國王大軍音樂課

A. 聖眼之翼的基本信息

襲卷隆德貝爾大陸的戰亂，已經延續了五十年之久。不過，就在八年前，位居這這場大戰核心的兩大強國巴爾塔帝國和加勒底亞王國，在國鏡間展開一場大規模決戰以來，整個戰局因此而平靜下來。在這一戰里，兩國的領導者先後因病不起，兩方軍隊自然進入了休戰狀態。可是巴爾塔帝國卻暗中調兵譴將，逐漸朝四方周邊國家伸出了侵略的魔手。此外，巴爾塔帝國的新皇帝—漢神，趁著鎮壓南方反抗勢力的機會，再次對加勒底亞王國展開全面的進攻。負責指揮帝國進攻軍的是人稱「帝國最強武將」的皇帝之弟—羅薩利歐將軍。另一方面，加勒底亞王國國內卻因為貴族勢力彼此相互爭斗，讓王國的未來布滿了動盪混沌的因子。新一任的王位繼承者—克里斯王子，因為目前仍未成年，無法循例正式即位，而在先代國王死去之時就有輔政之職的攝政王—亞當，欲以手中的大權為己牟利，壟斷整個國家大政。貴族們因而分成「王政派」與「貴族派」兩邊。他們完全沒注意到即將逼近的危機，只顧著加入國內日益擴大的權力斗爭風暴。人民歷經了長年戰亂，已經疲憊不堪；但另一陣充斥著不安、絕望與混亂的陰影，正准備籠罩王國全鏡。從帝都出陣的龐大帝國的精英部隊，輕易打敗了王國的邊鏡警備隊，全面從加勒底亞王國的邊鏡地帶的安峽高原入侵，朝著王國首都日夜進軍。王國內部至此才察覺到事態的嚴重，緊急派譴王國騎士團前往東方應戰。現在，將隆德貝爾大陸一分為二的無邊戰亂，又將要展開全新的一章。
1、夏羅慕山道之戰
應土洛村神官長—雷斯塔之請，艾絲特率隊前往報受山賊侵害所苦的利薩村，展開救援行動。跟著加入隊伍的村中好友萊伊、迪妮壓斯，與身經百戰的傭兵—翰朗等實力堅強的夥伴一起，艾絲特率領著土洛村的戰士團，展開了有生以來首次踏出郡外的旅程。在前往利薩村中途的夏羅慕山道上，受到山賊們襲擊的艾絲特一行人，在半驚半疑之中打贏了第一場勝仗。
2、林中廢村
到達利薩村的艾絲特一行人，繼續朝著山賊們的根據地——一個荒廢於林間的村落前進。由一些殘兵敗卒組成的山賊團，對戰斗早已習以為常。在與實力意外強大的山賊團一番激戰之後，艾絲一行人終於順利將他們擊退，保住了利薩村的安寧。
3、羅吉茲平原
艾絲特一行人光榮回到土洛村之際，加勒底亞王國的使者來到了村中的神殿。加勒底亞王國抵抗巴爾塔帝國的侵略，全面陷入苦戰，戰力嚴重缺乏的王國，於是譴使要求土洛村戰士團一並出戰。自古以來，土洛村是擁護王國政權的自治區，因為戰禍蔓延，此時王國希望土洛村派譴友軍出戰。神官長考慮到，如果加勒底亞王國戰敗的話，同樣會禍及土洛村，於是接受了王國的請求。此刻艾絲特決定代替年長的神官長，率兵前往加勒底亞王國。來到加勒底亞王國王宮的艾絲特，雖然雙眼所見盡是腐敗懦弱的宮廷習氣，但在克里斯王子展現一國之君的器量下，艾絲特允諾率兵助戰。帝國軍兵分兩路，同時朝西部的達爾西亞城、與東部的安峽高原展開攻擊。各地諸侯此時據兵不動，只求自保。為支援戰力嚴重欠缺的加勒底亞王國軍，艾絲特一行人前往安峽高原。就在行軍到羅吉茲平原的小道時，遭遇到帝國軍的先譴部隊。
4、安峽高原
雖然加勒底亞王國軍在安峽高原全面布陣，想藉此防止帝國軍入侵，但在帝國軍的分兵奇襲戰術之下，分別遭到帝國軍的各個擊破，戰況十分危急。到達安峽高原上王國軍陣地的艾絲特部隊，在騎士團長索拉將軍的命令下，負責聯絡在夏諾山谷布陣王國軍分隊的傳令任務。在到達山谷之前，帝國軍先行發現了艾絲特部隊的行蹤，於是展開了阻止其傳令任務的攻擊行動。
5、夏諾山谷
當艾絲特部隊突破帝國軍阻礙，到達夏諾山谷時，原本在谷中布陣的王國軍分隊已經慘遭殲滅。雖然分隊長—利貝爾率領少數騎士突圍而出，一路輾轉逃到了谷口，但帝國軍的追擊部隊已從後方逼近。艾絲特為救出這些倖存的王國騎士，立刻決定率軍迎擊帝國軍的追擊部隊。從帝國軍的進軍動向，翰朗得知襲向安峽高原的只是帝國軍的一小部分。雖然翰朗立勸艾絲特放棄高原的大本營，直接與其他地方的王國軍會合，但艾絲特卻主張回大本營待命。
6、安峽沼澤
當艾絲特從夏諾山谷回到高原大本營時，王國騎士團本陣正遭到帝國軍的猛烈攻擊。在索拉將軍被殺，王國軍失去領導之際，艾絲特決定對敵將—席恩司將軍所在的本隊展開攻擊。原本席恩司所受領的任務，僅是以少數部隊來牽制安峽高原上的王國大軍。突然遭受到攻擊的席恩司將軍，認為自己的部隊既已達成作戰目標，就決定不勉強應戰，全速度退兵。於是，一連串苦戰下來，王國軍終於免除了被全數殲滅的危機。 但是，在同一時間內，西部的達爾西亞城已經被羅薩利歐率領的帝國軍本隊給攻陷了。 佔領了進攻加勒底亞王國據點——達爾西城的帝國軍，正以如火如之勢進軍至王國全境。由戴米多夫將軍率領的帝國第二師團，陸續佔領了達爾西亞保壘周邊的市街，幾乎襲卷王國西半部的所有領地。但另外一方面，一直遲遲未見有反擊准備的王國軍，現在終於開始展開了行動。
7、卡西那村
雖然入侵安峽高原的帝國軍終被擊退，但另一方面守衛王國國鏡的最大要塞—達爾西亞城已被帝國軍整個攻陷了。於是帝國軍便以達爾西亞城為椐點，繼續展開侵略王國領土的行動。王子此時決定，將兵力分散各處的帝國軍各個擊潰，與是全面展開奪回各地被佔領城鎮的作戰計劃。艾絲特的部隊也加入了此次的作戰，負責擔任各地的機動支援。所接到的第一個任務，就是前去請十年前戰爭時間相當活躍，如今隱退鄉野的名軍師—夫拉多再度出馬。艾斯特一行人到達夫拉多所在的卡西那村時，剛好發現帝國軍部隊包圍了整個村落，於是便全力將其擊退。
8、盧摩斯鎮
得到名軍師—夫拉多允諾出馬協助艾絲特的部隊，又獲得夫拉多的女兒—迪安娜的加入。接下來的任務，是要奪回帝國軍佔領的盧摩斯鎮。盧摩斯鎮的領主在帝國軍入侵之前，早已襲卷所有可用的物資先行逃亡了。帝國軍因而被迫放棄這個毫無戰略價值的據點。進攻盧摩斯鎮的艾絲特部隊擊潰了帝國軍的慘留部隊，順利將被佔領的盧摩斯鎮奪回。
9、吉爾歐拉鎮
奪回盧摩斯鎮的艾絲特部隊，立刻率軍朝著下一個目的地吉爾歐拉鎮進攻。在擊潰由趁亂逃獄的囚犯們組成的凶暴鬥士隊之後，只見一個焦原便地、慘遭破壞的廢墟城鎮出現在眼前。艾絲特一行人強烈感受到了戰爭中人門所犯的無比罪業。
10、吉爾歐拉鎮
眼前一幕幕悲慘的光景，如同在嘲笑著艾絲特一行人一般；沒想到，在此時竟然又出現了前所未有的可怕魔物。一大群形狀丑惡、目的不明、不知哪兒冒出來的神秘魔物，朝著艾絲特一行人侵襲過來。艾絲特等人好不容易在慌亂驚訝中將這群魔物消滅，心中卻留著無比的困惑與不安…… 在無法查明魔物真相的疑惑籠罩下，艾絲特部隊准備前往王國騎士團進攻路線上的沙爾亞姆平原，與王國軍本隊會合。
11、苗爾茲橋
在收復吉爾歐拉鎮之後，艾絲特部隊來到了王國中央的沙爾亞姆平原，准備與計劃攻打達爾西亞城的王國騎士團本隊會合。此時騎士團團長藍德羅夫將軍，正准備著與正前方逼近的帝國軍第6師團展開戰斗。另一方面，艾絲特一行人察覺到布陣在加勒底亞王國北方的帝國軍部隊有所行動，於是自願前去北方進行探查。沿著從林中廢棄步道全速前進的艾絲特部隊，與行進中的帝國部隊不期而遇。原來帝國軍正打算利用此道，兵分兩路給王國軍來個前後夾擊。艾絲特部隊利用當地狹窄橋梁的優越守，徹底痛擊了帝國軍部隊
12、舊山道
艾絲特部隊雖然順利將帝國軍先行部隊擊潰，但還必須面對後方強大的帝國軍本隊的威脅。
依據先前幾場克敵制勝的經驗，艾絲特一行決定利用復雜的地形，惡劣的氣候，給帝國軍本隊來次出其不意的突襲。缺少警戒防備的帝國軍本隊遭此突如其來的攻擊，陣形為之大亂，還來不及組織反擊，就被徹底擊潰了。
行軍比本隊稍慢的帝國將軍戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敵襲，只有倉皇逃往北方城鎮里頭。
13、蓋那修鎮
艾絲特部隊一路追擊敗退的敵軍，來到蓋那修鎮。
遭到追擊的帝國將軍戴米多夫，收到友軍第6師團就在附近的報告，便決定放棄這個根據點。在確定回收完所有戰利品後，戴米多夫將軍即率領本隊撤往達爾西亞城。在完全擊潰留在蓋那修鎮上的帝國殘余部隊之後，艾絲特部隊未經激烈的抵抗，便完全收復王國北方的失土。
14、沙爾亞姆平原
擊退北方入侵帝國軍的艾絲特部隊，為支援與歐普奧將軍所率領帝國軍第6師團陷入苦戰的藍德羅夫將軍部隊，全力趕赴兩軍決戰場—沙爾亞姆平原。
尚未知悉挾擊作戰失敗的帝國軍隊，此刻突然反遭王國軍挾擊包圍，戰況瞬時為之逆轉，艾絲特部隊更進一步擊殺了敵軍大將歐普里奧將軍。
15、沙爾亞姆平原
因為出乎意料打了場大勝仗，全員士氣正旺的王國軍，在全面進攻達爾西亞城之前稍事休息。
但是，就在夜裡，於吉爾歐拉鎮遭遇過的可怕的魔物，再次出現在王國軍陣前。而被迫在黑夜中與魔物群開戰，艾絲特一行人只有拼盡全力。在眾人力戰一夜後，終於不見魔物的蹤影。但殘留於人心中的，卻是更深一層的不安與恐懼。
16、塔尼斯森林
艾絲特部隊與王國大軍，已經逐漸逼近了達爾西亞城
為了阻止王國軍繼續前進，帝國軍在堡壘前的塔尼斯森林裡嚴陣以待。但終究無法抵禦王國軍士氣高昂的威猛進擊。
17、達爾西亞城
不願意放棄手中戰功的帝國將軍戴米多夫，雖然極力主張死守達爾西亞城，但席恩司將軍卻擔心繼續在不利的形勢下苦戰，只會消耗更多的兵力而已。結果，帝國軍終於決定全面撤退。戴米多夫將軍為爭取撤退的時間，命令失去主將的第6師團殘存兵力死守堡壘。
艾絲特部隊由堡壘正面強行進攻，全力鎮壓正門前反抗兵力，確保了王國騎士團的進攻路線。經過此戰，主力盡失的帝國軍倉皇退回帝國領土。
艾絲特部隊幾經苦戰，終於將強大的帝國軍逼退，成功奪回王國所有的失土。 因「神之使者」的奮戰，將帝國軍擊退的加勒底亞王王國，整座首都四處皆沉浸在充滿歡聲雷動的無比喜悅中。然而，另外一個全新陰謀，開始蠢蠢欲動了。但是，陶醉在無邊喜悅里的人們，絲毫查覺不到這股新的暗潮逐漸成形，全都興高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、瑪帝利亞鎮廢墟
一番苦戰之後，王國好不容易擺脫巴爾塔帝國的入侵威脅。可是，國內又有全新的陰謀正在擴展著。王國各地頻傳魔物出現，人們再度陷入苦難之中。為探查魔物的真面目，艾絲特部隊前往受魔物侵襲的瑪帝利亞鎮進行調查。但整個鎮上已被魔物破壞殆盡。
當一行人正因慘況而驚訝時，不知不覺已被魔物群給團團包圍。
19、梨凱爾鎮
艾絲特此行並未查知魔物的真面目，回師首都之後，馬上又被捲入另一個陰謀當中。艾絲特本人被指控為邪教派來的使者，而被帝蘭穆聖教騎士團給押走了。
謀奪王國政權的攝政王亞當，與其率領的貴族派一干貴族們，正謀劃著如何將克里斯王子給驅逐出國的計策。而領軍戰勝帝國，匯聚無比人望的勝利女神艾絲特，自然也成為貴族派的頭號目標。與帝蘭穆聖教聯手的攝政王亞當，暗中集結貴族派的兵力，企圖一舉出兵，謀奪執掌王國的大權。查覺謀叛之意的克里斯王子，幾番掙扎之下，終於聽從軍師夫拉多的建議，率領部隊先逃出首都。萊伊等人將艾絲特從大牢里救出之後，為前往與王子部隊會合的地點—耶爾蒙特森林，必須先突破貴族派軍隊的包圍網。
20、耶爾蒙特森林
逃往耶爾蒙特古城的艾絲特一行人，不久就遭到貴族派大軍的團團包圍。為了讓克里斯王子能順利逃出，藍德羅將軍自願率隊誘引敵軍主力，全力阻擋貴族派大軍的進攻。艾斯特一行人從古城的地下秘道逃往森林中，突破敵軍包圍網中較為薄弱的一方。終於順利突圍而出。
軍師建議克里斯王子暫先逃離王國等待時機，一行人於是朝著南方邊鏡的迪爾瑪平原前進。
21、路桀爾森林
自耶爾蒙特森林逃出的艾絲特一行人，日夜兼程朝著南方的迪爾瑪平原前進，不料帝蘭穆聖教騎士團早已在前方布陣等待了。為了避免遭到貴族派追兵的前後夾擊，艾絲特部隊全力突擊眼前的聖教騎士團。
戰斗結束後，夫拉多暫時離開艾絲特一行人，留在王國策劃下一步的反擊准備工作。艾絲特部隊留下夫拉多一人後，繼續朝南方全速前進。
22、天瀨山丘
艾絲特一行人已行至離迪爾瑪平原不遠的國鏡地帶。不料，因前次與聖教騎士團的戰斗延誤了行程，在目的地前不遠處竟被貴族派追擊部隊追上。在形勢急迫、無從迴避的狀況下，艾絲特部隊決定於天瀨山丘的城塞遺跡來迎擊貴族派追兵。 自從攝政王亞當帶領貴族起兵叛亂，已經過了一個月。王子的失蹤被當權派說成「因害怕帝國入侵而逃」但是，誰都知道這等宣稱只是一派胡言。掌握大權的亞當，正計劃將王政派人士給一並肅清的陰謀；而各地的貴族們也爭先搶奪無人管理的王子直轄領地，彼此之間時有摩擦沖突，隱然就要引發全面性的爭奪戰火。
23、天瀨山丘
逃至迪爾瑪平原的艾絲特一行人，受到邊鏡原住民阿魯那微族上賓的歡迎款待。阿魯那微族人們稱艾絲特為「神之使者」，並允諾全力協助王子復國。
在邊鏡荒野養精蓄銳一個月之後，留在加勒底亞王國里的軍師夫拉多傳來訊息。艾絲特一行人為了前去與夫拉多會合，再次越過國鏡，回到了天瀨山丘，同時也和嚴陣以待的帝蘭穆聖教騎士團展開遭遇戰。
24、路桀爾森林
將聖教騎士團擊退的艾絲特一行人，終於順利與夫拉多會合。夫拉多告知目前貴族派各大勢力為了爭權奪力，反目沖突的事時有發生。同時，夫拉多也建議王子把握眼下的時機，展開反擊。
在一舉擊潰布陣於路桀爾森林的貴族派警備部隊後，艾絲特一行人開始朝著首都堂堂進軍。
25、巴捷爾鎮
勝利女神艾絲特與克里斯王子率軍回國的消息傳開之後，一心想支持正統王室的貴族們，與受到「神之使者感召的群眾，通通不辭千里來到王師面前大舉會師。
獲得全新戰力加入的艾絲特一行人，決定先行攻下反擊首都的據點—巴捷爾鎮。
26、布爾申處刑場
正當順利攻下巴捷爾鎮的艾絲特一行人，一路進軍攻向首都的路上，探子突然傳來急報。貴族派即將對日前兵敗的王國將軍藍德羅夫，舉行公開處刑的儀式。雖然明知此為一大陷阱，艾絲特部隊還是決定盡速前往布爾申處刑場進行救援。
歷經一番苦戰，終於順利將藍德夫將軍救出，不料貴族派的增援部隊竟將處刑場重重包圍。就在此危機時刻，遲來一步的阿魯那微族展開威力強大的火炮攻擊，將艾絲特一行人從無比險鏡中解救出來。 從貴族派手中將首都奪回來的克里斯王子，馬上宣布就任加勒底亞國王，正式接掌王位大統。巧合的是巴爾塔帝國的新皇帝羅薩利歐，也幾乎在同一時間之內宣布繼任皇帝帝位。雙雙獲得領導者的兩大國，似乎正准備迎接全新一幕的戰斗。
27、加勒底亞王國首都
克服了貴族派重重奸計的阻撓，艾絲特與克里斯王子一行人終於回師首都。而敵對的貴族派因內部分裂。崩潰在即，已是強弩之末。此刻亞當集結最後的戰力進行抵抗，也已經挽不回局勢了。
在攝政王亞當帶著殘存的兵力逃出首都後，克里斯王子，順利重掌王國大權，並正式宣布繼任王位。網國人民也在恭賀新王即位。並贊頌帶來勝利的「神之使者 」的喜悅狂熱中，歡欣鼓舞的慶祝著。
28、羅吉茲山道
就在加勒底亞王國全國上下沉浸在一片歡欣鼓舞的同時，巴爾塔帝國也上演著領導權交替的劇情。
羅薩利歐將軍在將皇兄漢神皇帝與其黨羽鏟除之後，自己立刻宣布繼任帝國皇帝。羅薩利歐皇帝誓言要將整片大陸統一在帝國名下，隨即再次展開入侵加勒底亞王國的行動。收到探子急報的加勒底亞王國，也立刻送出與帝國和談的使者，同時進行防禦作戰的准備。另一方面，王國為了免除後顧之憂，也繼續追討逃亡的亞當一派。應克里斯王之託，艾絲特部隊接著前往貴族派殘黨據守的特洛海慕鎮。
在羅吉茲山道上待命的貴族派士兵們，早已是戰意喪失，潰不成軍。
29、特洛海慕鎮
被一路追擊、倉皇逃串的亞當部隊，現在已經所剩無幾。在市街戰中被擊潰的敵軍，趕忙豎起投降的白旗。擔任亞當身邊護衛也害怕與艾絲特部隊交戰，於是供出了亞當逃亡的下落。至前日為止，有人見到他被手下追殺著，逃進了附近的森林裡。
30、特洛海慕森林
艾絲特部隊一路追綜著亞當的下落，結果出現眼前的、是數具冰涼的屍體。
屍體當中，赫然發現了亞當的身影。就在艾絲特等驚訝不已，尚未回神之際，可怕的魔物已經大群近逼過來。好不容易將魔物全數擊退之後，出現在艾絲特眼前的是帝蘭穆聖教神官猶正。
猶正告知艾絲特，魔物的產生全是因為人類心靈的丑惡腐敗，並預言再過不久，將有無數魔物不斷生成，布滿世界各個角落。
31、達爾西亞城前
心中布滿疑惑的艾絲特還來不及思索猶正的話語，又有一場全新的戰爭在等著她了。
克里斯王子親自出馬與帝國進行和談，卻無功而返，巴爾塔隨即展開全面進攻王國的行動。艾絲特提出主張，希望同屬人類的兩國之間不該再行自相殘殺，一定要盡早結束所有的戰爭。軍師夫拉多也計劃退出達爾西亞城任帝國軍佔領，再派軍出其不意突擊進駐堡壘的帝國軍本隊，以最短時間制服羅薩利歐皇帝，來結束整個戰爭。
在帝國軍中計進佔了無人的達爾西城後，艾絲特立即率軍冒險向堡壘突擊。
32、達爾西亞城
王國軍主力部隊的王國騎士團，以及阿魯那微族的炮擊部隊雙面引誘帝國軍出擊，分散了帝國軍的戰力。
趁著大多數帝國兵力攻向王國軍之際，突襲帝國軍本隊的艾絲特部隊，成功突破了保壘的外圍防線。在前有守備軍強力抵抗，後有帝國追兵猛烈攻擊的危險狀況下，艾絲特突破重重包圍，來到了帝國皇帝面前。羅薩利歐皇帝眼見艾絲特置生死於度外的無比勇氣，不由得真心佩服，於是應允了艾絲特的停戰之請。
至此，兩大國終於避免了爆發全面戰爭的危機。 由於加勒底亞王國奇兵取勝，終於有驚無險地避開了與巴爾塔帝國全部沖突的危機。可是，人與人之間的爭戰依然未能有結束，而每個戰士當然也不允許擁有片刻的休息，疲憊不堪的人們，還是接受一次徹底清算。自身所犯錯誤的最終考驗。
33、帝蘭穆教國 阿爾卡那市
為了征討猶正，艾絲特一行人來到了帝蘭穆教國。但眾人眼前所見的，盡是一片慘絕人寰的景象。遭到教國內各方百般指責，教皇之位即將不保的雷歐路教皇，竟瘋狂命令聖教騎士團屠殺所有反對的群眾，連街坊手無寸鐵的平民百姓都不例外。艾絲特一行人好不容易殺出已化為魔物巢穴的市街，繼續朝市郊的聖教神殿前進。
34、阿爾卡那神殿前
受到眾多魔物的威脅，接近崩潰的雷歐路教皇，率軍死命占據著阿爾卡那神殿，同時命令聖教騎士團，不準任何人靠近神殿一步，否則格殺勿論。
受魔物侵襲的民眾們為尋求屁護，想前往神殿請求教團援手，沒想到竟遭到聖教騎士團慘無人道的屠殺。擊潰了不分青紅皂白攻擊過來的聖教騎士團之後，艾絲特一行人繼續往猶正所在的聖教神殿前進。不料神殿之中並未發現猶正的蹤影，而雷歐路則被湧入神殿的魔物群亂牙咬死。
正當艾絲特一行人被大群魔物包圍之際，由帝國軍、王國軍、阿魯那微族共同組成的連合部隊及時趕到，將眾人眼前的魔物暫時擊退。
35、山頂參道
一切事件的元兇猶正，就在帝蘭穆聖教的聖地—米多亞山頂上。
艾絲特部隊以登上米多亞山頂，與猶正全面對決為目標，從不斷涌來的大群魔物中全力突圍前進。
36、米多亞山頂
艾絲特一行人終於來到了米多亞山頂見到了猶正。猶正說正是因為人性的丑惡帶來災難，他是來審判這個世界的，艾絲特怎麼勸也沒用。艾絲特部隊消滅了一群魔物再次來到了猶正的面前。與此同時，越來越多的魔物把帝國軍和王國軍都全全包圍了起來。面對著猶正所做的一切，艾絲特用自己的心靈去鼓勵所有的人不要放棄，連猶正也聽見了。但猶正似乎不對這世界再抱有希望，自己也化成了巨魔。經過一番惡戰，艾絲特等人終於把猶正殺死了。 羅薩利歐皇帝羅薩利歐決定把帝國治理得更富強，不再以侵略為理想。加勒底亞王國的國王克里斯也要重建家園。翰郎更好玩連招呼也沒給艾絲特打就走了。艾絲特也告別了克里斯，和同伴們回土洛村去了。

