音樂劇猶太人在上海一般多長時間

『壹』 音樂劇CFA來自遠方明年在上海的演出時間是什麼時候開票了嗎

音樂劇《來自遠方》上海站的演出時間是2020年5月8日-24日。目前首輪開票場次：
2020年5月8日 19:30
2020年5月9日 19:30
2020年5月10日 19:30
其餘場次敬請期待。

『貳』 音樂劇 貓 時長多少

2012上海場的演出時間是加上中場休息一共是2小時45分鍾~~~

『叄』 上海的猶太人「隔都」是何時建立的

上海隔都是在第二次世界大戰期間，日本佔領下的上海虹口區一塊面積約為1平方英里的猶太區，那裡居住著大約2萬名從納粹德國、奧地利、波蘭和立陶宛逃亡來此的猶太難民。

難民們住進了該市最貧窮、最擁擠的區域。當地猶太人家庭和美國猶太人慈善團體向他們提供了庇護所、食物和衣服的援助。雖然日本方面的限制逐漸增加，但是並沒有在隔都周圍築起圍牆，而且當地許多中國居民的生活條件也同樣惡劣，他們也沒有離開這一地區。

在1920年代末，大部分德國猶太人都忠於德國，融入德國文化，而且相對比較富裕。他們在德國軍隊服役，投身於德國科學、商業和文化的每一個領域。1933年，納粹在選舉中獲勝後，開始了政府發動的排猶運動，如1935年制定了《紐倫堡法案》，以及1938年的水晶之夜，迫使德國猶太人逃亡海外，尋求庇護。但是正如哈伊姆·魏茨曼在1936年寫的，「看來世界將要分為兩部分 — 猶太人不能生活的地方，以及他們不能進入的地方」 正如1938年7月美國總統富蘭克林·羅斯福在法國召集的討論猶太難民問題的埃維昂萊班會議所證明的，在1930年代末，要找到一個向猶太移民開放的目的地幾乎是不可能的事。
Dana Janklowicz-Mann說，
「猶太人被趕出來，關進集中營。他們被告知限期離開 — 2周，一個月 — 如果能找到一個國家願意接受。他們的妻子和朋友苦苦掙扎，想搞到護照、簽證或任何東西，幫助他們出去。但所有國家的大使館，包括美國，都向他們關閉了他們的國門。… 在維也納開始流傳 … 『有一個地方不需要簽證就可以去。他們可以自由進入。』 這個傳言像火一樣傳播開來，所有人都想得到這個機會。」

