梅花引音樂會

1. 張也的《梅花引》 歌詞

歌曲：梅花引
歌手：張也
填詞：韓靜霆
譜曲：徐沛東
發行時間：2010-01-23
伴奏：蔡日錫

專輯：《梅花引》
語言：國語
發行公司：天藝唱片

一枝梅花踏雪來 懸崖上獨自開
一枝梅花踏雪來 懸崖上獨自開

回眸一婉 天地芳菲都消盡
紅顏寂寞 空守天地一片白

誰是我知音 誰解我情懷
誰是我知音 誰解我情懷

疏影橫斜 一樹梅花
一斷魂 一片冰心等君來

一枝梅花踏雪來 懸崖上獨自開
一枝梅花踏雪來 懸崖上獨自開

冰封一笑 化做春泥飄零去
孤芳無痕 唯留清香透天外

誰聽我吟唱 誰為我徘徊
誰聽我吟唱 誰為我徘徊

撥開風雪 贈君東風
第一枝 萬朵霞衣任君裁
網路音樂：http://music..com/song/2003579?fm=altg4

《梅花引》是由韓靜霆作詞徐沛東作曲蔡日錫配伴奏的一首古典風格的歌曲，集詩與歌給一體。該曲目曲調幽雅，婉轉起伏，感嘆了梅花之美，其傲骨之資，另外用擬人的手法繪出梅花的孤獨，渴求知音之情。整曲詞美調美，朗朗上口，一經發布，引來許多歌唱家演唱。宋祖英、張也、吳碧霞都曾演唱過，不同的歌唱風格，為這首歌帶來了不同的韻味，平添了色彩。

2. 梅花引的曲目來歷

古典曲目《梅花三弄》
桓伊，有人又叫他桓「野王」，功高名顯，但是非常謙遜，平易近人版。權他喜好音樂，能達到音樂的奧妙，「為江左第一」，有「笛聖」之美稱。他有一支「蔡邕柯亭笛」，經常自己吹奏。「書聖」王羲之的兒子王徽之正好趕到京城金陵去，「泊舟青溪側」。桓伊沒有見過徽之。桓伊正好從岸上經過，船裡面有客人說：「啊，這就是桓野王啊。」王徽之就唐突地叫人去說：「聽說您善於吹笛，請為我奏一曲吧。」桓伊沒有將軍架子，他也聽說過徽之的名頭與音樂癖好，於是下車，盤踞於胡床，為他吹奏了三調，「弄畢，便上車去，客主不交一言」。這首笛子曲，後來成為中國膾炙人口的《梅花三弄》。公元384年，他因為在383年的淝水之戰中協助攻破苻堅，「功封永修縣侯，進號右軍將軍，賜錢百萬，袍表千端」。桓伊去世後，安葬於南昌青雲譜，他的兒子桓肅之、孫子桓陵繼承了他的侯國。

3. 道教音樂《梅花引》是什麼場合用的

一般是度亡道場，不過地區不一樣也會有不同吧

4. 聲樂藝考歌曲梅花引，穿什麼樣的服裝好呢

梅花引 屬於民歌，

一般建議穿中國傳統的服飾。中規中矩。

如果曲風有改變，可以考慮與眾不同西化衣服，，
要麼出奇制勝，要麼一塌糊塗。

5. 譚晶版《梅花引》伴奏。急。不是張也演唱的哪個伴奏。略有不同。有的麻煩給下連接。非常感謝。

很榮幸看到你的求助 幫你找了一下 都是消音版的 效果很不理想 如果急需 請留下聯系方式！

6. 梅花與音樂有什麼關系

我國的歌曲藝術形成很早，開始多以反映勞動生活為主。
以後隨著花卉種植，回花的優答美搏動了文人雅士的靈感，或贊美花卉，或寄託情感的一首首旋律優美、膾炙人口的歌曲誕生，並廣為流傳。
在各個歷史階段都留下了不朽之作。其中影響較大的有古琴名曲《梅花三弄》，是在魏、晉時期產生的。以琴聲之清，寫梅花之清，故有「凌霜音韻也」。
「三弄之意，即泛音三段」。因古琴的泛音不僅清澈透明，而且演奏流暢。

