小學音樂長城謠教案

① 歌曲《長城謠》背景

劉雪庵先生是二十世紀中國音樂史上最有影響力的音樂家之一。身為作曲家專，他在抗戰歌曲、屬藝術歌曲、流行音樂、鋼琴音樂、戲劇配樂、電影配樂等方面很有建樹，留下了一大批膾炙人口的藝術作品；身為教育家，他曾長期在國立音樂學院、國立社會教育學院、蘇南文教學院、江蘇師范學院、華東師范大學、中國音樂學院、中央音樂學院等學校任教，並且擔任北京藝術師范學院籌委會副主任，為新中國音樂教育事業培養了一大批優秀人才；身為社會活動家，積極從事各種抗日愛國活動，與郭沫若、田漢、張曙、潘孑農、賀綠汀等人共事，為中國的音樂教育事業做出了不可磨滅的貢獻。

長城謠：《長城謠》作於抗戰爆發後，它由著名電影藝術家潘子農作詞，經劉雪庵精心譜曲後，流傳於抗日的前方和後方，成為當時家喻戶曉的愛國歌曲。《長城謠》樂曲蒼涼悲壯，歌詞充滿愛國熱情。那時，當哪裡響起「四萬萬同胞心一條，新的長城萬里長」的歌聲，人們就會感到哪裡就有自己的戰友，就會陡增無窮力量。《長城謠》經女高間歌唱家周小燕在新加坡演唱並灌製成唱片在國外發行，大大激起了東南亞和歐美僑胞的愛國熱情，他們紛紛捐款，支援抗戰。

② 簡析歌曲《長城謠》的曲式結構和調式調性

《長城謠》歌曲採用單二部曲式結構；歌曲結構規整，由四個樂句組成。起、承、轉、合的創作手法符合我國傳統民歌、民謠的創作特點。旋律建立在五聲音階上，頗具民族特色。歌曲自始至終充滿了愛國主義激情。 

作於1937年抗日戰爭初期，由潘子農作詞、劉雪庵作曲。這首歌曲原是電影劇本《關山萬里》的主題歌，後作為一首抗戰歌曲風行全國，《長城謠》是一首獨唱歌曲。

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創作背景：

《關山萬里》影片講述一位東北的京劇藝人，「九·一八」事變後，攜妻女流亡關內，在顛沛流離中，自編小曲，教育幼女牢記國仇家恨的故事。

故事裡，幼女在流亡途中走失，被一音樂家收養。後來，在支援東北抗日義勇軍的募捐演唱會上，幼女演唱了一首《長城謠》，這是音樂家根據幼女父親編的小曲譜成的。這首歌使他們父女團圓，卻仍然回不了家鄉。

1937年春，上海藝華影片公司開始拍攝潘孑農編劇的《關山萬里》，潘孑農邀請劉雪庵為影片配樂。由於上海八一三事變發生，影片沒有完成，但是劉雪庵把已經完成的影片插曲《長城謠》刊載在自辦的刊物《戰歌》上。

很快《長城謠》被一些青年抗日宣傳隊的演唱。不久19歲的青年歌唱家周小燕在武漢合唱團獨唱領唱這首歌曲，次年她去法國留學，途經新加坡應百代唱片公司邀請，演唱灌制了《長城謠》唱片，這首歌曲更加廣為傳唱，感動了廣大僑胞，他們踴躍捐款、捐物，有的憤然回國參加抗戰，支援打擊侵略者。

③ 怎樣理解長城謠的藝術特色

《長城謠》是台灣女詩人席慕容在1979年寫的。作者當時流浪於海外，故寫這首詩抒發鄉愁的情感。

這是一首抒情詩，是一種靈魂深處的吶喊，是激越澎湃的火山噴發。對長城的深情凝視、厚重，是因為中華民族悠久的歷史沉澱在這短小的詩行之中，激越是因為海峽的多年阻隔使詩人對故國的思念如火如潮。只有通過仔細體會才能深刻體會作者當時的心情。