B. 其實個人覺得火炮為什麼惹人厭，最重要的一點就是秒人

貪婪而又殘暴的西班牙冒險家弗朗西斯科·皮薩羅率領名西班牙士兵完成了這一「壯舉」。皮薩羅的父親是西班牙一名上校，生母卻是個女傭人，因此他是個私生子。據說，他生下來就被遺棄，生母死了，恰好有一頭母豬的幼崽死光了，他就靠喝母豬的奶長大。年輕時，他參加過義大利的戰爭，以後的大部分時間就作為武裝的探險家在美洲度過。到五十歲時，他雖然已在巴拿馬下一塊不太大的，而他總是覺得鬱郁不得志，繼續帶著探險隊順著南美洲海岸南下航行，尋找發橫財的機會。但是，沿海的印第安人都很貧窮，並沒有他夢寐以求的黃金白銀。他不死心，兵分兩路，繼續探尋。
年的夏天，探險隊遇上一隻乘著二十多個印第安人的木筏。木筏上竟有黃金做成的王冠、頭帶、腰帶、手鐲，還有大把大把的紅寶石、綠寶石。
一盤問，其中有位逃亡的印加王國的公主，她攜帶的這些財寶和整個王國的相比，只是斗中一粟。
皮薩羅這才明白，南美的內陸是十分富有的，印加王國的首都通貝斯才是他要尋找的黃金寶庫。於是，他給當時的西班牙國王查爾斯一世寫了封信，還列了一張木筏珠寶的清單，希望國王委派他重任，前去佔領印加王國。年他本人特地跑到王官向查爾斯一世國王面陳征伐印加王國的好處和可能性。他說：「我不要朝廷派一兵一卒，只要給我一紙委任，我自己就能徵集起軍隊，消滅印加工國，使它成為西班牙的殖民地！」 查爾斯一世看著這個身材不高的狂老頭，被他煽動性的話語逗得心癢難：是啊，既不要我出軍隊，又不要我花一分錢，只要一紙委任，他就去攻列印加王國，成功了，我能多一大塊殖民地，外加那個國家的五分之一黃金，真是天上掉下來的餡餅！於是，國王笑笑說：「讓我仔細想一想吧。」 年 7 月 26 日，皮薩羅終於拿到了西班牙王室頒發的命令，封他為聖地亞哥騎士，並仕命他為未來的秘魯新卡斯蒂利亞殖民地總督和司令。
這個總督和司令是「未來的」，要變為事實，要把印加王國的大量財富耀取到手，只有靠武裝冒險。皮薩羅花了一年半時間招兵馬，他把自己的親戚統統拉進來，還招募了一些想發財的貧苦青年，到 年初離開巴拿馬時，他的「大軍」總共一百八十人，帶著六十七匹馬、兩門大炮、九支火繩槍以及石弩、長矛和一些西班牙雙刃劍。出發時，許多人都在暗中嗤笑：憑這百來個人，就想去征服一個國家嗎？ 皮薩羅卻另有打算。他的第一個目標就是通貝斯，對此他決不動搖。這個老謀深算的武裝探險家知道，西班牙和印加的文明程度相隔幾百年，只要時機有利，他的冒險還是會成功的。
他們踏上南美洲海岸後，就在沿海修築自己的陣地，准備一步一步逼進內陸。
但是，沿海的山區炎熱異常，崎嶇的山路不適合騎馬，穿戴盔甲也很不方便，瘧疾和各種奇怪的疾病不住襲擊他們，人人臉上長出許多莫名其妙的疣子，必須用刀割或用火燒的掉；夜間還經常有小股的印第安人來偷襲、弄得這支想大發橫財的探險隊人心惶惶。
皮薩羅知道只有一個辦法能安定人心：金錢的誘惑。他經常拿出木筏珠寶給大家看，聲稱只要打下印加王國，人人都會有一份。同時，他派出暗探，秘密收集印加王國的情報。
這時，印加國王族之間正好爆發了「兄弟之戰」，許多優秀的武士在內戰中死去了。得勝的哥哥阿塔華爾帕是印加王國的神王，但他是個缺乏經驗的君主，只有印加人才盲目崇拜他，老奸巨滑的皮薩羅早就摸清了他的脾氣。 年 4 月，皮薩羅得知印加國王阿塔華爾帕就在離他們南面三百英里的卡哈馬卡城，他就迫不及待地帶上全部人馬沿河谷上行，想趁印加入不備，來個偷襲。當他們剛走了一程時，印加國王的使者就前來求見，皮薩羅覺得計謀敗露，像個泄了氣的皮球癱在椅子上。但是，當他一見到那個使者，她的精神又振作起來。
使者從外面進來，見著一個人，就在一根繩上打個結，他的繩上已打了一百多個結！這說明，富饒的印加國竟落後到沒有文字，靠結繩來記事！使者摸摸他們的大炮，問是不是能讓他試著鑽進去躺一會兒——顯然，他把大炮當成能調整高低的床了。他摸摸皮薩羅的盔甲，連連搖頭，顯然懷疑穿戴這么重的東西是不是發了瘋。最後，他甚至懷疑這些人的大鬍子是不是粘上去的什麼鳥毛，因為他從來沒見過大鬍子！ 皮薩羅微笑著告訴使者說：「我是大海彼岸一個強大的國君派來的，我是印加王的朋友和兄弟，我去拜訪他，還要向他提供最好的武器。」 使者將信將疑地離去了。皮薩羅吩咐全體人馬火速向卡哈馬卡進發。但是，他們發現，每個山頭上都潛伏著印加人的暗哨，他們的一舉一動全被暗哨看得清清楚楚，情報靠手勢從一個山頭傳到另一個山頭，一直傳到印加王那裡。
進入內陸山地後，遍地都是砂子和光禿禿的石頭，隨時可以看見石頭被太陽曬得突然裂成幾塊。道路越來越難走。皮薩羅吩咐卸下馬身上的給養，讓腳夫背著，背不了的就由他的手下人背。在最崎嶇的地段，他看到馬耷拉下腦袋一怕他們在酷熱中累垮，就叫腳夫們抬著馬前進。
通過山地，緊接著是一大片荒涼的沙漠。他們在沙漠里行走了三天，沒見著一滴水。皮薩羅命令：所有人撒的尿只許給馬吃，不準自己偷喝。因為他知道，在未來的戰斗中，馬是最好的助手。他們著乾渴，到達沙漠的另一邊達蒂切河，都縱身跳了進去，把頭浸在清涼透澈的水中，喝個痛快。接著，擋在面前的就是高聳入雲的安第斯山。這座山有一萬兩千多英尺，還從沒有歐洲人來攀登過。皮薩羅的手下人看到，山下的印加人，一個個貧苦不堪，他們不相信在這兒能找到「成堆的黃金」，許多人甚至打退堂鼓，表示不想爬這么高的山了。
皮薩羅也在暗暗擔心：爬這么高的山，要消耗不少體力，萬一印加人在哪個關卡埋伏一支軍隊，都能易如反掌幹掉我們，崎嶇的山路上，再好的騎術也發揮不出來啊。但是，可能的成功深深地著他——那可是從平民一下子變成總督的機會呀！他下定決心，死也要死在印加工的面前 1 他趕走了幾個不想繼續探險的人，鎮定了人心，開始翻越空氣稀薄的高山。一路上，他們呼吸困難，手腳酸疼得像是沒長在自己軀體上。慶幸的是，這兒竟沒有印加人的伏兵。
山峽後面就是遼闊的平地，卡哈馬卡城遙遙在望。皮薩羅的隊伍活躍起來。他們跨上戰馬，提槍揮劍，准備來個奔襲。這時，一名印加王的使者又出現了。他說，為了迎接西班牙人，卡哈馬卡城已經完全撤空，印加王和他的軍隊駐扎在城外。
皮薩羅半信半疑地帶領人馬進了城，一看，這里果然空無一人，連居民也撤走了。他登上不高的磚坯城牆，向外一看，頓時傻了眼。原來，城外就是印加大軍的陣營，白色營帳成片相連，足有四萬多人。皮薩羅的武士們雖然可以說是世界上最驍勇善戰的，但現在只有一百七十七人了。一百七十七對四萬，相當於一人要對付兩百多人，力量對比太懸殊了！ 正在這時，陪在皮薩羅旁邊的一名武士怪叫一聲，大發起歇斯底里來。
皮薩羅也心驚膽顫，不敢向印加大軍的白色營帳多看一眼，悄俏地退了下來。
如果這時宣布撤退，無疑是死路一條。皮薩羅一邊觀察卡哈馬卡城，一邊苦苦思索打敗空前強大敵手的策略。卡哈馬卡城不大，除了能容納一千人左右的廣場外，周圍是一些屋，如果佔領這些屋，能抵抗一陣子。但這是消極的辦法。還有一個辦法，明眼人是一下子就會識破的，但不知能不能試一試。 皮薩羅派他的弟弟出城去向印加王致意，邀請他明天進城來赴宴，並要求對方只能帶五千非武裝的士兵。
印加大軍的營帳里到處是強壯的士兵，但他們使用的長矛十分粗糙，只不過是削尖的木棍，簡直和孩子的玩具一樣，棕櫚樹木棍和青銅斧子也沒有多大殺傷力。印加王阿塔華爾帕一口答應第二天進卡哈馬卡城赴宴。 阿塔華爾帕的行為實在令人費解。他應該知道將會有什麼事情發生。從西班牙人登陸的那一天起，事實已清楚證明了他們的敵意和冷酷無情。可是，阿塔華爾帕居然允許皮薩羅的軍隊毫無阻礙地抵達卡哈馬卡。只要印加人在山區小道上攻擊皮薩羅的部隊，而皮薩羅的馬隊在小道上施展不開，就能輕易地消滅這支西班牙部隊。皮薩羅抵達卡哈馬卡後，阿塔華爾帕本的行為更為愚蠢。面對敵軍，他自動解除武裝。更不可思議的是，伏擊戰本來是印加人慣用的戰術，他卻不加以運用。
皮薩羅了解到印加王的軍事裝備情況這么差，心裡一塊石頭落了地。聽到他答應赴宴，更覺放心不少。當天夜裡，一場傾盆大雨自天而降，接著又猛下了一陣冰雹。印加人住在白色營帳里呼呼大睡，那一百多個西班牙探險者卻枕戈待旦，一刻也不敢合上眼皮。
第二天，皮薩羅吩咐他的弟弟帶領一半西班牙騎兵伏在廣場右邊，他的堂兄帶著另一半騎兵伏在左邊。兩座正對城門的廟字屋頂上架上兩門大炮和六支火繩槍，石弩和另三支火繩槍安放在靠進城門的屋頂上。皮薩羅自己站在一間子門口的陰影里，手裡捏著塊白圍巾，准備隨時發出進攻的。
他們從早晨等到中午，又從中午等待到傍晚，脖子都望酸了，卻不見印加王動身。眼看太陽就要從安第斯山落下去，一陣尖銳的聲音傳出來，越來越響，接著就聽見幾萬個士兵的吼聲。看來，印加國王動身了，一場血腥的廝殺在所難免，幾個西班牙人頓時嚇得尿了褲子。
皮薩羅把手指按在嘴上，要大家鎮靜下來。
吼聲一過，第一批印加人在城門口出現了。他們穿著黑白相間的制服，束著紅色授帶，走路半彎著腰，為國王的到來掃清沿路的石子。走在他們後面的是樂隊，樂手們敲著鼓，吹著笛，滿面笑容。樂隊後面是一隊接一隊的手，聲響徹雲霄，使躲在牆後的幾匹戰馬變得難於駕馭起來。再後面就是一穿著盛裝、手執儀仗的朝廷官員，他們每人胸前都掛著擦得明晃晃的金盤，耳垂上戴著巨大的金耳墜。看著許多誘人的金子，皮薩羅手下的那些人的心理恐慌，逐漸為貪得無厭的慾望所取代，人人舉起了武器，准備沖出去廝殺。
印加國王的巨大轎子由八十名身穿藍制眼的部落首領抬著，他的脖子上戴著綠寶石項圈，轎子四周插滿五彩羽毛，還掛著無數金子和銀子的圓盤。他的轎子後面還有兩頂小轎子和兩張吊床，上面坐著印加人幾位主要酋長。
皮薩羅把這一切看在眼裡，喜在心頭。這些清道夫、樂隊、手、官員和轎子、吊床進了城，廣場上述呆得下多少真正能作戰的印加士兵呢？ 這時，印加國王阿塔華爾帕從轎子里伸出一隻手，音樂聲馬上停了下來。他問：「陌生人在哪裡？，一位皮薩羅派出的修道士跑上前說：「我們的總督請您進屋去談談，清您共進晚餐。」 印加國王哈哈大笑說：「你們的總督真是狂妄透頂，他只有一百多個人，倒要叫我這率領四萬大軍的國王去見他！叫他快來見我！」 修道士又送上一本祈禱書說：「您能信奉我們的教嗎？」 印加國王隨意翻了下書，順手往地上一扔，說：「我們是太陽神的孩子，不會信你們的什麼教的！」 修道士被激怒了，抱起十字架一邊往西班牙人的陣地跑，一邊高喊：「懲罰這些異吧！」 皮薩羅一看時機成熟，忙把白圍巾往下一揮。頓時，一門大炮顫抖著怒吼起來，噴出無數鐵片和石渙。接著，第二門大炮又響起來，火繩槍也乒乒乓乓響起來，石彎也射出了致命的石塊。一時間，印加人的隊伍混亂了。他們中誰也沒有聽見過槍炮聲，頓時覺得像天神在震怒，五雷轟頂，死的死，傷的傷，眨眼間就倒了一大片。
這時，皮薩羅親自率領二十個刀槍手猛撲向印加工的轎子。一驚慌的印加士兵跑過來保護他們的神王，但他們戴的柳條盔絲毫也抵擋不住西班牙雙刃劍的砍、刺，他們紛紛倒地死去。官員們弄不清披著盔甲的馬和騎士是不是連在一起的，他們胡亂抓馬腳，結果被踢得頭破血流。皮薩羅一邊亂砍，一邊靠近印加王的轎子。他知道，只要把印加王搶到手，就等於抓住了無比重大的籌碼。他眼看離轎子越來越近，突然，一個殺得紅了眼的西班牙騎士竟忘了「誰想活命就不許傷害印加王」的命令，揮起劍向印加王猛砍。皮薩羅一個箭步竄上去阻止，伸出左臂擋住那把劍，不料，自己手臂上頓時鮮血直流。這時，馬隊也沖到印加王的轎子前，轎子被掀翻倒地。混亂中，皮薩羅乘機抓住印加王阿塔華爾帕，把他拉到旁邊一幢子的屋檐下。印加人見他們崇拜的神王躺在地上束手待斃，再也無心抵抗，都爭著從這座死亡之城湧出去。西班牙騎兵緊緊追殺不放，甚至追出城外，無情地砍殺。 戰斗從開始到結束只有吃頓午飯的時間，印加王國崩潰就成了定局，幾千年的印加文明落到六十歲的探險暴君皮薩羅手心。這一位，西班牙人生擒印加王阿塔華爾帕，除了皮薩羅救印加王時被自己的騎兵誤傷外，別的沒有人死亡，而印加人卻死了五千多。逃散的印加人喊叫著「魔鬼來了』，紛紛鑽進安第斯山脈的崇山峻嶺，從此躲了起來。 印加帝國實行的是集權，所有權力集中於「印加」，即國王。印加是神的代表。當印加成了戰俘後，印地安人的帝國實際上已經瓦解。為了獲得，阿塔華爾帕付出了巨額贖金------一間屋子裡純金首飾堆到六英尺高，另兩個間堆滿了銀子。但是不久，背信棄義的皮薩羅就把阿塔華爾帕絞死，又將他的屍體燒成灰。那些代表印加文化的金飾品統統被熔鑄成便於攜帶的金錠，總重十一，連西班牙國王聽了也不敢相信。年，即阿塔華爾帕被俘後的第二年，皮薩羅的軍隊開進印加首都庫斯科。他選了一個新的印加作傀儡。年，他建立利馬城作為新首都。 年，傀儡印加逃走並領導一支印地安起義軍反抗西班牙人的統治。西班牙軍隊曾一度被圍困在利馬和庫斯科。次年，西班牙恢復對原印加帝國大部分地區的控制。直到年，起義終於被，而皮薩羅也在這一年死於「戰友」之間的內訌。

