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音樂松花江上教案

發布時間:2021-02-27 00:57:48

❶ 音樂教學中如何滲透愛國主義教育

今天,音樂學科是實施素質教育最重要的學科,它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人,並將這種審美情感轉化為理性認識,從而產生一種積極健康向上的精神力量,使人的思想道德得到凈化和升化。由此可見,音樂教學是培養學生愛國主義精神的有效途徑。如何在音樂教學中對學生進行愛國主義思想的滲透呢?我們可以這樣做:
一、通過介紹一些樂器和樂曲,使學生為我國的優秀音樂歷史文化成就深感自豪
我國的音樂文化有悠久的歷史,如在河南舞陽出土的骨笛,是目前我國發現最早的吹奏樂器,距今約有8000多年的歷史;在湖北隨縣出土的戰國時期的編鍾,距今約有2000多年的歷史,其音色優美、音域寬廣,所奏的古今樂曲依然悠揚動聽,令人陶醉。在古代樂舞中舜時的《韶》樂是一部著名的宗教性樂舞,在公元前544年吳國季扎在魯國看了《韶》樂演出後並稱贊說:「德至也哉!大也!如天之無帷也,如地之無不載也。」其大意是:內容偉大極了,像天一樣覆蓋著一切,像地一樣負載著一切。後來孔子在齊國看了《韶》樂演出後,以致「三月不知肉味,」並說:「不圖為樂之於斯也,韶盡美也,又盡善也。」戰國時期的《呂氏春秋·孝行覽》記載了「伯牙鼓琴,子期知音,子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴.」這就是有關樂曲《流水》的動人故事;在1977年8月22日發射的美國「航天號」宇宙飛船所攜帶的噴金唱片就錄入了《流水》這首樂曲。義大利歌劇作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中採用了我國民間的「鮮花調」作為音樂素材。小提琴協奏曲《梁祝》更是我國民族交響樂的成功之作,被外國音樂家稱之為「蝴蝶的愛情」協奏曲。美國的冰上舞蹈家曾將其改編為美麗動人的冰上芭蕾。80年代初,台灣唱片公司翻版出售到台灣深受民眾歡迎。
音樂可以浸潤心靈,使情操變得高尚,優美。社會主義的音樂教育就是要以動人心魄的音響美及旋律美多姿多彩的抒情美及結構美,來凈化新一代的心靈。用音樂的「靈魂」「流動的詩」在學生的心靈深處培養起最深厚的愛國主義熱情,無論什麼時候,甚至境遇如何惡劣,也不動遙讓同學們欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》,它是我國優秀的古典音樂作品中的名曲之一,也是我國傳統音樂文化中的瑰室,中央人民廣播藝術團民族樂團在西德演出時,台下的聽眾靜極了,大廳彷彿空無一人,瞬時的寂靜,隨之而來的是暴風雨般的掌聲;而今這首樂曲深受國外聽眾的喜歡,已成為世界音樂文化寶庫中的一棵璀璨的明珠。在中學音樂欣賞教學中,讓學生欣賞這首典雅優美的抒情樂曲,會實現給我們宛如一幅山水畫卷,會使我們感受到春天靜謐的夜晚,月亮從東山升起,月光透過層層白雲,映入江面,遠處漁舟在江面盪漾。花影在兩岸輕輕地搖曳,那優美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的揭示,會給學生以高度藝術美的享受,使他們極快進入到「艷艷隨波千萬里,何處春江無明月,的靜謐、清澈的月夜意境中。樂曲旋律中的」淙淙流水「之聲,」蓬蓬遠春「之聲,」悠悠花香「之氣,使學生很自然地聯想到祖國的壯麗山河,悠久的文化歷史,民族音樂的偉大。中華民族不愧為是一歷史文明古國,並且在同學們的心靈深處,播下了愛我中華的種子,使他們更加熱愛自己的祖國。
二、在音樂課上通過聆聽一些著名的群眾歌曲對學生進行愛國主義思想的培養
如蕭華作詞、晨耕、生茂作曲的《長征組歌》,它形象生動的描繪了紅軍長征途中一幅幅壯麗的動人畫卷。在抗戰時期,涌現出無數動人的優秀歌曲,它們如同戰斗的號角,催人奮進,構成中華民族一部動人的抗爭史歌。筆者在介紹這段音樂史時,曾用以下歌曲為線索:《松花江上》、《鐵蹄下的歌女》反映了「九· 一八」事變後,東北淪陷,丟掉了爹娘,回不了家鄉,人們四處逃亡,流離失所的悲慘景象。《義勇軍進行曲》反映了當時的人們在國家、民族危機時刻每個人被迫發出最後的吼聲,歌曲以號角般雄壯激昂的旋律,鏗鏘有力的進行式節奏,塑造出誓將「血肉築成我們新的長城」的中國人民的光輝形象。在當時,印度一家廣播電台每日五次對華廣播都以它為開始曲;美國著名黑人歌唱家羅伯遜親自演唱並錄制了唱片,更使這首樂曲載譽全球。1949年將此歌定為代國歌,1982年將它正式定為《中華人民共和國國歌》。《畢業歌》歌曲旋律高昂激越,具有號召性,聲聲警鍾,不斷高漲,開闊有力的節奏體現了「掀起民族自救的巨浪」的氣勢,表達了當時的青年學生「天下興亡,匹夫有責」的愛國主義思想,歌曲一問世,使當時很多青年學生唱著這首歌就走上了抗日救亡的戰場,開辟敵後抗日根據地動人場面,這是抗日的史歌。歌曲《南泥灣》、《二月里來》、《解放區的天》、《軍民大生產》展現了解放區人民政府熱愛人民,軍民大生產,自己動手,豐衣足食,克服困難,並肩作戰的一幅幅動人畫卷,這是歷史的贊歌。歌曲《歌唱祖國》、《祖國頌》刻畫了站起來的中國人民猶如巨人屹立在世界的東方,五星紅旗迎風飄揚,勝利的歌聲多麼嘹亮,工農業生產蒸蒸日上,祖國大

