採茶燈音樂教案

❶ 我國南方各地採茶區的一種民間歌舞體裁

「採茶」是我國南方各地採茶區的一種民間歌舞體裁。

流傳於中國南方產茶區，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、雲南、貴州等省的漢族地區。亦稱「茶歌」、「採茶歌」、「唱採茶」、「燈歌」、「採茶燈」、「茶籃燈」等。

起源
最早見於明王驥德《曲律》（1624年初版），雲:「至北之濫，流而為《粉紅蓮》、《銀紐絲》、《打棗桿》；南之濫，流而為吳之《山歌》，越之《採茶》諸小曲，不啻鄭聲，然各有其致。」至清代採茶的發展更趨完整。清李調元《粵東筆記》中記載：「粵俗，歲之正月，飾兒童為彩女，每隊十二人，人持花籃，籃中燃一寶燈，罩以絳紗，明為大圈，緣之踏歌，歌十二月採茶。」這說明採茶早在17世紀時已盛行於南方諸省。中華人民共和國成立後，這一為農民喜聞樂見的藝術形式，在農村中更廣為流傳，並經加工整理，搬上了舞台，如福建龍岩的《採茶燈》、雲南的《十大姐》等。

表演形式
通常為1男1女，或 1男 2女，後發展為數人至十數人的集體歌舞。表演者身著彩服，腰系綵帶，男的手拿錢尺（鞭）以做扁擔、 鋤頭、 撐船桿等道具，女的手拿花扇，以做竹籃、雨傘或盛茶器具，或紙糊的各種燈具，載歌載舞。表演內容為種茶的全部過程，如《桂南採茶》中有「恭榮、參拜」，預祝茶葉豐收;「十二月採茶」、「摘茶」、「炒茶」、「賣茶」等，表現從種茶到採摘加工等過程。《浙江採茶》還包括「花採茶」、「順採茶」、「倒採茶」、「揉茶」、「盤茶」、「販茶」等。有的地區在表演過程中，穿插演唱與茶無關的小調，所唱的曲調和數量，視採茶表演的時間和內容而定，一般為2～4首；亦有加入民間傳說故事。

音樂
其歷史發展大致可分為 3個階段：
①單純的「茶歌」，為茶農勞動時唱的歌。茶歌的體裁，有山歌、勞動號子、民間小調等。音樂結構比較簡單，多由兩個樂句或 4個樂句構成。
②載歌載舞的「茶燈」，即茶農將勞動動作稍做加工，伴之以茶歌，邊歌邊舞。其音樂南方諸省各有特色，但骨架音基本相同，多為mi、re、do、la的四聲羽調式。各地採茶又與當地流行的民歌、歌舞相結合，形成各省的獨特風格。如雲南採茶融匯了花燈曲調，流暢而富於歌唱性；湖南採茶，吸收當地花鼓戲中七度大跳的音樂特點，曲調活潑跳躍；福建採茶燈則取各地所長並加以發展，使抒情性和歡快的歌舞性相結合，並運用調式、調性轉換的手法，使音樂富於對比。茶歌有「正採茶」與「倒採茶」之分，兩者除在唱詞上形成由1～12月順序的倒轉變化外，音樂上常形成對比和發展。一般來說，正採茶較為抒情、平穩、歌唱性較強;倒採茶曲調歡快、跳躍，襯字、襯詞的大量運用，使音樂打破正常均衡的結構，而顯得更富有生活氣息。此外，採茶歌舞中插入的小調很多，常用的有《剪剪花》、《玉美人》、《五更調》、《水仙花》、《紅綉鞋》、《十杯酒》、《賣雜貨》、《石榴花》等數十首。因此，採茶音樂受小調影響很大，有些曲調甚至被小調所代替。
③有簡單情節的小戲。如贛南採茶戲，就是在採茶歌舞的基礎上發展形成的板腔體音樂。它以富有茶歌特點的「茶腔」、「燈腔」為主，保留了大量採茶山歌、茶燈的曲調，並吸收了湖南花鼓戲、廣西彩調的曲牌，形成鄉土氣息濃郁的地方小戲。
採茶的伴奏樂器有二胡、笛子、嗩吶和大鑼、大鈸等，過門或過場音樂以嗩吶為主。

希望您能滿意，謝謝！

❷ 龍岩採茶燈的歌詞是什麼意思啊

歌詞是:

百花開放好春光， 採茶姑娘滿山崗。
手提著籃兒將茶采， 片片內采來片片香，
採到容東來採到西， 採茶姑娘笑眯眯。
過去採茶為別人， 如今採茶為自己。

茶樹發芽青又青， 一棵嫩芽一顆心。
輕輕摘來輕采采， 片片采來片片新。
采滿一筐又一筐， 山前山後歌聲響。
今年茶山好收成， 家家戶戶喜洋洋。 歌詞:
正月里來鬧匆匆，家家戶戶點紅燈
十五採茶花燈紅，感謝領袖毛澤東
茶女翻身感謝共產黨大恩人
五月里來鬧匆匆是端陽
工農聯盟力量強
大力開展城鄉互助，發展生產好道路
閩西民間小調《採茶燈》
(採茶撲蝶，陳田鶴編曲/金帆配詞)
《採茶燈》的曲調來自閩西地區的民間小調，是一首享譽國內外的歌舞曲。還被編成器樂曲在音樂會上演奏，同時也可作為聲樂作品演唱。曾經以一個歌舞節目的形式，於一九五三年參加第四屆世界青年學生聯歡節榮獲二等獎。它的曲調是將"正采"和"倒采"二首歌，借轉調手法迭事創編而成。旋律運行活潑，明快，節奏律動性強，音調氣韻開朗，適宜邊唱邊舞的採茶動作，氣氛熱烈歡快，以輕松愉快的歌聲，表達了採茶姑娘對茶葉豐收的喜悅。

❸ 音樂名作《春天來了》共分為幾個部分

該曲表現了人們對春天來臨時生機勃勃景象的贊美之情。

全曲分為引子和三個部分。

引子。加以伸展的主題音型由高胡奏出，旋律富於浪漫主義氣息，高昂而明亮，猶如強勁的春風吹過大地，驅走了冰雪嚴寒；古箏的琶音襯托，好像萬物復甦，充滿生機。

第一部分音樂採用福建民歌《採茶燈》的音調。首先由高胡慢起漸快地奏出一支輕快、活潑的民歌旋律《採茶撲蝶》，配以節拍分明的伴奏，令人心曠神怡，彷彿置身於鳥語花香的春色之中。緊接著由高、低音箏分別在不同音區用不同音型演奏主旋律，高胡則以支聲復調(將主旋律加以適當變化、加花)等手法襯托進行，更加濃了大自然百花盛開、氣象萬千的熱烈氣氛。之後，又奏出了一段抒情、柔和的旋律，音樂具有新的色彩因素，徐緩的節奏、波浪般進行的旋律，與歡快、跳躍的第一主題形成鮮明的對比。尤其是高胡和古箏此起彼伏地交錯進行，表現了人們對春天來臨的贊美和喜悅，同時也有一種令人陶醉在春天懷抱中的幸福感。接踵而來的是第一部分的再現部，高胡以快速加花變奏第一主題加以重復，但它著重發展了原有切分節奏部分，從而使樂曲別開生面，產生一種錯落跌宕的效果。而緊接而至的一連串十六分音符連奏，猶如五彩繽紛的景色，令人眼花繚亂，目不暇接。這段音樂也為向具有華彩特色的樂曲中段過渡作了音樂和情緒上的連接。

第二部分(即中段)是高胡主奏的華彩部分，採用雲南民歌《小河淌水》的音調，把人們引向了一個嶄新的境界。這一音調在高胡的低音區重復演奏，並加以壓縮分解，為高胡花奏的出現作了充分的准備。隨後，高胡即以熟練的技巧演奏快速上、下樂句的華彩樂段，出色地模擬了彩蝶紛飛、鳥語花香的一片春意濃郁的景象。音樂充滿了春天的活力，具有詩一般的生動意境，引人入勝。

第三部分(再現部)音樂速度加快了，情緒更熱烈，它集中了第一部分音樂中幾個最有生氣的段落，並賦予其更加華麗的色彩，使歡樂氣氛達到頂點，鮮明地刻畫了春回大地的動人意境。音樂格調明快、流暢，具有一氣呵成的藝術效果。

雷雨聲是一位在歌曲創作上成績斐然的作曲家，他的許多作品都屬於「既獲獎又受大眾歡迎、廣為流傳的好歌」：1982年，《共產黨好，共產黨親》獲全國民族團結征歌一等獎；《迎賓曲》獲遼寧省人民政府獎；《三月三》獲全國第五屆音樂作品評選作品獎。1988年5月8日，在中國共產主義共青團第十二次全國代表大會上，《光榮啊，中國共青團》(胡宏偉詞)被定為代團歌。1990年，《開拓者進行曲》獲全國廣播歌曲金獎。