C. 戰神歸來的網路小說

戰神歸來
小說作者：有命不怕
類別：玄幻小說
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總字數：800110
授權狀態：A級簽約 克里.瑪爾斯，出生在神武大陸上最強大的帝國------希爾王國。希爾王國位於神武大陸的中央，地域廣闊，四季如春，物產極其豐富。也正因如此，希爾王國使得別國眼紅不已，誰都想得到這塊肥沃的土地，所以希爾王國的周邊一直戰亂不斷。克里的父親叫做維德.瑪爾斯。一提到維德.瑪爾斯，在神武大陸上沒有一個人不挑起大拇指贊一聲好的，他是希爾王國唯一的戰聖，同時擔任著希爾王國的元帥一職，他所統領的希爾王國大軍所向披靡，從來都沒有戰敗過，所以維德可以說是希爾王國的戰爭神話。在克里心中，父親是高傲的、強大的，是自己的目標、偶像，也是自己最崇拜的人。但是克里卻只繼承到維德的高傲，天生聰明絕頂的克里，不管學什麼都是一學就會，但他從來都不認真練習，使得維德頭痛不已。維德常常要求克里要把基本功練扎實，可是克里年少輕狂，又怎麼會聽得進去，依然我行我素。不幸的事情發生了，在克里十歲那年的一天，國王傳旨宣維德進宮赴宴，可是直到深夜，維德也沒有回來。克里等著等著便進入了夢鄉。忽然，整個都城人聲鼎沸，無數人大聲喊叫：抓住逆臣維德.瑪爾斯，別讓他跑了，殺啊……。

D. 佛學和管理學怎麼聯系在一起啊

說三點。
第一，由眾生平等引申出的自他關系。
佛家以人為本，講眾生平等，就是雙方的關懷平等，雙方的利益平等，買賣雙方是一個整體，上下關系是一個整體，一切都是不二隨順。佛教講「自利利他」，講菩薩行，都是主張淡化自我，更多的考慮對方，並且付之於行動，通過對別人的幫助來完成自己的工作，提高自己的能力。通過自己的實踐，通過自身的感知、感悟，去尋找美好、尋找企業的成功。這就是以自己為模範，帶動和引導、幫助其他人共同進步，共同和諧共存。
佛法一個基本思想是無我，只有去除我執、我見，才能吸收最好的建議，取得內部的和諧，這是企業管理的必然。
佛法講平等，在企業外與客戶和消費者的溝通、在企業內上級和下級、平級間的溝通中，同樣應以對方為中心。放下「自我」，去掉「我執」，在溝通中體現眾生平等。
佛教講，你心中沒有佛，當然心中就沒有眾生；你心中沒有眾生，就說明心中沒有佛。市場關系，就是人與人的關系。你調查市場，就是調查人。了解市場，就是了解人。研究市場，就是研究人。贏得市場，就是贏得人。

第二，由戒律引申出的管理概念，佛教與管理的共通點是對人的工作。
管理是管理別人、控制別人，這是對管理工作的誤解。那麼什麼是管理呢？由兩個字合成：管和理。管，是確定規矩制度；理，是協調關系。所以，做管理不是簡單的去制服別人，而是以一定的程序、制度，使當事各方達成統一與協調，從而完成工作。
說學佛只是要求管好自己，這也是對佛法的片面理解。我們學佛法不是刻板的去服從什麼規矩制度，讓自己成為被捆綁和束縛的木偶，而是通過對佛法的理解來提高自己認識社會、理解社會、認識他人、理解他人的智慧，而後去服務社會、慈悲眾生。
再一個，忍讓也好，止觀也好，是修行自己控制自己的，但是並不是說一個團體就不需要有共同的標准、共同的行為准則。佛教僧團本身就是人類最早的社會組織之一，對於組織的管理有很多經驗。佛教的創始人釋迦牟尼，在臨終前告誡我們：是「以法為師」，「以戒為師」。對僧團的管理就是戒律。戒律鬆弛，佛教僧團就走向衰落；戒律嚴謹，佛教僧團就興旺發達。企業里，戒律就是各項規章制度。成功的企業，一定是規章制度完備的。
佛法講諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。這就是規矩准則，是企業人事管理的必然。人能自律，人能自己管好自己，這就是人間一切事業興旺發達的根本。而緣合、圓融的概念，也是內部和諧的管理方法。
第三，從因緣和合，諸行無常的概念引申出企業戰略的意義。
佛法是可以應用於社會各方面的道理、智慧。
佛法的中心有一個是無常，講一切都是變異法，這是企業經營發展的必然，只有發展、革新、順應才不會被淘汰不會倒閉。
佛法講因緣和合，講緣和果，只有把內部的管和理的概念理解，把外部發展與變化的概念理解，就是在修內和外的助緣，最終功德圓滿，成就人生。

E. 關於非洲音樂的問題

非洲音樂介紹
非洲音樂特點
非洲音樂作為非洲黑人的原創音樂具有自己獨特的風格，因此也在歷史不斷發展的過程中影響了很多的其他音樂。
爵士樂是19世紀末20世紀初在美國新奧爾良發展起來的一種流行音樂。其形成與發展經歷了比較復雜的過程。爵士樂來自非洲音樂。17-18世紀，非洲黑人被販運到北美，過著非人的奴隸生活，音樂成為他們抒發內心痛苦、尋求精神慰藉的主要工具。黑人奴隸保持了非洲音樂的傳統，同時又逐漸受到歐洲音樂的影響，於是產生出許多美國黑人的音樂形式，如布魯斯、拉格泰姆、靈歌、福音歌等。其中以布魯斯和拉格泰姆對爵士樂的形成影響最為明顯，它們的一些藝術特徵迄今仍保留在爵士音樂中。
另外，從宏觀的角度看，拉丁美洲音樂正是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體。但因混合成份、程度、層次、類別各不相同，從而形成非常豐富的音樂風格。印第安人音樂主要是採用無半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢。用偶數節拍多，也有切分節奏；獨唱多，重唱少。拉丁美洲民間音樂，主要是土生白人和印歐混血人的音樂，它採用七聲音階，旋律進行平穩、圓滑，唱法放鬆，重唱多，音樂中帶有淡淡的鄉愁。美洲—非洲音樂，其節奏在音樂中起決定作用，節奏強烈、復雜，而且常常是多線條的
非洲音樂的社會功能
非洲大陸有數十個國家、數百種語言和難以計數的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、衣索比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個少數民族(東非之角的含米特人；馬達加斯加的馬來人與黑人的後裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居於中非熱帶叢林中的俾格米人)。
由於眾多繁復的部族和各種外來的影響，非洲的音樂文化既千差萬別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯系而具有共同的傳統。例如，非洲各部族的音樂的共性是，西非和中非的復雜多變的節奏，旋律中常見三度音程進行；東非和南非的比較穩定的調性，多種形態的多聲部演唱、演奏，以及對鼓的喜愛和崇拜等。
非洲黑人音樂與社會生活有著極為直接、緊密的聯系，音樂幾乎伴隨著人們所有的活動，成為生活中不可缺少的有機組成部分。在非洲，音樂活動多數是隨著日常生活進行的，許多勞動往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節日或農閑時節，各種音樂活動常常帶有社交的性質。他們通常都是在露天環境中進行，或者是一個廣場、市場，或者是一片樹林、一個庭院、一處陵墓。在這種公眾活動中，自發聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強彼此的感情，加強部落成員間的聯系。這時無論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。即使在有專業音樂家表演的場合，他們與觀眾也沒有截然分開的界線。總之，在非洲，音樂是一種社會性的活動。它既注重藝術性，又強調社會性、政治性和宗教性；它既可純粹用於娛樂，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來驅魔祛病。