上海公共租界是在《南京條約》後形成的，警察、行政和護照管理都由外國自治機構執行。1937年淞滬會戰以後，該市被日本佔領，而日軍和中國維新政府在該區域內沒有建立護照制度。上海港是世界上唯一一個既不需要簽證也不需要護照就允許進入的地方。根據中國和歐洲國家之間的不平等條約，簽證只在訂票離開歐洲時才是必需的。
在大批德國猶太人到達上海時，已經有2個猶太社團定居在這座城市：富裕的巴格達猶太人，包括嘉道理和沙遜家族，和1917年十月革命後逃亡來此的俄國猶太人。
杉原千畝和何鳳山
許多俄國猶太社團得到日本駐立陶宛考納斯領事杉原千畝的解救，其中有歐洲唯一在大屠殺中倖存下來的。他們設法乘坐火車穿越遼闊的俄國逃亡，來到上海隔都。
與此類似，數千名奧地利猶太人被中國駐維也納總領事何鳳山解救，他在1938－1940年期間，抵抗他的上司中國駐柏林公使陳介的命令，向猶太人簽發了數千張簽證。
德國猶太人的來到/上海隔都 編輯
難民們設法買到從熱那亞啟程的豪華的日本輪船船票，在為時三周的旅行中，瘋狂的吃喝玩樂 — 在德國的迫害與骯臟的上海隔都之間 — 實在是超現實主義的。一些乘客企圖不安時刻表離開埃及，希望秘密進入英屬巴勒斯坦。
1938年8月15日，第一名來自奧地利的猶太難民乘坐義大利輪船抵達。到1939年6月，已經到達了8,200名猶太難民。
維克多·沙遜和Paul Komor建立的歐洲移民國際委員會（IC），以及嘉道理創辦的援助歐洲猶太難民委員會（CFA），提供了大量必需的援助。這些組織在虹口准備了房屋，這里的房租比公共租界或法租界便宜。供給他們的是破舊的房間，以及6個學校改建的難民營。佔領上海的日本人將德國猶太人視為無國籍者。
大部分難民在1937年以後到達。1939年，對移民的限制增加了；不過，許多猶太人繼續抵達，直到1941年12月太平洋戰爭爆發。
隔都中的生活/上海隔都 編輯
當局尚未准備好接受大批移民，抵達的難民則必須面對窮困的虹口區艱難的生活條件：每個房間要住十個人，接近飢餓，可悲的衛生狀況和不足的就業機會。
巴格達和後來的美國猶太人 Joint Distribution 委員會 (JDC) 提供一些居住和食品援助。雖然面對語言障礙、極端的貧困、蔓延的疾病和隔離，難民們在福利機構的支持下，還是建立了一個生機勃勃的社區。猶太人的文化生活相當繁榮：開設了學校，出版了報紙，在劇院上演戲劇，運動隊參加訓練和比賽，甚至餐館中的歌舞表演也興旺起來。
珍珠港事件以後（1941–1943）
日本軍隊襲擊珍珠港以後，富裕的巴格達猶太人（許多是英國公民）被捕入獄，而美國慈善基金也停止了。由於和美國的聯系中斷了，失業和通貨膨脹惡化，難民們的生活更加艱難了。
進一步的限制（1943–1945）
隨著第二次世界大戰形勢的加劇，納粹德國向日本增大了壓力，要求移交上海猶太人。Warren Kozak描述了一段插曲，說到上海的日本軍政府傳喚猶太社區領袖，其中包括 Amshinover 拉比 Shimon Kalish。日本長官很好奇：「為什麼德國人這么恨你們？」
「Kalish拉比知道他的回答關繫到猶太社團的命運，他沒有猶豫，用意第緒語告訴翻譯：「德國人仇視我們，因為我們是東方人。」（Zugim weil mir senen orientalim）日本長官原來一直板著的面孔，這時變成了微笑。不顧軍事同盟，他沒有答應德國人的要求，始終沒有移交上海猶太人」。
1942年11月15日，批准了受限制的猶太人隔都計劃。1943年2月18日，日本當局宣布成立「無國籍難民指定區」，要求在1937年以後來滬的無國籍難民必須在3個月內（截止到5月15日為止）將住所和事業都遷移到這個面積為1平方英里的區域。
大衛·柯蘭茲勒博士說：
「因此，16,000名難民中的大約一半，他們已經克服了巨大障礙，在隔都外找到了生計和住處，又再次被迫離開住所和生意，重新安置在一個不到一平方英里的擁擠、骯臟的區域，那裡估計有100,000名中國人和8,000名難民。」
雖然頒發了去隔都外面工作的臨時通行證，但在第一年以後，批准變得專橫武斷，並被嚴厲地縮減。不過，事實上中國人並沒有離開虹口隔都，這意味著猶太人沒有被隔離。經濟狀況仍在惡化；心理上對隔都的適應是困難的；1943年冬天是嚴峻的，飢餓相當普遍。美國空軍對上海的空襲開始於1944年。破壞最嚴重的一次發生在1945年7月襲擊虹口區日本無線電台時，當時有31名難民被炸死，500人受傷，700人無家可歸。 上海隔都里的一些猶太人參加了抵抗運動。他們參加了一個獲取和傳播信息的地下網路，涉及破壞日本的建立，並幫助降落的美國飛行員逃到中國管理區域。
解放以後/上海隔都 1945年9月3日，隔都正式解放，耽擱了一段時間以後，允許中國軍隊接管解放了的上海。在1948年以色列 成立以及1949年中國國民黨失敗以後，幾乎所有上海隔都猶太人都離開了。到1957年，只有100人還住在那裡，今天那裡幾乎已經沒有猶太人了。
以色列政府將國際義人（Righteous Among the Nations）的榮譽頒發給杉原千畝（1985年）和何鳳山（2001年）。
1992年，中國和以色列建交以後，以色列人和上海之間的聯系已經以多種方式為人所知。2007年，以色列駐上海總領事館代表26個以色列公司向虹口區里的社區項目提供捐款66萬元人民幣，藉以感謝當年隔都為猶太人提供的安全港。