7. 吳碧霞的《梅花引》 歌詞

《梅花引》

作曲 :徐沛東

作詞 :韓靜霆

演唱：吳碧霞

歌詞：

一枝梅花踏雪來，懸崖上獨自開

一枝梅花踏雪來，懸崖上獨自開

回眸一笑，天地芳菲都消盡

紅顏寂寞，空守天地一片白

誰給我溫存，誰解我情懷

誰給我溫存，誰解我情懷

疏影橫斜，一樹梅花

一斷魂，一片冰心等君來

一枝梅花踏雪來，懸崖上獨自開

一枝梅花踏雪來，懸崖上獨自開

臨風 一笑，化做春泥飄零去

孤芳無痕，唯留清香透天外

誰是我知音，誰為我徘徊

誰是我知音，誰為我徘徊

撥開風雪，贈君東風

第一枝，萬朵霞衣任君裁

(7)梅花引音樂會擴展閱讀：

《梅花引》發行於2003年，該專輯收錄在同名專輯當中，該專輯共有1首歌曲，該歌曲共4分44秒。

該歌曲還有其他版本：

歌手譚晶在2010年1月1日發行該單曲，收錄在專輯《祖國萬歲》中，該專輯共有120首歌曲。

歌手廖昌永在2010年6月10日發行該單曲，收錄在專輯《海戀》中嗎，該專輯共有11首歌曲。

8. 桓伊是如何創作《梅花引》

東晉時的一個清晨，一艘船靜靜地停泊在秦淮河的青溪邊。船頭站立著幾個表情嚴肅的侍衛。

岸上來往的行人們早已猜到船中坐的必定是某位官職不小的人，卻也不敢走近前去探查一番。偶有幾個膽大的，也只是神色匆匆地往船里瞥一眼，就在侍衛冷峻的注視下慌忙走開。

船中坐著的王徽之眯著眼懶洋洋地打了個哈欠。這次赴皇帝之召趕赴京師，本來在常人看來算是件要緊事，可誰讓他王徽之生性清高又孤傲，一路上隨心所欲不緊不慢，船停停走走，昀終又在秦淮河邊停靠了。

久坐不免無聊。王徽之從船中的暗處看著一個個帶著滿臉憧憬與敬畏神色向船中窺視的人，不禁暗暗覺得好笑。

一朝為官，各種規矩束縛多得很，還不如以前自己無官一身輕的時候，想去飲酒便飲酒，想去遊玩就去遊玩，多麼隨性！可惜自己如今一身官服，就連沒有著裝整齊都要被人指指點點，好不麻煩！如此累贅的苦差事，為何他們就如此嚮往呢？

王徽之注視著平靜又帶些微綠的水面，思緒又轉到了他酷愛的那一片竹林上。浪費這大好的時光千里赴京城，昀後也不過又要得一個更加麻煩的官職，還不如回家尋一片竹林，安安心心每日賞竹，吹簫飲酒，也不枉虛度年華啊！

思緒已定，王徽之決定上岸去再買一壺酒打發這平淡的時光。他隨手抄起手邊的一件外衣就套上了，也沒有在意自己是否穿戴齊整。一旁侍候的書童見狀面露難色，但在看到王徽之的目光後立即低頭，欲言又止。王徽之撇了一下嘴。蓬首散帶，不綜府事，隨你世人怎樣說，我自這樣瀟灑來去，你又奈我何？

還沒等步出船頭，王徽之立即被岸上的一位駐足賞景的行人吸引了注意力。那位路人不是別人，正是擔任過豫州刺史進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等的名將桓伊。

雖為將軍，但桓伊並不是粗野之人。恰恰相反，謙遜文雅的桓伊不僅有著文韜武略，而且音樂素養頗為深厚。世人皆知桓伊昀擅長的是吹笛，據說他使用的竹笛，是東漢著名音樂家蔡邕親手製作的「柯亭笛」，音色清雅柔和，十分珍貴。

這下可有意思了。王徽之高興地想，想必是上天看我無聊，賜了位名士來為我奏樂取樂。他想馬上走出船去叫住桓伊，卻看見桓伊轉身上了輛馬車。

這可不行！王徽之皺眉望著桓伊的馬車，立即回身坐下，抓起毛筆速寫了一封拜柬，隨後往目瞪口呆的書童手裡一塞：「去，讓他回來給我吹個曲子聽。」

書童慌忙沖出船，在路人驚訝的目光中小跑幾步攔住馬車，硬著頭皮高聲說：「我家主人方才在船中閑坐，見到桓野王路過，又知道您擅長吹笛，想請您為他吹奏一曲，不知您可否願意？」一邊說，書童一邊遞上了拜柬。桓伊從馬車中探身出來，親手接過拜柬。他看著緊張得臉紅脖子粗的書童，有點忍俊不禁。真不知道是哪家的士人，如此冒失地就派人過來，又是追車又是攔截遞拜柬，就為了能聽自己吹一首曲子？也難怪把小小一個書童緊張成這樣。

