音樂教案龍船調

Ⅰ 龍船調的歌曲鑒賞

《龍船調》以《種瓜調》為基礎，積累了當地勞動人民長期的生活經驗和智慧，字里行間透露出濃濃的生活氣息，經過反復推敲錘煉，詞義更加精煉，旋律更是極其流暢、優美動人，集中而風情萬種地表現了土家么妹兒的嬌羞、嫵媚，秀才的酸腐、挑逗以及駝背艄公的幽默、野性，從而完成了從形式到內容的重大飛躍。
《龍船調》是利川民間劃龍船唱腔的主體。《龍船調》之所以有很強的藝術感染力，主要由於它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質朴的詞成功地塑造藝術形象。歌中描繪了一個活潑俏麗的少婦回娘家時途經渡口，請艄公擺渡過河的一幅鮮明生動畫面。它的音樂特色在於旋律起伏較大，單域較寬，節奏較自由，腔調高亢婉轉，有很強的抒情性，感染力強。
湖北利川柏楊壩以一首《龍船調》唱出了土家族的田園美景，訴說著古樸的土家風情。
武漢歌唱家劉家宜最早將她唱的《龍船調》灌成唱片流行全國，王玉珍又將《龍船調》唱到了日本，還有著名歌唱家王潔實、謝莉斯、魏金棟、李谷一、湯燦等多次傳唱。 著名歌唱家宋祖英將其唱到了悉尼歌劇院、維也納金色大廳、美國肯尼迪藝術中心，在全球掀起了傳唱《龍船調》的熱潮。

Ⅱ 龍船調劉和剛，哈輝

網路搞這個活動，這么多無趣的提問

Ⅲ 求音樂：龍船調 嗩吶伴奏

這個是你要找的嗎回？答
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Ⅳ 幼兒園大班音樂龍船調反思

活動目標： 1．初步學習使用筷子，增強手指靈活性。 2．培養做事認真、耐心的態度。

Ⅳ 2020內蒙古教師音樂教案-龍船調

一、教學目標

【情感與態度價值觀】

通過欣賞並演唱《龍船調》這首歌曲，學生能夠體驗到湖北民歌歌曲的藝術魅力，從而提升對民族音樂的興趣，產生民族自豪感。

【過程與方法】

通過聆聽、學唱、以及創編歌曲，能夠提升學生的音樂審美能力以及音樂實踐能力。

【知識與技能】

學生能夠熟練地、有感情地演唱歌曲。

二、教學重難點

【重點】

學生能夠熟練地、有感情地演唱歌曲。

【難點】

學生能夠體會到歌曲中強烈的湖北土家族民歌的特點，感受民族音樂的魅力，提升其對民族音樂的熱愛，培養其民族自豪感。

三、教學過程

(一)情景導入

1.請學生根據歌曲猜測所屬省份：

歌曲一：「藍藍的天天上白雲飄，白雲下面馬兒跑」(內蒙古);

歌曲二：「大阪城的姑娘」(新疆);

歌曲三：「人人那個都說沂蒙山好」(山東)。

2.請學生回憶湖北有什麼民歌?引入本課《龍船調》。

(二)初步感知

1.播放《龍船調》這首歌曲，在欣賞過程中讓學生思考兩個問題：

(1)這首歌曲的速度有什麼特點?

(2)這首歌曲的情緒又是怎樣的?

學生交流討論後教師給出結論：這首歌的速度是自由的，情緒是抒情優美的。

2.再次播放歌曲，同時讓學生思考以下問題：

歌曲講了什麼內容?

歌曲的特點是什麼?

