2014瀾天湖音樂節

❶ 清源山為何冬暖夏涼跟地理位置有關系嗎原因寫長一點，當做論文形式來寫

清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外遊客。

清源山歷史上因泉眼諸多亦名「泉山」，城因山得名「泉州」；山高入雲又名「齊雲山」；位於市區北郊又稱「北山」；因山峰鼎峙，故又稱「三台山」。

據泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，唐代「儒、道、釋」三家競相佔地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容並蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇岩異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。

自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，其中尤以老君岩、千手岩、彌陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、賜恩岩等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅遊宣傳資料中去神遊一番了。老君岩的布局是這樣的：山門——林蔭石徑——老君造像。

編輯本段地勢氣候
清源山(3張)
清源山屬花崗岩地貌的山地丘陵，地勢起伏、岩石突兀，主景區最高海拔498米。地質結構是通過多次構造運動和岩體侵人所形成的，岩體外部呈黑褐色，岩層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為溫潤型；年平均氣溫17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間，全年無霜期358天；清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤，一年四季均適宜觀光旅遊。

編輯本段景點介紹
山門
老君岩的山門，曲尺型的上下兩級平台，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著「青牛西去，紫氣東來」八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子「崇尚自然」的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。

沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人——榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想「天長地久，無限生機」。

老君造像
老君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻於宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：「石像天成，好事者略施雕琢。」說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨岩，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。

漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述「老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。」故籍為楚地苦縣歷鄉「曲仁里人」。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的「福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。」告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建築頗為壯觀，後來道觀被焚毀，老君岩便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱「世界宗教博物館」的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然「由楚入閩」，大概是看中了「泉南佛國」這一風水寶地吧？！

老君造像(18張)
石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由於它是我國現存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為「老子天下第一」倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，誇張寫意的線條，質朴淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂「風過髯動，指能彈物」。嚴格的說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這誇張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦盪，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：「摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。」意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什麼鼻子眼睛，便可延年益壽了。

千手岩
千手岩又名觀音寺，它

是因為供奉觀音像而得名。千手岩處在清源山的左峰，寺宇紅牆素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠後供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨鍾，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹干東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虯曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松後，贊嘆它比黃山的「迎客松」還美，姿態更加熱情大度。

從千手岩往上攀緩十多分鍾，即到彌陀岩。彌陀岩可以說是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處「泉窟觀瀑」。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念盪滌殆盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如「洗心」、「清如許」、「流膏」等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受！

在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的「天侶」，故美其名曰：「天侶呈瑞」。看著它們如此親密無間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎於此，留下充滿詩情畫意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施琅將軍的的部將從台灣帶回故鄉栽種的「洋蒲桃「，俗稱「蓮霧」。每當收獲季節，樹上綠里透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。

彌陀岩
彌陀岩是清源山風景名勝區幽谷梵音意境區內的主要景點之一。1961年5月公布為福建省重點文物保護單位。過了千手岩，沿古道拾級布上，經振衣亭即到彌陀岩山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠，把酒臨風的好去處。進山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，捲起千堆雪，濺落萬斛珠。兩側崖壁，有洗心，清如許，泉窟觀瀑等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無存。

這里巨石峭立，古木參天，近旁的天侶呈瑞，是兩株不同的樹種緊緊地抱在一起，一棵為重陽木、一棵是榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹丫纏繞，如膠如漆，歷經歷300多年，宛如一對忠貞不渝的戀人，引得許多年青人、老年人在此樹下合影留念。這里還生長著一株200年前來自台灣的果樹--洋蒲桃，相傳是清靖海侯施琅將軍的部將從台灣帶回故鄉移植栽種的，至今仍生機勃勃，年年結果。許多探親旅遊的台灣同胞，見到此樹，倍感親切。

彌陀岩的仿木石構石室，建於元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建築特色和佛像服飾，為研究中國垂江以南元代建築和佛教石刻藝術提供了重要的實物資料。石室右側的大元至正二十四年告功立石碑文記載：平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財首倡化合眾緣易殿以石建台搭改堂宇再精琢佛相塗金。在此方193個漢字的元代石雕碑文中，出現了13個簡化漢字，這在元代碑刻中實為罕見。

石室的上方，沿尋佛經拾級而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負書手書的佛字石刻，被譽之為閩海第

一佛；中國著名書畫家黃胄所書的拜觀二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯觀。石室前左側的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹攀生，古人鐫有一嘯台、雲谷等石刻，人立其上，大有飄然欲仙之感。極目遠眺，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。石室的右下方大平台，原有古剎彌陀岩寺，塌毀於文革期間。1997年市政府撥出專款，又蒙廣大信眾熱心捐助，重建彌陀岩寺工程於同年月日12月動工，建有大殿五觀堂等，1998年月11月竣工。大殿為單檐歇山式建築。殿內供奉阿彌陀佛和觀音、勢至菩薩，為脫胎飾金佛像。從彌陀岩沿步游道至蓮花池，可領略到池畔摩崖壁上唐林蘊的泉山銘石刻，過蓮花池可至峭壁亭。峭壁亭依崖而築，玲瓏奇特。於是1983年2月動工興建，同年8月竣工。出峭壁亭，過鐵索橋，即可抵達碧霄岩。

三世佛
三世佛並排結咖跌坐於仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，並以袈裟一角搭於左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現在佛，主司現在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下撫地，一手向上。左尊稱為葯師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置於腹部。險要的地勢，精湛的技術和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。

三世佛(2張)
三世佛是13世紀以來藏傳密教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供於「正殿」，是當時元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經專家考證後認定為：我國發現的現存時代最早、保存最好、位於最東南的梵式三世佛造像。南側20米處有一方石刻即記載三世佛刻於1292年，距今已有七百多年的歷史。

名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄岩的一大特點，以「三世佛」為中心，南側有1991年所建的閩南民居風格的廣欽法師塔院建築群體；於其背後，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻「壽」字，字體高3.5米，寬3.15米，譽稱「閩中第一大『壽』字」；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數方石刻。

俗話說：無限風光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南台岩這兩個景點可以說是我們今天抵達的最高峰，稱之為「山海大觀」。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學術價值。清源洞又名「純陽洞」、「蛻仙岩」。《泉州府志》稱：「清源洞尤其大而奇者」。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙？這是一個富有神秘色彩、流傳久遠的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深？民間尚有「清源洞通洛陽江」的傳說。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然並列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數勝跡；李光縉、何喬遠、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負書、施琅、……清源洞不僅具有深邃的歷史內涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優美的自然風光。現在讓我們領略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規律；群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特徵，從中隨步可見歷盡風霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂雲霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠景有大海蒼茫，構成一幅絕妙的「山海大觀」意境圖。 南台岩則如「空中樓閣」，巨石高聳，視野曠遠，左挹大海，右帶金溪，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是「山海大觀」意境區中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建築緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處遊人登高遠眺之佳景。

舍利塔
泓一大師舍利塔 1952年在清源山風景名勝區彌陀岩西側興建「弘一大師之塔」，塔內安放著大師的舍利子。石塔建築材料取材於馳名的泉州白花崗岩，經過精雕細作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構的建築特色，塔內頂部為蜘蛛結網的藻井仿木斗拱結構，層層疊起，以增大塔內的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠岩雕刻"弘一律師遺像"，系豐子愷先生悲

切時所作的「淚墨畫」。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環境綠化渾然一體，更顯得庄嚴、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點文物保護單位。弘一大師舍利塔左側摩崖上有中國佛教協會會長趙朴初「千古江山留勝跡，一林風月伴高僧」的石刻。右側為曾任新加坡佛教總會主席廣洽、廣凈法師舍利塔。