『肆』 猶太人是怎麼到上海的

2005年的清明前夕，在上海郊區的一處墓地有人無意中發現了一些墓碑，墓碑由不同國家的文字寫成。從荒廢的程度看，應該很久無人祭奠了。墓碑上的大衛王星提示著人們，這些死去的人是猶太人。

為什麼不同文字的猶太人墓碑會出現在上海？數量眾多的墓碑讓人感到：一定有很多猶太人曾經在上海生活，他們是如何來到這里，是否離開？猶太人在上海，這是怎樣一段傳奇的故事？央視《歷程》欄目的記者來到了上海灘，開始了探尋。
20世紀30年代，第二次世界大戰打亂了人們平靜的生活。希特勒出於宗教、政治和經濟上的考慮開始排斥猶太人，猶太人在歐洲面臨生存的威脅。於是，他們開始向世界各地流亡，這是眾所周知的史實，但其中鮮為人知的是，其中一個很主要的流亡地就是中國的上海，這是一個令人不解的問題，世界如此之大，遠在歐洲的猶太人為什麼會不遠萬里來到上海呢？

記者找到了一位上海猶太人研究中心的學者潘光，他講述了一個猶太人逃往上海的故事：20世紀30年代，故事的主人公，一位猶太人，從集中營被放出來後對他的妻子說一定要馬上離開這里，他說雖然現在被放了，但說不定哪天又會被抓進去。妻子說哪裡都不接納猶太人，丈夫便對妻子說在集中營里聽到一個地方叫上海，對中國一無所知的夫婦倆翻翻箱倒櫃找出一張地圖，並花了5分鍾時間找到了一個黑黑的黑點：上海。妻子看到遠隔重洋，心生猶豫，但丈夫說多遠都要去，他們連夜就離開了奧地利維也納到了義大利，買了船票到了上海。

在當事人的回憶之中，上海幾乎是他們惟一可以選擇的避難地，這是為什麼呢？潘光對此做出了解釋：當時世界各國紛紛向流亡的猶太人關上了大門。原因大致有二：第一種以美國為代表，當時美國國會有一批人帶著孤立主義思潮主張不要接收那麼多的難民，怕因此影響美國本土人的生活環境。第二種以一些歐洲國家為代表，他們怕得罪希特勒，因為德國那時候已經佔領了奧地利、捷克、波蘭，而瑞士雖然是中立國，但因為與德國接壤，也怕自己受戰爭的牽連。

彌漫在歐洲的戰火讓無處可去的猶太人把遙遠的上海作為惟一可以流亡的地方。他們分

不同的時間，從不同的路線輾轉來到上海，根據潘光的研究，可以初步勾勒出猶太人流亡上海的路線。

一條路線是從歐洲出發，沿著西非海岸向南，繞過好望角，從東非北上，經過亞洲南亞、

東南亞，最後經香港抵達上海。第二條路線是先進入義大利，經過蘇伊士運河，仍舊從東南亞經香港抵達上海。1940年，英國和德意兩國在大西洋和地中海展開激烈的海空戰，海上流亡的路線被切斷。難民們被迫選擇了一條更加艱險的逃往路線——穿越廣袤的西伯利亞，然後經中國東北、朝鮮或日本抵上海。