學生交流後可以得出：講述了妹妹去過河，請艄公來推她過河的情景;特點是有很多襯詞，生活氣息濃厚等。

教師進行對歌曲進行簡介：《龍船調》是湖北民歌，一首對唱歌曲，由《種瓜調》為基礎，積累了當地勞動人民長期的生活經驗和智慧，充滿了濃濃的生活氣息，詞義精煉，旋律流暢、優美動人，活靈活現地展現了土家么妹兒的嬌羞、嫵媚，秀才的酸腐、挑逗，和駝背艄公的幽默、野性。音樂特色在於其旋律起伏較大，音域較寬，節奏較自由，腔調高亢婉轉，有很強的抒情性，感染力強。

(三)探究學習

1.再次播放音樂，請學生們小聲哼唱旋律，熟悉曲調以及歌曲中的節奏規律。

2.教師鋼琴彈奏這首歌的伴奏，讓學生用a音代替歌詞跟唱，發現學生曲調有錯誤教師要及時給予學生糾正並范唱一遍。

3.再次播放歌曲，讓學生加入歌詞小聲跟唱，在此過程中教師指導學生襯詞的唱法。

4.教師再次用鋼琴彈奏這首歌的伴奏，讓學生跟唱此曲，並及時糾正演唱中出現的錯誤。確保學生基本可以獨立演唱下來全曲。

5.教師有感情的演唱歌曲，並請學生模仿這種表達感情的方法。

6.請學生用齊唱、對唱、輪唱等方式來有感情地演唱歌曲。

(四)拓展延伸

播放維也納金色大廳里，宋祖英演唱《龍船調》的視頻，請學生思考並回答外國人在演唱中國方言歌曲會有什麼樣的心情?

播放《新龍船調》，請學生對比分析有什麼異同(加入流行元素，不失民族風味)。

(五)小結作業

師生共同總結：這節課我們學習了如何演唱《龍船調》，了解了歌曲的背景，感受到了湖北民歌的特點，讓學生對民族音樂有了更深刻的認知，提升了學生對於民族音樂的興趣，有助於學生建立民族自信心。