附：非洲音樂
非洲的人文簡介
非洲面積為3千多萬平方公里，比美國大3倍半，50多個國家，是世界上第二大的洲，人口8億多人。北邊和歐洲相望，非洲雖然有有高山、高原、峽谷、盆地、平原、草原、河流、瀑布、雨林，但世界上最大的撒哈拉沙漠，占非洲4分之一的面積，因此一般人對非洲的刻板景觀印象，沙漠數第一。成群飛奔的大象、獅子、羊群原野大地，中非地處赤道酷熱、乾燥氣候，非洲的獨特自然景觀；醞育了非洲不同的生活方式，產生不同的文化、非洲各地部落、村莊、分布在不同的地理族群，其音樂風格，自然發生差異，形成不同的特色；地理環境是影響音樂的要件。
非洲固然有4分之1是沙漠、地處赤道，非洲的雨林、野生動物、礦產豐富，埃及文明也是世界最古老的文明，考古學證明，非洲人很可能人類共同祖先。比羅馬帝國還要先進的北非迦太基帝國，當時迦的寶石之稱，迦太基漢尼拔將軍，在紀元前3世紀，從非洲率領10萬大軍千頭非洲象，渡海、翻雪山越高嶺，向羅馬帝國爭戰，曾佔領整個南義大利和伊比利亞半島。北非的摩爾人，7世紀，歐州最先進的醫院、大學、圖書館和最自由的宗教信仰。在南歐，摩爾人建立比其當時歐洲更精緻、先進的的文明。在西非的馬利王朝，中非的辛巴威(Zimbawe)的希巴(Sheba)女皇，伊索比亞近千多年的教會歷史及獨特的文字，非洲決不是化外之地，科學家己證明，非洲人是人類的原型人的鼻祖，從中亞、歐洲、馬來西亞色曼人、澳洲原住民、巴布幾內亞是在8萬年前來自非洲，非洲是人類的發源地。
非洲音樂
非洲地大物博，民族多元，信仰各異，因此非洲音樂是很復雜的，根據民族音樂學家的分類，非洲音樂可分成四大類別1)古埃2) 北非三國(摩洛哥、突尼西亞、阿爾及利亞) 3) 衣索匹亞4) 撒哈拉以南(東非、西非、中非、南非諸國) 。
1)埃及音樂
古埃及音樂，可追朔到公元前2700年，從埃及古遺跡出現的古樂器，顯示埃及的古樂史跡，僅次於美索不達米亞，埃及的音樂近5千年的歷史；當時的埃及音樂，相信是以祭典儀式及宮廷音樂為主。
埃及的傳統音樂，歷經希臘、羅馬、波斯、阿拉伯、奧圖曼帝國、法國拿破崙和近代的大英帝國的統治，宗教變遷、猶太教、基督教、伊斯蘭教的影響，埃及的傳統音樂和古埃及的音樂，兩者的關系已不可考。
現存埃及的傳統音樂，無論在風格、理論，是阿拉伯伊斯蘭音樂的一支。阿拉伯音樂 木卡姆，是埃及音樂的的靈魂，比較常用的有20多種，在舞曲中有隆加(Longa)及布爾卡(Burka)還有埃及的蘇非、肚皮舞等等，埃及的唱腔如雅爾(Yalel)及淡札爾(Tamzara)，聲樂曲木夏哈(Moushahat)及多爾(Dor)等。
北埃及的沙地(Saidi)舞，服裝非常華麗高貴。洽馬登(Chamadan)是頭頂臘竹帽的女獨舞。
在南埃及和蘇丹的傳統奴必安(Nubian)音樂舞蹈，這種蘇丹的民間音樂是混合了埃及和蘇丹的歌曲，有阿拉伯語或非洲語二種唱詞。埃及的古樂器如(Lira)及古埃及豎琴只能追憶了；仍在使用的樂器和阿拉伯近似，如(UR)魯特琴、嗩吶、直笛(Nay)、各種風笛、埃及鈴鼓、圓型手鼓(Daf)、達不卡陶瓷皮鼓( Darbuka)等等。
2) 依索匹亞的音樂Ethiopia Music
依索匹亞保有非洲上最古老的教會有1600年的歷史，依索匹亞人相信2000年前，羅馬帝國迫害耶穌教會，很多信徒出走逃到依索匹亞的高山，在山頂洞，建了為數眾多的秘密教堂，依索匹亞人至今仍相信，耶穌十誡的法櫃就在依國山上的某一教堂。在耶路撤泠大聖堂，依索匹亞的教會，至今仍保有其中一部份之專屬教區。古依索匹亞的皇室非常善於外交，10世紀及17世紀成功的外交，阻止辛巴威所羅門王及義大利的侵略，在1935年到1940年，曾被義大利入侵，伊國人以舊約的基督徒為主、部份猶太教教徒，少數信奉伊斯蘭教，局限在山區村落，依索匹亞也是唯一保有(仍使用中)世界上最古象形文字的非洲國家，人種是比較接近阿拉伯憾族(Ham)及閃族(Sem)還耐吉族(Negre)等族。依索匹亞的古樂的有幾種不同的風格，其中和葉門的傳統歌曲神似，從考古文獻有很多反諷的詩歌，室內音樂也很相近。也發現有古希臘及以色列大衛王時代的樂器，如巴甘納(Baganna)豎琴等古樂器。古樂旋律富變化，節奏繁復，有古典美國藍調的味道。非宗教的詩歌唱，開始出現在16世紀的依國教會，這種唱風節奏活潑輕快，充滿草原的喜悅，由於這音樂和贊美詩一塊在教堂演唱，一般人很難分辯，宗教歌曲或是普通詩歌。
依索匹亞的歌舞非常優美動聽，通常有用笛子伴奏和傳統樂器兩種，受西方教會的合音影響，亦融入依索匹亞非洲的韻律、依索匹亞人歷經80年代的大飢荒，但人民樂天知命。依索匹亞的國家歌舞團，水準頗高，經常巡迴世界各地表演，70年代也曾來台灣呢！
依索匹亞的樂器有奇巴羅(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等鼓，及替奇拉瓦塔(Tcherawata)和馬桑誇(Masonquo)琴及大形的比甘那(Begenna)及各種笛其中有一種無孔風笛稱馬比爾塔(Mbilta)等等。
由於教會的影響，依索匹亞的皮鼓，亦畫上非洲風格之耶穌基督神跡故事，非常具有收藏價值。
3) 北非摩爾風格的馬格利布(Maghrib) 安達魯西亞(Andaluse Music)音樂：
馬格利布(Maghrib)是指11世紀在北非摩洛哥皇室的領地，包括摩洛哥、阿爾及利亞、突尼西亞、利比亞諸國直到1465年的統稱，此地區的音樂，以安達魯西亞的音樂及蘇非大衛氏(Darwish)的音樂為其特色。
安達魯西亞的音樂，古阿拉伯語那尾巴(Nawbah)，源自西班牙南部安達魯西亞，在8世紀巴格達的音樂融合了猶太人、吉普賽、伊比利亞人及統治者北非摩爾人的混合音樂音樂，15世紀天主教的伊沙貝爾於1414年光復了安達魯西亞後將，不願歸順天主教徒的猶太人、摩爾人及在哥多巴(Cordoba)及瓜拉那達(Granada)和宮廷樂師，被迫走往北非馬格利布(Maghrib)諸國成為安達魯西亞音樂的新家。
16世紀奧圖曼帝國的統治，對在突尼西亞，阿兩爾及利亞，東摩洛哥的安達魯西亞風格又受到土耳其音樂若干影響。安達魯西亞的音樂的米贊(Mizan)節奏型酷似阿拉伯的伊格(Iqa)。那瓦巴(Nawba)是室內樂和聲樂合奏的風格，可追朔到9世紀的巴格達。這種曲風可分4到5樂章，旋律一直重復，歌曲有歌頌阿拉、到抒情詩、吟唱可蘭經等內容。目前正統安達魯西亞的音樂，仍流傳在北非的上流社會，婚喪喜慶等節慶等場合也奏安達魯西亞音樂。西班牙安達魯西亞，反而只流傳有歌謠的的音樂型式為主，其中以猶太風格的流傳較廣。眾人熟知的佛朗明也可找濃濃的古安達魯西亞的味道。安達魯西亞姆史夏(Anlsian Moushat)是源自埃及、敘利亞、黎巴嫩、中東傳到安達魯西亞。大衛氏(Dervish)是突尼西亞的舞蹈，是傳自埃及的傳統舞蹈。
安達魯西亞魔力士(AnlsianMoorish)舞蹈是來自安達魯西亞的塞維拉(Seville)，哥多巴(Cordoba)，及瓜那達(Grenada)流行在北非等地。
安達魯西亞的音樂的宗樂器有烏德琴UD、嗩吶、耐笛Nay、拉巴琴(Rabab)、達拉布卡鼓(Darbuka)及堪查低音大提琴(Kontrabass)。
蘇非派的音樂
原是回教的秘宗教派，當天主教伊沙貝兒皇室，光復了安達魯西亞及整個西班牙後，摩洛哥的蘇丹王危機伺服，為促進團結，蘇非成了凝聚伊斯蘭教的重要儀式，每周五或重要人士的生日、宗教預言、冥想療病，蘇非歌唱跳旋轉舞來進行。這和土耳其的蘇非的神秘面紗，印尼伊斯蘭蘇非的不容見天日，大異其趣。
4)撤哈拉以南的音樂---西非地區，中非地區，東非地區，南非地區
撤哈拉以南的的非洲，土地比起北非可耕地、天然野生動、礦產豐富，受到伊斯蘭宗教的影響比較少，人文地理景觀的不同，此區的音樂是和其他地區的差異非常大，通常人們印象中的非洲音樂，無文字的部落音樂，即指此區的音樂，的確在音樂的屬性，埃及及北非諸國，是被歸入阿拉伯音樂的。
音樂和非洲人民的生活是不可分的，從生老病死，婚喪喜慶，傳統祭典，宗教信仰、成年割皮禮、巫師治病、祈福求雨，工作娛樂都和音樂舞蹈息息相關。
非洲的音樂不是為音樂而音樂，當然也不是因芸術而產生。
非洲的音樂也不是單一的芸術形式，它可是結合舞蹈、火祭、戲劇、面具、說書、巫術等，多種的表演賦予其他部族，功能的活動。
除了少數說書或宮廷逸事，非洲音樂的特色是，旋律簡單、分為兩個樂句、大二度到大三度、歌詞精簡，不斷的重復，領唱合唱，即興等特色，主要是全民參予，帶動高潮，達到共同訴求，無關於藝術。
除了北非信仰伊斯蘭教的阿拉伯文，伊索比亞外，其他非洲是沒有語文的；因此非洲的音樂還兼具說故事的功能，而這故事幾乎是非洲的歷史。而這種口傳(Oral Tradition)的歌謠也是非洲的文學的一部份，因此非洲對樂師的養成是非常重要，非洲的樂師無論是在皇室或村莊樂師是父傳子，子傳子的世襲制的。
非洲傳統上的養成是非常嚴刻的，學徒式的養成，從小就不斷的學習，歌唱、舞蹈、樂器、儀式、巫術、療效治病都是必修的過程，當然並不是每一位樂師是巫師是全能的，但也唯有歷經這全盤的教育，才能真正掌握自已職掌、任務，對族群做出貢獻。這些所有的樂師最重要的是非洲鼓，因為非洲音樂中節奏是主尊導者，鼓樂師相對的要求更高，即興演奏也是非洲音樂的特色，一個好的鼓手不但要全盤掌握每次演出音樂、舞蹈的功能，也要掌握觀眾和音樂的情緒，非有高明鼓樂師，才足以達到絕佳的效果，優秀的鼓手是受人愛載尊敬。
4-1)西非的非洲國家包括馬利、奈及利亞、喀麥隆、尼日、幾內亞、赤道幾內亞、多哥、獅子山、幾內亞比索、甘比亞、茅利塔尼亞、賴比瑞亞、象牙海岸、 迦納等十餘國。西非的音樂水準普遍高於東非及南非地區。
西非最重要的鼓為金貝鼓，金貝( Djembe)並音源自法語，當地的土族稱之為 Jem-bay，之所以是法語並音，應和塞內加爾西非當時是法屬有關吧！金貝鼓，外形有如聖抔，不僅是塞內加爾，馬利，幾內亞.... 等西非各部落的資產，也是全非洲共有的文化重要的歷史資產；金貝鼓的文化圈，尋根，可追朔到12世紀的馬利王朝，當時王朝的領地，含概今日在西非海岸諸國，均屬之！馬利南方的Manika(孟丁卡Mandinka)可說是金貝鼓的原鄉。由於各部族，經年征戰不休，到了13 世紀，金貝鼓乘戰火漫延，整個西非，塞內加爾，象牙海岸，布吉訥法索，風行整個西非地區，金貝鼓所向披糜。
盡管非洲不同的部落或國家，金貝鼓即便在外形，或技法，各具特色，但金貝鼓的結構，則大同小異。在塞內加爾 吳爾夫( Wolof)，馬利 曼尼卡(Mnanika)，巴馬娜(Bamana or Bamako)，是金貝鼓的佼佼者，金貝鼓座，整體成型，採伐非州最堅實的原木(Lenke或Dugura在地木) ，馬利的山羊，是金貝鼓的上選之動物皮，因為，馬利有最適合山羊成長的氣候，和山羊最愛吃的牧草，馬利的山羊皮鼓，當然可打出最棒金貝鼓鼓聲。
因此，馬利族做的鼓最為西方鼓手的歡迎，而打造這金貝鼓的馬利師父，成為炙手可熱，為人尊敬的大師。
在非洲金貝鼓的表演，不僅為了娛樂，擊鼓說書，部落的慶豊收，基督受洗，滿月，春夏春冬，四季慶典，婚宴，受洗，模範母親，回教開齋戒，都要打金貝鼓跳非洲舞，來助助興，醫病，去邪除魔，亦然。
在塞內加爾 吳爾夫(Wolof )土族，亦有將鼓，系在腰邊，以單手鼓棒擊鼓，亦可隨興和聽眾互動擊鼓，在慶典，鼓和舞的節拍舞步是多元多樣的，其中當地土族稱沙巴(Sabar)舞，最具特特，通常由結過婚的婦女主跳，特色是女舞者，隨鼓的運律，不斷忸屁股，左右搖擺，向男性挑戲，煽情的舞動，為其特色。
金貝鼓擊鼓爆發的張力，爐火純青的金貝鼓樂師可以將金貝鼓打出有如二個鼓，在對話的雙人鼓，令人嘆為觀止。
西非除了鼓樂器外由於宮廷音樂及游唱詩人的喜愛，弦樂器也很普及，馬利、幾內亞的齊特琴、貝南、迦吶、奈及利亞的拉弓琴(Musical Bow)及阿拉伯傳來的魯特琴(Bow Lutes) 及豎琴式的魯特琴(Harp Lutes) 和利替(Riti)琴，力巴(Rebec)琴等等。打擊樂器常見的有........... 等等。
奈及利亞的鼓以挖空的圓木為鼓身，有不同尺吋高度，最獨特的是在鼓座上有很精緻的芸術雕刻，成為收藏家的最愛。
4-2)中非地區
中非地區的國家有中非共和國、加彭、薩伊、安哥拉、尚比亞、辛巴威、莫三比、剛果、剛果民主、等地，其音樂風格大同小異，其樂器如下：
中非的笛子式樣頗多，其中一種低音笛稱興地夫(Hindef)，也有好幾支笛管綁成的多管笛子，笛子的材料有竹、蘆葦、木頭、陶土等不同的材質。弦樂器有單弦的魯特琴、樂弓、齊特琴、和里拉(Lyra)琴，此琴是豎琴的一種，以手彈琴，有共嗚箱。非洲的弦樂除了有共嗚箱，身體做為共嗚也非常普及。其他打擊樂器有木琴、沙克(空果殼再於乾種子) 響鈴(系在手、腳或脖子等) 及金屬、貝殼做的搖手捧，千奇百怪，充滿創意。
中非除了金貝鼓其他的各種各樣造形的鼓，有雙麵皮鼓、單面，手或鼓捧不足而一充滿魅力。
4-3)東非地區的國家
肯亞、烏干達、坦尚尼亞、馬拉威、盧安達、蒲隆地、索馬利亞等七國。
東非的音樂形式和西非、中非差異性不大，唯在載歌載舞，以拍手代替擊鼓，喊叫來打拍、助興為此區特色；樂器也大同小異，有些在名稱上不同如力來(Lyra)琴在東非稱歐布卡諾(Obukano)，弓型豎琴此地區稱雅曲(Arched)或豎弓琴(Bow Harp)，琴弦的變化較大，5條到8條不等。
馬拉威的馬比拉(Mbira)指姆琴，稱為掌上鋼琴、內置7-30個鐵片音鍵，以手彈琴，動聽悅耳，堪稱該國的國技。
蒲隆地有一種圓形聖鼓，以捧擊鼓，是國王加冕才有的表演，非常震憾，在表演中也穿插合唱歌曲。
4-4)南非地區.
此區除了大家熟知的南非共和國、史瓦齊蘭、那米比亞、賴索托、波札那等5國。此地區的音樂、舞蹈、儀式風格和樂器的使用和東非、中非、西非沒有太大的不同，樂器則因材料及16世紀的外來移民印度，葡萄牙、荷蘭、英國的移民，略有影響，例如南非地區的礦工音樂。
此區其中最具傳統特包的樂器可樂琴(Kora) 這種兩個藍球大的共嗚琴，是放置在腹前以手彈奏，是古代非洲的宮廷樂器，演奏者也是歌手，這歌手除了在皇家表演，也到各村莊走唱，一如歐洲的游唱詩人。琴聲優美動聽，搭配純撲厚實的游吟唱腔，特別有風味，和擊鼓吶喊的形式大異其趣。
非洲的樂器的特色
非洲有各種各樣的樂器，因為非洲音樂在祭典儀式或祖靈的媒介，巫師治病重視的是節奏打擊樂器為主，打擊樂器又以鼓為重心，祭師有時也是鼓手，非洲鼓，在非洲人中具有神般的崇高地位。對細致的弦樂器通常是在聲樂、說故事等娛樂活動出現，弦樂和鼓的合奏齊奏並不常見，這是東、西、中、南非洲音樂的特色。
非洲用於鼓的材料十分多樣化，常見的是掏空的圓木，大葫蘆、陶土的容器等等。鼓在非洲是最普及的樂器，同樣類型的鼓在不同的地區出現，不同類型的鼓也在同一區發現。除了常見的金貝鼓外，外型有如漏沙計時的魔力單根雙面鼓，稱之為說話鼓(Talking Drum)。圓錐型的鼓。阿希克(Ashikoh)鼓，以手掌擊鼓、鼓捧兩種。大型的可放地面表演，也有用掛在肩上，放在腋下擠壓不足而一。有單面鼓或雙面，通常是山羊皮做的，有些鼓皮是釘死的，但大部份是以尼龍繩固定，便於調音。
鼓最能表現充滿節奏活力的非洲音樂，巫師借鼓樂咒語儀式的活動，以求得超自然的力量。因此鼓、鼓手、巫術是充滿禁忌，諸如女性不得吹打樂器禁忌等，神密的巫術儀式中可以感受到。皇家或巫術的鼓手，需要通過層層的考驗才足以勝任。因此鼓手的養成是非常的嚴刻的。相對的鼓及鼓手在非洲有特殊地位。
鼓在非洲不僅是巫術、儀式、娛樂、也是生活信息的重要手段。說話鼓訓練有數的鼓手可授摸擬任何語言。在17世紀，葡萄牙在非洲到處抓黑人當奴隸，說話鼓是重要的警告利器，同樣對洪水猛獸，村莊和村莊的通告也是靠鼓來伝達。
探索非洲文化，音樂是最佳的徒徑，鼓則是最重要的窗口。對鼓必需以更大的文化范圍來認識，才能體認非洲文化精髓。
撤哈拉以南/非洲主要樂器
非洲高腳杯鼓(說話鼓)African Goblet Drum(Talking Drum)
亦稱之說話鼓，外形如玻璃漏沙計時器，雙頭鼓上下周邊以繩索拉住，擊鼓時將鼓夾在手臂腋下同時擠壓，以特殊木棒擊鼓可發出干奇百怪的鼓聲有如說話，相傳在數百年前，白人來抓黑人販賣，村莊的樂師就以此說話鼓來示警及引導逃生方向。
非洲雪克(沙玲)(African Shakers)由各種天然果殼，如葫蘆或耶子殼挖空，再置入乾種子，以手搖擺動會發出沙沙的音向，因此又稱為沙玲。也有比較小的如貢丸大小再以竹棒5個成串，作者戲稱之為貢丸雪克。
伊波泥可樂弦琴(Ebony Cora) 象牙海岸號角(Natural horn )，天然沙克(Hosho )馬比拉琴(Mbira) 那果尼西非魯特琴(Ngoni )牛鈴(Cow Bell)沙可利沙(Shekere)， 迦納木鑼(Wood Gong) 孟丁卡舞羊皮鼓(Kitieo Drun )馬利的魔力單根雙面鼓、用棒打的( Djun Djun)阿希可鼓 (Ashiko )， 說話鼓(Kalengo)木頭鼓(Slit Drum ) 鼓身以樹干做成，中間挖空，以棍棒擊鼓，擊不同的位置產生不同的鼓聲。
非洲樹鼓(African Tree Drum) 以挖空的樹木製成的鼓，又稱之為(Jungle wood drum、.log drum or Wooden gong)，是用來模彷木頭鼓的。
金貝鼓(Djembe) 雨聲音效棒(Rain Sticks/ Rattle Stick) 松木做的，中空中放種子，上下滑動產生如下雨的音效，舞蹈、巫師做法中使用，外觀有畫的或木刻的吉祥圖案，除了非洲在南美洲都有類似的樂器。
Mbira(又稱Sanza/Ekende)指拇琴，非洲的旋律鋼琴。5到20鍵。
單弓弦(Riti) 塞內加爾弦/奈及利亞Goge/Goji/Gonji都指此弦
里拉8弦豎琴(Lyra) 豎琴/共嗚箱有龜殼或其他的材質，弓型5弦豎琴(Arched/Bow Harps)西非魯特琴(Rebec) 傳自阿拉伯弓船型7弦齊特琴，弓樂(Musical Bow)可樂弦琴(Kora )葫蘆共嗚弓弦。
體嗚樂器：沙沙雪克，木鼓，摩擦筒，木琴( Xylophone)，節拍響板(Castanet)
膜鳴樂器：烏干達陀型皮鼓，砂型計時鼓，陶瓷鼓，酒桶型木鼓，長型鼓，
圓型手鼓，金貝鼓等等。
氣鳴樂器牛號角，象牙號界，長喇叭，嗩吶，申收笛，直笛等。

