康定情歌音樂教案圖片

① 康定情歌的歌曲背景

大多數人認為該歌曲是由民歌發展而來。一位老人說，他們十幾歲時在康定聽見的康定情歌不是今天這個樣唱的，那時是這樣：「跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲，端端溜溜的照在朵洛大姐的門，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會當溜溜的家來會為溜溜的人」。當時還有一個美好的傳說，康定城有一賣松光的藏族姑娘名叫朵洛，長得漂亮美麗，舉世無雙，康定人稱「松光西施」。每天早上她都要上街賣松光，康定人只要聽見她叫賣松光的聲音，都要打開門窗探出頭來，有的是為了買松光，更多的是為了一睹「松光西施」的芳容。康定情歌唱的就是朵洛。這可能就是康定情歌最早的雛型了。按老人的年齡來算，二十世紀二十年代康定情歌就已萌生。1946年，吳文季在任音樂文化教員的過程中，一個馬夫哼唱的一首《溜溜調》旋律吸引了他，經他整理，改編或加工，並將它定名為《跑馬溜溜的山上》。
還有一部分人認為大約在1930年前，李依若在成都讀大學時，與一個同姓李的同學戀愛。姓李的同學是康定人。李依若與女友結伴到康定跑馬山玩耍時，根據湘西「溜溜調」編了一首《跑馬歌》，唱給「李家溜溜的大姐」聽，以示求愛(即後來的《康定情歌》) 。由於家人和族人的反對，婚事未能成功，家裡不給他錢讀書，後來還全靠他的義父石體元(時任四川省財政廳廳長)和李姑娘的相助，才完成了大學學業。 李依若的同齡好友和他的遺孀趙氏老人都多次聽他唱過這首《跑馬歌》，因此，他們都堅信《康定情歌》有原作者就是李依若。一個叫歐明學的人說：李依若到他家去吃酒時教他唱的這首歌，還說歌的名字叫《康定城歌》，而且裡面的詞句有勞動溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是現在張家溜溜的大哥。在馬渡我發現當地的方言土語與全縣相同，都有端端、人才好、會當家、月兒彎彎等等，馬渡的山歌多用溜溜、連連作襯詞。
一部分人認為《康定情歌》是康定北關外雅拉溝一帶農牧民首創的一首民歌，屬於「溜溜調」，本來只有前三段。四十年代前期，康定的少年兒女在「伴花夜」（陪新娘歡度婚前之夜）或打趣「兒女之情」時，都愛唱這首歌，詞中「李家大姐」、「張家大哥」，通常要臨時改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗戰時期，在重慶這首民歌的最早採集者是音樂家鄭沙梅，他當時是國立戲劇專科學校教授，也在界石場國立邊疆學校任教，在採集康區民歌時，康定學生曹素芳、喬淑媛、李培源、孫玉華等，給他唱了不少民歌，其中就有「跑馬溜溜的山上」這一首，時間是1944年秋季。

② 小學音樂《康定情歌》是第幾冊的內容誰能提供這一課的教學設計

小學所有的歌曲從第一冊到第十二冊我這里都有列表跟視聽。我確定《康定情歌》不列為小學音樂內容。

給你一些資料吧：
康定情歌

康定情歌：康定位於我國四川省西部高原。《康定情歌》是一首流傳於我國西南地區的傳統民歌，又名《跑馬溜溜的山上》。這首民歌抒發了青年男女熱烈相愛，追求自由幸福生活的情感。旋律流暢、優美、深摯。每樂段由三個樂句組成。前兩句主要在中高音區，情緒高昂、熱烈；第三樂句是第二樂句的變化重復，從低音區起腔，感情深摯、委婉。歌詞每段兩句，，中間加用了「溜溜的」，「月亮彎彎」等襯詞，活躍了節奏、舒展了歌腔，又使歌曲更加風趣生動。這首民歌於抗戰時期為專業音樂工作者搜集、加工、演唱，以後流傳全國。
http://www.cctv.com/music/20031216/100662.shtml