作業：請學生課後收集一些其他的民歌，來進行對比分析，比如《茉莉花》《桔梗謠》等。

四、板書設計

五、教學反思

Ⅵ 民歌《小河淌水》《花兒為什麼這樣紅》《龍船調》的背景和內容 謝啦！

小河淌水
這是一首雲南民歌，歌詞如下：
哎~~~ /月亮出來亮汪汪/亮汪汪 /想起我的阿哥在深山/哥像月亮天上走/天上走/哥啊哥啊哥啊/山下小河淌水/清悠悠/---- /哎~~~/月亮出來照半坡/照半坡/望見月亮想起我阿哥/一陣清風吹上坡/吹上坡/哥啊哥啊哥啊/你可聽見阿妹/叫阿哥
《小河淌水》出自雲南大理彌渡縣，源於《放羊調》和《月亮出來亮汪汪》，西方人稱為「東方小夜曲」。1950年代，其曲調經趙樺記錄，尹宜功填詞，歌手黃虹整理並演唱後，廣為流傳而享譽海內外。《小河淌水》歌詞質朴自然，感情真摯內在，富於想像，文學語言則甜蜜且朗朗上口。其音樂織體之洗練、樂思之優美清晰，質朴、寧靜、邃遠、深沉、悠揚的抒詠描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境。阿哥上山去了，阿妹在家裡很想他，晚上，銀色的月光照在靜靜的山林，周圍一片寧靜，只有山下小竹屋旁邊的小河發出潺潺的淌水聲。月亮的影子在水裡盪漾，那是阿哥在對著她微笑，聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優美的旋律中。她情不自禁的輕聲喊著心愛的阿哥，那麼情真意切，那麼感人。柔婉的歌聲，深厚的情意，隨著小河的流淌，飄向阿哥居住的地方。
花兒為什麼這樣紅
著名作曲家雷振邦為電影《冰山上的來客》創作的《花兒為什麼這樣紅》，1963年影片公映後即在群眾中普遍流傳。
花兒為什麼這樣紅？/為什麼這樣紅？/哎紅得好像，/紅得好像燃燒的火，/它象徵著純潔的友誼和愛情。/花兒為什麼這樣鮮？/為什麼這樣鮮？/哎鮮得使人，/鮮得使人不忍離去，/它是用了青春的血液來澆灌。/哎鮮得使人，/鮮得使人不忍離去，/它是用了青春的血液來澆灌。/哎紅得好像，/紅得好像燃燒的火，/它象徵著純潔的友誼和愛情。
作曲家雷振邦先生的電影音樂常以民間音樂素材構成音樂主題，也有根據民歌改編發展的，所以具有濃郁的民族風格和地區特色。《花兒為什麼這樣紅》本來是一首古老的塔吉克民歌，後來由雷振邦先生改編成電影《冰山上的來客》插曲。插曲表現的是電影故事中，一名駐守新疆唐古拉山的解放軍邊防戰士，同當地一名美麗的姑娘的一段愛情故事。主要參考了一首古老的塔吉克族民間歌曲《古力碧塔》。《古力碧塔》講述的是一名為商人趕腳的塔吉克青年，愛上了喀布爾城的一位公主，但遭到了反對，青年只能順著古絲綢之路流浪，把優美凄涼的歌聲傳遍了所有他路經的地方，最後傳回到帕米爾高原他的故鄉。
《龍船調》
《龍船調》早在上世紀八十年代，就被聯合國 科教文組織評為世界25首優秀民歌之一。原是群眾逢年過節劃采蓮船時常唱的一首民歌，開始人們叫它燈調，又因為歌詞內容是種瓜，所以，人們叫它種瓜調或瓜仁調，在利川市柏楊、謀道、汪營一帶傳唱。
正月是新年（哪咿喲喂）/妹娃去拜年（哪喂）/金哪銀兒梭銀哪銀兒梭/陽雀叫（哇咿呀喂子喲，那個咿呀喂子喲）/（女白）妹娃要過河哇，哪個來推我嘛？/（男白）我就來推你嘛！/艄公你把舵扳哪，/妹娃（兒）請上（啊）船，/（哪個喂呀ZUO，哪個喂呀ZUO），/把妹娃推過河喲喂！ /三月里是清明（哪咿喲喂），/妹娃（兒）去探親（哪喂），/金哪銀兒梭銀哪銀兒梭，/陽雀叫（哇咿呀喂子喲，哪個咿呀喂子喲），/（女白）妹娃要過河哇，哪個來推我嘛？/（男白）還是我來推你嘛！/艄公你把舵扳哪，/妹娃（兒）請上（啊）船，/(哪個喂呀ZUO，哪個喂呀ZUO)，/把妹娃推過河喲喂！
《龍船調》是利川民間劃龍船唱腔的主體。《龍船調》之所以有很強的藝術感染力，主要由於它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質朴的詞成功地塑造藝術形象。歌中描繪了一個活潑俏麗的少婦回娘家時途經渡口，請艄公擺渡過河的一幅鮮明生動畫面。它的音樂特色在於旋律起伏較大，單域較寬，節奏較自由，腔調高亢婉轉，有很強的抒情性，感染力強。 悠悠龍船調，烈烈民族魂。1998年9月，湖北省第四屆民運會在利川召開，在隆重的開幕式上，5000人表演了名為《龍船調的故鄉》的大型歌舞，規模宏大，形式新穎，層次分明，氣勢磅礴，使數萬觀眾贊不絕口。1999年，湖北電視台專程到利川為《龍船調》拍攝MTV，使這首具有土家族特色的民歌的流傳更廣。
《龍船調》以《種瓜調》為基礎，積累了當地勞動人民長期的生活經驗和智慧，字里行間透露出濃濃的生活氣息，經過反復推敲錘煉，詞義更加精煉，旋律更是極其流暢、優美動人，集中而風情萬種地表現了土家么妹兒的嬌羞、嫵媚，秀才的酸腐、挑逗以及駝背艄公的幽默、野性，從而完成了從形式到內容的重大飛躍。1957年利川民間藝人汪國盛、張順堂首次將《龍船調》作為參加全國第二屆音樂舞蹈匯演節目在北京懷仁堂演唱，受到黨和國家領導人的接見。武漢歌唱家劉家宜最早將她唱的《龍船調》灌成唱片流行全國，王玉珍又將《龍船調》唱到了日本，還有著名歌唱家王潔實、謝莉斯、魏金棟、李谷一、湯燦等多次傳唱。 著名歌唱家宋祖英將其唱到了悉尼歌劇院、維也納金色大廳、美國肯尼迪藝術中心，在全球掀起了傳唱《龍船調》的熱潮。