首先從語言方面來看。第一節中的「無情」、「冷眼」用得很巧妙。為什麼「無情」？為什麼「冷眼」？數千年來，諸侯、軍閥等統治者為了各自的利益，在長城下點燃了多少次的烽火，殺伐紛爭血流成河。長城，像個至高無上的尊者，像個無所不知的智者，冷眼看著這人世的朝代更替、滄桑變遷。清山依舊，長城依舊，而那些曾經不可一世的統治者那裡去了呢？長城的無情只不過是對那些挑起爭斗的貪婪的人們的藐視和憎恨。這恰恰反映對在這片土地上生活的人們深切的同情。

第二節中，長城已經不是一個「無情的建築」，而是一個象徵物。長城「千年的面容」，加上雲、樹、風……等共同構成一幅莽莽蒼蒼的山河畫卷。那是詩人祖祖輩輩繁衍生息的家園，那是詩人朝思暮想的故鄉，是詩人深深眷戀的祖國。

第三節中，由那曠遠浩大的畫面想到了長城內外月光如水的夜，想到了長城邊緩緩流過的黃河。詩人心潮難平，夜不能寐。可是既然不眠，何以有夢呢？這可不能理解為普通意義的夢。因為這是詩人的夢想：那故國的山河填滿了詩人的心胸，充溢著詩人的靈魂。人不眠而黃河從心中流過，如夢似幻，何日才能真的見到我的長城、我的黃河？何日才能真的回到我的故鄉、我的祖國？

其次從藝術特色方面來看這首詩。這是一首朦朧詩。作者寫作是為了抒發對祖國的相思之情，但整首詩都沒有直接寫到祖國，而是描寫長城這個意象。長城是中華民族的象徵，它承載著我們民族的歷史與文化，見證了我們民族的恥辱與光榮。對於台灣的詩人來說，長城就是家鄉，長城就是祖國、便是日夜思念的爹娘。作者在詩中採用了第二人稱來寫長城，便於更加直接傾瀉內心對家鄉、對祖國、對親人的思念，把心中的長城置於眼前，面對面地傾訴火熱的情感。

在藝術構思方面，它強調內在思維，不以客觀事物的外在聯系為框架構思作品，而是向人的心理世界挺進，不注意客觀地描繪世界，而是大量地抒寫詩人的內心，達到對現實世界的表現。詩中第一節寫憶長城，第二節寫頌長城，第三節寫夢長城。其中詩人的內心情感是：深沉－熱烈—深情。

《長城謠》並無清麗婉約的字句，也無獨創新穎的意象，朴實如歌謠般的吟唱卻讓人久久回味。

④ 長城謠的創作背景

《長城謠》這首來歌是潘孑農、劉源雪庵1937年「七·七」事變後在上海創作的，原是為華藝影片公司所拍攝的電影劇本《關山萬里》所作的插曲。影片講述一位東北的京劇藝人，「九·一八」事變後，攜妻女流亡關內，在顛沛流離中，自編小曲，教育幼女牢記國仇家恨的故事。故事裡，幼女在流亡途中走失，被一音樂家收養。後來，在支援東北抗日義勇軍的募捐演唱會上，幼女演唱了一首《長城謠》，這是音樂家根據幼女父親編的小曲譜成的。這首歌使他們父女團圓，卻仍然回不了家鄉。
1937年春，上海藝華影片公司開始拍攝潘孑農編劇的《關山萬里》，潘孑農邀請劉雪庵為影片配樂。由於上海八一三事變發生，影片沒有完成，但是劉雪庵把已經完成的影片插曲《長城謠》刊載在自辦的刊物《戰歌》上。很快《長城謠》被一些青年抗日宣傳隊的演唱。不久19歲的青年歌唱家周小燕在武漢合唱團獨唱領唱這首歌曲，次年她去法國留學，途經新加坡應百代唱片公司邀請，演唱灌制了《長城謠》唱片，這首歌曲更加廣為傳唱，感動了廣大僑胞，他們踴躍捐款、捐物，有的憤然回國參加抗戰，支援打擊侵略者。