❷ 松花江上的歌曲賞析

毛澤東曾經這樣說過,一首抗日歌曲抵得上兩個師的兵力。《松花江上》在日寇大舉版侵華的權緊要關頭,唱出了「九·一八」事變後東北民眾乃至全國人民的悲憤情懷,喚醒了民族之魂,點燃了中華大地的抗日烽火。
這首歌曲的結構是帶尾聲的二部曲式,具有傾訴性、敘述性兼抒情性的特點。歌詞內容有很強的說服力,真切感人。第一部分是由兩個樂段組成,每一段又都由三個樂句構成。這一部分的音調富於敘事與抒情的特點。第二部分的旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式得到了展開,感情越來越激動,具有回腸欲斷的效果。這部分以呼喊似的音調、悲憤的情緒,控訴日本帝國主義入侵東北後的滔天罪行,表達了東北人民要求收復失地的強烈願望。最後的尾聲,唱出了呼天喚地似的旋律,使歌曲達到了高潮。在聲淚俱下的悲痛中,蘊藏著要求起來反抗斗爭的力量。

❸ 歌曲《松花江上》唱道「我的家在東北松花江上……從那個悲慘的時候,脫離了我的家鄉,拋棄那無盡的寶藏,

❹ 如何鑒賞歌曲《松花江上》

鑒賞歌曲《松花江上》..........

❺ 張寒輝《松花江上》的藝術特點有哪幾個方面

論文:探析歌曲《松花江上》的藝術處理論文寫作
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摘要:歌唱是以人聲來創造音響和形象的藝術,是人們在現實生活中用以表達思想、抒發情感的一種表現形式。文章以歌曲《松花江上》為例,具體地談了如何在歌唱中對歌曲進行藝術處理。