由於弘一大師在美術、金石、書法、音樂、佛學等方面的高深造詣，因此與太虛、印光並稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的「悲欣交集」系其生前最後遺墨。

百丈坪
亦名遵岩、星台岩。位於清源洞東南。《閩書》載：宋高僧可遵所構，其地巨石偃亘，周數百武，故名。歷史上曾建有「枕雲亭」及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此讀書，後登進士，為「嘉靖八才子」之首。相傳俞大猷少時也常在此練武。明萬曆間，泉州太守姜志禮書「百丈坪」三個大字，十分壯觀。

百丈坪坦平寬廣，臨風遠眺，近山遠水，無限空闊。晉水、洛江匯注東海，如雙龍入海，氣勢非凡，每每紅日東升，霞光萬丈，氣象萬千，令人心曠神怡，美不勝收。

明《閩書》載：遵岩，在左岩峰頂偏東，僧可遵所構，其地巨石偃亘，周數百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉。可遵，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，狀如胡僧，而精修無憊，得施利，則縷經懺，繕橋道，構殿藏。朝散黃元功母病，夢人告曰：「得岩主供之，愈。」元功延可遵，母愈也。

明《八閩通志》載： 上有百丈石。山陰有梵剎四區，峻峰迭獻，寓目登眺，如在天上。郡人多游焉。《泉州府志》載：遵岩，僧可遵居此故名，其地周數百武，巨石偃亘平如砥，又名百丈坪，可遵建三石塔，今圯。中有巨人跡，明王慎中讀書岩中。 《泉州府志》慎蒙記：山在棠陰里，一名齊雲山，廣四十里，郡之鎮山也。……而清源洞尤其大而奇者。洞有二，上洞名純陽，在山之巔，……。下洞一名紫澤，……。上有巨石，方百餘丈，有梵剎四區，適當其陰，而峻峰疊獻，寓目登眺，若置身青雲之上。外則大海環繞，一望茫然。天氣清明，則所謂日本、琉球皆可指見。真天下奇觀也。《清源山古詩集》 清代蘇大山吟遵岩詩一首:高坪百丈晚來登，古木西風感不勝。大乘佛參唐賈島，瓣香人式宋廬陵。科名早歲驚先達，文字當年許中興。寂寞岩光山色里，頹垣遠在白雲層。

清源天湖

清源天湖 (9張)
為再現泉山的歷史風韻，增添清源山風景名勝區水景資源景觀，1993年市政府決定在主景區山海大觀意境區內的清源山上第一名泉——虎乳泉下方的紫澤洞天谷地建設清源山蓄水工程——清源天湖。

清源天湖大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2。8米，總庫容11。5萬立方米，最大水面12000平方米。工程於1994年10月動工，1996年6月建成蓄水。

為迎接1998年12月在泉州舉行的中國中國旅遊交易會，市政府撥出專款，完善湖區的旅遊娛樂，休閑設施，其中環湖步游道，虎乳茶莊，垂釣台，喜雨軒及配套設施已於2000年1月竣工。

清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍天白雲，湖光山色，交相輝映。遊人在此品茗觀景，垂釣休閑，自得其樂。

明代石室
瑞像岩明代石室

瑞像岩是清源山風景名勝區「幽谷梵音」意境區內的主要景點之一。1961年5月公布為福建省重點文物保護單位。矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，創建於宋元祜二年（公元1087年），初為木構，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構建築。石室內的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像庄嚴大方，端莊慈祥，雕工精湛，是研究中國古代建築和佛教石雕藝術的

重要實物資料。石室左側有明威將軍泉州衛指揮僉事李瀚所書的「重興瑞像岩記」石刻碑文一方，記載了宋，明修建設和重修像岩的經過。與天柱對峙的羅漢峰，怪石嶙峋，千姿百態，猶如一尊尊威武的羅漢，惟妙惟肖，栩栩如生，構成"五百羅漢"朝釋迦的神奇景觀。

穿過石室左側的崖洞，豁然開闊，只見三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂「三蟒出洞」。古時在山崖的平台處，建有「望州亭」，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的「忘歸」石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。

靈山聖墓
中國現存最古老、最完好的伊斯蘭教聖跡，在清源山風景名勝區靈山景區內。1988年1月公布為全國重點文物保護單位。據明代何喬遠《閩書》記載：唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。

靈山聖墓(3張)
葬後是山夜光顯發，人異其靈聖，故名曰聖墓，山曰靈山。現存兩墓並列，墓蓋用花崗岩雕刻，墓後倚山建馬蹄形迴廊，高約3米，迴廊中的幾根石柱頗似織布的稜子，古建築專家稱之為棱形柱，具有典型的唐代建築特色。廊內有歷代石碑5方，正中為元

至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文輝綠岩碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時代（學者考證：「法厄福爾時代系古代阿拉伯對唐朝皇帝的稱呼」）來到這個國度。右側一方為明永樂十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經泉州，來此祭告行香後屬下為之所立的記事碑，上刻：「欽差總兵太監鄭和前往西洋忽魯謨斯等國公幹，永樂十五年五月十六日於此行香，望聖靈庇佑。鎮扶蒲和日記立」。墓上的石亭系1962年重建，墓周圍還有一些歷代的伊斯蘭教徒的石棺墓，上刻伊斯蘭教常用的「雲月」圖案或《古蘭經》片段。墓前放有一天然巨石，風吹欲動，手推能晃，故稱「風動石」，明代泉州知府周道光題刻「碧玉毬」三個大字。這塊風動石是泉州著名八景之一，曰「玉球風動」。伊斯蘭教聖墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。

碧霄岩
碧霄岩分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱「小有天」，洞旁的岩壁上刻有「透碧霄」三字。由洞口順梯而下，便進入下碧霄 。這里有元代藏傳佛教（喇嘛教）「三世佛

」石雕造像，南側有「廣欽老和尚塔院」，塔內安放著老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有「廣欽老和尚坐禪伏虎」浮雕，使景區更具神奇的色彩。