Ⅶ 龍船調曲譜

龍船調簡譜該歌譜演奏者為宋祖英，歌曲名稱為龍船調，歌譜類型為簡譜。內《龍船調》最初叫容《種瓜調》，《龍船調》原本是群眾逢年過節，劃彩蓮船時常唱的一首民歌，所以，開始人們叫它燈調。又因為歌詞內容是種瓜，所以，人們又叫它種瓜調或瓜子仁調。《龍船調》是利川民間劃龍船唱腔的主體。《龍船調》之所以有很強的藝術感染力，主要由於它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質朴的詞成功地塑造藝術形象。歌中描繪了一個活潑俏麗的少婦回娘家時途經渡口，請艄公擺渡過河的一幅鮮明生動畫面。它的音樂特色在於旋律起伏較大，單域較寬，節奏較自由，腔調高亢婉轉，有很強的抒情性，感染力強。

Ⅷ 《龍船調》是怎樣來的

正月里是新年（哪衣喲喂），
妹娃兒去拜年（哪喂），
[金哪銀兒梭，銀哪銀兒梭
陽雀叫（哇）八哥鸚（en）（哪）哥
八哥鸚（en）（哪）哥]
妹娃兒要過河，哪個來推我嘛？
我就來推你嘛！
艄公你把舵扳吶！
妹娃兒請上（呵）船！
哦呵喂呀左哦呵喂呀左！
把妹娃兒推過河（喲喂）！
三月里是清明（哪衣喲喂），
妹娃兒去探親（哪喂），
[金哪銀兒梭，銀哪金兒梭陽雀叫（哇）
八哥鸚（en）（哪）哥
八哥鸚（en）（哪）哥]
妹娃兒要過河，哪個來推我嘛？
還是我來推你嘛！
艄公你把舵扳吶！
妹娃兒請上（呵）船！
哦呵喂呀左哦呵喂呀左！
把妹娃兒推過河（喲喂）！
……
一曲湖北恩施土家族地區民歌《龍船調》，唱遍大江南北。它以優美動聽的曲調，活潑風趣的唱詞，受到人們的青睞。但是，這首風靡海內外的優秀民歌《龍船調》，它是如何演繹而來的，卻鮮為人知。筆者曾參加《龍船調》的搜集整理，並對它在民間流傳中的衍變作過一些探討研究。本文對《龍船調》的來源作一些介紹，並對它的流傳因素談一點個人看法。
逢年過節，玩燈是湖北省恩施土家族苗族自治州民族民間的主要娛樂形式。從古到今，都有獅子、龍燈、彩蓮船、車車燈以及蚌殼精、踩高蹺等，還有扎、畫、造型藝術很高的故事（燈）。諸燈玩法各具特點，各種燈都有不同的娛樂審美情趣。其中彩蓮船是依託扎畫精美的船為道具、載歌載舞的表演形式。其表演大眾化，曲調唱腔簡易上口，唱詞多為唱古人、民俗以及風趣的見子打子（見什麼唱什麼）即興演唱，故而為大眾所喜聞樂見。
彩蓮船（又叫彩龍船），紙糊篾扎，造型為四角飛檐的頂篷，由四隻圓形彩柱架在船身上，船身繪著魚或龍的圖樣，彩龍船用綢子系在四柱中間「坐」著（實則為站）的姑娘身上，船的兩旁各扶著一個「陪妹兒」，橈夫子（艄翁）前後左右劃槳，船後跟著手持蒲扇、兩耳誇張地掛著紅辣椒或大爆竹（耳環）的「媒婆」，踩著鑼鼓點子翩翩起舞，似船兒在水中劃走。表演時，艄翁以粗獷的嗓音領唱，余者和之，「媒婆」跟著船兒合著鑼鼓風趣地扭著十字步。彩蓮船的唱腔各地大同小異。湖北省恩施自治州利川市柏楊鎮的彩蓮船，表演時早先以唱《種瓜調》為主，唱腔為男（艄翁）女（姑娘）對唱，襯詞輔之以合唱：
合：正月是新年，（哪衣喲喂），
瓜子才進園（哪喂），
女：[今哪明兒梭]
男：[明哪今兒梭，陽雀叫（哇）]
女：[八哥鸚（en）（哪）哥]
男：妹娃兒要過河（哇），
女：哪個來推我嘛？
男：我就來推你嘛！
女：艄公你把舵扳吶！
男：妹娃兒請上船吶！
眾：哦呵喂呀左哦呵喂呀左！