❹ 採茶撲蝶的創作背景

勞動創造了人類，同時也孕育了燦爛的文化，人們在勞動中成長，在勞動中發展。《採茶專燈》正是屬在勞動中創造出來的一首優美的福建民間歌舞。《採茶燈》起源於龍岩市新羅區蘇坂鄉美山村。二百多年來，《採茶燈》代代相傳。2005年，《採茶燈》被列為福建省首批非物質文化遺產保護項目。《撲蝶》這段音樂成為《採茶燈》的高潮部分。1952年福建省文化局在當地一次慰問部隊演出後改名《採茶撲蝶》。1953年《採茶撲蝶》代表中國參加第四屆世界青年聯歡節並榮獲銀獎。從原生態的《採茶燈》，到改編後美輪美奐的《採茶撲蝶》，這一切的背後，是民間和專業文藝工作者對民族文化遺產的虔誠守護。

❺ 幼兒園打擊樂贛南採茶戲教案

設計思路： 贛南採茶戲俗稱「燈子戲」、「茶籃燈」，亦名「三腳班」。它貼近生活的戲劇內容，幽默風趣的喜劇風格，短小精悍的「三角班」體制，運用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動物形象的表演藝術，活潑明快，優美抒情的民歌體音樂，配以勾筒正反弦與民間鑼鼓的伴奏形式，加上頭戴一把抓（羅帽）、身穿三花衣、腰系白堂裙、下穿燈籠褲的獨特服飾，構成了贛南採茶戲濃郁的鄉土氣息和鮮明的地方風格，它深受客家人的喜愛，尤其是客家人聚居地區，竟相傳演，蔚然成風，成為客家人最喜愛的戲曲形式之一。逢年過節喜慶時，我們瑞金也能看到這種戲曲形式。為了讓幼兒感受客家文化的魅力，激發幼兒熱愛家鄉的情感，我設計了本次中班綜合活動。 活動目標： 1． 讓步幼兒初步了解贛南採茶戲的有關知識，感受客家文化的魅力。 2． 激發幼兒熱愛家鄉的情感。 活動重點： 讓幼兒知道關於家鄉採茶戲的知識，感受客家文化的魅力。 活動難點： 如何讓幼兒在不失興趣的情況下學習這種知識，從而產生熱愛家鄉的情感。 活動准備： 採茶戲影像、嗩吶、鑼鼓、勾筒（胡琴） 活動過程 1． 好看的贛南採茶戲。 ——今天老師要給小朋友看一段很好看的戲，我們一起來看看吧。（播放採茶戲） ——這段戲好看嗎？小朋友有沒有看過這種戲？在那裡看過了？（幼兒自由回答） 2．說說採茶戲。 ——剛才我們看的戲曲名字叫《哨妹子》。它是我們贛南特有的一種戲曲叫贛南採茶戲。 為什麼它叫採茶戲呢？（幼兒討論）我們贛南是客家人聚集區，而採茶戲是著名的客家戲。它來源於贛南一些地方的民間歌舞，採茶燈。逢年過節或喜慶時，我們經常都能看到。採茶戲的內容都是以勞動人民的生產和生活狀況為來源而編寫的。它一般都以喜劇、鬧劇為主。 ——我們再來看一段戲（播放採茶戲片段）。 ——戲里唱的話，小朋友能聽懂嗎？贛南採茶戲，它使用的語言都是以當地的客家方言為主。就像我們瑞金的採茶戲，唱的就是瑞金話。它的音樂主要是由這些樂器演奏出來的，看看都是些什麼樂器呢？（逐一出示嗩吶、鑼鼓及勾筒） ——你知道採茶戲一般是由幾個人來表演？它的服裝是怎麼樣的？（請幼兒個別回答） ——採茶戲通常都是由三個人來演，二女一男，女的叫大姐、二姐，男的叫茶音。三個人當 中只有男的服裝有講究，我們來看看（指向採茶影像男的），男的一般都是頭戴羅帽，身穿三花衣，腰系白堂裙，腳穿燈籠褲。在演的時候以扇子花和矮子步最具特色，有的時候也會模仿動物，如猴子撒尿、猴子洗臉、蜻蜓點水等。 3．我來表演採茶戲。 ——採茶戲有趣嗎？小朋友想不想學？ ——幼兒三人組站好（兩女一男），播放採茶戲，幼兒分角色學演。 ——我們的家鄉，除了有採茶戲，還有很多有特色的東西。教育幼兒熱愛自己的家鄉。 4．延伸活動 將採茶戲相關裝扮投放於活動區角，供幼兒繼續學演。