❷ 一個身上上下只有三種顏色的少年步入了音樂室，頓時美妙的旋律圍繞了他的心房。 用文言文翻譯出來。

七
「幼稚」
原文：
內存幼稚，我對日本的囂張氣焰，明察秋毫，見藐小的小東西，將密切關注它的質地，所以，當這件事以外的利益。
夏天蚊子進入我的私人目標群鶴舞空。心臟是十萬，上百，真的起重機。自豪地來看，值得強的項目。黃金賬戶和居留的蚊子，徐噴以煙沖煙飛鳴青雲白鶴觀果如鶴唳雲端，快樂和歡呼聲。
在基層雜色的花床的牆壁上撞，常??蹲其身，使與台灣薩科齊定神密切，他看見為林叢草害蟲的野獸，巨石凸丘，凹壑，神遊，感覺很舒服。 1
看到兩蟲鬥草間彌生的概念是強大的，而且，你看，有龐然大物拔山倒樹，兩蟲蓋一癩蝦??蟆，舌吐為的就是燕子。我年輕的黨的恍惚的感覺呀然恐慌。上帝會抓住青蛙，鞭數十家驅動別院。在
翻譯：
回到我的童年，打開我們的眼睛，向著太陽，明察秋毫，看到的東西非常小，必須仔細觀察其線條，所以我經常會得到以外的有趣的事情。
夏天的蚊子聲如雷鳴，我的心把它比作成群的起重機在天上飛。心臟認為百蚊子打開起重機。我抬頭看著脖子硬。我讓蚊子留在帳子裡面，慢慢地吸口煙爆發，叫蚊子沖煙飛鳴起重機青雲看，這真的是喜歡冒險的雲，這是一個放鬆和歡呼聲。
我經常撞牆壁，或花壇草混雜的地方，蹲下身子一般高，花壇，定神，仔細觀察，以叢草作為野獸的森林，昆蟲和螞蟻，土壤的丘陵，凹凸的，如山谷中，神遊其中感到舒適。
有一天，看到了兩個錯誤，在草地桶，看到高興時，突然一個龐然大物拔山倒樹從原來的是一隻青蛙的皮膚疾病，吐了吐舌頭，兩個錯誤被吞了進去。我還小，是要去見上帝，感到害怕，哭了。定了定神，只抓青蛙的皮膚疾病，鞭打數十名被驅逐到另一個院子。
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原文：
孔子說：人不知而不慍學習，不亦說乎？有朋友遠道而來，不亦樂乎？幾乎沒有一個紳士？
「論語>孔子說：「吾日三省吾身：男人追求而不忠幾乎？接觸的朋友值得信賴的嗎？老師教乎？「
孔子說：」仔細思考了新的意義上的，作為一名教師進行。
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。 「
孔子說：」靠，指導婦女都知道幾乎？知識就知道了，我不知道，我不知道，那是知識
孔子說：「見賢思齊燕，陰內反省。」 「」
孔子說：「三人行必有我師，擇其善者的貧困和糾正的錯誤。」
孔子曰：「客人可以在不弘毅，很長的路要走。仁其責任，不是一個沉重的乎？死而後已不是長期的過程嗎？「
孔子說：」在寒冷的冬季，則稱為松柏枯萎也
子貢問曰：「有一個詞可以誰幾乎是一個終身的行嗎？ 「
師父說：」我恐怕差不多！己所不欲，勿施於人。 「
翻譯：
孔子說：」學知識，然後從時間的時間進行審查，沒有它好？一位朋友自遠方來，他們不快樂？別人不知道我，但我不生氣，也不道德修養？ 「
曾表示：」我有幾次，每天自我檢查：規劃為別人不忠？與朋友不誠實呢？教師傳授知識沒有研究呢？ 「
孔子說：」這個老師溫習知識，可以得到新的認識和經驗。 「
孔子說：」學不去想，會產生疑惑，認為不學習，將是有害的。 「
孔子說：」（子）！教你懂得這個道理！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。 「
孔子說：聖人向他學習，希望他排隊，見不賢的人，內心的自省。」
孔子說：「幾個人一起走，我教師必須要學會在中間的好的方面，壞的方面，我們應該擺脫它（如果有）。「
師父說：」一個讀者可能不強和無畏，主要的遙遠的路途。 「仁」作為自己的責任，也顯著呢？死才停下，遠方的你嗎？「
孔子說：」寒冷的季節，後來才知道最後枯萎的松樹和柏樹。「 />子貢問：「有追求的生活嗎？」
孔子說：「可能是」原諒「他們不想做，勿施於人」。
20「山城」 BR />原文：
還沙嗯山市邑，之一的八個也，然幾年恆不同孫公子禹和他的同事們喝樓上，突然看到山上的孤塔上升，高插青冥，同樣的照顧大驚失色，看近中沒有這樣的佛教寺廟。何見宮殿數十個，孟飛碧瓦，開始的啟示山市。不久後，高垣囂張氣焰，甚至亘67年，竟城堡進行地板，大廳，廣場，形象生動，數百數以百萬計的美元。會突然從龐大的隊伍的氣體和塵埃，依稀唯一的城市。隨後風天清一Qiewu一個危險的建築物直接無畏五層樓的窗扉是敞開的，在大樓外排五點日光日。層的指標，較高的地板，明減少的數量八個級別，切如星點。他們，可悲的是空靈的，沒有考慮到他們的水平進行交流謝西阿樓上的人，或有或站立，不同的形狀。超時，的樓越來越低，這表明上方;逐漸通常地板，另一個逐漸家園高;凡人如拳，如豆類，然後不可見的，作為早期進入者的氣味，看山人口稠密的城市的餐廳，沒有其他業務與世界同步，它也被稱為「鬼城」雲。
翻譯：
還山「山市」，是淄川縣八景中的一景，但是，往往無形的一次。孫雨年的兒子同業拆息的朋友與他在樓上喝酒，突然看到了山上一個孤獨的塔高線站起來藍天（每個人），你看看我，我看看你，驚訝和不解，我想附近的修道院。不久，只見幾十個宮殿，飛檐青瓦，實現「山市沒有多久，鋸齒形牆，綿延67歲，甚至一個城市的城市和一些像地板一樣，和一些，像大廳，有的像街道，這顯然是在數以萬計的前面。突然吹來，硝煙彌漫，城市變得模糊一段時間後，大風停止，天空晴明所有，只有一個高大的建築，然後在天空中的銀河， （每層樓）有五間房，打開窗戶，每行有五個明亮，外面的天空（這是）層的建築層，指著數達，較高的房間，亮點越小;第八地板，亮點的星星是如此之小，再往上走，就昏暗看清晰，不計數的水平。匆匆上樓的人之間，靠著（欄桿），有的站著，一些不同的形狀。逐漸後兒童，樓層低，但你可以看到屋頂，成為越來越多像普通的建築，成為越來越多像一個高大的山寨，突然，就??像一個拳頭大小，和豆大小一樣，所以不能看到，一遍又一遍，早起趕路的人，看到山上的人，博覽會，並沒有在地球上，被稱為「鬼市」的情況。
25「世說新語」兩<BR / 「詠雪」
原文：
Xietai傅韓雪，設置與他們的孩子講論文義，俄而雪驟，市民很高興，他說：「雪有任何的像？ 「哥哥子胡兒，他說：」撒鹽空中差可擬。大哥的女人說：「未若柳絮察言觀色。公共及笑的音樂公共大雄沒有奕女性，王寧將軍的妻子也。
翻譯：
一個寒冷，下雪的日子，謝台趺召開家庭聚會，與侄子解釋論文近雪下得緊，導師高興地說：「有大量的雪一樣嗎？」胡孩子後，身為長子的他的兄弟說：「幾乎可以相比，愷撒在空氣中和鹽。陶芸，他的弟弟的女兒，說：「更好地比作柳絮隨風跳起舞來。導師欣慰的笑容。Daowen導師大哥謝無奕的女兒，左王將軍寧的妻子。
」陳太丘與友期「
原文：
陳太丘里行期間之友，到期日不超過，甚至太丘舍入了去後，袁方，他7歲的時候，劇院外的乘客袁方問道：「Zunjun不是嗎？ 「他的回答是：」君主最終成為去也得去。 「朋友憤怒：」確實不人道！人們周期，相位委員會的路程。袁方說：「帝王家軍周日，日本和中國不要再有就是不信，對罵父親，粗魯的朋友感到羞愧，導致袁方項目無論
翻譯：結交朋友夫人陳丘同行同意的時間是中午，中午的朋友沒有，夫人陳文丘里不再等待離開他離開的朋友陳方安生孔子的兒子陳元方在七十歲的年齡，在比賽之外。客人問他：「你的父親是不是？陳元方回答說：「我的父親很長的時間等待著你，你不來，走了。」客人會生氣地說：「不是人！滿足同齡人，和其他人，但是如果沒有我。陳元方說： 「你和我的父親同意，以滿足在中午，中午你不要，就是沒有信用，他的父親對兒子的詛咒，是不禮貌的。 「慚愧，不安客人下車拉袁方袁方徑直進了屋。
30」寓言4