關鍵詞:《松花江上》 曲式結構 藝術處理 氣息

「聲樂的藝術表現」是聲樂藝術的靈魂和生命,理解作品內涵是表現作品的基礎。拿到一首作品後,不要急於去視唱樂譜,首先要對作品的主要內容及所表現的文化,做個深刻的理解,了解作者的基本情況、該作品的寫作時期和歷史社會背景,分析作品中感情的基調、情緒的起伏、發展和轉折的脈絡。對一些詞義較難理解的古詩詞歌曲,僅在聲樂課堂上的學習是不夠的,應在課前做一些案頭工作,查找相關資料,寫出歌詞的意思及對作品的深層理解。無論是戲劇還是獨唱歌曲都要對劇情及劇中人物的性格、生活環境及日常活動作合理的設想,確立起正確的音樂形象和作品主人公的形象,要像戲劇演員進入角色一樣去身臨其境。把歌曲的基本情緒和意境設想得越具體,表達時就會越真實、生動。
下面就以歌曲《松花江上》為例,來談一下如何進行藝術處理。

一、作者簡介

歌曲《松花江上》是由張寒暉於1937年7月12日創作於西安,後成為廣為流傳的抗戰歌曲。張寒暉(1902—1946),現代作曲家,原名張蘭璞,河北定縣人。他的音樂創作以歌曲為主,共寫有歌曲五十餘首及幾個配合革命斗爭的秧歌劇。他的作品,絕大多數由自己作詞,其代表作有《松花江上》《去當兵》《游擊樂》等,還有《軍民大生產》也是他改編的。其中,他的《松花江上》和《邊區十唱》等優秀歌曲永遠留在了人們的生活中。

二、作品創作的時代背景

歌曲《松花江上》是作者用特殊的形式對當時社會生活和人們思想情感的反映。一定的時代背景和生活環境,對歌曲作者的藝術創作總有一定的影響,它直接影響作者的創作思想、風格、動機以及創作素材的選擇。《松花江上》這首歌曲創作於1936年11月,當時我國東北被日本帝國主義所佔領,日本還發動了震驚中外的「九·一八」事變。1936年,被蔣介石驅趕到「剿共」前線的東北軍官兵,攜老帶小,他們被迫流亡關內,有家歸不得,有仇不能報,卻要為反共、反人民的內戰去賣命,人人心中都郁結著悲苦怨憤,要傾吐,要爆發。當時正在西安二中教書的張寒暉,天天見到這種流浪徘徊的慘景,耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲,於是便譜寫出了這首感人肺腑的獨唱歌曲,以含著熱淚哭泣似的音調,唱出了悲憤交加的聲音。可見,時代背景和生活環境等因素,對作者的音樂創作起著一定的導向作用,所以要想深刻地了解作品,就必須先了解作品的時代背景和創作背景。

三、歌曲結構分析

這首歌曲的結構是帶尾聲的二部曲式,具有傾訴性、敘述性兼抒情性的特點。歌詞內容有很強的說服力,真切感人。第一部分是由兩個樂段組成,每一段又都由三個樂句構成。這一部分的音調富於敘事與抒情的特點。第二部分的旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式得到了展開,感情越來越激動,具有回腸欲斷的效果。這部分以呼喊似的音調、悲憤的情緒,控訴日本帝國主義入侵東北後的滔天罪行,表達了東北人民要求收復失地的強烈願望。最後的尾聲,唱出了呼天喚地似的旋律,使歌曲達到了高潮。在聲淚俱下的悲痛中,蘊藏著要求起來反抗斗爭的力量。
四、歌曲情感分析

在歌唱的藝術表現中,情感佔有主導地位,它是歌唱的靈魂。深刻而又生動地表達歌曲的思想情感,也正是歌唱表現的目的。因此,我們在進行歌曲藝術表現時,只有準確地分析和把握歌曲的情感,才能用准確的情感來表達作者的創作意圖,才能准確地表現出歌曲的意境,創造出准確的藝術形象。歌曲《松花江上》所表達的情感是人們在日本帝國主義和蔣介石反共主義的雙重壓迫下,被迫背井離鄉,逃亡關外的凄慘境遇,以及人們想推倒這兩座大山,重建家園的迫切渴望。這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌,歌詞中的「我」的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇。然而,歌曲的情感與歌曲的內容是不可分割的,歌曲的內容決定了歌曲的情感。因為,在歌曲表現中,情感的根源來自情感所要表現的思想內容,所以,必須把歌曲的思想內容和情感辯證地統一起來,創造出思想內容和情感相吻合的歌曲意境。任何偏離歌曲思想內容的情感表現,都不符合藝術表現的規律,甚至可能對歌曲藝術形象和意境產生破壞作用。

