-斧頭湖：子曰：「智者樂水，仁者樂山」，湖北因穿境而過的長江、奔騰的河流和星羅棋布的湖泊而充滿靈氣。 千湖之省數湖北，千橋之城數咸寧，百橋之湖數斧頭湖。在咸寧，無橋不成路，無橋不成村，無橋不成鎮，無橋不成市。或大、或 小；或曲、或伸；或古、或今。有的細流潺潺，有的急流飛瀑，有的浩瀚如江。千姿百態，遍野飛虹。與日月相伴，共山水齊美。斧頭湖，又名梓山湖，傳說因南宋農民起義軍領袖楊么拋斧成湖。沿著斧頭湖，在拙樸厚重曲折迴廊的古橋上，漫步環行，在 石板、青磚、沉木間沉思，在斗檐、危欄、灰瓦里慨嘆，手伸處，往往是蛛網深灰，不時有斑駁的碎屑零落在我們發間。

H. 那一夜歌曲原唱

那一夜復歌曲原唱是謝軍。

詞制/曲/唱：謝軍

所屬專輯：那一夜

這不是偶然，也不是祝願，

這是上天對重逢的安排！

不相信眼淚，不相信改變，

可是堅信彼此的情結！

我想呀想！盼呀盼！

在此重逢你的笑顏——

那一夜，你沒有拒絕我！

那一夜，我傷害了你，

那一夜，你滿臉淚水，

那一夜，你為我喝醉，

那一夜，我與你分手，

那一夜，我傷害了你，

那一夜，我舉起酒杯，

那一夜，我心兒哭醉（那一夜，我不堪回味——）

(8)嘉魚音樂會擴展閱讀：

2005年 重磅推出復出歌壇首張個人專輯唱片《那一夜》，一經推出全國各地機場、音像店、超市、商場等大街小巷、大江南北廣為流傳，成為該年度唱片銷量之最，沒有刻意的宣傳就令專輯發行了上百萬張，成為該年度唱片出版之最。

2006年，謝軍發行專輯《又一年》；同年，謝軍的專輯《那一夜》被評為2006年度「雪碧榜」季選「優秀碟中碟」,2014年，出版自傳《謝軍·那一夜》，講述了謝軍的成長過程、奮斗經歷和生活感悟。2016年，謝軍參加了2016中國互聯網大會