「智子懷疑鄰居
：
宋優輻，陰雨天氣不好牆。孔子說：「任何建築物，必然有被盜。 「父親他們的鄰居意韻。晚報大果滅亡的命運，他們的家園，甚至智利的兒童，犯罪嫌疑人參觀的父親
翻譯：
宋國有一個富人，大雨傾盆，牆壁破壞富翁的兒子說：「如果不打補丁，會有盜賊。在附近的老人說。「晚報有錢的人真的失去了很多的東西，人們認為他的兒子很聰明，但犯罪嫌疑人在附近的老人（他的家人偷東西）。
」的祝福偽裝「
原文：
近塞滿了良好的外科醫生，馬胡沒有理由的，每個人都掛他的父親，說：」這幾乎Heju祝福嗎？ 「人居幾個月馬胡馬，每個人都他，他的父親說：」這Heju浩劫乎？ 「富良馬，其子騎，下降和折疊的大腿，每個人都掛在他的父親，他說：」這Heju的祝福幾乎不作為呢？ 「家，胡錦濤全國人大入塞，丁壯引弦打，幾乎的塞人死亡19這種獨特的跛腳因此，父親和相對的安全性。
翻譯
靠近邊塞居住的那些精通在占星術，他的馬沒有任何理由去野蠻的人來安慰他的住處，他說：「這是怎麼回事，是不是一件好事呢？ 「幾個月後，馬率領一個很好的野蠻馬背上的人來向他表示祝賀，他說：」這是你如何可以不它是洪水猛獸嗎？ 「在他的家鄉有很多好馬，他的兒子愛好騎馬結果從他的馬摔倒了，他的大腿上，人們都來安慰他，他說：」這是怎麼做的，是不是一件好事呢？ 「一年後??，蠻族入侵前沿，年輕男子拿起弓和箭去打仗。邊境附近死亡佔十分之九的人，但只為了致殘（運動），父親和兒子保全他們的生活。
「朱元思書
煙霧散凈，天空和山脈是相同的顏色。 （船）隨著江流飄盪任何向東或向西從富陽市，桐廬縣，約一百英里，奇特的山，水，是世界上獨一無二的。
河是藍白色的，（晶體）的小知識，深刻的看到底部。可以看出，在結束游泳的魚和小石頭，不存在任何障礙。湍急的水流速度比箭，像駿馬奔騰的浪濤。
雙方的山，綠樹蔥郁，讓人看了寒意，山憑借（急）地形，爭先恐後向上，好像在爭先恐後地地勢較高的遠處伸展，（他們）都在爭奪，直線上升，直插雲霄，形成了無數的山間清泉石冷冷的聲音的沖動，美麗的鳥類和相互宋明嚶嚶，和諧的??聲音。蟬兒長猿也居住唱積極地追求名利，看看這些壯麗的山峰平息感興趣名利的心;治理政府，看到這些美麗的山谷，（上）流連忘返。橫斜樹枝頂部遮擋，即使在白天，像黃昏，黑暗，稀疏的樹枝彼此的樹木，有時看不到太陽。

22柳先生傳「陶淵明

漂流不知道在哪裡，不知道他的姓名和表字。住宅接下來的五柳它作為自己的號，他靜靜地，很少說話，不羨慕榮華哩路喜歡讀書，只是為了了解其要旨是：沒有一個字的解釋太多，探索書的內容已經理解幸福忘了吃他的本性酗酒，家裡窮，不經常喝。親戚和老朋友知道他有時擺酒，叫他喝，他就喝就喝，享受一定的醉醉的家裡捨不得離開竟不。簡陋的客廳是空的，風和太陽不能被掩蓋。粗夾克修補的飯籃和鏟子往往是空的，他安然自若。經常寫自我娛樂，稍微透露自己的傾向，他忘記了心中的得與失，它已經完成它自己的生命。
說：錢樓的妻子曾經說過：「卑微的悲哀，是不是熱衷於賺了一筆官方。 「這可能是漂流的一類人，對吧？一邊喝酒，作詩，和他自己的傾向，快樂（他）懷的人嗎？，或葛天氏的人？

23」馬雲說， 「韓愈

世界（第一）馬（只），然後千里馬千里馬常有，而伯樂不經常因此有價值的馬，只是在手中的僕人辱罵，（和普通的馬）死亡之間的「千里馬」的馬廄沒有把它
千里馬，吃一頓飯，有時忍著一石糧食，馬人不知道（按照），它是有能力養活這匹馬行千里（能力），甚至如果有行千里的??能力，足夠的食物，心血不足，它可以和優勢，可以不顯示在外面，保持普通的馬尚且不能做，如何能千里一天？
>鞭刑（驅動千里馬）以正確的方式，它不給它不能做的一切，它可以聆聽到它尖叫著，但誰不知道它的意思，拿著鞭打面對它，說：「有沒有千里馬！」唉！千里馬做，如果它不是嗎？他們真的不知道千里馬啊！

24「送東陽馬生序」宋漣

我特別喜歡閱讀的孩子貧窮在家裡，有沒有辦法讓一本書來讀，往往的人的集合（借來的）手中鋼筆抄寫計算日期的回報非常寒冷的一天，硯里的水形成了一個堅硬的冰，手指（凍）不能彎曲和伸直，不要放鬆轉錄轉錄成品，跑回到它的人，因為大部分的書籍借給我，所以我讀了很多書不敢多一點，按照約定的期限的書籍。成年後，更崇拜的聖賢學說，他們擔心不學習深刻的老師和名人朋友（I），誰去百里之外的控股書咨詢當地的倫理教訓前輩前輩的人品，他的弟子們擠滿了他的房子，（他）沒有的話把它溫和，較溫和的去面對。我就站在他的旁邊。提出的困難，詢問原因俯下身去，側著耳朵問。有時遇到他斥責（我）面對日益恭敬禮貌越來越周到，不敢說一個詞來回答，等到他很高興，並問我這樣笨拙終於得到了很多的經驗教訓。
當我跟著老師，背著書箱，拖著鞋子，走在山大谷（學習） ，隆冬吹狂風，大雪和深幾英尺，寒冷和乾燥的腳皮，不知道。開裂的校舍，四肢凍結，無法動彈，服務人民帶來了熱水澆洗（對我來說），蓋上一床被子，很長時間才相當熱烈。住在旅店，業主（I）兩頓飯不飽滿，新鮮的美食享受與學生日常生活中穿著華麗的衣服，戴的帽子裝飾紅帽和寶石，腰的裴掰榆環上的左邊佩著刀的勤奮和艱辛掛香袋，有光澤，猶如不朽的。穿著破舊的衣服，生活在他們中間，沒有嫉妒的意思。穿吃劣質不認為有足夠的快樂

26小石潭記「柳宗元
原文：
童年丘西行120步，聽到水的聲音，每一個樹林，竹，心臟。如鳴佩環，心樂切割竹子方式的，未來的小湖的水，特別是清冽的。全石底，近岸，卷石底的胰島大嶼山，菅直人如岩石。青木翠滿，蒙古網路抖動裝飾混合披拂。
湖魚百許頭，如果空游樂男子。白天車影布石上硅或固定首爾袁施楚之間羲似乎突然游泳的階段音樂
湖西南王斗折疊狩獵，可見閃爍。岸潛在的犬牙差互操作性，不可知其源。
坐談，的竹環化孤獨的人包圍，安靜的悲傷幽邃荒涼和神的冷骨，也清除了其領土，非局域性，均計入客場
壯觀：吳上汽通用五菱，宮古，我哥哥是神秘的。隸，那些崔兩個定位：舒說，馮毅說：