五、聲情並茂是創造歌唱藝術美的完美表現

在歌唱的藝術表現中,運用美的聲音去塑造完美的藝術形象,創造歌唱的藝術美,是歌唱的首要任務。美的聲音內涵是豐富的,它包括音樂作品的內容、情感、意境和演唱技巧等方面的內容,只有把這些因素有機地融為一體,才能產生美的聲音,創造出藝術美。
1.聲音的個性美與效果美
美的聲音是相對的,歌唱中美的聲音具有兩重意義:一是個性美;一是效果美。個性美是指在沒有內容和情感要求下的音色美。效果美是指內容、情感和技巧相結合,能創造出完美藝術效果的聲音美。歌曲《松
論文:探析歌曲《松花江上》的藝術處理論文寫作
花江上》用暗淡、深沉的音色表現的是一種凄慘、悲憤的情緒,而把它用於表現熱情、明朗的情緒,它就不美了,因為它脫離了內容和情緒的要求。所以說,美的聲音不是絕對的,只有與歌曲內容和情緒緊密結合的聲音才是最完美的。
2.聲音的情感色彩
美的聲音必然包含豐富的情感色彩,情感是歌唱的靈魂。只有當聲音和感情同樣完美時,歌唱才可以被稱為藝術。人用聲音去進行藝術形象的塑造,其實是一種思想情感的再現。演唱者在塑造藝術形象時,離不開審美活動,而人的審美活動,也總是和情感活動緊密聯系在一起的。以情帶聲、以聲動情,才能使歌唱表現聲情並茂。演唱者必須把音樂作品所要表達的思想情感,轉化為自己的情感,再把它傾注到所要表現的藝術形象中去,才能創造出有血有肉、生動感人的藝術形象。
總之,歌唱者在深入細致地分析作曲家的創作意圖、作品的時代背景、歌詞的語言規律、音樂風格特點以及結構形成之後,就要將個人對作品的感情體驗融進其內,運用自己的音樂思維展開內心的音樂想像,在頭腦中逐漸形成一個完整的聲音形象。根據作品內容的需要,對演唱的聲音特質、色彩變化、音樂的連接方式、旋律的起承轉合、高潮、收尾以及情感發展的層次變化等等進行整體的設計構思,選擇最佳的演唱手段,達到完美的藝術表現。

❻ 歌曲松花江上與嘉陵江上的比較 開題報告怎麼寫

理論意義就來是研究這個課題自 對音樂理論的發展有什麼促進作用、比如說豐富了這個方面(就是這兩個歌曲屬於哪種音樂形式)的歌曲理論的研究、進而豐富了整個音樂理論領域的研究
實際意義就是 研究這個課題 對自己 對社會有什麼幫助、比如有助於自己對這種音樂形式的深層次的理解、把握;有助於這種音樂的更好的流傳和發展什麼的、
根據自己的論文提綱再多說兩句寫作目的 就差不多了吧、

❼ 聽一聽《在松花江上》這首歌,它唱出了一件什麼事

這是一首膾炙人口的男高音抒情歌曲,由張寒暉作於1936年。
1931年9月18日,日本關東軍大舉進攻中國東三省,張學良電令時任東北軍參謀長榮臻保存實力,消極對待日本關東軍的挑釁,致使東北的東北軍官兵,攜老帶子,布滿西安街頭。他們被迫流亡關內,有家不能歸,有仇不能報,從心頭都郁結著悲苦怨憤,要傾吐,要爆發。正是在如此的背景下,張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨唱曲,以含著熱淚的哭泣似的音調,唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學生、群眾演唱,然後,他帶領群眾到西安的城牆上,街頭中去演唱,悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心,竟有數萬名官兵聽後落淚。「西安事變」爆發前後,西安城裡已到處可以聽到《松花江上》的歌聲,並迅速傳遍全國。

❽ 1.簡述歌曲《松花江上》的創作過程與歌曲特點

這是尤為著名的抗日救亡歌曲。(截了條長圖,自己也可以從網上搜《張寒暉》立馬就有上萬字的解釋)。

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