純音樂青海花兒

1. 5sing原創音樂青海花兒伴奏

想要找這種類似於原創音樂，青海花兒的伴奏可以到網上查詢的。

2. 怎麼下在青海花兒輕音樂

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3. 青海花兒樂曲都有哪些

六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。
流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。
河州花兒
委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。
山花兒
在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
編輯本段曲調
青海「少年」有159種曲調：
河州大令（Ⅰ）、河州大令（Ⅱ）、河州大令（Ⅲ）、河州二令（Ⅰ）、河州二令（Ⅱ）、河州二令（Ⅲ）、河州二令（Ⅳ）、河州二令（Ⅴ）、河州二令（Ⅵ）、河州二令（Ⅶ）、河州三令（Ⅰ）、河州三令（Ⅱ）、河州三令（Ⅲ）、河州三令（Ⅳ）、河州三令（Ⅴ）、河州三令（Ⅵ）、河州三令（Ⅶ）、河州三令（Ⅷ）（19種）
阿姐令（Ⅰ）、阿姐令（Ⅱ）、阿姐令（Ⅲ）（3種）
撒拉直令（Ⅰ）、撒拉直令（Ⅱ）、撒拉直令（Ⅲ）、撒拉直令（Ⅳ）、撒拉直令（Ⅴ）、撒拉直令（Ⅵ）、撒拉直令（Ⅶ）（7種）
尕馬令（Ⅰ）、尕馬令（Ⅱ）、尕馬令（Ⅲ）（3種）
水紅花令（Ⅰ）、水紅花令（Ⅱ）、水紅花令（Ⅲ）、水紅花令（Ⅳ）、水紅花令（Ⅴ）、水紅花令（Ⅵ）、水紅花令（Ⅶ）（7種）
撒拉大令（Ⅰ）、撒拉大令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅰ）、撒拉令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅲ）、撒拉令（Ⅳ）、撒拉令（Ⅴ）、撒拉令（Ⅵ）、撒拉令（Ⅶ）、撒拉令（Ⅷ）、撒拉令（Ⅸ）（9種）
邁麗艷令（Ⅰ）、邁麗艷令（Ⅱ）（2種）
乃曼宮令（Ⅰ）、乃曼宮令（Ⅱ）、乃曼宮令（Ⅲ）（3種）
街子宮令（Ⅰ）、街子宮令（Ⅱ）（2種）
三花梢令（Ⅰ）、三花梢令（Ⅱ）、三花梢令（Ⅲ）、三花梢令（Ⅳ）（4種）
五葷人令（Ⅰ）、五葷人令（Ⅱ）、五葷人令（Ⅲ）（3種）
紅花姐令（Ⅰ）、紅花姐令（Ⅱ）（2種）
阿姐喲令、尕肉兒令、白多各令、雜令（4種）
孟達令（Ⅰ）、孟達令（Ⅱ）、孟達令（Ⅲ）、孟達令（Ⅳ）、孟達令（Ⅴ）、孟達令（Ⅵ）（6種）
抹青棵大令（Ⅰ）、抹青棵大令（Ⅱ）（2種）；抹青棵二令（Ⅰ）、抹青棵二令（Ⅱ）、2抹青棵三令；1
保安令（Ⅰ）、保安令（Ⅱ）、保安令（Ⅲ）、保安令（Ⅳ）、保安令（Ⅴ）、保安令（Ⅵ）、保安令（Ⅶ）（7種）
尕阿姐令（Ⅰ）、尕阿姐令（Ⅱ）、尕阿姐令（Ⅲ）、尕阿姐令（Ⅳ）（4種）
大眼睛令（Ⅰ）、大眼睛令（Ⅱ）、大眼睛令（Ⅲ）（3種）
好花兒令（Ⅰ）、好花兒令（Ⅱ）、好花兒令（Ⅲ）、好花兒令（Ⅳ）（4種）
干散令（Ⅰ）、干散令（Ⅱ）（2種）
黃花姐令（Ⅰ）、黃花姐令（Ⅱ）（2種）
啦啦令（1種）
二牡丹令、白牡丹令（Ⅰ）、白牡丹令（Ⅱ）（3種）
嗆啷啷令（Ⅰ）、嗆啷啷令（Ⅱ）（2種）
金晶花令（1種）
尕麻姑令（Ⅰ）、尕麻姑令（Ⅱ）（2種）
高廟令（Ⅰ）、高廟令（Ⅱ）、高廟令（Ⅲ）（3種）
馬營令（1種）
古鄯令（Ⅰ）、古鄯令（Ⅱ）（2種）
清水令（Ⅰ）、清水令（Ⅱ）（2種）
繞三繞令（Ⅰ）、 繞三繞令（Ⅱ）、繞三繞令（Ⅲ）、繞三繞令（Ⅳ）、繞三繞令（Ⅴ）（5種）
花兒妹妹令、乖嘴兒令、一溜蓮花落令（3種）
少石令（Ⅰ）、少石令（Ⅱ）（2種）
門源令、菊花開令（2種）
湟源令（Ⅰ）、湟源令（Ⅱ）（2種）
下四川令、六六兒三令（2種）
梁樑上浪來令（Ⅰ）、梁樑上浪來令（Ⅱ）、梁樑上浪來令（Ⅲ）（3種）
哎喲喲令（Ⅰ）、哎喲喲令（Ⅱ）（2種）
艾西干散令（Ⅰ）、艾西干散令（Ⅱ）、艾西干散令（Ⅲ）（3種）
土族令（Ⅰ）、土族令（Ⅱ）（2種）
楊柳姐令（Ⅰ）、楊柳姐令（Ⅱ）（2種）
下馬關令（Ⅰ）、下馬關令（Ⅱ）（2種）
隴中令（Ⅰ）、隴中令（Ⅱ）、隴中令（Ⅲ）（3種）
蓮花山令（Ⅰ）、蓮花山令（Ⅱ）、蓮花山令（Ⅲ）（3種）
啊歐令（Ⅰ）、啊歐令（Ⅱ）（2種）
花兒對唱（Ⅰ）、花兒對唱（Ⅱ）（2種）