❻ 少兒聲樂考級10級曲目

少兒聲樂考級級曲目如下：

A組：

1. 小背簍----詞： 歐陽 常林；曲：白誠仁；

2. 媽媽留給我一首歌 ----詞：徐銀華；曲：徐景新；

3. 小白楊----詞：樑上泉；曲：士心曲；

4. 請到天涯海角來----詞：鄭南詞；曲：徐東蔚；

5. 誰不說倦家鄉好----詞曲：呂其明、揚庶正、肖培珩；

6. 唱支山歌給黨聽----詞：蕉萍；曲：踐耳；

7. 金風吹來的時候----詞：任衛新；曲：馬駛英；

8. 說唱臉譜----詞：閻肅；曲：姚明；

B組：

1. 曲蔓地----新疆民歌；詞：西形；

2. 可愛的中華----詞：蘇阿芒；曲：放昌群；

3. 我愛你塞北的雪----詞：王德； 曲：劉錫津；

4. 包楞調----山東民歌，魏傳統改詞，孫嘯天整理；

5. 放風箏----河北民歌；

6. 採茶燈----建民歌；

C組：

1. 彈起我心愛的士琵琶----詞：蘆芒；曲：呂其明；

2. 這片胡楊----詞：李眾；曲：徐沛東；

3. 三峽的孩子愛三峽----詞：魏嵐；曲：王原平；

4. 漂亮媽媽----詞：李眾；曲：鄭娟；

5. 黑龍江岸邊潔白的玫瑰花 ----詞：丁毅、田川；曲：王雲之，劉易；

6. 走向春天----詞：俞明龍；曲：徐雁；

7. 慕春----詞：[德]席勒；曲：[奧]舒伯特；周楓，丁盤博譯配；

8. 孤獨的牧羊人----(美國電影《音樂之聲》插曲)，詞：[美]奧斯卡，哈默斯坦；曲：[英]理查德，羅傑斯；戈滑譯配；

9. 鱒魚----詞：[奧]舒巴爾特；曲：舒伯特；金帆譯配。

(6)採茶燈音樂教案擴展閱讀：

少兒聲樂考級考試要求：

（一）考生使用主辦單位的少兒聲樂考級教材、考級大綱中規定的考級曲目參加考試，考試級別與申報級別一致。

（二）考試場地為考生提供伴奏，考生也可自帶伴奏。

（三）參加少兒聲樂專業考級的考生須按所申報級別的曲目數量完整地背唱。

（四）考官可根據考試的現場情況，要求考生完整或部分地演唱考級曲目，不影響考試成績。

（五）考生須參照文化部藝術發展中心的少兒聲樂考級教材、考級大綱中對各級別的具體要求進行備考。

❼ 《採茶燈》是（）省的民間舞蹈

好象是福建省吧

龍岩採茶燈被群眾視為吉祥歌舞，同我國傳統的龍燈舞獅一樣，多在農歷新年、元宵期間、廟會、堂會踩街時表演。表演由宗族中有威望的「大頭家」牽頭設「燈館」物色活潑的男孩童（男扮女裝），由幾名「小頭家」照料，發給紅包和銹有龍鳳的服飾及鞋襪，然後授藝登場，參加村社競賽。

龍岩《採茶燈》又名《採茶撲蝶》，明清年間採茶燈就盛行於龍岩赤尾山（今龍岩新羅區蘇權美山村）。《採茶燈》古老程式由廣東傳入，距今約二百六十多年左右。

採茶燈基本舞步風格獨特，其步伐輕盈、細碎、身體挺拔。採茶燈的舞蹈，以穿插變隊形為主，一般有幾十種花式。採茶燈的音樂採用宮廷流落民間的古典和當地的民間小調，音樂曲調節奏明快，旋律優美並配以戲文和民間故事為內容的唱詞，邊舞邊唱。隊伍組成人員有茶公（穿漢衣、扎腰中。執大蒲扇）、茶婆（梳銀寶頭、穿藍色寬錦邊襟衣和羅裙、腰扎綢帶、系花圍裙、執麥桿扇）和採茶姑： 8 人（額佩鳳珠翠屏、頭梳燕尾髻、穿大紅彩蓮衣、細腰扎綢帶、一手執摺扇、一手提花籃燈）、武小生，男小丑（一手執黑摺扇、一手提燈籠或馬燈），他們邊舞邊演，穿插道白或演唱。《採茶燈》舞蹈曾風靡大江南北，是福建最具有代表性的民間舞蹈之一。