男：把妹娃兒推過河（喲喂）！
接下來的歌詞唱道：二月起春風，瓜子才定根；三月有清明，瓜苗成了林；四月有立夏，瓜兒上了架；五月有端陽，瓜兒把新嘗；六月三伏熱，瓜兒正吃得；七月秋風涼，瓜兒皮色黃；八月中秋節，要把瓜兒摘；九月有重陽，瓜子已下場；十月瓜完了，瓜種要留到……
《種瓜調》唱詞，唱的是播種季節和勞動過程，種瓜與拜年的風俗並沒有內在的聯系，僅道具為彩龍船。而船與水卻有著必然的聯系，於是，人們取其彩龍船劃船的表演形式和《種瓜調》曲調，匯同民間新年拜年的習俗，加上山區拜年又免不了跋山涉水，因此，「正月里是新年，妹娃兒去拜年」，「（女）妹娃要過河，哪個來推我？（男）我就來推你嘛」……新唱詞就順理成章地形成了。久而久之，民間也就逐漸把《種瓜調》叫成了《龍船調》。《龍船調》曲調地方語音化，風趣優美，膾炙人口，易於傳唱。《龍船調》流傳在民間，並經過專業音樂工作者搜集整理，搬上了舞台，有了獨唱、對唱、合唱等演唱形式……
1959年國慶，湖北省舉行首屆專業劇團音樂舞蹈匯演。湖北省恩施專區歌舞團一台民族民間節目，很榮幸地被選為開幕式首場演出。大劇院湖北劇場里座無虛席，湖北省委書記王任重、省長張體學親臨開幕式，使匯演顯得格外隆重。一片熱烈的掌聲中，深紅色的絨幕徐徐開啟。歌舞團演出的第一個節目是民歌合唱《龍船調》。演出中，男女領唱的風趣表演緊扣觀眾，「妹娃要過河啊，哪個來推我嘛？」「我就來推你嘛！」全場響起熱烈的掌聲和笑聲。演出結束，首長上台接見演員，張體學省長對《龍船調》特別感興趣，當即要湖北省歌劇團歌唱家、歌劇《洪湖赤衛隊》韓英的扮演者王玉珍學下來。從此，《龍船調》便成了歌唱家王玉珍的保留曲目。唱遍了湖北，唱到了北京和全國。隨即，王潔實、謝莉斯輕音樂風格的《龍船調》通俗唱法，宋祖英、湯燦等的民族唱法，以及《龍船調》在國內外各種不同版本的流傳，使其原本是源於湖北省恩施土家族苗族自治州利川市柏楊壩的燈歌《種瓜調》衍變而來的《龍船調》，成為世界級優秀民歌。
筆者認為，《龍船調》之所以廣為流傳，歌曲本身有著一些強大的傳播因素。
其一，在民間，《龍船調》有一個演唱載體，或者叫做演唱環境。即逢年過節，彩龍船是一種常見的娛樂形式。
其二，民歌《龍船調》中唱出一個優美抒情的故事：「正月是新年，妹娃兒去拜年。」途中，「妹娃兒要過河，」尋找船兒與艄翁，「哪個來推我嘛？」艄翁俏皮應答：「我就來推你嘛！」妹娃兒滿心喜悅：「艄翁你把舵扳哪！」艄翁熱情地把妹娃兒「請上船」。艄翁一邊劃船，一邊唱著山歌，喊著船工號子「喂呀左那個喂呀左——」「將妹娃推過河。」一個簡單的事件，兩個故事中的人物，一首優美抒情的山歌對唱，讓人共享著一種風趣，一種優美。
其三，風趣活潑、節奏明快的襯詞。襯字、襯詞和襯句，是民歌中一種常見的輔助形式，《龍船調》中更為豐富。除襯字「哎」、「哪」和襯詞「衣喲也」，更有合著故事節奏演唱的襯句［「金那銀兒梭」「銀那金兒梭」］，河岸邊的［陽雀叫啊：八哥鸚那哥啊——八哥鸚那哥］；以及船工號子［喂呀左那個喂呀左］。這些襯字、襯詞、襯句的輔助，使《龍船調》更加豐滿，更為風趣，更具韻味。
其四，《龍船調》還具有恩施土家族地區民歌調式交替的特點，即全曲本應是「La」為主音的羽調式，而歌曲最後一句「將妹娃推過河喲喂」的落音卻是「Suo」，征調式主音結束，從而增加了歌曲的風趣和獨特的歌唱終止感。