翻譯：
步行120從山上竹林在整個西部的步伐，聽到水的聲音如果人穿的是耐磨環，轟然聲中，我的心高興砍竹子出一條向下看一個小湖，水是格外涼爽。譚，單件的底部靠近岸邊的石頭，有些部分露出水面的石頭底部滑過，水成為高地，成為島??內，凹凸不平的岩石，岩石（各種形狀）。樹木鬱郁蔥蔥，綠色的藤蔓，搖蓋傷口下垂，凹凸隨風飄動。
湖魚約一百名，彷彿在空氣中游泳，靠什麼沒有陽光照耀的水下，魚在水底的石頭的陰影。固定的眼神，突然游到遠處去。來和靈活性，娛樂，如果遊客。
湖的西南面看了看像斗曲折，像蛇一樣蜿蜒隱藏流。流岸邊像狗的牙齒不均勻的情況，你可以不知道它的來源。
坐在水坑裡，4周珠栽和安靜不變的樹林圍繞，讓人覺得悲傷，寒冷透骨，安靜的和深遠的，彌漫性向前悲傷的氣息。因為這太荒涼的地方，不能久留，於是離開現場的時候，他把它寫下來。
旅遊遠，吳上汽通用五菱，宮古，我的弟弟宗玄。遵循的兩個姓崔的年輕人，一個叫舒奉一個原來的27范仲淹岳陽樓記

：
慶歷四年春滕子京流亡巴陵全縣明年，同興忽視的和諧重修岳陽樓，增加其舊制，刻唐陰人今天詩於其上，是受到
形狀的文字信用的概念夫馬凌勝標題山，湖，洞庭湖，吞長江，廣袤的攪拌，橫無際涯，朝暉夕陰壯觀。這是岳陽樓大觀還准備前人的男人，然後北通巫峽，南極瀟湘作家和轉機的旅客，更是在這里，瀏覽之間沒有什麼不同的感覺嗎？
若夫殷瑞鈺開始下降，甚至數月不開，陰風陣陣，濁浪排空;日興隱藏瑤，山潛伏的形式;商務旅行的桅桿傾斜槳摧毀暮光之城JIS虎嘯猿啼登斯樓也是國家懷舊的悲傷誹謗怕嘲笑處處荒涼，從某種意義上說，誰攜帶一件很悲哀的。
至若春和景明，波瀾不驚，上下的天空，無邊的沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭於玉清綠色。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍靳跡嗯英申鼻，漁民阿相互作用，這種音樂極！登斯樓也，心曠神怡，仇恨，偕忘，把酒臨風，其喜洋洋誰攜帶。
嘆息的丈夫！嘗求古人類的心臟，或不同的棲息地都一樣，他哉？不以物喜，不以己悲，排名高的寺廟關注的人擔心其君遠在河流和湖泊和悲傷，和悲傷的撤退。什麼，那麼當音樂是嗎？應該說「先天下之憂而憂，後天下之樂」幾乎「。唉微，他死了，我誰與歸？
9月15日，2006年。

翻譯：
慶歷四年春滕子京貶到岳州知府。第二年公共事務的順利進行，人的音樂，許多發生故障的事情經過設置後，重新修建岳陽樓，擴大其原來的大小，在詩賦刻唐代名人和當代人。囑托我寫一篇文章，描述它。
我看到一個很好的觀點，岳州洞庭湖。口山，吞長江，水浪強大的，廣泛的和無限的，遲早一天面對變化，天氣變化多端，這是岳陽樓的雄偉景象。前輩非常詳細的帳戶然而，北通巫峽，南面的基調，直到瀟水，湘江，降職遠，詩人，大多聚集在這里，觀看了現場，並觸發感受可能會有所不同嗎？
，像滾動雨水過於密集連續三個月不憤怒地清理凄涼的風嗥，從太陽和星星閃耀渾濁的波浪沖向天空，隱藏，隱藏的山體，商人和旅客不能使行了，桅桿倒下，船槳斷折;晚上天色昏暗，老虎的轟鳴聲猿哭登上了高度的建築，將不得不離開美國，想念家鄉，擔心（人）說，生病的恐懼（人）批評滿眼蕭條冷落極端的感覺，但憤怒的無盡的情感。
至於春風，一個陽光明媚的，平靜的湖面，沒有驚濤駭浪，天湖相，綠色，廣闊無邊的沙歐有時飛有時會停止，美麗的魚童年，而浮游動物，時而俯沖草地上岸邊，小島上的蘭花，鬱郁蔥蔥的綠色洋蔥（看起來）。有時，大面積的煙霧完全消散，月亮照耀著數千公里的地球，燈光的照耀金色平靜的月份圖像潛水碧，漁夫唱，相互唱和的波動，這種喜悅也有無遺！登上岳陽樓，是心靈的快樂，幸福，忘了一起，榮耀與屈辱，葡萄酒在年底前的風，很高興。風范。
唉！我的心情探索古代品德高尚的人，可能是不同的（上圖）的心情，何樂而不為呢？由於異物（好或壞），自己的（收益和損失），或喜或悲的高寺（即，在法庭的一名官員）關注他的人，在偏遠的河流和湖泊之間（即不是官方的），在球場上和他的國王的擔憂。這位負責人還擔心，辭職的關注。很高興當它嗎？必須說：「世界人民的悲哀之前所擔心的第一點後，人的世界音樂音樂」唉！ （如果）沒有這樣的一個人，我是誰1？
寫於9月15日，2006年清麗

28「醉翁亭記」歐陽修
原文：，
環滁山也。西南峰，臨河，尤其是美國，希望魏，然而深秀，琅琊也。山國67年來，越來越聽到潺潺的流水聲灑出兩峰之間者，釀春。曲折，有亭翼然臨彈簧上的醉翁亭也亭的誰？山知單仲偕亦那些誰的名字？太守自認為還。完善的與客戶喝，飲少輒醉，而年來最高的，它是自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，是心臟和混合酒。
若夫日出而林霏開雲歸的石窟恍然大悟，晦明變化，山朝暮也野芳發而清香，佳木秀的復雜陰，水落石風化高貴的，山上的四個季節為好。朝寧願去暮光之城和四季去不同的場景，和音樂是無限也。
至於在運輸過程中的失敗者歌在樹中，沃克突破，前調用，沒精打採的指導和支持，而不是絕對的交流，滁人游也臨河流漁業，深溪魚脂肪，釀春酒泉香的酒烈山美食野蔌，雜然而前陳，太守宴也歡樂的盛宴陶醉，非絲非竹蓀，奕勝，烤對方，UPS和炒得沸沸揚揚的鍾斌還蒼顏白發，頹然幾乎與此同時，太守醉也
已而夕陽在山，陰影散了，太守歸的客人也。森林影歌上下，遊人去鳥音樂。然而，鳥兒知道山上的喜悅，我不知??道快樂的人;樂從太守游，雖然我不知道完美的喜悅，他們的音樂也喝了它的音樂，喚醒說明文字，完善的太守是誰？歐陽修也廬陵。