4. 青海花兒輕音樂電子琴彈奏

曲名：He』s a Pirate
藝人：David Garrett
專輯：David
Garrett
年代：2009
風格：小提琴，純音樂

5. 電視劇《山海情》里說的「吊庄」到底是什麼意思為什麼都不願去

干沙灘上花不開，想喊雲彩落下來。喊了一年又一年，喊了一年又一年。喊得喲，日日落塵埃……」

粗糲、開闊、真誠，一如那片廣袤深厚的西北大地，電視劇《山海情》中，片尾曲《花兒一唱天下春》是一個記憶點。包括這首歌曲在內，在這部跨越地域、見證歷史的影視作品裡，音樂如涌動的浪潮，鋪墊著一個時代的底色，這些旋律，出自著名音樂製作人撈仔（吳立群）之手。

《山海情》的配樂准備，乃至整部電視劇的拍攝製作過程，時間都相當緊湊。從去年7月底開機到不久前播出，在撈仔看來稱得上「奇跡」般的速度。後期製作階段，他曾看過許多片段，但這不妨礙他每天依然准時追劇。「現在才有機會看完整的成片。」撈仔常常被感動甚至落淚。在寧夏采風時，他訪問閩寧鎮，鎮上漂亮整潔，完全無法讓人聯想起曾銘刻在這片土地深處的「貧窮」二字。「我有幾位朋友是海原人。」海原縣就處於西海固地區，那裡的乾旱、窮苦，撈仔一直都有耳聞，他亦深知吊庄移民的艱辛。聚焦於這些故事的《山海情》，也因它的真實厚重得到了觀眾的肯定。

吉他手轉型創作古典歌劇

包括《山海情》的音樂在內，有人說，撈仔現在似乎變得「古典」了。

早年間，撈仔以吉他手的身份聞名，與唐朝樂隊的老五並稱「南撈仔、北老五」。轉型製作人後，也多是因為相對通俗的音樂被大家熟知，比如《天葬》《夢的眼睛》等流行歌曲的作曲編配，《少年天子》《可可西里》《解救吾先生》《歡樂頌》等大量影視作品的配樂，以及《跨界歌王》等綜藝節目的音樂總監。而在2018年，中央歌劇院獻禮改革開放40周年的原創歌劇《命運》登台，擔起沉甸甸的作曲一職的，也是撈仔。

撈仔的轉型，其實很早就已經開始。2003年和2005年，他為電視劇《浪漫的事》《家有九鳳》配樂，作品反響很好，但「寫完之後，我覺得自己『沒電』了，不夠用了，再提高很費勁。」撈仔意識到，自己步入瓶頸，到了該繼續學習的時候。他先求教於一位中央音樂學院的博士，從2011年起的三年內，又師從國內交響樂大師羅忠鎔。「我的很多疑惑得以解開。以前每當聽到好的影視配樂，尤其是一些歐美的影視配樂時，我總會有疑問，他們到底是怎麼寫出來的。」作為學生的撈仔，總是帶著問題去上課。從流行音樂中積累的經驗加上古典音樂的理論，為他打開了新的大門。