根據後來學者們的統計，二戰期間流亡到上海的猶太人數達到2.5萬人。這個數字超過了當時加拿大、澳大利亞、新加坡、印度和南非五個國家收留的猶太難民的總和。

上海，一個當時惟一不需要簽證進入的城市

在這個驚人數字的背後仍有一些問題難以解釋，其他國家關上了大門，為什麼這些無處可去的猶太難民就可以毫無障礙地進入上海？遙遠的中國上海為什麼會成為數萬猶太人逃離劫難的方舟？這些都讓記者難以理解。

帶著這些疑問，記者采訪了上海近代史學家張景岳，他解釋說，上海的崛起與通商開埠關系密切。1895年上海出現租界，租界內部完全由西方人管理，中國政府無權管轄，所以也被稱為國中之國。中國人不能隨便進入，但是西方人卻可以自由進出。於是，自從通商開埠之來，上海租界就接納了各種夢想家、淘金者，其中也包括那些流離失所的逃亡者。但是這個現實卻並不適合選錯時間的猶太人。因為1937年8月，淞滬戰役打響，上海進入戰爭狀態，而猶太人到上海最集中的時間，恰恰也是在這段時間——猶太人是在一個最危險的時間來到了一個最動盪的地方。

1937年的8月13日，日軍進入上海以後 就把上海非租界區都佔領了，此時，中國政府撤到南京，汪精衛傀儡政權也沒有建立起來，而英法等只是租界的管理者，並沒有權利發簽證，這樣租界地就形成了三不管的局面。

戰爭打亂了一切秩序，上海的特殊形勢反倒造成了一個更大的權力真空，於是上海出現

了在一個全世界看來都十分獨特的景觀——成為惟一一個不需要簽證進入的城市。這頗有點福禍相依的味道：戰爭竟然讓戰場成為流亡者的庇護所。但輾轉來到上海的猶太人是否考慮到，納粹的盟友日本在實際掌握著控制上海的權利，剛剛逃離虎口的猶太人會不會又落入狼窩？

『伍』 二戰期間猶太人在上海的具體居住地是哪

上海市，虹口區，提籃橋街道
以霍山路為中心的周邊區域
這里現在還有摩西會堂，白馬咖啡館等舊址

『陸』 話劇 漫長的告白 要演多長時間

因為《聲入人心》，音樂劇演員鄭雲龍最近大火了一把，不過以「音樂劇王子」出名的他，這一回卻要跨界演一部話劇。

話劇名為《漫長的告白》，5月將在上海虹橋藝術中心演出6場。故事藍本取材於法國劇作家埃德蒙·羅斯丹的《大鼻子情聖》，但將背景移植到了1980年代的上海，鄭雲龍出演的是形容醜陋卻滿腹詩書的陳中行，劇中大段拗口的台詞對其戲劇功力將提出極大挑戰。

早在2015年排演音樂劇《猶太人在上海》時，導演徐俊就被鄭雲龍憂郁的雙眸打動，想邀他合作，遺憾未成行，此番牽手合作話劇，雙方終於實現了夙願。

「戲劇表演對音樂劇演員來說很重要，話劇又是語言的藝術，所以我很想嘗試一下。」鄭雲龍說。

《漫長的告白》由執導過「上海三部曲」的徐俊導演，自媒體人傅踢踢編劇，視覺藝術家馬良、音樂人李泉加盟創作，四位來自60後、70後、80後的上海男人首次跨界合作，共同追憶的是80年代的上海愛情。

鄭雲龍和其他主演

回憶起80年代，徐俊最深的印象便是白色和藍色，也因此發布會當天，主創團隊和演員都穿了白襯衫到場。

「我那時候經常騎著自行車穿行在愚園路的法國梧桐樹下，特別愜意、快樂、通透，我和當時所有的青年一樣，求知慾很高，有激情有夢幻，也有家國情懷。」徐俊還記得自己當時的月工資是36.5元，每當工資發下來，他最興奮的事是可以買書看了，因為不斷的知識積累，他想到了考戲劇學院，實現了做導演的夢想。因此對80年代，他一直心存感激。

在以色列特拉維夫，徐俊看過一個希伯來語版的《大鼻子情聖》，三個多小時的劇演下來，他感動得一塌糊塗。面對一望無際的地中海，那時候他就在想，如果把這部劇搬到80年代的上海該多有意思，「今天夢想成真了。」