翻譯：
滁州市山周圍。它的西南，尤其是美麗的高山，森林，峽谷，樹木繁茂，深刻而美好的，是琅琊山。沿著山路走了67年，漸漸地聽到潺潺的聲音，水從中間的兩個高峰傾瀉而出潛在釀春山環回公路是順著角落裡亭四角捲曲像鳥一樣的翅膀，最高在泉上建有涼亭誰的醉翁亭記？山和尚智仙。它的名字的人嗎？知府別名（醉翁）來命名的。太守和客人到來這里喝，喝一小醉，在年齡和最大的，所以他們自己的需要號啕大哭酒鬼酒鬼的樂趣，飲酒是景觀欣賞的景觀和了解在他們的心中，寄託飲料上的樂趣。
像太陽，雲散的霧氣在樹林里收集到谷暗，或深或不同的（早晨和晚上）山野生花卉的，有一個安靜的氣味，良好的樹木，枝葉繁茂，形成豐富的綠化，強風和霜潔，水位低，石透露，這是山的四季風光。在山裡的早晨，在晚上返回季節的風景是不同的，因此將永遠不會結束的樂趣。
至於背著東西的道路上，唱歌，散步人承諾的人，老的少的行人來來往往不間斷的，（這）調用後面的人在前面一棵大樹下休息，是滁州市民出行河邊釣魚，深流，魚肥，甜釀泉水釀造彈簧酒色干凈，游戲野生的，雜亂的前擺開，（這）是完美的宴會宴會飲料的樂趣，不在於音樂，投壺投在國際象棋的人佔了上風，酒杯和酒晶元的交互錯雜，或站或坐大聲（本）客人（享受）歡樂。看著老了，頭發花白，醉醺醺地坐在人群中，（）是太守醉。
接近日落下山分散的陰影，完美的回報客人。樹林枝葉遮蔭，無處不在鳥兒的鳴叫後，遊客留下鳥的快樂。然而，鳥兒知道山上有唯一的樂趣，但不知道人的樂趣，人們只知道跟隨知府玩開心知府的快樂與喜悅的遊客醉逍遙不知道，醒來本文介紹了快樂的知府。太守是誰呢？廬陵人歐陽修。

29人走遍好「袁宏道
原文：
燕地寒，花節後，我冷猶他州立在寒風中，為飛沙走礫。局促一室之內對於每個的風馳線，而不是一百步輒回報。
稍??微22天，偕友東直蔓菁。高柳夾堤，土膏微潤，我看空的寬，如果關在籠子里的天鵝在白雪皚皚的初步解決方案，百色砵甸乍明鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡新開冷鑒於查德也盒式磁帶。山晴雪洗，胡安，當然，如棉簽仙岩明亮，如慧表面倩女包子DW開始席捲柳條舒適不舒適，柔軟的筆尖斗篷的麥田淺鬣寸許的。

❸ 重慶南天湖景區屬於一個避暑勝地嗎

除此之外還可以去高山沙灘，同樣能夠體驗到別樣的韻味。由於遊客的數量不是很多，更好感受到寧靜之美，加上藍天白雲的襯托，視野效果不錯，就這樣看著遠處，足以給行程帶來很好的體驗。等到晚上還有音樂噴泉的浪聲，美好的星空，早就已經可以忘記炎熱，盡情去感受這股涼爽感。因此夏季前往重慶旅遊，不妨選擇去南天湖留下足跡。對於重慶這座火爐城市，又一避暑勝地快速爆紅，夏季均溫只有21攝氏度，不知你怎麼看？

❹ 去豐都瀾天湖有幾條線路，具體怎麼走，耗時多少，謝謝

你從復哪裡去啥，朝天門汽制車站坐到豐都的車80大洋三個半小時，在豐都汽車站坐到南天湖的車一個多小時；
汽車北站坐火車到涪陵，16元 一個小時到2個小時不等，下車做101公交到汽車站，在做到豐都的汽車，以前是24元現在好像漲了幾元，一個半小時。再轉南天湖的車。
朝天門碼頭坐輪船，晚上七點以後上船，到豐都。船票130左右 第二天早上下船。

❺ 閩南都有哪些風景名勝

地方語言

廈門通行閩南方言，即閩南話，也叫廈門話。以廈門話為代表的閩南話通行范圍很廣，包括廈門、漳州、泉州三市及其所轄的縣市和台灣地區，共有3千2百多萬人說閩南話。此外，新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、泰國、香港以及散居在世界各地的閩南籍華僑、華裔也有說閩南話的，雖然各地的閩南話有一些差別，但是基本上能彼此通話無阻。

現代風情

來自廈門特殊的歷史和地理環境，以及改革開放經濟特區建設的飛速發展，使得具有濃郁東方特色的閩南文化已經漸漸地揉合了新的演變。若逢節日慶典，便更能親自體驗廈門的風土人情。正月十五的燈會、踩街；八月十五的中秋、搏餅；陽歷聖誕節的華彩繽紛；農歷春節的合家圍爐；都會增添您對廈門本土文化與外來潮流的幾分了解。華燈初上，則是體現廈門夜魅力的時刻。大街小巷、繁華市區、霓虹燈閃爍、多姿多彩的夜總會、酒吧、休閑娛樂中心，迪斯科舞廳便是你逍遣娛樂的勝地，或把酒談心，或飄飄起舞、或引吭高歌、或揮灑人生、定會令您流連忘返。

建築風貌

在廈門市區的民居中，有十多條街頭路都建有上樓下廓，俗稱"五交居"，其中以廈門路、北京路、始興北路（即舊府埕）和香港路等更是整齊劃一，道路雖不寬廣，但交通卻很通暢。薌城地處閩南亞熱帶，高溫雨季天氣質偏多，古城街市的這種獨具特色"騎樓式"街道的布局和建築風格，牆接瓦連，顯得極為整齊美觀，既給人們提供了"冬暖夏涼"，又具有避雨遮日的"陽雨傘"作用。形成了富有閩南亞熱帶特色的"騎樓"式街廊風貌。

地方戲曲

南音 南曲——又稱南音、南樂、南管、管弦，它有悠久的歷史，屬唐朝時期的樂種。南曲由指、譜、曲三大部分組成。南曲的藝術風格古樸典雅，委婉纏綿，是閩南最流行的一種地方曲藝。據考證，早在一千多年前的隋唐就有了。史料記載，公元1713年，清朝康熙皇帝慶祝60壽辰，全國弦歌妙手聚集京都獻藝，南曲也進京演奏，受到賞識，被授予「御前清聽」的鄉匾和彩傘、宮燈，並賜給了演奏二胡的藝人以腳踏金獅的龍遇。這種古老樂曲用琵琶、洞蕭、二胡、三弦等樂器吹奏，樂曲優美抒情，富於地方特色。其著名代表作有《梅花操》、《八駿馬》、《三更人》、《感謝公主》等，均灌成唱片，發行於海內外。

歌仔戲 是流行於閩南、台灣和南洋華人聚居地的戲曲劇種，其曲調來 自民間，是流散在街頭、茶室的曲調，唱詞是群眾的語言，唱腔道白用廈門、漳州方言合成的台灣腔，易學易懂、易唱，易聽。歌仔戲又名鄉劇, 是閩南地方代表性劇種。1662年大批閩南人隨同民族英雄鄭成功移居台灣，帶去了「龍溪錦歌」、「安溪採茶」和「同安車鼓」等民間音樂藝術，出現了「歌仔館」。明末清初，受梨園戲、高甲戲和京劇等劇種影響，逐漸形成獨特的表演藝術「歌仔戲」，先在台灣流行，1928年後傳回閩南，經民間藝人的改革創新，再取名「鄉劇」。這種戲曲唱詞通俗朴實，唱腔活潑動聽，深受群眾喜愛。廈門歌仔戲劇團的名劇《梁山伯與祝英台》被稱為中國的《羅密歐與朱麗葉》，曾由香港長城電影製片廠攝製成影片發行東南亞，其它劇目如《火燒樓》、《五女拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女告狀》、《白蛇傳》、《真假太子》等也已製成電視戲曲片。

高甲戲 是閩南的一個地方戲曲劇種，其特點是常用插科打諢的對答 形式和風趣、幽默的韻語對唱，使人發笑，給人們留下深刻的印象。高甲戲中的丑角表演最為出名。高甲戲源於泉州農村一帶。相傳在明末清初，泉州府沿海漁村，每逢迎神賽會，人們以舞獅隊的武打為基礎，配以「水滸」故事，表演「宋江戲」。接著吸收了梨園戲、傀儡戲、布袋戲的唱、做等表演手段，發展成文武合演的「合興戲」。清代末期，它又受徽班、江西弋陽腔和京劇的影響，逐漸形成自己的風格。廈門市高甲戲劇團在閩南城鄉享有盛譽。1960年曾參加全國巡迴演出，並到北京參加國慶獻演。傳統劇目有《審陳三》、《挑花搭渡》及現代戲《竹杠》，有的已拍成電視戲曲片。