F. 中班音樂國王大軍歌詞

活動目標：

1、從不同角度說出圖片間的多種相反關系，發展逆向思維。

2、能夠盡回可能多答地找出生活中常見的相反關系。

活動准備：

教師操作材料：《找關系》游戲圖一張；關系卡片24張。

幼兒操作材料：《找關系》游戲圖一張；關系卡片24張。

G. 耶路撒冷王國的背景時代

中世紀鼎盛時代
11世紀被認為是西歐「中世紀鼎盛時代」（high middle ages）的開始。9世紀以來困擾歐洲多年的外族入侵的威脅：北歐人、馬扎爾人和阿拉伯人都早已消除了。北歐人在法國西北部、英格蘭和義大利南部定居下來，融入了基督教社會；馬扎爾人於955年在奧格斯堡會戰之後退回匈牙利並定居下來；西班牙科爾多瓦的伊斯蘭帝國陷入分裂，喪失了威脅北方的能力。隨著社會秩序的恢復，封建制度鞏固了下來，西歐的人口在11世紀末已經達到了1億左右，超過了羅馬帝國全盛期的人口。這一時期，西方基督教教會通過克呂尼修道院改革（即「克呂尼運動」）以及教皇選舉制度變革，成為一種超越世俗國家的權力中心與象徵。基督教會的手中掌握著大量的財富和權利。同時，教皇與西歐各國國王之間，有著越發尖銳的利益沖突，雙方都希望憑借一場戰爭進一步掌握和擴大權利。
還需要注意到的一個情況是，中世紀的歐洲是以封建分封製作為政治基礎的，為數眾多的封建領地紛紛採用長子繼承製作為家族傳承的主要方式，這就導致長子以外的其他諸多子嗣漸漸變得除了一個高貴的頭銜之外一無所有：他們作為騎士沒有領地並且負債累累，無法過上與自己的頭銜相匹配的榮耀生活。於是在客觀上這一階層迫切需要對外擴張來建功立業，掠奪財富。中世紀歐洲農業生產的低效率以及大量的天災人禍導致勞動人民也苦難重重，處境悲慘。在11世紀，歐洲一些地方自然災害嚴重，與之伴隨還有疾病的流行。例如，法國在這個世紀的100年之中，災荒的年景竟佔有1/4強，而在這個世紀的80年代末到90年代中期，西歐連續7個年頭的乾旱致使糧食嚴重減產，餓死人的事情也經常發生。因此這些處於社會最底層的人們同樣渴望著能有一個改變窮困潦倒的命運、甚至獲得令人嚮往的財富的機會，從而形成了參加十字軍前往東方的最基層的來源。
上述情況的存在對於西歐社會來說無疑是不容忽視的不穩定因素，很可能成為社會內部矛盾和沖突激化的源泉，因此一場對外戰爭既可以為統治者起到疏導和轉移矛盾、平抑危機的作用，而且也會在實質上滿足他們擴張領土的野心。
同時，長期以來東西方教會之間的矛盾在11世紀中期終於造成了重要的後果，克呂尼派教皇利奧九世與君士坦丁堡主教長瑟如拉留之間長期不睦。公元1054年，教皇利奧九世的代表拿著教皇革除瑟如拉留教籍的詔諭，放在君士坦丁堡聖蘇菲亞教堂的聖壇上。主教長瑟如拉留盛怒之下，一報還一報，也革除了教皇利奧九世的教籍。於是東西方教會正式分裂為二：東方為希臘教會（Eastern OrthodoxChristianity），西方為拉丁教會（WesternChristianity Church）。然而，不論在西方，還是東方，試圖吞並對方、重新統一基督教的努力一直都在進行著。
於是，一場戰爭的客觀舞台已經搭建好了，似乎一切萬事具備。但是最後促成十字軍的原因則是從東方傳來的訊號。
在上一個千年快要結束的時候，近東地區已經基本上穩定了下來，拜占庭帝國和阿拉伯人之間達成了某種均衡的態勢。通往耶路撒冷的道路是開放而安全的。聖城掌握在穆斯林手中，既是基督教的聖地，也是伊斯蘭教的聖地，吸引了無數虔誠的朝聖者。但是這種平衡被後來的塞爾柱突厥人打破。與西歐的興起相對應的，是東方拜占庭帝國的衰落。10世紀是拜占庭帝國的極盛時期，但1025年皇帝巴齊爾二世死後，帝國陷入杜卡斯和科穆寧兩大家族的斗爭中。更嚴重的是北方的斯拉夫人，地中海西部的諾曼人和東方的突厥人開始同時對帝國構成了威脅。尤其是塞爾柱突厥人，在阿拉伯帝國崩潰後他們大批湧入中東，皈依了伊斯蘭教，於11世紀中葉建立了塞爾柱帝國。1071年在小亞細亞的曼齊克戰役中，突厥打敗了拜占庭軍隊，俘虜了皇帝羅曼努斯四世，從此拜占庭帝國在近東的戰爭中節節敗退，無力抵擋，以至於首都君士坦丁堡都處於敵人的戰略圍攻之下。而且突厥人不再象阿拉伯人那樣文明，對歐洲去聖地的朝聖者倍加刁難、課以重稅，進行經常性的搶掠和侮辱。這種情況傳回歐洲以後，引起了基督教社會的極大憤怒。迫於突厥人的壓力，當時的拜占庭帝國皇帝亞力克修斯·康姆尼紐斯（Alexius I）最後不得不向教皇和西方教會求救，希望他們能夠給予軍事援助，打敗這些異教敵人。他寫信給偉大的教皇格列高利七世（St.Gregory Ⅶ），請求西方派出一支僱傭軍隊伍，幫他奪回他的失地，而沿途的戰利品都歸僱傭軍所有，並許諾事成之後教會將重新統一在羅馬教皇的權威下。
與神的敵人爭戰
格列高利七世大為動心，並計劃親率50000基督教大軍東征，「與神的敵人爭戰，直到耶穌基督的墳墓所在地」。但不久他陷入與德意志皇帝亨利四世的長期斗爭，於1085年憂郁而死。東征的計劃被他的後任繼承了下來。
格列高利七世的繼承人是烏爾班二世（Urban Ⅱ）。他世俗名奧托·德·拉普利，本是法國香檳區的一名貴族，受過良好的教育。後來拋下自己的頭銜，先後做了克呂尼派的修士，副院長和紅衣主教，在1088年被選為羅馬教皇。根據史料的記載，這位教皇不僅儀表堂堂而且能言善道，他充滿了近於狂熱的宗教激情，而同時也是位政治敏感、手段高明的外交家。亞力克修斯皇帝的吁請讓他開始作出宏偉的構想：西方基督教世界將以極大的努力收復聖陵；軍隊集中在教皇的名下，可以讓歐洲的統治者們不再彼此征戰不休，給歐洲帶來和平；基督教統一的理念也可以因此帶到東方，最終甚至可以將長期傾軋不和的東西方教會重新統一在教皇治下。
聖地與突厥人
烏爾班二世教皇於1095年前往法國，出行前他已透漏，他此行要去公開講到「聖地與突厥人」之事。8月教皇到達法國，考察那裡教會的克呂尼改革情況。他在勒皮向各地教士寫信，決定於11月召開宗教大會。9、10月間他巡視了法國南部各地，於11月中旬到達了克勒蒙。宗教大會於11月18日開幕，300名教士參加了會議。會議通過了一系列推進克呂尼改革的決議，其中包括限制買賣聖職、禁止教士結婚等。會上還決定，以通姦罪將法國國王腓力一世革出教門。教皇宣布，在會議結束的前一天，即11月27日，他本人將對公眾發表一次重要的公開演說。這引起了廣泛的關注，附近地區的很多人聞訊都趕到克勒蒙來聆聽教皇的演講。
11月27日當天，由於來的聽眾太多，城裡的教堂根本容不下。於是城東門外的空地上搭起了一座平台，設立了教座。不過，聽眾中並沒有很顯耀的貴族，只有本地的貴族被教皇邀請參加了這次盛會。教皇的這次演說無疑是歷史上最成功的演說之一，很有可能就是最成功的一次了。他提到耶穌的降生、成長、受洗、在聖地的遊行、教導與行善。他使聽眾看到耶穌的被捉、被釘、死亡與埋葬。他充滿感情地描述每一個救主所到過而成為神聖的地方，然後，他嚴厲的指責異教徒對聖地的褻瀆，以及對朝聖者的虐侍。
他向前來朝拜與聆聽演講的信徒們這樣描述了聖地基督徒的苦難——「信徒的財產被剝奪、家園被焚毀、妻女被凌辱、教堂被褻瀆、聖物被踐踏……基督的聖墓被野蠻人佔領，聖地由於他們的卑鄙無恥而蒙羞。」
他召喚信徒們行動起來，從罪惡的突厥人手裡奪回基督的陵寢。他還迎合貴族們喜好比武大賽的習性，發出這樣的呼籲：這是一場和兇殘的敵人——包括巨人和龍——進行的戰爭，是「天堂和地獄之間的一次大比武」。 他應許所有參加的人可以減少在煉獄中受苦的時間；又應許為此聖戰而喪生的人可以得著永生。烏爾班二世宣布了向耶路撒冷進軍的所謂聖戰計劃。他宣講到：
「你們，聽我演講的人，真正信奉上帝的人，被上帝賜予權力、 力量和偉大靈魂的人，祖先是基督教世界棟梁之材的人，其國王曾經抗擊異教徒進犯的人——我召喚你們！清除覆蓋塵世的污垢，把你們的宗教拯救出來……啊！勇敢的騎士們！忠誠的教友們！戰無不勝的祖先的後代們！你們不能敗壞祖先顯赫的名聲。你們不能被兒女私情纏住了腿腳，你們要記住救世主的聖諭——愛父母勝過愛我的人不值得我的保佑。那些為了我的名義，拋棄田產、父母、兄弟、姐妹、妻子兒女的人會受到百倍的回報，會得到永生！」
他向信徒保證說，所有參加聖戰的信徒將得到上帝的保佑，這些人從前以及在遠征中所犯的一切罪孽，都將獲得救贖，其靈魂將在天堂永享無尚的榮耀；同時，他還以教皇名義下達宗教法令——所有參加聖戰的人，所欠債務悉數免除。
「耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡樂的天堂。我們這里到處都是貧困、飢餓和憂愁，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們抱著孩子的屍體，悲痛欲絕……教民們，那東方的國家是那麼的富有，遍地是牛乳、羊奶和蜂蜜，香料、胡椒和黃金寶石俯拾皆是。誰到那裡不會成為富翁呢？去吧，把十字架染紅，作為你們的徽號，你們就是『十字軍』，主會保佑你們無往而不勝！」
狂熱十字軍東征

所謂第一次十字軍戰爭，始於烏爾班二世克勒芒會議首倡，是西歐軍事貴族集團持「收復主的聖墓，支援基督教兄弟」之名，向近東及耶路撒冷進軍所引發一系列戰事之總括。這場戰爭爆發的背景紛繁復雜，與東地中海劇變有著直接關系。11世紀中後期，迅速崛起的大塞爾柱帝國入主近東，主宰耶路撒冷，連敗拜占庭和法蒂瑪，如入無人之境。同時，拜占庭自馬其頓王朝終結後陷入頹勢，內亂頻仍，外患不斷，無暇東顧，主動退出小亞，半推半就地將突厥人迎入小亞。復國無望的亞美尼亞人則在謀求獨立與忍受外敵欺辱的夾縫中掙扎。1092年，隨著蘇丹馬立克沙逝世，大塞爾柱帝國逐步瓦解，埃米爾紛紛自立，互相征伐。拜占庭盡管不復昔日雄風，但皇帝阿列克修斯在平定西部紛亂後，決心重建東部行省秩序，興建海軍，剿滅海盜，收復島嶼，著手反攻。近東絕對權力真空，區域霸權缺失，政局震盪，給了有野心者外部干涉的可乘之機。（阿爾伯特《耶路撒冷史》）
烏爾班二世不愧是一位專業的演說家和煽動者，他的一番演講，由崇高的精神到現實的物質，對最虔誠和最卑劣者無疑都是一劑強而有力的興奮劑。他的聽眾全部都是聽著聖經故事長大的，深信迦南有肥沃的土地，豐饒的草原，繁盛的羊群。他們把真實的耶路撒冷城和天國之城混為一談，認為耶路撒冷就是那個以珍珠為城牆，以白銀為街道，流淌著不休的活水，沐浴著上帝的光輝的那個聖城。於是信眾們在教皇的腳下一片狂呼：「上帝所願！上帝所願！」（Deus lo volt! ）呼喊聲響徹雲霄，震撼了腳下的大地。是啊，烏爾班二世的上帝是確有「所願」的。這位上帝通過代理人——教皇烏爾班二世，告訴信眾，拋棄自己的父母、兄弟和姐妹，前往異教徒的家裡殺死異教徒，就是拯救他們偉大的宗教，而牛乳、羊奶、蜂蜜和赦免他們的債務，則是這位上帝給予的、實實在在的回報。
教皇當即把紅布剪成小布條，將它們縫成十字形，每一個願意參加的人，在袖子上縫一個紅十字，於是形成了最初的「十字軍」。教皇的講話結束以後，教廷委員會正式承認了講話中的各項承諾，將紅十字作為朝拜聖地者的標志，並選出法國的勒皮主教阿希馬爾作為遠征的教會代表和精神領袖。
接下來的幾個月，教皇繼續在法國南部停留，當時還沒有對十字軍的具體行動擬出像樣的計劃，而且西方基督教世界的幾個主要君主幾乎都被開革出教了。但教皇的使者，很多主教和傳道士趕往法國北部傳播教皇的指令。圖盧茲的雷蒙德伯爵（Raymond of Toulouse）是第一個表態參加十字軍的大貴族，他於1095年12月5日趕到了克勒蒙，要求領導這次遠征。但教會宣布這次遠征是一次朝聖，要由教會的官方代表阿希馬爾主教領導，而軍事指揮的任務則可以交給法國的貴族們。然而教會很快就失去了對遠征的控制權，鼓動遠征的工作立即落入了下層佈道士的手中。在法國北部，此時在貧民中已經出現了一場模仿基督生活、崇尚純潔貧窮的運動，當烏爾班二世講到無論富人窮人都要參加遠征時，他的目的只是阻止騎士們把窮困作為不出征的借口，他從來沒有想過發動群眾去東征，但此時事態的狂熱發展早已超出了教皇本人的預料。
離開克萊蒙，這位以上帝的代理人自居的烏爾班二世繼續前往西歐各地宣揚所謂的聖戰。整個教會的龐大機構都運作起來，從事招募士兵，籌集錢款，儲備給養和運輸調度的工作。在某些地區，極具號召力的宣傳讓人們迸發出無以倫比的熱情。很快，西歐各地（特別是法國和德國）數以萬計的衣衫藍縷的農民、不甘潦倒而又夢想發財的騎士與流民，以及大小不同的封建領主，便越來越多地聚集在十字架之下，准備好為「主道」而使東方的異教徒流血而死。投身於十字軍的人們自豪的佩戴著他們領取的紅十字，或者向人們展示刻在自己胸口的十字形疤痕。
公元11世紀，埃及法蒂瑪王朝哈里發哈吉姆·埃瑪爾命令摧毀耶路撒冷所有的基督教和猶太教的禮拜堂，這一行徑激起了西方基督教世界的聲討，這成了第一次十字軍東征的導火索之一。
王國盛衰
1099年7月7日，由法國布倫王子哥德弗德率領的十字軍包圍了耶路撒冷。圍城戰雖僅進行了8天，但卻極其慘烈，圍城戰中，超過6000名騎士和20000名十字軍步兵陣亡，（約占總軍力的70%）。7月15日下午，十字軍攻破耶路撒冷，僅僅一個下午和晚上，十字軍就屠盡了城內的每一個穆斯林、猶太人甚至是基督教徒。大批穆斯林逃到了清真寺中，但搜出後在清真寺中被就地屠殺，據一些目擊者介紹，清真寺的血漫過了施暴者的腳裸甚至膝蓋。整個耶路撒冷城，除了法蒂瑪的行政長官一人投降獲赦外，無一倖存。
哥德弗德拒絕接受王位，僅接受了「聖墓保衛者」的封號。次年，哥德弗德去世，他的弟弟鮑爾溫從埃德薩趕來，毫不猶豫地加冕耶路撒冷國王，稱鮑爾溫一世，建立起了十字軍耶路撒冷王國。
鮑爾溫登基後成功地擴張了王國的領土，他佔領了地中海沿岸的阿克、西頓和貝魯特等一系列港口，此後鮑爾溫在北部德埃德薩、安條克和的黎波里建立起了他的宗主權，而義大利各城邦的艦隊則紛紛趕來幫助加強耶路撒冷王國西海岸的防禦以保護他們的貿易通道。王國內的拉丁人口大增，耶路撒冷王國日益強盛了起來。1118年，鮑爾溫一世去世，他的堂弟，埃德薩伯爵鮑爾溫二世繼承了王位，鮑爾溫二世雖然被塞爾柱人俘虜了多次，但依然是個很有才能的國王，他在位期間，耶路撒冷王國不僅征服了幾乎整個巴勒斯坦，還擴張至了今日黎巴嫩的中部港口提爾。
1131年，鮑爾溫二世去世後，王國由其女梅里薩德和她的丈夫福爾克所繼承。在梅里薩德統治期間，耶路撒冷王國經濟文化的發展達到了全盛。而福爾克則是一位出色的軍事統帥，在此期間，福爾克成功抵禦了摩蘇兒和阿勒頗的曾吉王朝對耶路撒冷和其他十字軍國家的進攻。1143年，福爾克在一次打獵事故中，不幸身亡，曾吉乘機攻滅了孤立無援的埃德薩。塞爾柱人的這次征服導致了1147年的第二次十字軍東征。
第二次十字軍行動中，德王康拉德二世和法王路易七世率領的十字軍愚蠢地決定進攻毫無價值的目標大馬士革，這遭到了十字軍國家的一致反對，他們堅持要求十字軍進攻十字軍國家的最大威脅阿勒頗，並收復埃德薩，但被法德所拒絕，1149年，這次目標混亂的東征在一無所獲中結束，十字軍永遠失去了埃德薩。
1153年，梅里薩德退位，其子鮑爾溫三世即位，他在位期間征服了埃及法蒂瑪王朝在巴勒斯坦海岸的最後領地阿斯科倫。然而與此同時，十字軍國家的外部環境日益惡化，曾吉王朝的第二代君主納阿丁征服了大馬士革，統一了敘利亞的穆斯林世界。這個統一強盛的穆斯林王朝給十字軍國家帶來了極大威脅。1162年，鮑爾溫三世去世，其弟阿馬里克一世即位。阿馬里克在位期間同時面對著納阿丁和在埃及新崛起的薩拉丁的進攻，在拜占庭皇帝曼紐爾一世的支持下，阿馬里克曾經雄心勃勃地試圖征服埃及，但被擊敗。
1174年，阿馬里克和納阿丁先後去世，由此薩拉丁迅速做大。此後阿馬里克的幼子鮑爾溫四世即位，由於鮑爾溫四世小時候得過麻風病，導致後期無力治國，宮廷開始內亂。耶路撒冷王國在它初期連續多位有才能的君主統治下達到極盛後，終於開始走向衰落了。
鮑爾溫四世即位初期，的黎波里伯爵雷蒙德被選為攝政，王國內分為兩派。以雷蒙德、醫院騎士團、西頓的雷納德、伊柏林家族和托倫的傑弗里等本地騎士為一方，以聖殿騎士團和庫爾特奈（Courtenay）和呂西尼昂家族（Lusignan）等新來的騎士為另一方，1175年，安條克的雷納德和喬瑟林從阿勒頗被釋放回來，也加入了這一方。
1177年在蒙吉薩（Montgisard），鮑德溫四世率領幾百名騎士和數千步兵擊敗了薩拉丁的兩萬士兵（聖殿騎士團證明了自己） 。這次大敗使薩拉丁退回東邊，修養部隊。休息兩年後，1179年，薩拉丁率軍偷襲了在泉水谷的雷納德和聖殿騎士團，大敗鮑德溫四世親自率領的騎士大軍，重創了耶路撒冷王國。然而埃及之主因為內部貴族的紛爭而被迫退卻，於是雙方締結了兩年的休戰協議。
鮑德溫四世的病情不斷惡化，他失明了，時常發燒，身體也在腐爛。1183年，他將攝政權交給了他的姐夫居伊。1183年居伊開始公開不服從國王。鮑德溫剝奪了居伊在雅法和阿斯卡德的領地，1185年他指定自己年幼的外甥，西比拉和蒙特費拉特的威廉之子蒙特費拉特的鮑德溫為王儲，雷蒙德伯爵為攝政，並禁止居伊參與權力，3月鮑德溫四世去世。
1185年，鮑爾溫四世去世，王國內的幾位領主之間爆發了內戰，薩拉丁趁機入侵。1187年，在哈丁戰役中，22000名王國大軍被薩拉丁全殲，數月後，薩拉丁輕而易舉地征服了幾乎整個耶路撒冷王國，僅由第三次十字軍將領蒙特福德伯爵康拉德守住了北部的提爾一地。耶路撒冷的陷落迫使歐洲各國迅速組織起了第三次十字軍東征，在獅心王理查的努力下，十字軍收復了敘利亞沿岸的大部分港口，尤其是收復了阿克。1191年9月7日，獅心理查和薩拉丁之間爆發了規模空前的阿薩夫會戰，雙方共動員了接近10萬大軍，其中重裝騎士達到了3萬人，戰事的結果是驚人的，獅心王僅損失了100名步兵和輕裝騎士，而薩拉丁則損失了7000人，其中包括了32位埃米爾。然而理查已是強弩之末，他隨後又守住了薩拉丁對賈法的進攻，但已無力繼續推進攻佔耶路撒冷，不得不和薩拉丁坐下談判。
薩拉丁在保住了耶路撒冷後，終於和十字軍議和退兵了。阿馬里克一世的女兒伊莎貝拉嫁給了提爾的保衛者康拉德，康拉德登上了耶路撒冷王位，康拉德不久被刺，伊莎貝拉改嫁香檳伯爵亨利二世，又由亨利接手了王位，然而此時的耶路撒冷僅擁有敘利亞沿岸一線的港口，國勢只能是苦苦掙扎了。
十字軍國家本來希望第四次十字軍東征能夠幫助他們收復耶路撒冷，但卻連十字軍的影子也沒有看到，因為十字軍居然去攻拜占庭去了。1228年，被教皇絕罰的德意志皇帝腓特烈二世不經教皇同意率第六次十字軍挺進巴勒斯坦，進攻獲得了出人意料的成功，腓特烈二世一舉收復了巴勒斯坦的三大聖城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恆。隨後腓特烈二世娶了耶路撒冷王國的女繼承人伊莎貝拉二世，在耶路撒冷的聖墓大教堂，在沒有教士在場的情況下，自行加冕耶路撒冷國王，此後耶路撒冷王位轉入了德意志霍亨斯陶芬家族手中。
由於腓特烈二世征服的只是耶路撒冷等幾個孤立據點，沒有足夠的緩沖地帶可以防守耶路撒冷，所以這次征服的成果註定無法長久，1244年耶路撒冷等地再次被庫爾德人的阿蘇比德王朝蘇丹阿爾卡米爾所奪回，法王亨利七世為此組織了第七次十字軍東征，但被阿蘇比德王朝以及埃及的馬木路克所擊敗。
耶路撒冷陷落
此後十字軍國家對西方已經不抱希望，而把希望完全寄託在了蒙古人身上。然而，1260年，由於旭烈兀主力東返助忽必烈奪位，留守的蒙古怯的不花蒙古軍在巴勒斯坦被馬木路克擊敗，蒙古退出了敘利亞，十字軍國家再也沒有生存的任何機會了。馬木路克對地中海沿岸的十字軍據點一個一個地拔除，直到1291年拔除了十字軍的最後據點阿克。
1230年後，耶路撒冷王位成為了歐洲各大王室爭奪的焦點，1277年，西西里安茹王室的查理一世從安條克女公爵瑪麗手裡購買了耶路撒冷王位，此後西西里王室又被選為塞普勒斯國王，耶路撒冷和塞普勒斯王位就此轉入了西西里的安茹王室。
1289年，在提爾和貝魯特相繼淪陷後，的黎波里伯國被馬木路克攻克。1291年4月5日，馬木路克蘇丹哈卡里包圍了十字軍在巴勒斯坦的最後據點阿克，耶路撒冷國王亨利二世率城內大多數貴族逃往塞普勒斯，5月28日阿克陷落，耶路撒冷王國從敘利亞到巴勒斯坦的土地上就此消失，而塞普勒斯則成為了敘利亞的十字軍家族的主要定居地，此後的幾個世紀中，這些十字軍家族在塞普勒斯一直夢想著回歸聖地，而這些十字軍的後裔，至今依然生活在塞普勒斯。
然而作為十字軍榮耀的耶路撒冷王位，一直被塞普勒斯王室世系和那不勒斯王室世系繼續繼承了下去，甚至直到今天，西班牙國王胡安卡洛斯一世仍領有耶路撒冷國王頭銜，以延續十字軍騎士們的傳統。
宗教
耶路撒冷曾被基督教、伊斯蘭教、猶太教稱為聖城。