徐俊首先感謝的是編劇傅踢踢，他用了三年時間將整個故事煥然一新。出生於1987年的傅踢踢對80年代充滿了好奇，「80年代閃耀著理想主義的光芒，吉他、詩歌、文學、哲學……那個年代本身就包含了詩和遠方。」

作為互聯網原住民，傅踢踢試圖對80年代做一次回望，為遠離了80年代的遊子寫一封家書。一般1個小時左右

『柒』 關於當年猶太人逃到上海

關於二戰期間猶太人流亡上海的詳細情況，籃牙網友有一篇很好的專題文章，介紹的非常詳盡，大家一定要看看。這部分我只簡單說說。
（1）：「日寇巴結希特勒，也曾策劃滅絕在滬猶太人。有兩條猶太人居住最密集的弄堂，一度被鬼子前後出口焊上鐵柵門，禁止出入達一年之久！
被困在弄堂里的二千餘人，最後大部分都奇跡般地活了下來；是居住在周圍的上海市民，路見不平，接二連三地採用「空投」、就是將面餅等食物擲過房頂去的原始方法幫了他們一把。」
你信嗎？二千餘人一年的時間，至少要消耗七、八百噸的食物。上海要多少人每天堅持去扔燒餅油條？上海人個個都是活雷鋒？戰爭期間，上海人自己都過的很艱苦，還能捎帶著養活毫不相乾的猶太人？
以日本人的殘忍性格，真要想滅絕猶太人的話，拉出去殺掉好了，何必搞圍困這么費事？還有，大家都知道，伊斯蘭教徒只吃「清真」食品。其實猶太教徒在飲食上也有很多禁忌的。猶太人的食品要遵守「KOSHER 」標准，中文一般譯作「可食」。上海人的大餅油條，猶太人是不會吃的。
籃牙網友的貼子里也提到這一事件： 1942年6月，納粹德國蓋世太保駐日本首席代表約瑟夫-梅尋格上校專程來到上海，要求日本佔領當局仿照納粹作為「最後解決」上海猶太人，而日本當局卻拒絕納粹要求，只在虹口地區搞了個「無國籍難民區」，將無國籍的猶太難民約1.4萬人遷入其中。
雖然難民區的狀況十分艱難，但並不可與納粹當局在歐洲所建的集中營相提並論，日本當局對猶太難民並未施加殘害，難民區內宗教、文化活動均可開展，並由於上海猶太社區和海外猶太社團的大力支援等因素，並未出現大的災難。
是日本人和猶太社團救了這些猶太人，不是什麼上海市民空投的大餅油條。順便再說一下，德國外交人員對小日本的南京大屠殺非常痛恨，小日本的外交人員也是非常厭惡德國人迫害猶太人，並且大力出手相救。
日本之所以在二戰中對猶太人特別好，是因為在日俄戰爭時候，猶太富商希甫為日本籌集2000萬美元貸款，成為獲得天皇授勛的第一位外國人，日本軍方一直對猶太人有好感，同時想利用猶太人的商業頭腦，籌措戰爭資源和資金。
（2）：「中國人在以色列大街上說自己是中國人，會有猶太人請你吃飯」中國在以色列有很多勞工，經常受到以色列軍警欺負。有個中國記者為了維護中國勞工的權益辦了一份中文刊物，最後被以色列當局驅逐，此事2003年各大網站都有報道。
中國人如果在以色列大街上說自己是中國人，馬上會有警察來檢查你，因為在以色列的中國人，很多都是非法勞工。沒有合法證件的話，會立刻請你吃飯，是監獄里的「牢飯」 。
（3）：「在以色列，有一個紀念碑：中國人，我們不會忘記你們的恩！」
是不是有這個碑，我不知道。就當這是事實，不過以色列並不是只有這一個紀念碑，《讀者》雜志曾經介紹過，類似的大大小小的紀念標志在以色列有成百上千。有國家建的，也有民間自己建的小碑牌。絕不是象《以》文故意誤導的以色列僅有我們中國的一處，大家沒必要感動的一塌糊塗。
以色列有個「茲瓦特迪克」基金會，專門對二戰期間所有冒險救助過猶太人的外國人，頒發「國際義人」獎。並且把他的名字刻在碑上紀念。
截止到2000年，以色列共向世界各國10000多人頒授「義人」獎，其中只有一名中國人，是當年旅居烏克蘭救助猶太兒童的潘均順。2001年，中國學者發現：中華民國駐維也納總領事何鳳山給數千猶太難民發放簽證，使他們逃離納粹佔領區。
於是向「茲瓦特迪克」基金會舉薦。但基金會認為何鳳山是外交官有豁免權，不是「冒險」救人（日本駐立陶宛領事杉原千畝，用簽發簽證的方式幫助1100多猶太人逃到上海，被猶太人譽為「日本辛德勒」）。
直到中方人員又搜集了更多證明何鳳山是冒了風險的資料，交到基金會，基金會核查都是事實後，才被授予「國際義人」。
根據這些核實過的資料，有猶太學者認為何鳳山很可能是二戰時解救猶太人最多的國際義人。奇怪的是，半個世紀以來，沒有一個被何鳳山救過的猶太人主動向「茲瓦特迪克」基金會反映他救人的事跡。所有資料都是中方學者搜集整理的。以色列人這樣是報恩？還是忘恩？
上面說的那個感謝中國人的碑，很可能就是指潘均順或者何鳳山的紀念碑。全世界有上萬人被授予「國際義人」稱號，被樹碑紀念。中國只佔萬分之二而已。真相往往並不討人喜歡，大家似乎更願意陶醉在美麗感人的謊言中。很多人明明有疑問，卻寧願相信這篇漏洞百出，但讓人陶醉的謊貼，無非是某種自淫心態在作怪