❻ 國慶7天去哪旅遊比較好

1、雲南
秋季的洱海更純凈，古城慢時光依舊，卻少了暑假扎堆的遊客專，在這里不必趕景屬點，你可以像本地人一樣，在秋日的暖陽里慢慢享受雲南的舊時光，體驗真正的雲南生活。
2、川西
川西這個時間里，走進這里，我們可以獨攬「中國最美村寨」甲居藏寨，去看「遺落凡間仙境」月亮灣，置身於「天然森林氧吧」神木壘，再闖進「360°日出雲海雪山觀景台」達瓦更扎。
3、呼倫貝爾
秋天的呼倫貝爾藏著我國這個季節里的驚喜，金黃的大草原，如同海浪一般，在秋風中熠熠生輝，莫爾道嘎如同一顆北疆的明珠，絕美的秋色讓人流連忘返。
4、喀納斯
喀納斯的秋色短短二十天，卻是中國秋色的巔峰與精華，「中國秋色第一」從未被動搖，有人說它是」中國瑞士」，但我認為，它的美完全不輸瑞士，不必用瑞士上色。
5、阿爾山
阿爾山國家森林公園是亞洲最大的火山熔岩台地，這里有中國絕美的森林。阿爾山轉瞬即逝的秋季，層林盡染，火山熔岩與原始森林的美妙融合，讓阿爾山地區有了奇幻的味道。
6、長白山
長白山，有著世界上海拔最高的火山湖，長白山天池；東北落差最大的瀑布，長白山瀑布；上榜中國最美秋色的蛟河紅葉谷；最完整的原始森林；在小鎮騎行、都是你不容錯過的深度體驗。

❼ 施教日的專輯

2001年4月，樂團首度進入錄音棚錄制了兩首歌曲的小樣，迅速在搖滾音樂圈產生了極大的影響。北京某地下音樂廠牌經與樂團接觸後，為樂團錄制了一首全新的作品收錄於在2001年11月發表的中國第一張重型金屬音樂合集《眾神復活(RESURRECTION OF THE GODS)》中，獲得了不俗的凡響。各地樂評盛贊施教日樂團在當今群雄逐鹿的搖滾音樂舞台，高舉金屬音樂復興的旗幟走在了最前列，並為後來者樹立了良好的形象與榜樣。
2002年5月，樂團憑借其優秀的音樂，成熟的現場表現，與該地下廠牌合作製作其地下作品集，作品集於8月初在國內小范圍發行。而樂團的影響力遠非如此，樂團的音樂小樣早已在眾多愛好搖滾音樂的人中廣泛傳播，在澳洲、加拿大、德國、法國都有熱愛關心著施教日成長的人們。而施教日的歌曲更於2002年5月在美國芝加哥搖滾電台(CHICAGO ROCK RADIO)的中國音樂專題節目中播放並被DJ評為中國新世紀金屬音樂的希望，最為期待的來自東方的金屬之音」。2003年施教日經法國某重型音樂廠牌代理在歐洲范圍內精裝限量發行了300張黑膠唱片，並迅速搶購一空，施教日可以說是中國第一個也是到目前為止唯一一個在歐洲發行珍藏限量版黑膠唱片的樂隊，這一切已明顯預示施教日將引導中國搖滾走上國際之路。
——施教日作品集《天湖》
假如日蝕在瞬間來臨又消失，於是大地在瞬間經歷最為彌堅的兩種顏色——黑與白；假如晨曦與夜幕於片刻中交替，人氣與死寂交相爭鳴；假如狂喜極至而悲，悲極而嗔笑，瘋癲與理智泯滅人性；假如生死系於一線，唯一的靈光於毀滅之時飄於眼界所及之末——還有什麼比所有以上來得更為極端矛盾甚至荒涼？假如內心沒有對人性充滿過疑惑與混亂、矛盾、復雜，又如何發誓「讓我們在鑼鼓喧天中滅絕唯一的人性」？更惶論於「褐色馬車」中駛入冥河？或許你還沒有明白我在談論什麼，我現在可以告訴你：如果你還不知道什麼叫「極端的情緒變化」，去聽聽「施教日」——一支絕對值得期待的樂隊。
施教日的首張作品集《天湖》封面設計給人感覺是非常現代的，美工處理和圖案的設計都讓我們知道這不是一張「老式」的唱片。施教日在目前國內的地下金屬樂隊來說是一個非常偏於技術化而且現代感覺的樂隊。與大多圈子裡面不倫不類，對自己定位不準或者說自己弄不清到底要搞什麼音樂的人來說，施教日比他們成熟很多。這不是說他們的音樂具有典型性，而是說無論這首歌的節奏、技法或者音色怎麼樣，施教日的音樂都給人旋律化，並且黑暗，充滿力量的感覺，從而使風格非常統一。第一首「施教日」，與他們當年的初稿比起來已經飽滿了很多，而且速度更快，很多銜接的地方已經改得很流暢了。有很多主音吉它的部分是比較有「中國」感覺的音階。 第二首「褐色馬車」有一些瑞典黑暗金屬的感覺，流暢的旋律夾雜在失真音色中。「心靈海盜」是比較偏向主流的一首，整體非常流暢，中間的Solo感覺明亮，少了些黑暗的感覺，給聽者帶來了新鮮的感覺。
「天湖世界」開頭讓人在上一首的旋律中振奮起來，和開頭的「施教日」一樣，它的風格代表了近期的施教日樂隊，在旋律的基礎上加入了更多速度和力度的東西，減少了原聲吉它的部分，從這個發展趨勢看來施教日漸漸找到了屬於自己的風格。而且後面的3首歌中的Solo和鼓也比以前有了些耐人回味的東西，使人久聽不厭。「散失的靈魂木偶」是一首很有重金屬傾向的曲目，節奏穩定而且舒服，非常適合在現場演奏。「光環閃現」是很有特點的一首，帶有強烈的中東音樂感覺。農永的嗓子是中國最適合唱金屬搖滾的，雖然不是很尖，但是沒有任何失真效果的情況下，那種沙啞、尖利的感覺給人一種荒野的蒼涼感。並且他在作品集中演唱的時候還能吐字非常清晰，要做到這一點是相當困難的。 施教日伴隨著中國地下搖滾音樂的發展，一步步成長起來並日益完善。他們的音樂還有著極大的發展空間，是一支非常值得我們期待的樂隊。

❽ 去豐都瀾天湖有幾條線路，具體怎麼走，耗時多少，謝謝

瀾天湖抄距離重慶主城襲172公里，距離武隆43公里，距離豐都60公里，從主城到瀾天湖項目大約2.5到3個小時。
自駕：主城---巴南區界石上渝湘高速---經南川---武隆下高速---經仙女山風景區---瀾天湖。
汽車：南坪四公里長途汽車站乘坐武隆快班（2小時）---轉武隆到豐都汽車，中途在瀾天湖下。（或者武隆汽車站坐仙女山風景區班車到達仙女山---轉仙女山到瀾天湖汽車）
火車：龍頭寺---武隆。轉武隆到豐都汽車，中途在瀾天湖下。
隆鑫地產直達看房車：每天早上8:30美茵河谷上車，經渝湘高速段至武隆，再到瀾天湖項目，總車程約2小時40分鍾左右。隨著2012年沿江高速公路及2014年墊江—豐都—武隆高速公路通車後，主城至項目約90分鍾車程。