⑤ 長城謠表達了作者怎樣的思想感情

長城謠》這首歌是潘孑農、劉雪庵1937年「七·七」事變後在上海創作的，原是為華藝影片公司所拍攝的電影劇本《關山萬里》所作的插曲。
《長城謠》是為了紀念中國人民抗日戰爭暨世界人民反法西斯戰爭勝利70周年的抗戰歌曲。
長城謠
《關山萬里》插曲
本詞條是多義詞，共8個義項
《長城謠》這首歌是潘孑農、劉雪庵1937年「七·七」事變後在上海創作的，原是為華藝影片公司所拍攝的電影劇本《關山萬里》所作的插曲。
《長城謠》是為了紀念中國人民抗日戰爭暨世界人民反法西斯戰爭勝利70周年的抗戰歌曲。
中文名稱
長城謠
所屬專輯
抗戰歌曲三十首
發行時間
1937年
歌曲原唱
周小燕
填詞
潘孑農
快速
導航
歌詞歌曲寓意傳唱波折
創作背景
《關山萬里》影片講述一位東北的京劇藝人，「九·一八」事變後，攜妻女流亡關內，在顛沛流離中，自編小曲，教育幼女牢記國仇家恨的故事。故事裡，幼女在流亡途中走失，被一音樂家收養。後來，在支援東北抗日義勇軍的募捐演唱會上，幼女演唱了一首《長城謠》，這是音樂家根據幼女父親編的小曲譜成的。這首歌使他們父女團圓，卻仍然回不了家鄉。
1937年春，上海藝華影片公司開始拍攝潘孑農編劇的《關山萬里》，潘孑農邀請劉雪庵為影片配樂。由於上海八一三事變發生，影片沒有完成，但是劉雪庵把已經完成的影片插曲《長城謠》刊載在自辦的刊物《戰歌》上。很快《長城謠》被一些青年抗日宣傳隊的演唱。不久19歲的青年歌唱家周小燕在武漢合唱團獨唱領唱這首歌曲，次年她去法國留學，途經新加坡應百代唱片公司邀請，演唱灌制了《長城謠》唱片，這首歌曲更加廣為傳唱，感動了廣大僑胞，他們踴躍捐款、捐物，有的憤然回國參加抗戰，支援打擊侵略者。
歌詞中「高粱肥大豆香，遍地黃金少災殃」——贊美中國物產豐富，人民安居樂業；「姦淫擄掠苦難當，奔他方骨肉離散父母喪」，控訴日寇的暴行和大眾的苦難；「大家拚命打回去，哪怕倭奴逞豪強」，表現中國人民威武不屈，團結斗爭必勝的信心；「四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長」，十四年抗戰，中華民族犧牲了無數的中國軍隊換來強大的中華民族屹立在世界東方。歌曲短小好上口，易傳唱，旋律優美，是抗日救亡經典歌曲之一。
這首歌的音樂蒼涼悲壯，純朴自然，感情深切而不纏綿。在音樂上極具民族風格，在寫法上與民歌相似，同時兼有敘事和抒情的特點。旋律起伏不大，節奏進行平穩、音域不寬，整個曲調建立在五聲音階的基礎上，聽起來親切、優美；唱起來既口語化、又有民族特色。由於這首歌曲具有上述旋律、節奏及結構等方面的特點，使之能在抗戰時期廣為流傳，傾述了人民被迫離家流浪的苦難，從而激發人民同仇敵愾的愛國熱情。

⑥ 關於長城謠的歌詞賞析！求求求！急急急啊！

席慕蓉《長城謠》賞析
長城謠 ——席慕蓉
盡管城上城下爭戰了一部歷史
盡管奪了焉支又還了焉支
多少個隘口有多少次悲歡啊
你永遠是個無情的建築
蹲踞在荒莽的山巔
冷眼看人間恩怨