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TGL公司的即時戰略+RPG游戲，很老很老了~~~·不過很經典
劇情介紹：自人類出世以來，無數個黑暗降臨人間。新興國家巴爾塔帝國對其他國家的侵略，使大陸陷入戰亂之中。斗爭產生憎恨，憎恨引起斗爭。五十年的戰亂麻痹了人的心靈，戰亂連綿不斷，日益擴大。整個世界彌漫著死亡、痛苦、憎恨的氣氛。在絕望當中，人們帶著疲憊、悲傷、苦悶之心與世別離。人們之間的斗爭永繼不止。正當世界瀕臨末日之際，此時有位少女將所有的期望寄託於「劍」，持著誠信之心，展開她的世界冒險之旅。

第一章
襲卷隆德貝爾大陸的戰亂，已經延續了五十年之久。不過，就在八年前，位居這這場大戰核心的兩大強國巴爾塔帝國和加勒底亞王國，在國鏡間展開一場大規模決戰以來，整個戰局因此而平靜下來。在這一戰里，兩國的領導者先後因病不起，兩方軍隊自然進入了休戰狀態。可是巴爾塔帝國卻暗中調兵譴將，逐漸朝四方周邊國家伸出了侵略的魔手。此外，巴爾塔帝國的新皇帝—漢神，趁著鎮壓南方反抗勢力的機會，再次對加勒底亞王國展開全面的進攻。負責指揮帝國進攻軍的是人稱「帝國最強武將」的皇帝之帝—羅薩利歐將軍。另一方面，加勒底亞王國國內卻因為貴族勢力彼此相互爭斗，讓王國的未來布滿了動盪混沌的因子。新一任的王位繼承者—克里斯王子，因為目前仍未成年，無法循例正式即位，而在先代國王死去之時就有輔政之職的攝政王—亞當，欲以手中的大權為己牟利，壟斷整個國家大政。貴族們因而分成「王政派」與「貴族派」兩邊。他們完全沒注意到即將逼近的危機，只顧著加入國內日益擴大的權力斗爭風暴。人民歷經了長年戰亂，已經疲憊不堪；但另一陣充斥著不安、絕望與混亂的陰影，正准備籠罩王國全鏡。從帝都出陣的龐大帝國的精英部隊，輕易打敗了王國的邊鏡警備隊，全面從加勒底亞王國的邊鏡地帶的安峽高原入侵，朝著王國首都日夜進軍。王國內部至此才察覺到事態的嚴重，緊急派譴王國騎士團前往東方應戰。現在，將隆德貝爾大陸一分為二的無邊戰亂，又將要展開全新的一章。

1、夏羅慕山道之戰

應土洛村神官長—雷斯塔之請，艾絲特率隊前往報受山賊侵害所苦的利薩村，展開救援行動。跟著加入隊伍的村中好友萊伊、迪妮壓斯，與身經百戰的傭兵—翰朗等實力堅強的夥伴一起，艾絲特率領著土洛村的戰士團，展開了有生以來首次踏出郡外的旅程。在前往利薩村中途的夏羅慕山道上，受到山賊們襲擊的艾絲特一行人，在半驚半疑之中打贏了第一場勝仗。

2、林中廢村

到達利薩村的艾絲特一行人，繼續朝著山賊們的根據地——一個荒廢於林間的村落前進。由一些殘兵敗卒組成的山賊團，對戰斗早已習以為常。在與實力意外強大的山賊團一番激戰之後，艾絲一行人終於順利將他們擊退，保住了利薩村的安寧。

3、羅吉茲平原

艾絲特一行人光榮回到土洛村之際，加勒底亞王國的使者來到了郡上的神殿。加勒底亞王國抵抗巴爾塔帝國的侵略，全面陷入苦戰，戰力嚴重缺乏的王國，於是譴使要求土洛村戰士團一並出戰。自古以來，土洛村是擁護王國政權的自治區，因為戰禍蔓延，此時王國希望土洛村派譴友軍出戰。神官長考慮到，如果加勒底亞王國戰敗的話，同樣會禍及土洛村，於是接受了王國的請求。此刻艾絲特決定代替年長的神官長，率兵前往加勒底亞王國。來到加勒底亞王國王宮的艾絲特，雖然雙眼所見盡是腐敗懦弱的宮廷習氣，但在克里斯王子展現一國之君的器量下，艾絲特允諾率兵助戰。帝國軍兵分兩路，同時朝西部的達爾西亞城、與東部的安峽高原展開攻擊。各地諸侯此時據兵不動，只求自保。為支援戰力嚴重欠缺的加勒底亞王國軍，艾絲特一行人前往安峽高原。就在行軍到羅吉茲平原的小道時，遭遇到帝國軍的先譴部隊。

4、安峽高原

雖然加勒底亞王國軍在安峽高原全面布陣，想藉此防止帝國軍入侵，但在帝國軍的分兵奇襲戰術之下，分別遭到帝國軍的各個擊破，戰況十分危急。到達安峽高原上王國軍陣地的艾絲特部隊，在騎士團長索拉將軍的命令下，負責聯絡在夏諾山谷布陣王國軍分隊的傳令任務。在到達山谷之前，帝國軍先行發現了艾絲特部隊的行蹤，於是展開了阻止其傳令任務的攻擊行動。

5、夏諾山谷

當艾絲特部隊突破帝國軍阻礙，到達夏諾山谷時，原本在谷中布陣的王國軍分隊已經慘遭殲滅。雖然分隊長—利貝爾率領少數騎士突圍而出，一路輾轉逃到了谷口，但帝國軍的追擊部隊已從後方逼近。艾絲特為救出這些倖存的王國騎士，立刻決定率軍迎擊帝國軍的追擊部隊。從帝國軍的進軍動向，翰朗得知襲向安峽高原的只是帝國軍的一小部分。雖然翰朗立勸艾絲特放棄高原的大本營，直接與其他地方的王國軍會合，但艾絲特卻主張回大本營待命。

6、安峽沼澤

當艾絲特從夏諾山谷回到高原大本營時，王國騎士團本陣正遭到帝國軍的猛烈攻擊。在索拉將軍被殺，王國軍失去領導之際，艾絲特決定對敵將—席恩司將軍所在的本隊展開攻擊。原本席恩司所受領的任務，僅是以少數部隊來牽制安峽高原上的王國大軍。突然遭受到攻擊的席恩司將軍，認為自己的部隊既已達成作戰目標，就決定不勉強應戰，全速度退兵。於是，一連串苦戰下來，王國軍終於免除了被全數殲滅的危機。 但是，在同一時間內，西部的達爾西亞城已經被羅薩利歐率領的帝國軍本隊給攻陷了。

第二章
佔領了進攻加勒底亞王國據點——達爾西城的帝國軍，正以如火如之勢進軍至王國全境。由戴米多夫將軍率領的帝國第二師團，陸續佔領了達爾西亞保壘周邊的市街，幾乎襲卷王國西半部的所有領地。但另外一方面，一直遲遲未見有反擊准備的王國軍，現在終於開始展開了行動。

7、卡西那村

雖然入侵安峽高原的帝國軍終被擊退，但另一方面守衛王國國鏡的最大要塞—達爾西亞城已被帝國軍整個攻陷了。於是帝國軍便以達爾西亞城為椐點，繼續展開侵略王國領土的行動。王子此時決定，將兵力分散各處的帝國軍各個擊潰，與是全面展開奪回各地被佔領城鎮的作戰計劃。艾絲特的部隊也加入了此次的作戰，負責擔任各地的機動支援。所接到的第一個任務，就是前去請十年前戰爭時間相當活躍，如今隱退鄉野的名軍師—夫拉多再度出馬。艾斯特一行人到達夫拉多所在的卡西那村時，剛好發現帝國軍部隊包圍了整個村落，於是便全力將其擊退。

8、盧摩斯鎮

得到名軍師—夫拉多允諾出馬協助艾絲特的部隊，又獲得夫拉多的女兒—迪安娜的加入。接下來的任務，是要奪回帝國軍佔領的盧摩斯鎮。盧摩斯鎮的領主在帝國軍入侵之前，早已襲卷所有可用的物資先行逃亡了。帝國軍因而被迫放棄這個毫無戰略價值的據點。進攻盧摩斯鎮的艾絲特部隊擊潰了帝國軍的慘留部隊，順利將被佔領的盧摩斯鎮奪回。

9、吉爾歐拉鎮

奪回盧摩斯鎮的艾絲特部隊，立刻率軍朝著下一個目的地吉爾歐拉鎮進攻。在擊潰由趁亂逃獄的囚犯們組成的凶暴鬥士隊之後，只見一個焦原便地、慘遭破壞的廢墟城鎮出現在眼前。艾絲特一行人強烈感受到了戰爭中人門所犯的無比罪業。

10、吉爾歐拉鎮

眼前一幕幕悲慘的光景，如同在嘲笑著艾絲特一行人一般；沒想到，在此時竟然又出現了前所未有的可怕魔物。一大群形狀丑惡、目的不明、不知哪兒冒出來的神秘魔物，朝著艾絲特一行人侵襲過來。艾絲特等人好不容易在慌亂驚訝中將這群魔物消滅，心中卻留著無比的困惑與不安…… 在無法查明魔物真相的疑惑籠罩下，艾絲特部隊准備前往王國騎士團進攻路線上的沙爾亞姆平原，與王國軍本隊會合。

11、苗爾茲橋

在收復吉爾歐拉鎮之後，艾絲特部隊來到了王國中央的沙爾亞姆平原，准備與計劃攻打達爾西亞城的王國騎士團本隊會合。此時騎士團團長藍德羅夫將軍，正准備著與正前方逼近的帝國軍第6師團展開戰斗。另一方面，艾絲特一行人察覺到布陣在加勒底亞王國北方的帝國軍部隊有所行動，於是自願前去北方進行探查。沿著從林中廢棄步道全速前進的艾絲特部隊，與行進中的帝國部隊不期而遇。原來帝國軍正打算利用此道，兵分兩路給王國軍來個前後夾擊。艾絲特部隊利用當地狹窄橋梁的優越守，徹底痛擊了帝國軍部隊

後面內容留後人繼續完善……

12、舊山道
艾絲特部隊雖然順利將帝國軍先行部隊擊潰，但還必須面對後方強大的帝國軍本隊的威脅。
依據先前幾場克敵制勝的經驗，艾絲特一行決定利用復雜的地形，惡劣的氣候，給帝國軍部隊來次出其不意的突襲。缺少警戒防備的帝國軍部隊遭此突如其來的攻擊，陣形為之大亂，還來不及組織反擊，就被徹底擊潰了。
行軍比本隊稍慢的帝國將軍戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敵襲，只有倉皇逃往北方城鎮里頭。
13、蓋那修鎮
艾絲特部隊一路追擊敗退的敵軍，來到蓋那修鎮。
遭到追擊的帝國將軍戴米多夫，收到友軍第6師團就在附近的報告，便決定放棄這個根據點。在確定回收完所有戰利品後，戴米多夫將軍即率領本隊撤往達爾西亞城。在完全擊潰留在蓋那修鎮上的帝國殘余部隊之後，艾絲特部隊未經激烈的抵抗，便完全收復王國北方的失土。
14、沙爾亞姆平原
擊退北方入侵帝國軍的艾絲特部隊，為支援與歐普奧將軍所率領帝國軍第6師團陷入苦戰的藍德羅夫將軍部隊，全力趕赴兩軍決戰場—沙爾亞姆平原。
尚未知悉挾擊作戰失敗的帝國軍隊，此刻突然反遭王國軍挾擊包圍，戰況瞬時為之逆轉，艾絲特部隊更進一步擊殺了敵軍大將歐普里奧將軍。
15、沙爾亞姆平原
因為出乎意料打了場大勝仗，全員士氣正旺的王國軍，在全面進攻達爾西亞城之前稍事休息。
但是，就在夜裡，於吉爾歐拉鎮遭遇過的可怕的魔物，再次出現在王國軍陣前。而被迫在黑夜中與魔物群開戰，艾絲特一行人只有拼盡全力。在眾人力戰一夜後，終於不見魔物的蹤影。但殘留於人心中的，卻是更深一層的不安與恐懼。
16、塔尼斯森林
艾絲特部隊與王國大軍，已經逐漸逼近了達爾西亞城
為了阻止王國軍繼續前進，帝國軍在堡壘前的塔尼斯森林裡嚴陣以待。但終究無法抵禦王國軍士氣高昂的威猛進擊。
17、達爾西亞城
不願意放棄手中戰功的帝國將軍戴米多夫，雖然極力主張死守達爾西亞城，但席恩司將軍卻擔心繼續在不利的形勢下苦戰，只會消耗更多的兵力而已。結果，帝國軍終於決定全面撤退。戴米多夫將軍為爭取撤退的時間，命令失去主將的第6師團殘存兵力死守堡壘。
艾絲特部隊由堡壘正面強行進攻，全力鎮壓正門前反抗兵力，確保了王國騎士團的結果路線。經過此戰，主力盡失的帝國軍倉皇退回帝國領土。
艾絲特部隊幾經苦戰，終於將強大的帝國軍逼退，成功奪回王國所有的失土。