Ⅸ 湯燦的《龍船調》 歌詞

歌曲：龍船調
歌手： 湯燦
所屬專輯：《呼喚》
歌曲標簽：內地國語

（妹娃要過河，哪個來推我）

正月里是新年哪咿喲喂，
妹娃兒去拜年哪喂，
金那銀兒鎖 銀那銀兒鎖，
陽雀叫哇抱著恩那哥哇抱著恩那哥，

哎，妹娃要過河，哪個來推我嘛，
我就來推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你請上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
將妹娃兒推過河喲兒喂；

三月里是清明哪咿喲喂，
妹娃兒去探親哪兒喂，
金那銀兒鎖 銀那銀兒鎖，
陽雀叫哇抱著恩那哥哇抱著恩那哥，

哎，妹娃要過河是哪個來推我嘛，
我就來推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你請上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
將妹娃兒推過河喲兒喂；
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
將妹娃兒推過河喲兒喂；

五月里是端陽哪咿喲喂，
妹娃兒去趕場哪兒喂，
金那銀兒鎖 銀那銀兒鎖，
陽雀叫哇抱著恩那哥哇抱著恩那哥，

哎，妹娃要過河是哪個來推我嘛，
我來，我來....還是我來推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你請上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
將妹娃兒推過河喲兒喂；
喔活喂呀佐，喔活喂呀佐，
將妹娃兒推過河喲兒喂；
網路音樂：http://music..com/song/426476?fm=altg4

《龍船調》最初叫《種瓜調》，《龍船調》原本是群眾逢年過節，劃彩蓮船時常唱的一首民歌，所以開始人們叫它燈調。又因為歌詞內容是種瓜，所以，人們又叫它種瓜調或瓜子仁調。
《龍船調》早在上世紀八十年代，就被聯合國科教文組織評為世界25首優秀民歌之一和《中國民歌40首大聯唱》優秀民歌。在湖北省西南部的恩施州利川市柏楊、謀道、汪營一帶傳唱，《龍船調》是利川民間劃龍船唱腔的主體，利川被稱為《龍船調》的故鄉。

Ⅹ 求《種瓜調》音樂（《龍船調》的原形），多謝！

http://..com/question/110440863.html

樓主，好巧，你這個問題一年前我回答過別人，你可以看一下