I. 巴東民族歌曲

中國民間傳統喪葬禮儀活動中傳唱的風俗歌曲。亦稱「葬歌」、「夜歌」、「孝歌」、「輓歌」、「哀歌」、「喪鼓」等。中國各民族大都有喪葬歌唱或歌舞的習俗，據歷史文獻所述「輓歌者，喪家之樂。執紼者，相和之聲也。輓歌詞有《薤露》、《蒿里》二章,……言人如薤上露,易稀滅。亦謂人死精魂歸於蒿里」（晉干寶撰《搜神記》卷十六）；「莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而歌」（《莊子·至樂》），可見喪歌源流可追溯到秦漢之前。喪歌一般只在老年人和中年人死後的喪葬禮俗活動中演唱。凡亡者的長輩，均不參加。演唱形式有獨唱、對唱、 齊唱、 領唱與幫腔等。因適應喪葬禮儀中「守靈」、「送葬」、「入葬」等儀式程序，又有坐唱、走唱和跳唱3種不同形式。 喪歌的內容：①哭述失去親人的悲痛心情和對亡者的深切懷念;②歌頌死者艱苦創業精神,以教育後輩；③敘唱歷史故事和世俗生活知識；④聚眾歌舞群唱，以銘其和睦團結之志。喪歌的曲調大致可劃分為下述幾種類型：①哀哭歌調。此類歌調大都建立在悲泣哭述語調的基礎之上，有的實際上就是這種語調的音樂化。節奏自由，無一定結構模式,一句委婉的下行哭腔,大同小異地連續進行。如達斡爾族的「哭喪調」、雲南楚雄彝族的「冒呃」、傣族的「喊海」，以及各地、各族稱為「悲調」、「哭腔」、「哭親人」的喪歌等。②山歌、小調和歌舞曲。如湖北的「喪鼓」唱腔，即多為山歌調，其中嘉魚環城的一套,就包括「平腔」、「高腔」、「悲腔」等3種板式,屬於山歌聯唱體。 湖南道縣的喪歌 「路腔」，湘陰的喪歌「散花」等,則完全是小調風格。此外,還有部分喪歌需伴隨祭祀性舞蹈進行跳唱。如湘西土家族、苗族的「跳喪」、貴州彝族的「跳腳」、雲南景頗族的「喪葬舞」、哈尼族的「莫搓搓」、納西族的"窩熱"以及羌族的「芝干壽」等。③吟誦歌調。多為祭師所唱。湖北大冶黃金湖的一套「孝祭歌」,湖南湘陰儒教的「喪禮歌」等,屬於此類。另有一部分演唱歷史故事的吟誦歌調，其音樂特點，已近似說唱風格。打喪鼓是神農架的百代民風。其起源悠久，以至於有多種不同的說法。有人說源於莊子妻死，鼓盆而歌；有人說秦始皇修長城，因死人太多，終於聰明地化悲哀為狂歡；有人說源於唐自蓮和尚喪妣，擊鼓以悼亡，還有一種平實可信的說法，謂打喪源自楚俗，因怕野獸糟蹋死者的屍骨，故而點起篝火，集眾敲鼓動歌唱，徹底達旦。 打喪鼓在神農架是追悼亡人的一種特殊儀式，打喪鼓在神農架又叫「打喪歌」、「孝歌」、「陰鑼鼓」、「跳喪鼓」、「打代思（待屍）」等。它的主要作用是親友鄰里代替死者眷屬追思亡者生前的功德，祝告亡人升天，為後代祈福，是一種常見的帶有濃厚古老民族文化傳統和迷信色彩的喪俗。 神農架的喪鼓歌，是與外地一脈相承的，屬於「轉喪鼓」。但是神農架的喪鼓歌的音調更加古樸蒼涼，內容異常豐富。天堂地獄、山川河流、鳥獸花卉、神靈鬼魂，人生世事、古史英雄，囊括萬物，無有而不涉。它不僅僅祈求神靈、超度亡魂、歌功頌德，而且是反映自然和社會的網路全書。如《開路歌》：「一開天地水府，二開日月星光，三開上天古佛，四開人間廟堂，五開五方五地，六開閃電娘娘，七開武當祖師，八開八大金剛，九開當方土地，十開本地城隍。」 村民認為老年死亡是一種正常現象： 人生在世猶如水上浮萍光景千年恰似空中閃電春花秋月不久人緣已盡結發難留 自古有盛必有衰有生必有死哪有人生而不死無常已到世事盡拋 勸亡者休想家鄉勸兒女不必悲傷山中哪有千年樹人間哪有百歲郎 也許正是基於這樣的認識，老年人死亡是天經地義的現象，不可抗拒的自然規律，因此，人死非但不悲，反視為一件喜事。視年老去世是駕赴瑤池，百年歸山。在神農架山鄉，凡遇親朋喪事，必請歌者擊鼓賽歌，親朋紛紛來祭，整夜打喪鼓「伴靈」、「鬧喪」。這與其說是對死者的吊念，不如說是對死者的歡迎。 雖然人死是不可抗拒的自然規律，但人們畢竟願生而不願死。亡者也多對親人及兒女有所留戀，生者對長輩的離去也不免懷念、悲傷。如： 生存慶華屋冷落歸山丘隔斷紅塵十地里白雪千載空悠悠 故後來叫飯只見杯筷碗山也空來水也空青山綠水依然在人亡千代永無蹤 孝子捧靈座傷心痛如何尋親親不見先遊魂魄所 前來「鬧喪」和「伴亡」的歌師為了安撫「鬼神」，慰藉生者，沖淡這種凄涼的氣氛，人們除了歌唱亡者的