第三章
因「神之使者」的奮戰，將帝國軍擊退的加勒底亞王王國，整座首都四處皆沉浸在充滿歡聲雷動的無比喜悅中。然而，另外一個全新陰謀，開始蠢蠢欲動了。但是，陶醉在無邊喜悅里的人們，絲豪查覺不到這股新的暗潮逐漸成形，全都興高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、瑪帝利亞鎮廢墟
一番苦戰之後，王國好不容易擺脫巴爾塔帝國的入侵威脅。可是，國內又有全新的陰謀正在擴展著。王國各地頻傳魔物出現，人們再度陷入苦難之中。為探查魔物的真面目，艾絲特部隊前往受魔物侵襲的瑪帝利亞鎮進行調查。但整個鎮上已被魔物破壞殆盡。
當一行人正因慘況而驚訝時，不知不覺已被魔物群給團團包圍。
19、梨凱爾鎮
艾絲特此行並未查知魔物的真面目，回師首都之後，馬上又被捲入另一個陰謀當中。艾絲特本人被指控為邪教派來的使者，而被帝蘭穆聖教騎士團給押走了。
謀奪王國政權的攝政王亞當，與其率領的貴族派一干貴族們，正謀劃著如何將克里斯王子給驅逐出國的計策。而領軍戰勝帝國，匯聚無比人望的勝利女神艾絲特，自然也成為貴族派的頭號目標。與帝蘭穆聖教聯手的攝政王亞當，暗中集結貴族派的兵力，企圖一舉出兵，謀奪執掌王國的大權。查覺謀叛之意的克里斯王子，幾番掙扎之下，終於聽從軍師夫拉多的建議，率領部隊先逃出首都。萊伊等人將艾絲特從大牢里救出之後，為前往與王子部隊會合的地點—耶爾蒙特森林，必須先突破貴族派軍隊的包圍網。
20、耶爾蒙特森林
逃往耶爾蒙特古城的艾絲特一行人，不久就遭到貴族派大軍的團團包圍。為了讓克里斯王子能順利逃出，藍德羅將軍自願率隊誘引敵軍主力，全力阻擋貴族派大軍的進攻。艾斯特一行人從古城的地下秘道逃往森林中，突破敵軍包圍網中較為薄弱的一方。終於順利突圍而出。
軍師建議克里斯王子暫先逃離王國等待時機，一行人於是朝著南方邊鏡的迪爾瑪平原前進。
21、路桀爾森林
自耶爾蒙特森林逃出的艾絲特一行人，日夜兼程朝著南方的迪爾瑪平原前進，不料帝蘭穆聖教騎士團早已在前方布陣等待了。為了避免遭到貴族派追兵的前後夾擊，艾絲特部隊全力突擊眼前的聖教騎士團。
戰斗結束後，夫拉多暫時離開艾絲特一行人，留在王國策劃下一步的反擊准備工作。艾絲特部隊留下夫拉多一人後，繼續朝南方全速前進。
22、天瀨山丘
艾絲特一行人已行至離迪爾瑪平原不遠的國鏡地帶。不料，因前次與聖教騎士團的戰斗延誤了行程，在目的地前不遠處竟被貴族派追擊部隊追上。在形勢急迫、無從迴避的狀況下，艾絲特部隊決定於天瀨山丘的城塞遺跡來迎擊貴族派追兵。
第四章
自從攝政王亞當帶領貴族起兵叛亂，已經過了一個月。王子的失蹤被當權派說成「因害怕帝國入侵而逃」但是，誰都知道這等宣稱只是一派胡言。掌握大權的亞當，正計劃將王政派人士給一並肅清的陰謀；而各地的貴族們也爭先搶奪無人管理的王子直轄領地，彼此之間時有摩擦沖突，隱然就要引發全面性的爭奪戰火。
23、天瀨山丘
逃至迪爾瑪平原的艾絲特一行人，受到邊鏡原住民阿魯那微族上賓的歡迎款待。阿魯那微族人們稱艾絲特為「神之使者」，並允諾全力協助王子復國。
在邊鏡荒野養精蓄銳一個月之後，留在加勒底亞王國里的軍師夫拉多傳來訊息。艾絲特一行人為了前去與夫拉多會合，再次越過國鏡，回到了天瀨山丘，同時也和嚴陣以待的帝蘭穆聖教騎士團展開遭遇戰。
24、路桀爾森林
將聖教騎士團擊退的艾絲特一行人，終於順利與夫拉多會合。夫拉多告知目前貴族派各大勢力為了爭權奪力，反目沖突的事時有發生。同時，夫拉多也建議王子把握眼下的時機，展開反擊。
在一舉擊潰布陣於路桀爾森林的貴族派警備部隊後，艾絲特一行人開始朝著首都堂堂進軍。
25、巴捷爾鎮
勝利女神艾絲特與克里斯王子率軍回國的消息傳開之後，一心想支持正統王室的貴族們，與受到「神之使者感召的群眾，通通不辭千里來到王師面前大舉會師。
獲得全新戰力加入的艾絲特一行人，決定先行攻下反擊首都的據點—巴捷爾鎮。
26、布爾申處刑場
正當順利攻下巴捷爾鎮的艾絲特一行人，一路進軍攻向首都的路上，探子突然傳來急報。貴族派即將對日前兵敗的王國將軍藍德羅夫，舉行公開處刑的儀式。雖然明知此為一大陷阱，艾絲特部隊還是決定盡速前往布爾申處刑場進行救援。
歷經一番苦戰，終於順利將藍德夫將軍救出，不料貴族派的增援部隊竟將處刑場重重包圍。就在此危機時刻，遲來一步的阿魯那微族展開威力強大的火炮攻擊，將艾絲特一行人從無比險鏡中解救出來。

第五章
從貴族派手中將首都奪回來的克里斯王子，馬上宣布就任加勒底亞國王，正式接掌王位大統。巧合的是巴爾塔帝國的新皇帝羅薩利歐，也幾乎在同一時間之內宣布繼任皇帝帝位。雙雙獲得領導者的兩大國，似乎正准備迎接全新一幕的戰斗。
27、加勒底亞王國首都
克服了貴族派重重奸計的阻撓，艾絲特與克里斯王子一行人終於回師首都。而敵對的貴族派因內部分裂。崩潰在即，已是強弩之末。此刻亞當集結最後的戰力進行抵抗，也已經挽不回局勢了。
在攝政王亞當帶著殘存的兵力逃出首都後，克里斯王子，順利重掌王國大權，並正式宣布繼任王位。網國人民也在恭賀新王即位。並贊頌帶來勝利的「神之使者 」的喜悅狂熱中，歡欣鼓舞的慶祝著。
28、羅吉茲山道
就在加勒底亞王國全國上下沉浸在一片歡欣鼓舞的同時，巴爾塔帝國也上演著領導權交替的劇情。
羅薩利歐將軍在將皇兄漢神皇帝與其黨羽鏟除之後，自己立刻宣布繼任帝國皇帝。羅薩利歐皇帝誓言要將整片大陸統一在帝國名下，隨即再次展開入侵加勒底亞王國的行動。收到探子急報的加勒底亞王國，也立刻送出與帝國和談的使者，同時進行防禦作戰的准備。另一方面，王國為了免除後顧之憂，也繼續追討逃亡的亞當一派。應克里斯王之託，艾絲特部隊接著前往貴族派殘黨據守的特洛海慕鎮。
在羅吉茲山道上待命的貴族派士兵們，早已是戰意喪失，潰不成軍。
29、特洛海慕鎮
被一路追擊、倉皇逃串的亞當部隊，現在已經所剩無幾。在市街戰中被擊潰的敵軍，趕忙豎起投降的白旗。擔任亞當身邊護衛也害怕與艾絲特部隊交戰，於是供出了亞當逃亡的下落。至前日為止，有人見到他被手下追殺著，逃進了附近的森林裡。
30、特洛海慕森林
艾絲特部隊一路追綜著亞當的下落，結果出現眼前的、是數具冰涼的屍體。
屍體當中，赫然發現了亞當的身影。就在艾絲特等驚訝不已，尚未回神之際，可怕的魔物已經大群近逼過來。好不容易將魔物全數擊退之後，出現在艾絲特眼前的是帝蘭穆聖教神官酋正。
酋正告知艾絲特，魔物的產生全是因為人類心靈的丑惡腐敗，並預言再過不久，將有無數魔物不斷生成，布滿世界各個角落。
31、達爾西亞城前
心中布滿疑惑的艾絲特還來不及思索酋正的話語，又有一場全新的戰爭在等著她了。
克里斯王子親自出馬與帝國進行和談，卻無功而返，巴爾塔隨即展開全面進攻王國的行動。艾絲特提出主張，希望同屬人類的兩國之間不該再行自相殘殺，一定要盡早結束所有的戰爭。軍師夫拉多也計劃退出達爾西亞城任帝國軍佔領，再派軍出其不意突擊進駐堡壘的帝國軍本隊，以最短時間制服羅薩利歐皇帝，來結束整個戰爭。
在帝國軍中計進佔了無人的達爾西城後，艾絲特立即率軍冒險向堡壘突擊。
32、達爾西亞城
王國軍主力部隊的王國騎士團，以及阿魯那微族的炮擊部隊雙面引誘帝國軍出擊，分散了帝國軍的戰力。
趁著大多數帝國兵力攻向王國軍之際，突襲帝國軍本隊的艾絲特部隊，成功突破了保壘的外圍防線。在前有守備軍強力抵抗，後有帝國追兵猛烈攻擊的危險狀況下，艾絲特突破重重包圍，來到了帝國皇帝面前。羅薩利歐皇帝眼見艾絲特置生死於度外的無比勇氣，不由得真心佩服，於是應允了艾絲特的停戰之請。
至此，兩大國終於避免了爆發全面戰爭的危機。