為什麼唱你時總不能成聲
寫你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你萬里的軀體
有你千年的面容
有你的雲 你的樹 你的風

敕勒川 陰山下
今宵月色應如水
而黃河今夜仍然要從你身旁流過
流進我不眠的夢中

長城，是中華民族歷史的見證；長城，就是一部中華民族爭戰的歷史；長城，就是偉大中華民族歷史的象徵。席慕蓉的《長城謠>》是一首詠物抒情詩。在這首詩中，詩人運用了唯一的，最能抒發自己情感的意象——長城，詩人通過採用聯想、擬人、排比等手法，對長城形象進行勾勒，抒發了詩人對故國家園的濃郁的思念與熱愛之情。全詩採用民間歌謠的形式，語言質朴，感情真摯，意境悠遠，體現了詩人深深的愁思。
詩人的思維很開闊，詩歌一開始，詩人便站在歷史的角度，遙望長城，由長城聯想開去，聯想到長城的歷史，民族爭戰的歷史，由長城上的隘口聯想到民族的悲歡，從而引發了詩人深厚的民族歷史感。繼而，詩人對長城的形象進行了勾勒：「你永遠是個無情的建築／蹲踞在荒蕪的山巔／冷眼看人間恩怨」。「無情」、「蹲踞」、「冷眼」是對長城的刻畫，詩人通過擬人的手法，使長城人格化。長城彷彿是歷史的旁觀者，然而長城的本身卻是一部歷史的演進史，有著曲折的經歷。長城，見證著歷史的短暫與無情。接著，詩人抒發了自己的感慨，表達了詩人凝聚於長城的熾烈如火的民族情感。「軀體」、「面容」是對長城意象化的描寫，使長城的形象更加鮮明凸顯；「有你的雲，你的樹，你的風」採用了排比的手法，加強了詩人的感情表達：故鄉的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最後一節中，詩人對故鄉，對長城進行了遐想：「敕勒川，陰山下／今宵夜色應如水」，勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢，詩人在這里吟唱的是思鄉的深情。
變異與跳躍性性的運用是這首詩的一個特點。在詩歌的第一節里，「你永遠是個無情的建築／蹲踞在荒蕪的山巔」這兩句詩運用了變異性語言寫法，按照正常的語序應為「你永遠是個蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建築」。詩人通過語序的顛倒，造成句子成分的錯位，使詩歌形成一種質感，一種張力，使長城的「無情」、「蹲踞」形象更加鮮明。再如在詩歌的第三節，「敕勒川，陰山下」，詩人在這里運用了跳躍性語言寫法，省略了介詞「在、、、、、、」。通過這種省略，造成了詩歌的空間跳躍性。
作為一首抒情詩，抒情是這首詩的一個最大的特點。長城作為詩人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統，同時也凝聚著詩人獨特的個人情感。因此，在第二節詩里，詩人的這種感情得到宣瀉：「為什麼唱你時總不能成聲／寫你不能成篇／而一提你便有烈火焚起「。詩人為何會這樣？這是因為詩人早已把長城融進了自己的生命。長城厚重的歷史，曲折的經歷，使得詩人對長城寄託了自己深沉的感情。這種感情牽動了遠離故土的詩人的思鄉之情，於是，在第三節中，詩人的真摯的思鄉之情得以抒發：「敕勒川，陰山下／今宵夜色應如水／而黃河今夜仍然要從你身旁流過／流進我不眠的夢中」。盡管民族爭戰的歷史已過去，但是仍然觸動著詩人的心弦。在這不眠的夜裡，詩人的思緒拉得很遠，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長城邊流動的黃河，一下子回到現實中，不由生發出深深的愁思，而詩人期待，這愁思將隨著黃河一起流進自己的夢中。在夢中，會見到那魂牽夢索的故鄉。
夢是不眠的，思念也是不眠的。

參考：http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001737093