『捌』 上海有多少猶太人

中國猶太人是指生抄活在中國並且襲基本上漢化的猶太人，猶太人在中國的歷史既悠久又神秘。雖然中國關於猶太人最早的文獻記錄可以追溯到公元7世紀到8世紀間，但猶太人可能在更早的漢朝就已經來到了中國。從唐宋年間一直到清朝，猶太人都一直生活在一個相對隔離的社群中，大部分都居住在開封。到1949年中華人民共和國成立時，幾乎所有的中國猶太人都放棄了他們的宗教和文化信仰。不過在20世紀末和21世紀初，一些國際猶太人組織開始幫助中國猶太人恢復他們的傳統。
在19世紀和20世紀早期，隨著中國向西方開放通商口岸以及割讓半殖民地，許多猶太人移民到中國的上海、香港等商業中心。隨後又有數萬名猶太人為了躲避俄國的大革命和納粹的屠殺而來到中國。
在貿易擴大和全球化愈演愈烈的今天，有來自不同國家和不同宗教背景的猶太人暫時性或永久性地居住在中國當代的商業中心。
在中國開展共產主義運動高潮的時代，有不少著名的外國顧問和技術專家也是猶太人。其中不少人甚至入了中國國籍，成為永久居民。
中國猶太人-中國著名的猶太人沙博理伊斯雷爾·愛潑斯坦莫里斯·柯恩希望我的答案能使您滿意

『玖』 一場百老匯音樂劇魔法壞女巫演出多長時間

音樂劇《魔法壞女巫》演出市場一般為兩個半小時左右，以現場為准，2017年4月開始在中國巡演哦，

百老匯殿堂級原版音樂劇 《魔法壞女巫》（Wicked） -上海站

場 館：上汽·上海文化廣場

百老匯殿堂級原版音樂劇 《魔法壞女巫》（Wicked） -北京站

場 館：天橋藝術中心-大劇場

百老匯殿堂級原版音樂劇 《魔法壞女巫》（Wicked） -廣州站

場 館：廣州大劇院 歌劇廳

『拾』 歌劇人鬼情未了演出多長時間

有分上海場和北京場 上海場5月30到6月14 北京場6月30到7月5日 .這是音樂劇