第六章
由於加勒底亞王國奇跡般發日用兵取勝，終於有驚無險地避開了與巴爾塔帝國全部沖突的危機。可是，人與人之間的爭戰依然未能有結束，而每個戰士當然也不允許擁有片刻的休息，疲憊不堪的人們，還是接受一次徹底清算。自身所犯錯誤的最終考驗。
33、帝蘭穆教國 阿爾卡那市
為了征討酋正，艾絲特一行人來到了帝蘭穆教國。但眾人眼前所見的，盡是一片慘絕人寰的景象。遭到教國各方百般指責，教皇之位即將不保的雷歐路教皇，竟瘋狂命令聖教騎士團屠殺所有反對的群眾，連街坊手無寸鐵的平民百姓都不例外。艾絲特一行人好不容易殺出已化為魔物巢穴的市街，繼續朝市郊的聖教神殿前進。
34、阿爾卡那神殿前
受到眾多魔物的威脅，接近崩潰的雷歐路教皇，率軍死命占據著阿爾卡那神殿，同時命令聖教騎士團，不準任何人靠近神殿一步，否則格殺勿論。
受魔物侵襲的民眾們為尋求屁護，想前往神殿請求教團援手，沒想到竟遭到聖教騎士團慘無人道的屠殺。擊潰了不分青紅皂白攻擊過來的聖教騎士團之後，艾絲特一行人繼續往酋正所在的聖教神殿前進。不料神殿之中並未發現酋正的蹤影，而雷歐路則被湧入神殿的魔物群亂牙咬死。
正當艾絲特一行人被大群魔物包圍之際，由帝國軍、王國軍、阿魯那微族共同組成的連合部隊及時趕到，將眾人眼前的魔物暫時擊退。
35、山頂參道
一切事件的元兇酋正，就在帝蘭穆聖教的聖地—米多亞山頂上。
艾絲特部隊以登上米多亞山頂，與酋正全面對決為目標，從不斷涌來的大群魔物中全力突圍前進。
36、米多亞山頂
艾絲特一行人終於來到了米多亞山頂見到了酋正。酋正說正是因為人性的丑惡帶來災難，他是來審判這個世界的，艾絲特怎麼勸也沒用。愛絲特部隊消滅了一群魔物再次來到了酋正的面前。與此同時，越來越多的魔物把帝國軍和王國軍都全全包圍了起來。面對著酋正所做的一切，艾絲用自己的心靈去鼓勵所有的人不要放棄，連酋正也聽見了。酋正似乎不對這世界抱有希望，自己也化成了巨魔。經過一番惡戰，艾絲特等人終於把酋正殺死了。
結局：
羅薩利歐皇帝羅薩利歐決定把帝國治理得更富強，不再以侵略為理想。加勒底亞王國的國王克里斯也要重建家園。翰郎更好玩連招呼也沒給艾絲特打就走了。艾絲特也告別了克里斯，和同伴們回土洛村去了。
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聖眼之翼 TGL公司出品的即時戰略+RPG游戲。自人類出世以來，無數個黑暗降臨人間。新興國家巴爾塔帝國對其他國家的侵略，使大陸陷入戰亂之中。斗爭產生憎恨，憎恨引起斗爭。五十年的戰亂麻痹了人的心靈，戰亂連綿不斷，日益擴大。整個世界彌漫著死亡、痛苦、憎恨的氣氛。在絕望當中，人們帶著疲憊、悲傷、苦悶之心與世別離。人們之間的斗爭永繼不止。正當世界瀕臨末日之際，此時有位少女將所有的期望寄託於「劍」，持著誠信之心，展開她的世界冒險之旅。
第一章
襲卷隆德貝爾大陸的戰亂，已經延續了五十年之久。不過，就在八年前，位居這這場大戰核心的兩大強國巴爾塔帝國和加勒底亞王國，在國鏡間展開一場大規模決戰以來，整個戰局因此而平靜下來。在這一戰里，兩國的領導者先後因病不起，兩方軍隊自然進入了休戰狀態。可是巴爾塔帝國卻暗中調兵譴將，逐漸朝四方周邊國家伸出了侵略的魔手。此外，巴爾塔帝國的新皇帝—漢神，趁著鎮壓南方反抗勢力的機會，再次對加勒底亞王國展開全面的進攻。負責指揮帝國進攻軍的是人稱「帝國最強武將」的皇帝之帝—羅薩利歐將軍。另一方面，加勒底亞王國國內卻因為貴族勢力彼此相互爭斗，讓王國的未來布滿了動盪混沌的因子。新一任的王位繼承者—克里斯王子，因為目前仍未成年，無法循例正式即位，而在先代國王死去之時就有輔政之職的攝政王—亞當，欲以手中的大權為己牟利，壟斷整個國家大政。貴族們因而分成「王政派」與「貴族派」兩邊。他們完全沒注意到即將逼近的危機，只顧著加入國內日益擴大的權力斗爭風暴。人民歷經了長年戰亂，已經疲憊不堪；但另一陣充斥著不安、絕望與混亂的陰影，正准備籠罩王國全鏡。從帝都出陣的龐大帝國的精英部隊，輕易打敗了王國的邊鏡警備隊，全面從加勒底亞王國的邊鏡地帶的安峽高原入侵，朝著王國首都日夜進軍。王國內部至此才察覺到事態的嚴重，緊急派譴王國騎士團前往東方應戰。現在，將隆德貝爾大陸一分為二的無邊戰亂，又將要展開全新的一章。
1、夏羅慕山道之戰
聖眼之翼應土洛村神官長—雷斯塔之請，艾絲特率隊前往報受山賊侵害所苦的利薩村，展開救援行動。跟著加入隊伍的村中好友萊伊、迪妮壓斯，與身經百戰的傭兵—翰朗等實力堅強的夥伴一起，艾絲特率領著土洛村的戰士團，展開了有生以來首次踏出郡外的旅程。在前往利薩村中途的夏羅慕山道上，受到山賊們襲擊的艾絲特一行人，在半驚半疑之中打贏了第一場勝仗。
2、林中廢村
到達利薩村的艾絲特一行人，繼續朝著山賊們的根據地——一個荒廢於林間的村落前進。由一些殘兵敗卒組成的山賊團，對戰斗早已習以為常。在與實力意外強大的山賊團一番激戰之後，艾絲一行人終於順利將他們擊退，保住了利薩村的安寧。
3、羅吉茲平原
艾絲特一行人光榮回到土洛村之際，加勒底亞王國的使者來到了郡上的神殿。加勒底亞王國抵抗巴爾塔帝國的侵略，全面陷入苦戰，戰力嚴重缺乏的王國，於是譴使要求土洛村戰士團一並出戰。自古以來，土洛村是擁護王國政權的自治區，因為戰禍蔓延，此時王國希望土洛村派譴友軍出戰。神官長考慮到，如果加勒底亞王國戰敗的話，同樣會禍及土洛村，於是接受了王國的請求。此刻艾絲特決定代替年長的神官長，率兵前往加勒底亞王國。來到加勒底亞王國王宮的艾絲特，雖然雙眼所見盡是腐敗懦弱的宮廷習氣，但在克里斯王子展現一國之君的器量下，艾絲特允諾率兵助戰。帝國軍兵分兩路，同時朝西部的達爾西亞城、與東部的安峽高原展開攻擊。各地諸侯此時據兵不動，只求自保。為支援戰力嚴重欠缺的加勒底亞王國軍，艾絲特一行人前往安峽高原。就在行軍到羅吉茲平原的小道時，遭遇到帝國軍的先譴部隊。
4、安峽高原
雖然加勒底亞王國軍在安峽高原全面布陣，想藉此防止帝國軍入侵，但在帝國軍的分兵奇襲戰術之下，分別遭到帝國軍的各個擊破，戰況十分危急。到達安峽高原上王國軍陣地的艾絲特部隊，在騎士團長索拉將軍的命令下，負責聯絡在夏諾山谷布陣王國軍分隊的傳令任務。在到達山谷之前，帝國軍先行發現了艾絲特部隊的行蹤，於是展開了阻止其傳令任務的攻擊行動。
5、夏諾山谷
當艾絲特部隊突破帝國軍阻礙，到達夏諾山谷時，原本在谷中布陣的王國軍分隊已經慘遭殲滅。雖然分隊長—利貝爾率領少數騎士突圍而出，一路輾轉逃到了谷口，但帝國軍的追擊部隊已從後方逼近。艾絲特為救出這些倖存的王國騎士，立刻決定率軍迎擊帝國軍的追擊部隊。從帝國軍的進軍動向，翰朗得知襲向安峽高原的只是帝國軍的一小部分。雖然翰朗立勸艾絲特放棄高原的大本營，直接與其他地方的王國軍會合，但艾絲特卻主張回大本營待命。
6、安峽沼澤
當艾絲特從夏諾山谷回到高原大本營時，王國騎士團本陣正遭到帝國軍的猛烈攻擊。在索拉將軍被殺，王國軍失去領導之際，艾絲特決定對敵將—席恩司將軍所在的本隊展開攻擊。原本席恩司所受領的任務，僅是以少數部隊來牽制安峽高原上的王國大軍。突然遭受到攻擊的席恩司將軍，認為自己的部隊既已達成作戰目標，就決定不勉強應戰，全速度退兵。於是，一連串苦戰下來，王國軍終於免除了被全數殲滅的危機。 但是，在同一時間內，西部的達爾西亞城已經被羅薩利歐率領的帝國軍本隊給攻陷了。
第二章
佔領了進攻加勒底亞王國據點——達爾西城的帝國軍，正以如火如之勢進軍至王國全境。由戴米多夫將軍率領的帝國第二師團，陸續佔領了達爾西亞保壘周邊的市街，幾乎襲卷王國西半部的所有領地。但另外一方面，一直遲遲未見有反擊准備的王國軍，現在終於開始展開了行動。
7、卡西那村
雖然入侵安峽高原的帝國軍終被擊退，但另一方面守衛王國國鏡的最大要塞—達爾西亞城已被帝國軍整個攻陷了。於是帝國軍便以達爾西亞城為椐點，繼續展開侵略王國領土的行動。王子此時決定，將兵力分散各處的帝國軍各個擊潰，與是全面展開奪回各地被佔領城鎮的作戰計劃。艾絲特的部隊也加入了此次的作戰，負責擔任各地的機動支援。所接到的第一個任務，就是前去請十年前戰爭時間相當活躍，如今隱退鄉野的名軍師—夫拉多再度出馬。艾斯特一行人到達夫拉多所在的卡西那村時，剛好發現帝國軍部隊包圍了整個村落，於是便全力將其擊退。
8、盧摩斯鎮
得到名軍師—夫拉多允諾出馬協助艾絲特的部隊，又獲得夫拉多的女兒—迪安娜的加入。接下來的任務，是要奪回帝國軍佔領的盧摩斯鎮。盧摩斯鎮的領主在帝國軍入侵之前，早已襲卷所有可用的物資先行逃亡了。帝國軍因而被迫放棄這個毫無戰略價值的據點。進攻盧摩斯鎮的艾絲特部隊擊潰了帝國軍的慘留部隊，順利將被佔領的盧摩斯鎮奪回。
9、吉爾歐拉鎮
奪回盧摩斯鎮的艾絲特部隊，立刻率軍朝著下一個目的地吉爾歐拉鎮進攻。在擊潰由趁亂逃獄的囚犯們組成的凶暴鬥士隊之後，只見一個焦原便地、慘遭破壞的廢墟城鎮出現在眼前。艾絲特一行人強烈感受到了戰爭中人門所犯的無比罪業。
10、吉爾歐拉鎮
眼前一幕幕悲慘的光景，如同在嘲笑著艾絲特一行人一般；沒想到，在此時竟然又出現了前所未有的可怕魔物。一大群形狀丑惡、目的不明、不知哪兒冒出來的神秘魔物，朝著艾絲特一行人侵襲過來。艾絲特等人好不容易在慌亂驚訝中將這群魔物消滅，心中卻留著無比的困惑與不安…… 在無法查明魔物真相的疑惑籠罩下，艾絲特部隊准備前往王國騎士團進攻路線上的沙爾亞姆平原，與王國軍本隊會合。
11、苗爾茲橋
在收復吉爾歐拉鎮之後，艾絲特部隊來到了王國中央的沙爾亞姆平原，准備與計劃攻打達爾西亞城的王國騎士團本隊會合。此時騎士團團長藍德羅夫將軍，正准備著與正前方逼近的帝國軍第6師團展開戰斗。另一方面，艾絲特一行人察覺到布陣在加勒底亞王國北方的帝國軍部隊有所行動，於是自願前去北方進行探查。沿著從林中廢棄步道全速前進的艾絲特部隊，與行進中的帝國部隊不期而遇。原來帝國軍正打算利用此道，兵分兩路給王國軍來個前後夾擊。艾絲特部隊利用當地狹窄橋梁的優越守，徹底痛擊了帝國軍部隊
後面內容留後人繼續完善……
12、舊山道
艾絲特部隊雖然順利將帝國軍先行部隊擊潰，但還必須面對後方強大的帝國軍本隊的威脅。
依據先前幾場克敵制勝的經驗，艾絲特一行決定利用復雜的地形，惡劣的氣候，給帝國軍部隊來次出其不意的突襲。缺少警戒防備的帝國軍部隊遭此突如其來的攻擊，陣形為之大亂，還來不及組織反擊，就被徹底擊潰了。
行軍比本隊稍慢的帝國將軍戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敵襲，只有倉皇逃往北方城鎮里頭。
13、蓋那修鎮
艾絲特部隊一路追擊敗退的敵軍，來到蓋那修鎮。
遭到追擊的帝國將軍戴米多夫，收到友軍第6師團就在附近的報告，便決定放棄這個根據點。在確定回收完所有戰利品後，戴米多夫將軍即率領本隊撤往達爾西亞城。在完全擊潰留在蓋那修鎮上的帝國殘余部隊之後，艾絲特部隊未經激烈的抵抗，便完全收復王國北方的失土。
14、沙爾亞姆平原
擊退北方入侵帝國軍的艾絲特部隊，為支援與歐普奧將軍所率領帝國軍第6師團陷入苦戰的藍德羅夫將軍部隊，全力趕赴兩軍決戰場—沙爾亞姆平原。
尚未知悉挾擊作戰失敗的帝國軍隊，此刻突然反遭王國軍挾擊包圍，戰況瞬時為之逆轉，艾絲特部隊更進一步擊殺了敵軍大將歐普里奧將軍。
15、沙爾亞姆平原
因為出乎意料打了場大勝仗，全員士氣正旺的王國軍，在全面進攻達爾西亞城之前稍事休息。
但是，就在夜裡，於吉爾歐拉鎮遭遇過的可怕的魔物，再次出現在王國軍陣前。而被迫在黑夜中與魔物群開戰，艾絲特一行人只有拼盡全力。在眾人力戰一夜後，終於不見魔物的蹤影。但殘留於人心中的，卻是更深一層的不安與恐懼。
16、塔尼斯森林
艾絲特部隊與王國大軍，已經逐漸逼近了達爾西亞城
為了阻止王國軍繼續前進，帝國軍在堡壘前的塔尼斯森林裡嚴陣以待。但終究無法抵禦王國軍士氣高昂的威猛進擊。
17、達爾西亞城
不願意放棄手中戰功的帝國將軍戴米多夫，雖然極力主張死守達爾西亞城，但席恩司將軍卻擔心繼續在不利的形勢下苦戰，只會消耗更多的兵力而已。結果，帝國軍終於決定全面撤退。戴米多夫將軍為爭取撤退的時間，命令失去主將的第6師團殘存兵力死守堡壘。
艾絲特部隊由堡壘正面強行進攻，全力鎮壓正門前反抗兵力，確保了王國騎士團的結果路線。經過此戰，主力盡失的帝國軍倉皇退回帝國領土。
艾絲特部隊幾經苦戰，終於將強大的帝國軍逼退，成功奪回王國所有的失土。
第三章
因「神之使者」的奮戰，將帝國軍擊退的加勒底亞王王國，整座首都四處皆沉浸在充滿歡聲雷動的無比喜悅中。然而，另外一個全新陰謀，開始蠢蠢欲動了。但是，陶醉在無邊喜悅里的人們，絲豪查覺不到這股新的暗潮逐漸成形，全都興高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、瑪帝利亞鎮廢墟
一番苦戰之後，王國好不容易擺脫巴爾塔帝國的入侵威脅。可是，國內又有全新的陰謀正在擴展著。王國各地頻傳魔物出現，人們再度陷入苦難之中。為探查魔物的真面目，艾絲特部隊前往受魔物侵襲的瑪帝利亞鎮進行調查。但整個鎮上已被魔物破壞殆盡。
當一行人正因慘況而驚訝時，不知不覺已被魔物群給團團包圍。
19、梨凱爾鎮
艾絲特此行並未查知魔物的真面目，回師首都之後，馬上又被捲入另一個陰謀當中。艾絲特本人被指控為邪教派來的使者，而被帝蘭穆聖教騎士團給押走了。
謀奪王國政權的攝政王亞當，與其率領的貴族派一干貴族們，正謀劃著如何將克里斯王子給驅逐出國的計策。而領軍戰勝帝國，匯聚無比人望的勝利女神艾絲特，自然也成為貴族派的頭號目標。與帝蘭穆聖教聯手的攝政王亞當，暗中集結貴族派的兵力，企圖一舉出兵，謀奪執掌王國的大權。查覺謀叛之意的克里斯王子，幾番掙扎之下，終於聽從軍師夫拉多的建議，率領部隊先逃出首都。萊伊等人將艾絲特從大牢里救出之後，為前往與王子部隊會合的地點—耶爾蒙特森林，必須先突破貴族派軍隊的包圍網。
20、耶爾蒙特森林
逃往耶爾蒙特古城的艾絲特一行人，不久就遭到貴族派大軍的團團包圍。為了讓克里斯王子能順利逃出，藍德羅將軍自願率隊誘引敵軍主力，全力阻擋貴族派大軍的進攻。艾斯特一行人從古城的地下秘道逃往森林中，突破敵軍包圍網中較為薄弱的一方。終於順利突圍而出。
軍師建議克里斯王子暫先逃離王國等待時機，一行人於是朝著南方邊鏡的迪爾瑪平原前進。
21、路桀爾森林
自耶爾蒙特森林逃出的艾絲特一行人，日夜兼程朝著南方的迪爾瑪平原前進，不料帝蘭穆聖教騎士團早已在前方布陣等待了。為了避免遭到貴族派追兵的前後夾擊，艾絲特部隊全力突擊眼前的聖教騎士團。
戰斗結束後，夫拉多暫時離開艾絲特一行人，留在王國策劃下一步的反擊准備工作。艾絲特部隊留下夫拉多一人後，繼續朝南方全速前進。
22、天瀨山丘
艾絲特一行人已行至離迪爾瑪平原不遠的國鏡地帶。不料，因前次與聖教騎士團的戰斗延誤了行程，在目的地前不遠處竟被貴族派追擊部隊追上。在形勢急迫、無從迴避的狀況下，艾絲特部隊決定於天瀨山丘的城塞遺跡來迎擊貴族派追兵。
第四章
自從攝政王亞當帶領貴族起兵叛亂，已經過了一個月。王子的失蹤被當權派說成「因害怕帝國入侵而逃」但是，誰都知道這等宣稱只是一派胡言。掌握大權的亞當，正計劃將王政派人士給一並肅清的陰謀；而各地的貴族們也爭先搶奪無人管理的王子直轄領地，彼此之間時有摩擦沖突，隱然就要引發全面性的爭奪戰火。
23、天瀨山丘
逃至迪爾瑪平原的艾絲特一行人，受到邊鏡原住民阿魯那微族上賓的歡迎款待。阿魯那微族人們稱艾絲特為「神之使者」，並允諾全力協助王子復國。
在邊鏡荒野養精蓄銳一個月之後，留在加勒底亞王國里的軍師夫拉多傳來訊息。艾絲特一行人為了前去與夫拉多會合，再次越過國鏡，回到了天瀨山丘，同時也和嚴陣以待的帝蘭穆聖教騎士團展開遭遇戰。
24、路桀爾森林
將聖教騎士團擊退的艾絲特一行人，終於順利與夫拉多會合。夫拉多告知目前貴族派各大勢力為了爭權奪力，反目沖突的事時有發生。同時，夫拉多也建議王子把握眼下的時機，展開反擊。
在一舉擊潰布陣於路桀爾森林的貴族派警備部隊後，艾絲特一行人開始朝著首都堂堂進軍。
25、巴捷爾鎮
勝利女神艾絲特與克里斯王子率軍回國的消息傳開之後，一心想支持正統王室的貴族們，與受到「神之使者感召的群眾，通通不辭千里來到王師面前大舉會師。
獲得全新戰力加入的艾絲特一行人，決定先行攻下反擊首都的據點—巴捷爾鎮。
26、布爾申處刑場
正當順利攻下巴捷爾鎮的艾絲特一行人，一路進軍攻向首都的路上，探子突然傳來急報。貴族派即將對日前兵敗的王國將軍藍德羅夫，舉行公開處刑的儀式。雖然明知此為一大陷阱，艾絲特部隊還是決定盡速前往布爾申處刑場進行救援。
歷經一番苦戰，終於順利將藍德夫將軍救出，不料貴族派的增援部隊竟將處刑場重重包圍。就在此危機時刻，遲來一步的阿魯那微族展開威力強大的火炮攻擊，將艾絲特一行人從無比險鏡中解救出來。
第五章
從貴族派手中將首都奪回來的克里斯王子，馬上宣布就任加勒底亞國王，正式接掌王位大統。巧合的是巴爾塔帝國的新皇帝羅薩利歐，也幾乎在同一時間之內宣布繼任皇帝帝位。雙雙獲得領導者的兩大國，似乎正准備迎接全新一幕的戰斗。
27、加勒底亞王國首都
克服了貴族派重重奸計的阻撓，艾絲特與克里斯王子一行人終於回師首都。而敵對的貴族派因內部分裂。崩潰在即，已是強弩之末。此刻亞當集結最後的戰力進行抵抗，也已經挽不回局勢了。
在攝政王亞當帶著殘存的兵力逃出首都後，克里斯王子，順利重掌王國大權，並正式宣布繼任王位。網國人民也在恭賀新王即位。並贊頌帶來勝利的「神之使者 」的喜悅狂熱中，歡欣鼓舞的慶祝著。
28、羅吉茲山道
就在加勒底亞王國全國上下沉浸在一片歡欣鼓舞的同時，巴爾塔帝國也上演著領導權交替的劇情。
羅薩利歐將軍在將皇兄漢神皇帝與其黨羽鏟除之後，自己立刻宣布繼任帝國皇帝。羅薩利歐皇帝誓言要將整片大陸統一在帝國名下，隨即再次展開入侵加勒底亞王國的行動。收到探子急報的加勒底亞王國，也立刻送出與帝國和談的使者，同時進行防禦作戰的准備。另一方面，王國為了免除後顧之憂，也繼續追討逃亡的亞當一派。應克里斯王之託，艾絲特部隊接著前往貴族派殘黨據守的特洛海慕鎮。
在羅吉茲山道上待命的貴族派士兵們，早已是戰意喪失，潰不成軍。
29、特洛海慕鎮
被一路追擊、倉皇逃串的亞當部隊，現在已經所剩無幾。在市街戰中被擊潰的敵軍，趕忙豎起投降的白旗。擔任亞當身邊護衛也害怕與艾絲特部隊交戰，於是供出了亞當逃亡的下落。至前日為止，有人見到他被手下追殺著，逃進了附近的森林裡。
30、特洛海慕森林
艾絲特部隊一路追綜著亞當的下落，結果出現眼前的、是數具冰涼的屍體。
屍體當中，赫然發現了亞當的身影。就在艾絲特等驚訝不已，尚未回神之際，可怕的魔物已經大群近逼過來。好不容易將魔物全數擊退之後，出現在艾絲特眼前的是帝蘭穆聖教神官酋正。
酋正告知艾絲特，魔物的產生全是因為人類心靈的丑惡腐敗，並預言再過不久，將有無數魔物不斷生成，布滿世界各個角落。
31、達爾西亞城前
心中布滿疑惑的艾絲特還來不及思索酋正的話語，又有一場全新的戰爭在等著她了。
克里斯王子親自出馬與帝國進行和談，卻無功而返，巴爾塔隨即展開全面進攻王國的行動。艾絲特提出主張，希望同屬人類的兩國之間不該再行自相殘殺，一定要盡早結束所有的戰爭。軍師夫拉多也計劃退出達爾西亞城任帝國軍佔領，再派軍出其不意突擊進駐堡壘的帝國軍本隊，以最短時間制服羅薩利歐皇帝，來結束整個戰爭。
在帝國軍中計進佔了無人的達爾西城後，艾絲特立即率軍冒險向堡壘突擊。
32、達爾西亞城
王國軍主力部隊的王國騎士團，以及阿魯那微族的炮擊部隊雙面引誘帝國軍出擊，分散了帝國軍的戰力。
趁著大多數帝國兵力攻向王國軍之際，突襲帝國軍本隊的艾絲特部隊，成功突破了保壘的外圍防線。在前有守備軍強力抵抗，後有帝國追兵猛烈攻擊的危險狀況下，艾絲特突破重重包圍，來到了帝國皇帝面前。羅薩利歐皇帝眼見艾絲特置生死於度外的無比勇氣，不由得真心佩服，於是應允了艾絲特的停戰之請。
至此，兩大國終於避免了爆發全面戰爭的危機。
第六章
由於加勒底亞王國奇跡般發日用兵取勝，終於有驚無險地避開了與巴爾塔帝國全部沖突的危機。可是，人與人之間的爭戰依然未能有結束，而每個戰士當然也不允許擁有片刻的休息，疲憊不堪的人們，還是接受一次徹底清算。自身所犯錯誤的最終考驗。
33、帝蘭穆教國 阿爾卡那市
為了征討酋正，艾絲特一行人來到了帝蘭穆教國。但眾人眼前所見的，盡是一片慘絕人寰的景象。遭到教國各方百般指責，教皇之位即將不保的雷歐路教皇，竟瘋狂命令聖教騎士團屠殺所有反對的群眾，連街坊手無寸鐵的平民百姓都不例外。艾絲特一行人好不容易殺出已化為魔物巢穴的市街，繼續朝市郊的聖教神殿前進。
34、阿爾卡那神殿前
受到眾多魔物的威脅，接近崩潰的雷歐路教皇，率軍死命占據著阿爾卡那神殿，同時命令聖教騎士團，不準任何人靠近神殿一步，否則格殺勿論。
受魔物侵襲的民眾們為尋求屁護，想前往神殿請求教團援手，沒想到竟遭到聖教騎士團慘無人道的屠殺。擊潰了不分青紅皂白攻擊過來的聖教騎士團之後，艾絲特一行人繼續往酋正所在的聖教神殿前進。不料神殿之中並未發現酋正的蹤影，而雷歐路則被湧入神殿的魔物群亂牙咬死。
正當艾絲特一行人被大群魔物包圍之際，由帝國軍、王國軍、阿魯那微族共同組成的連合部隊及時趕到，將眾人眼前的魔物暫時擊退。
35、山頂參道
一切事件的元兇酋正，就在帝蘭穆聖教的聖地—米多亞山頂上。
艾絲特部隊以登上米多亞山頂，與酋正全面對決為目標，從不斷涌來的大群魔物中全力突圍前進。
36、米多亞山頂
艾絲特一行人終於來到了米多亞山頂見到了酋正。酋正說正是因為人性的丑惡帶來災難，他是來審判這個世界的，艾絲特怎麼勸也沒用。愛絲特部隊消滅了一群魔物再次來到了酋正的面前。與此同時，越來越多的魔物把帝國軍和王國軍都全全包圍了起來。面對著酋正所做的一切，艾絲用自己的心靈去鼓勵所有的人不要放棄，連酋正也聽見了。酋正似乎不對這世界抱有希望，自己也化成了巨魔。經過一番惡戰，艾絲特等人終於把酋正殺死了。
結局：
羅薩利歐皇帝羅薩利歐決定把帝國治理得更富強，不再以侵略為理想。加勒底亞王國的國王克里斯也要重建家園。翰郎更好玩連招呼也沒給艾絲特打就走了。艾絲特也告別了克里斯，和同伴們回土洛村去了。