❾ 施教日的樂隊簡歷

2000年8月，樂隊組建。2001年4月，樂隊首度進入錄音棚錄制了兩首歌曲的小樣。北京某地下廠牌經與樂團接觸後，為樂團錄制了一首全新的作品收錄於在2001年11月發表的中國第一張重型金屬音樂合集《眾神復活（RESURRECTION OF THE GODS）》中。
2002年5月，樂隊與中國某地下廠牌合作並錄制了一張試驗性地下作品集《天湖》。施教日的歌曲於2002年5月在美國芝加哥搖滾電台（CHICAGO ROCK RADIO）的中國音樂專題節目中播放。
樂團參與的一些重要演出及事件如下：
2000年10月，參加《重型音樂》雜志第一期首發式演出。
2001年4月初，參加心向北方北京重金屬樂團大型賑災義演。
2001年5月，樂隊接受了英國著名EARACHE唱片公司記者ANGLEA LEWIS女士的采訪，並為其在英國進行宣傳與推廣。此外樂團還接受了《重型音樂》、《極端音樂》、《我愛搖滾樂》等多家雜志的專訪。
2001年8月，樂團與某地下廠牌合作進棚錄制了一首歌曲『凶年來臨』收錄於《眾神復活》中。
2001年10月，樂團參加天津萬聖節搖滾之夜演出。
2001年11月底，樂團在某地下廠牌組織的《眾神復活》音樂合集天津首發式上再次亮相。
2002年5月，樂團參加冥界樂團專輯在北京豪運酒吧的首發式。
2002年5月底，與北京某地下廠牌合作，進棚錄制樂團的實驗性地下作品集《天湖》，並於11月初在國內小范圍發行，由於僅灌制了5000張，所以在兩個月內被搶購一空。這張唱片同步在台灣由搖滾帝國/狂嘯唱片發行；在香港由TRINITY RECORDS代理；在歐洲地區由德國MORBID RECORDS代理，而美國的發行事宜則由NECLEAR WAR NOW PRODUCTIONS運作。
2003年，經法國某重型音樂廠牌代理，施教日在歐洲精裝限量發行了收錄其2首錄音室作品和2首現場作品的300張黑膠唱片。

❿ 2014左麟右李廣州演唱會的遊玩廣州

廣州好玩的地方實在太多 ，廣州絕對是個令你留連忘返的地方 1、雲台花園 位於廣州白雲山腳下，是中西結合的精品花園，里邊風景很棒，性價比最高，門票10元。
2、寶墨園 位於廣州番禺區紫坭村，是嶺南文化與包公文化結合的精品園林，亭台樓榭，湖水相連，里邊的錦鯉魚是一大看點，門票30元。
3、珠江夜遊 珠江廣州河段，乘豪華游輪游覽珠江，江風襲襲，珠江兩岸，夜色霓裳，美比巴黎塞納河，經濟條件允許，可以一游，游覽票票最低48元。
4、華南植物園 位於廣州龍洞，植物王國，綠色天堂，綠草如茵，湖光天色，園區遼闊，近幾年，政府撥巨資美化該園，應該不會令人失望，門票10元。
5、雕塑公園 位於廣州下塘西路，園區面積額很大，雕塑，森林、草地、湖水是它的特色，三月份去，鮮花怒放，效果更好，廣州政府為民做好事，決定免費，值得去看。
6、白雲山 位於廣州市北郊，廣州市「市肺」，綠化很好，廣州市民最喜歡的登高之處，摩星嶺景區和明珠樓景區是人們常去的景點，門票10元。
7、蓮花山 位於廣州番禺區石樓鎮，位於珠江口，山海相接，氣勢非凡，蓮花塔、觀音像高聳入雲，古採石場壁立千仞，花草繁茂，登高遠望，周邊風景盡收眼底，門票30元。
8、香江野生動物世界 位於番禺區大石鎮，綠樹掩映，湖水泛波，動物放養，大開眼界，白虎、熊貓、樹袋熊是它主打動物，白虎表演不可不看，看後令你拍案稱絕，園區面積額較大，游完需要4-5個小時，門票120元。
9、大夫山森林公園 位於廣州市番禺區，園區面積遼闊，森林、草地、湖泊、山巒、干凈舒適，可以燒烤、騎自行車、劃船、散步，怎麼玩都暢快，最主要是免費，深得大家喜歡，代表了最廣大人民群眾的利益。
10、余蔭山房 位於廣州番禺區南村鎮，清代廣東四大園林之一，面積近2000平方米，古代祠堂，亭台樓榭、小橋流水，湖水中魚兒歡快地游弋，是嶺南園林的珍品，門票18元。 11、南沙天後宮、蒲州花園 位於廣州市南沙區，天後宮為霍英東所建，中國最宏偉的天後宮，高塔聳立、寺廟群立，古色古香，香煙繚繞，登高遠望，南沙港海上運輸船隻南來北往，虎門大橋橫跨珠江口，氣勢非凡，東莞虎門盡收眼底，廣州唯一的一個海濱浴場就在這里。蒲州花園就在旁邊，里邊風景自不待言，三兩知己。戀人情侶，徜徉其中，令人頗感人生之愜意，門票免費。
12、百萬葵園 位於廣州市南沙區，是生態觀光旅遊的典範，里邊以葵花為賣點，櫻花、玫瑰等花卉迎風怒放，麥兜豬、寵物狗等小動物，是小朋友的摯愛，不過，要選對時間，否則，沒花的時候去就白花錢了，門票貴啊，60元。
13、陳家祠 位於廣州市荔灣區，也稱陳氏書院，廣東民俗博物館，建築古色古香，頗具嶺南特色，里邊好多石雕、磚雕、牙雕、鐵雕等藝術珍品，游覽其中，恍若隔世，門票10元。
14、沙面 位於廣州市荔灣區，是萬國建築博物館，鴉片戰爭後，被英法等過辟為領使館區，西方各種建築形式都有，並一直保留至今，門票免費。
15、光孝寺 位於廣州市越秀區光孝路109號，廣州最古老的寺廟，人曰「未有廣州，先有光孝」，可見其歷史之悠久，此寺是六祖慧能剃度處，有許多歷史遺跡，廣東省佛教協會設於此，門票5元。周邊還有六榕寺、五仙觀、大佛寺、華林寺、三元宮可以參觀。
16、北京路、上下九路、天河城商業步行街和商業區 購物天堂，體會廣州商業繁華的好去處。
17、長隆水上樂園和長隆大馬戲 位於番禺區大石鎮，廣州比較著名的游樂景區，長隆大馬戲我看過，真的是很精彩，扣人心弦，表演者90%以上是外國人，表演的很有水準，值得一看，但是，門票奇貴。長隆水上樂園180元，長隆大馬戲160元，不是一般的貴！
18、南越王博物館 位於廣州市越秀公園旁邊，是第三代南越王趙昧的陵墓，出土大量文物，值得看，門票15元。
19、二沙島風情區 含宏城公園，星海音樂廳、廣州美術館、廣州電視塔、珠江，在此游覽，；流連忘返，其樂融融。門票免費
20、其他景點：廣州珠江公園（在珠江新城）、增城白水寨、花都圓玄道觀、從化天湖、從化流溪河國家森林公園、南崑山森林公園（從化和龍門縣交界處）、白雲區帽峰山、黃埔軍校，南海神廟、廣州石室大教堂、越秀公園、農講所、黃花崗72烈士墓、 廣州起義烈士陵園、嶺南印象園（大學城）等