對於這節課的設計安排。可以吸取一下別人比較好的教案，我姐姐每年都被評為市級音樂優質課的教師，我翻看她的備課筆記，其實看不大很懂，但是很互動，很新穎。我從網上找了一些資料只作參謀吧：
http://jpzxx.dye.cn/jpzxx/zyjn/

③ 歌曲康定情歌的藝術表現手法

情感是藝術創作與藝術接受的動力和核心，真正優秀的藝術作品無不凝聚著深沉回而厚重的情感答，誠如中國古典美學所言：「詩緣情而綺靡」(陸機《文賦》)。豈止是「詩」，任何藝術皆「緣情而綺靡」，電影藝術也沒有例外。影片《康定情歌》便為我們演繹出一段「緣情而綺靡」的動人故事，情便成為了影片《康定情歌》的精髓所在。

④ 音樂名作《康定情歌》有著怎樣的創作背景

《康定情歌》源於康定城北二道橋喇嘛嘴，原為《溜溜調》。

《康定情歌版》這樣一首名作，權它是從何時而歌，又是何人所作，至今仍是一個謎！它的風格究竟是藏族的，還是漢族的，或者如同康定地區那樣屬於藏漢混合的，也讓研究者頗費思量。

這首歌曲，其實是先在康定藏漢群眾中傳唱的。它當時不叫《康定情歌》，而叫《跑馬溜溜的山》，跑馬山當初也不叫「跑馬山」，而叫「仙女山」。後來，流傳於雅拉溝一帶，以後又傳到康定城區，先後經歷了大約上百年。該曲是康定地區具有代表性的民間歌曲，曾由著名歌唱家喻宜萱在南京演唱，《康定情歌》由此走向全國。

現在，《康定情歌》不僅在國內廣為流傳，而且聲名遠播海外，得到各國友人的喜愛。

這首歌以婉轉動聽的旋律抒發了青年男女熱烈相愛，追求自由幸福生活的情感。

⑤ 音樂名作《康定情歌》有哪些旋律特點

《康定情歌》的旋律只有三句，前兩句主要在中高音區，情緒高昂、熱烈；第三句是第二句的內變容化重復，從低音區起腔，感情深摯、委婉。

第一句前兩小節「跑馬溜溜的山上」是全曲的主要音調，後兩小節是前兩小節的變化重復。

第二樂句也是四小節，它的前兩小節與第一樂句相同，後兩小節是對主要音調的對答，具有收束性。

最後一句不僅在節奏上拉寬一小節，而且音調的起伏增大了，加深了深切、舒展的情感。特別是歌中「溜溜的」、「月亮彎彎」等襯詞的運用，使整首民歌的地方特色更加濃厚。

《康定情歌》系何人所作？曾有任輝春所謂《康定情歌》是王洛賓改編的說法。研究《康定情歌》多年的郭平昌否定了這一說法。郭平昌說，我從小生長在跑馬山，研究《康定情歌》已二十多年，我有大量資料證明《康定情歌》非王洛賓改編。據現有資料表明，《跑馬溜溜的山》最早是群眾即興唱出來的。20世紀40年代初，音樂人吳文季來康定采風，他記錄整理了《跑馬溜溜的山》的原始詞曲。後來，重慶嘉木關國立音專的老師江定仙將這首民歌精心整理出來，形成了現在的「模樣」。

⑥ 康定情歌的歌曲賞析

《康定情歌》每段有兩句歌詞、三句旋律。第一樂句前兩小節「跑馬溜溜的山上」是版全曲的主調，權後兩小節是他的變化重復。第二樂句的前兩小節與第一樂句的前兩小節相同，後兩小節是對主要音調的對換，具有收束性。第三樂句是第二句的變化重復，從低音區起腔，感情真摯、委婉。不僅在節奏上後寬一小節，而且音調的起伏增大了，加重了深切、舒展的情感。第三樂句運用「月亮彎彎」三小節的「襯腔過渡句」導致襯腔過渡句的起音，對上句未盡樂意做補充性的反復，然後再回到句末終止音。運用這種手法，是旋律更加抒情、婉轉，同時也加強了這首情歌濃厚的地方特色。