打開拜柬，桓伊深吸一口氣。雖然這拜柬筆跡潦草，顯然是在倉促之下完成，但那筆墨之間，分明是一股壓不住的豪氣。

拜柬上，字字筆法多變，妍美流暢，絕不是出自普通人的手筆。細看其行跡，竟然和書聖王羲之有幾分相似。

再打量神色拘謹的書童幾眼，桓伊心中有了底。想必這家書童的主人就是那傳聞中的王徽之了。作為書聖王羲之的第五個兒子，這位王徽之可是出了名的狂傲和散漫，但書法功力也絕對不屈於人下。

雖然早就聽說過這位名家不修邊幅，是個隨性之人，但自己名聲顯赫，畢竟也是有些地位的顯貴，真沒想到他會不顧禮儀貿然叫人來攔車遞拜柬，果真是位性情中人。

桓伊一向隨和文雅，也不計較這些官場上的禮數瑣事。自己早就聽聞過這位王徽之的多種事跡了，如今碰見也是緣分，既然想聽，那就去吹一首好了。

想到這，桓伊走回王徽之的船邊，叫隨從拿出胡床，然後取出心愛的柯亭笛，一言不發地坐在胡床上吹奏了起來，笛聲悠揚，曲調優美。

一位著名將軍坐在岸邊為神秘的船中人吹笛。岸邊的百姓哪裡見過這么怪異的場景，一個個目瞪口呆，既心存疑惑，又不想開口驚擾了桓伊的笛聲，思緒紛飛間又漸漸被樂聲陶醉了，誰也不敢出聲。

一曲完畢，桓伊站起身輕輕地拍拍身上的土，把柯亭笛仔細地收了起來。他沒有再往船的方向看，也沒有說任何話，轉身就往馬車走去。隨從見狀趕緊收起了胡床，也隨著馬車漸漸遠去了。停泊的船依然安靜。從始至終，兩方都一言不發。

船中的王徽之仍然坐在原地，微微一笑。他看著桓伊遠去的身影，仍然沒有任何走出船相送的意思。拿起身邊的一壺殘酒，王徽之對著書童，又像是自言自語地說：「不錯，是不是？」

書童再次愣住，還沒想好如何回答，又聽到王徽之吩咐了一聲：「開船吧！」馬車和船都遠去了，但岸邊的人卻未散盡。這首曲子悠揚的旋律久久在他們心中耳畔回響。桓伊當時即興為王徽之吹奏的這一首曲子，就是後來著名的《梅花引》也叫《梅花三弄》。

9. 怎樣欣賞藝術歌曲《梅花引》

《梅花引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。

此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。

全曲共十段，分為兩大部分∶一、溪山夜月；二、一弄叫月，聲入太霞；三、二弄穿雲，聲入雲中；四、青鳥啼魂；五、三弄橫江，隔江長嘆聲；六、玉簫聲；七、凌雲戛玉；八、鐵笛聲；九、風盪梅花；十、欲罷不能。

《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律優美流暢，形式典雅獨特，通過對梅花凌霜傲雪神態的描寫，贊頌文人高潔的品格，藝術價值很高。作者桓伊系東晉「淝水之戰」名將。

《梅花三弄》樂曲主題表現梅花，三弄實際是三個變奏，古代有：高聲弄，低聲弄，游弄之說。全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用循環再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。

(9)梅花引音樂會擴展閱讀：

樂曲文化背景

中國人對「梅花」有著特殊的尊敬和喜愛，它已成為中國人某種人格的化身。因此，梅花自然就成為古今藝術創作的重要題材。人們寄情於梅花，以詩、畫、樂來表現梅花潔白、芬芳、耐寒的特點以及傲霜高潔、情趣高雅等具有高尚人格美的品質。

《詩經》中就有《小雅》、《召南》、《陳風》、《曹風》等。宋代的陸游、明代的高啟等人也曾以詩頌梅。畫界自宋朝以來就有人畫梅。到了明代以「梅、蘭、竹、菊」為獨立的畫料，稱為以梅為首的「四君子畫」。比較之下，歌頌梅花的樂曲可以說是鳳毛麟角了。

晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。

10. 求音樂：梅花古詩配樂朗誦

可以配《梅花三弄》古琴曲

《梅花三弄》，又名《梅花引》專、《屬梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。

《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用循環再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風情。