中央歌劇院的《命運》是撈仔的第一部歌劇作品。「影視劇畢竟屬於導演，配樂要在滿足導演的情況下找到自己的個性。」相比較之下，歌劇給予了作曲家足夠揮灑的空間，也帶來了相應的巨大的壓力，「歌劇的時長一般在兩個小時左右，要駕馭大的曲式結構，也要關注文學、戲劇等方方面面。」不過，經過了一部部影視配樂的磨礪，關於「戲劇、旋律和歌曲的合唱性」，撈仔有獨特的過人之處，因此當創作時間緊張的《命運》發來邀請時，他「不怵」地接下了，「作曲家的夢想，就是寫自己的歌劇。完成一部歌劇，對作曲家的提升是巨大的。」《命運》之後，撈仔又為中央歌劇院的《道路》、河南省歌舞演藝集團的《銀杏樹下》譜曲，目前，中央歌劇院「奮斗三部曲」的最後一部《奮斗》也已經提上日程。

在歌劇與影視配樂、流行歌曲之間，在所謂的古典與通俗之間，撈仔一直在不停穿梭，從不設限，從不止步。

6. 糖果手機《耳畔中國》是個什麼的樣節目

這是一檔民族文化基因的節目！
冠名商SUGAR糖果手機有社會責任感和情懷。 歌唱家蔡國慶是「耳畔召集人」，中國音樂學院院長王黎光以及歌唱家閻維文、雷佳等專業人士坐鎮評委席，節目音樂總監、被譽為中國「音樂魔法師」的撈仔領銜的專業樂隊擔綱現場演奏及製作，以確保節目音樂呈現的高水準，還力邀南京師范大學文學系教授酈波擔任觀察員，現場為觀眾講解每首參賽歌曲創作的社會背景和文化淵源，讓觀眾在陶醉於純正的中國風音樂的同時，還能細品音樂的象外之象、意外之意、韻外之致。無論是青海花兒、陝北民歌，還是川江號子、彝族歌舞，每種民歌都與某個地域的獨特文化緊密相連。《耳畔中國》中來自蒙古族、達斡爾族、朝鮮族、藏族等多民族的歌者們，彷彿一個個律動的地域文化符號，身著或簡約大方或華麗隆重的民族特色服飾，傾情演繹著頗具特色的音樂作品。

7. 在哪可以下載青海花兒的音樂啊真的需要啊

http://blog.xunlei.com/web/category.html?uin=goutingjie&category_id=1227
去看看，好想有幾內首容

8. 聲樂方面論文有哪些題材

提供一些聲樂方面的論文題目，供參考。1.陝北民歌藝術研究2.陝北民歌的藝術特色3.陝南民歌的藝術特色4.青海花兒之我見5.秦聲初探6.秦腔音樂特色7.老腔藝術初探8.長安樂鼓探究9.聲樂小組課利弊談10.如何構建合理的音樂課堂模式11．聲樂演唱發展多元化12.《XXX》作品分析及美學特點13.XXX作曲家作品風格及特點14．（不同時期）某一時期聲樂作品風格特性15.戲歌初探16.高師聲樂教材民族化與本土化的回歸17.歐洲歌劇與中國戲劇的異同18.論歌唱中的legato19.論聲音造型與音樂藝術構思的表現20.談個性化聲樂技巧在歌唱藝術表現中的作用21.論歌唱呼吸的藝術運用22.共鳴訓練對聲樂技能發展的意義23.論歌唱情感的藝術表現24.試論良好歌唱心理的培養25.論歌唱中的緊張與放鬆26.論聲情並茂27.論字正腔圓28.論「十三轍」與歌唱的民族風格29.論民族聲樂藝術傳統的繼承30.試論五四時期中國藝術歌曲的音樂風格及演唱特色31.從中國歌劇的發展談歌劇的民族化32.試論民族歌劇音樂風格的構成33.淺談美聲唱法的民族化34.《某歌曲》的藝術處理與聲樂表現35.論宗教題材聲樂作品在歐洲傳統聲樂文化中的歷史地位36.簡述宗教題材聲樂作品的演唱風格37.德國藝術歌曲的特點及表現38.舒柏特藝術歌曲風格與演唱芻議39.淺談舒伯特藝術歌曲的音樂特徵40.試論普契尼歌劇詠嘆調的藝術特徵41.試論莫扎特歌劇詠嘆調的音樂風格42.試論合唱中色調與協調的辯證關系43.論童聲合唱訓練的特殊規律44.論指揮語匯在合唱藝術表現中的作用45.談變聲期的生理保護與聲樂訓練46.聲樂教學中技能教學法與形象教學法之比較47.聲樂集體課教學的問題與對策48.試論某歌唱家的演唱風格及藝術特色49.論歐洲藝術歌曲的風格及演唱特點50.如何將聲樂學習作為音樂文化的積累51.淺論合唱音色變化在作品中的具體運用52.淺談三聲部合唱作品在藝術師范教學中的適應性53.淺談中國合唱發展的群眾基礎54.淺談地域音樂特徵在其民歌合唱作品中的表現手法及運用55.淺談演唱和聲性合唱作品時聲部音色的運用及要求56.淺談演唱復調性合唱作品時聲部音色的運用及要求

9. 求音樂：青海花兒 大煙鬼 朱忠錄

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