⑦ 急需一份關於音樂《綉荷包》以及《康定情歌》的音樂賞析！！！

《綉荷包》：這類民歌小調，流行於全國各地，但曲調各不相同，其中以山西的《綉荷包》最為人們所熟悉。內容反映青年男女的愛情生活，刻畫一個少女思念情人，綉荷包送情人時的內心活動。由兩個樂句構成，旋律明快，有起有伏，十分抒情。四川的《綉荷包》音樂很有特色，曲調同四川的方言密切配合。上下兩樂句的音樂結構在一定程度上還留存著當地山歌的痕跡。歌詞中夾以「呀兒依兒呀、「金鋼梭羅妹兒」等襯腔，曲調輕快活潑，很好地表現了一個天真可愛的少女形象。雲南的《綉荷包》是一首三句頭的小調，它的歌詞是上下兩句，但演唱時重復下句歌詞，曲調卻利用上下兩樂句的音樂素材，發展為第三樂句，手法十分簡練，旋律委婉動人，給人以回味無窮之感。

康定情歌：康定位於我國四川省西部高原。《康定情歌》是一首流傳於我國西南地區的傳統民歌，又名《跑馬溜溜的山上》。這首民歌抒發了青年男女熱烈相愛，追求自由幸福生活的情感。旋律流暢、優美、深摯。每樂段由三個樂句組成。前兩句主要在中高音區，情緒高昂、熱烈；第三樂句是第二樂句的變化重復，從低音區起腔，感情深摯、委婉。歌詞每段兩句，，中間加用了「溜溜的」，「月亮彎彎」等襯詞，活躍了節奏、舒展了歌腔，又使歌曲更加風趣生動。這首民歌於抗戰時期為專業音樂工作者搜集、加工、演唱，以後流傳全國。

⑧ 康定情歌個人演唱和合唱演唱有什麼不同的特點

《康定情歌》是上個世紀30年代誕生於四川康定的一首民歌，由當地的群眾自發編創並回於40年代逐漸流傳開來答。40年代中期，就讀於重慶青木關國立音樂學校的福建學生吳文季在從軍的康定人中收集到此歌，然後將此歌轉交給他的老師伍正謙。伍正謙十分喜愛，又請作曲系的江定仙老師配樂伴奏以便演唱。江定仙配好伴奏後，將原名《跑馬溜溜的山上》改名為《康定情歌》，後來伍正謙在學校的一次音樂會上首次演唱了這首歌曲。後來，江定仙又將此歌給了當時走紅的歌唱家喻宜萱，喻宜萱同年在南京舉辦的個人演唱會上公開演唱了此歌，以後便將此歌作為自己的保留節目，從南京唱到了大西北，從國內唱到了國外，使《康定情歌》傳遍了世界。