❽ 什麼是流行於我國南方各地採茶區的一種民間歌舞體裁

「採茶」是流行於我國南方各地採茶區的一種 民間歌舞體裁。

流傳於中國南方產茶區，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、雲南、貴州等省的漢族地區。亦稱「茶歌」、「採茶歌」、「唱採茶」、「燈歌」、「採茶燈」、「茶籃燈」等。

起源
最早見於明王驥德《曲律》（1624年初版），雲:「至北之濫，流而為《粉紅蓮》、《銀紐絲》、《打棗桿》；南之濫，流而為吳之《山歌》，越之《採茶》諸小曲，不啻鄭聲，然各有其致。」至清代採茶的發展更趨完整。清李調元《粵東筆記》中記載：「粵俗，歲之正月，飾兒童為彩女，每隊十二人，人持花籃，籃中燃一寶燈，罩以絳紗，明為大圈，緣之踏歌，歌十二月採茶。」這說明採茶早在17世紀時已盛行於南方諸省。中華人民共和國成立後，這一為農民喜聞樂見的藝術形式，在農村中更廣為流傳，並經加工整理，搬上了舞台，如福建龍岩的《採茶燈》、雲南的《十大姐》等。

表演形式
通常為1男1女，或 1男 2女，後發展為數人至十數人的集體歌舞。表演者身著彩服，腰系綵帶，男的手拿錢尺（鞭）以做扁擔、 鋤頭、 撐船桿等道具，女的手拿花扇，以做竹籃、雨傘或盛茶器具，或紙糊的各種燈具，載歌載舞。表演內容為種茶的全部過程，如《桂南採茶》中有「恭榮、參拜」，預祝茶葉豐收;「十二月採茶」、「摘茶」、「炒茶」、「賣茶」等，表現從種茶到採摘加工等過程。《浙江採茶》還包括「花採茶」、「順採茶」、「倒採茶」、「揉茶」、「盤茶」、「販茶」等。有的地區在表演過程中，穿插演唱與茶無關的小調，所唱的曲調和數量，視採茶表演的時間和內容而定，一般為2～4首；亦有加入民間傳說故事。

音樂
其歷史發展大致可分為 3個階段：
①單純的「茶歌」，為茶農勞動時唱的歌。茶歌的體裁，有山歌、勞動號子、民間小調等。音樂結構比較簡單，多由兩個樂句或 4個樂句構成。
②載歌載舞的「茶燈」，即茶農將勞動動作稍做加工，伴之以茶歌，邊歌邊舞。其音樂南方諸省各有特色，但骨架音基本相同，多為mi、re、do、la的四聲羽調式。各地採茶又與當地流行的民歌、歌舞相結合，形成各省的獨特風格。如雲南採茶融匯了花燈曲調，流暢而富於歌唱性；湖南採茶，吸收當地花鼓戲中七度大跳的音樂特點，曲調活潑跳躍；福建採茶燈則取各地所長並加以發展，使抒情性和歡快的歌舞性相結合，並運用調式、調性轉換的手法，使音樂富於對比。茶歌有「正採茶」與「倒採茶」之分，兩者除在唱詞上形成由1～12月順序的倒轉變化外，音樂上常形成對比和發展。一般來說，正採茶較為抒情、平穩、歌唱性較強;倒採茶曲調歡快、跳躍，襯字、襯詞的大量運用，使音樂打破正常均衡的結構，而顯得更富有生活氣息。此外，採茶歌舞中插入的小調很多，常用的有《剪剪花》、《玉美人》、《五更調》、《水仙花》、《紅綉鞋》、《十杯酒》、《賣雜貨》、《石榴花》等數十首。因此，採茶音樂受小調影響很大，有些曲調甚至被小調所代替。
③有簡單情節的小戲。如贛南採茶戲，就是在採茶歌舞的基礎上發展形成的板腔體音樂。它以富有茶歌特點的「茶腔」、「燈腔」為主，保留了大量採茶山歌、茶燈的曲調，並吸收了湖南花鼓戲、廣西彩調的曲牌，形成鄉土氣息濃郁的地方小戲。
採茶的伴奏樂器有二胡、笛子、嗩吶和大鑼、大鈸等，過門或過場音樂以嗩吶為主。