⑨ 康定情歌的歌曲編曲

1941年日寇發動太平洋戰爭後，吳文季在四川甘孜參加了准備到緬甸作戰的中國遠征軍，任文化音樂教員。這段時期他常漫步康定城裡，觀察了解民情。
1946年，一個馬夫哼唱的一首《溜溜調》旋律吸引了他，經他整理，改編或加工，終於誕生了如今享譽世界的《康定情歌》。當時他把這首歌曲定名為《跑馬溜溜的山上》，為了更充分更鮮明地表現康巴人的婚戀高度自由，他添上了「世間溜溜的女子任你溜溜的愛喲，世間溜溜的男子任你溜溜的求喲.......」這段歌詞。這首日後定名為《康定情歌》的四川民歌推上了中國和世界的音樂舞台，其間喻宜萱、江定仙固然立了大功，吳文季的伯樂身份因他後半生令人生悲的凄慘遭遇更應受到音樂界的充分尊重：這是對人的尊重，也是對歷史的尊重，對真理的尊重。 1946年，為了在南京國立音樂學院師生聯歡會上演唱，吳文季把《跑馬溜溜的山上》這首經他發現並藝術加工過的康定民歌請求他的老師作曲系主任江定仙先生編配鋼琴伴奏譜。當時江定仙身邊沒有鋼琴，卻熱情地利用風琴配出了伴奏，為這首民歌錦上添花，並收進他編成的五線譜民歌集：當年吳文季的同學，如今是德高望重的作曲家的王震亞教授親眼目睹了當時的情景。2002年4月，喻宜萱教授的學生方輝勝、文有仁與《甘孜報》總編輯郭昌平等人訪問喻宜萱和王震亞兩位教授，他們都一致否認這首歌曲出於「西部歌王」王洛賓之手的傳聞，明確肯定吳文季的伯樂地位。
1947年在南京國立音樂學院聯歡會上，在江定仙編配的鋼琴伴奏樂譜伴奏下最初演唱《跑馬溜溜的山上》的人是武定謙老師。隨後不久歌唱家喻宜萱在正式音樂會上的獨唱獲得巨大成功，使《康定情歌》成了出水芙蓉，開始令世人矚目。1948年上海大中華唱片公司錄制了喻宜萱演唱的《康定情歌》，唱片上標明的字樣是喻宜萱演唱，江定仙編曲。江定仙當年是中國音樂界的泰斗人物，有強大的「品牌效應」，而吳文季當年只是他的學生，為人溫和、良恭儉讓，他采擷、加工或改編的民歌能在世人產生如此令他欣喜的影響，他會完全滿足於這樣的成就感。當然不會在「名」上與自己的老師糾纏而降低自己高尚的人格。在那個時代成長的社會精英，這樣待人處事是很自然的事。
喻宜萱與《康定情歌》
2005年3月，那年已經97歲高齡的喻宜萱曾接受中央電視台的訪談，講了這首歌曲和她的機緣。喻先生說，她得到這首歌曲是在1947年的春天，那個時候，她到南京去開獨唱音樂會，邀請老同學江定仙先生給他伴奏。江先生在合伴奏的時候，說他有一本很有價值的民歌集，想送給喻先生，喻先生馬上就從頭到尾看了一遍，曲子不多，很薄的一本民歌集。她翻到最後一首，就是《康定情歌》，其他的歌曲她好像都沒有太注意，但這首歌曲引起她很大的興趣。喻先生說，她與這首歌這是說是一見鍾情。
1947年4月19日在南京國際俱樂部，因突然停電，劇場工作人員拿出備用蠟燭插在高腳燭台里，喻先生在燭光搖曳中首唱《跑馬溜溜的山上》（也即《康定情歌》）。此後，《跑馬溜溜的山上》成了她節目單里的保留節目。1948年7月，時任西北行轅主任、新疆省主席的張治中將軍邀請喻宜萱到西北演唱。她在蘭州市裡舉辦兩場演唱會，受到熱烈歡迎，欲罷不能，又在蘭州大學演唱一場，還在蘭州市郊一個三面環山的山谷里舉辦一場別開生面的露天演唱會，會場擠滿上萬聽眾，轟動一時。以後，她又在迪化（今烏魯木齊）舉辦兩場獨唱會。隨著她非常成功的演唱，喜愛唱歌的青年男女嘴邊不時會哼出「跑馬溜溜的山上一朵溜溜的雲喲」的旋律。《康定情歌》從此風靡中國，波及二戰後剛收回到中國版圖的寶島台灣，還傳播到東南亞各國的華僑校園和文藝社團。1949年五、六月間，喻宜萱又先後在法國巴黎、英國倫敦舉辦個人獨唱會，節目單中《康定情歌》總是赫然在目，並說明此曲為中國西南地區康定民歌。
註：這三篇文章載於《集美校友》2007年第1期陳勵雄；《吳文季校友和<康定情歌>》；2007年第4期汪清澄：《<康定情歌>未了的故事》；以及吳振聰：《我的恩師吳文季》。