Ⅰ 誰給個羅大佑 童年。空間背景音樂鏈接 謝謝咯。要能用的
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Ⅲ 羅大佑歌曲《童年》賞析
先不說這首經典小品，是耗費了羅大佑3年之久的心血之作；
就是單純從欣賞的視角，其中的意味足以覆蓋廣大的受眾群。
雖說歌名是「童年」，但絕不是一般意義上的童謠，也不是為了應付領導的校園歌曲。這個童年裡，有夢想有無奈有憧憬還有懵懵懂懂的愛情；
從各個方面詮釋童年的意義，不僅做到了膾炙人口易於流傳，更是在詞曲的咬合和意境上下了一番大的功夫。
第一段，
首先勾勒出一幅校園課堂上的圖畫，有沒似曾相識的感覺？相信每個聽眾都會忍不住竊笑，因為再好的學生也會有走神的時候，歌曲不是抓住學習和大人們期待的那種樣子去展開，而是牢牢把握了孩子的心理，把孩子渴望自然的純真的童心寫的晶瑩剔透，活潑靈動。
第二段，
但是羅大佑，絕不是曲意逢迎的偽創作人；就算是對孩子也一樣，他不是要放縱孩子們的惰性，對於求學的態度他不是苦口婆心的勸阻，而是用反語，讓主人公自己說出「寸金難買寸光陰」的箴言；只有真正領悟了，才起到了教育的作用。
從第二段開始，信息量陡然增大；從日常生活的休閑到課間的娛樂到孩子青澀的心事，輕巧的筆觸不生硬但是也不膚淺，讓每個人都輕易喚起對童年記憶的認同感；
第三段，
內容看似抽象了，其實更好的寫出了人豐富的內心世界；雖然不像寫實內容那麼立體，但是給與人更大的想像空間，幻想，希望，還有了孤單，這種過渡到成熟時必經的特殊又復雜的感情；孩子，不在是家長老師眼裡無憂無慮，沒心沒肺的了，他們有自己的心事自己的煩惱自己的天地，這其中包括了青春期的些許心理特徵，所以跨度大大增寬了。
第四段，
一副很鮮亮的田園景象，明媚的色調，正是孩子內心的主色調，雖然他們心裡有了小小陰暗的角落；最後作者把感情放在了「盼望」這兩個字上，這挺巧妙的，是孩子的盼望，也是家長的盼望，在這個地方其受眾群得到了統一，把歌曲的視野和思路徹底打開了。
曲調輕巧，沒有扭捏做作；從79年至今，已是有了三十年的經歷，但是作品的涵蓋性極強，幾乎不存在任何時代局限，流傳在每一個心中有童年，懷有童心的人中間，註定將成為校園歌曲的曠世代表。
Ⅳ 求：羅大佑的《童年》的純音樂
你的意思應該是童年的伴奏，上這個網
http://ok.wo99.com/bplay.php?id=408486
Ⅳ 誰知道羅大佑純鋼琴的童年音樂，不要視頻
《羅大佑童年》隨書附贈CD《昨日至今》裡面有鋼琴曲，羅大佑親自彈奏。
《古典經典羅大佑》裡面有交響樂演奏版
Ⅵ 童年的背景音樂 羅大佑的
怎麼發給你?
Ⅶ 童年-羅大佑 MP3鏈接qq空間背景音樂歌曲鏈接外鏈地址，謝謝各位了！
^童年 (羅大來佑).mp3下載: http://wo03ne.miaomiaoshuwu.com/file/22215238-413553181 找到源了，找了好久，點擊普通下載就可以了^_^
Ⅷ 求鈴聲：童年 羅大佑版本（Days on my past)的純音樂鈴聲。
我的手機用的是 童年中間那段口哨聲 很精典的哦!你找羅大佑的原版童年來聽聽,喜歡的話我發給你.
Ⅸ 羅大佑的童年這首歌給我們怎樣的啟示
直到讀完，還是搞不清楚當初一時沖動買這本書的真正原因，究竟是因為想窺探羅大佑的童年到底和平凡如我者有什麼不一樣？還是因為隨書所附贈的CD？而那些關於童年往事的種種回憶，究竟又會在隨著羅大佑的追憶腳步重新回到那個年代裡去之後，讓自己如何面對自己存在腦海里的片刻回憶的真實性？在這一波以「五年級」等昵稱所建構起來的回憶圖象里，到底那些是曾經親身經歷過的，而又有那些是被虛構出來而為了迎合同體感被強加上去的？
羅大佑的童年，到底又和我們之間有什麼相關？這該要從羅大佑的第一張專輯《之乎者也》談起。
羅大佑當年在台灣流行歌壇所引起的騷動，當然來自於在他所寫的歌里所流露出來強烈的批判意識以及濃烈的時代感，經過了這么多年，再重聽《之乎者也》，依然也感受到羅大佑旺盛的改革意識。羅大佑所伴隨台灣一同成長的，除了揚棄對風花雪月無關痛癢的歌詠外，所注入的省思意義，不論是對自己所身處的環境，自己所賴以成長的土地，自己所依靠生存的傳統價值觀，自己早已習慣或不習慣的社會多元變化，都該在生活中成為智性增長的養分，懂得反省思考那些原本認為是理所當然的一切，是不是具有基本的合理性？那些總以為是不可動搖的價值觀，又隨著社會多元化的腳步，可能正在注入新的活力。
台灣的社會力正在透過不同的形式逐漸累積起來，成為一股不容忽視的勃升力量，觀照著蠢蠢欲動的社會，適時的顛覆與爆發。舊的正在失去，新的尚未建立完成，變動性越高的社會，越容易感懷起古老的一切，越容易陷入那濃郁的懷舊氛圍里。
就當羅大佑唱出新的愛情觀時，羅大佑也徐緩地唱出某個世代對童年生活的諸多回憶。當羅大佑不斷對台灣流行歌壇注入新的刺激之際，一股濃烈的羅大佑式的論述也正在成形。把羅大佑當成是台灣流行歌壇的新希望，以為他的每一張作品都帶來新的啟示，於是羅大佑成了象徵某個時代批判價值的實踐，成為反省的知識叢結，成為文化的表徵，一份對台灣關懷的熱血赤忱。
而羅大佑的筆，總是以極端尖銳的方式，逼使人們去檢視周遭的一切，除了歌以外，羅大佑和社會溝通的管道，除了極少數的訪談自我的剖析，就只剩下那本早已絕版多年的《昨日遺書》。忘不了的是羅大佑式的反省角度，忘不了的是羅大佑不肯妥協的嘶吼吶喊。
羅大佑的許多作品也因此而成了塑造共同記憶的標的，＜光陰的故事＞代表著對逝去歲月的無盡感懷，＜鹿港小鎮＞則是新舊價值觀的沖擊，＜未來的主人翁＞成了對於兒童未來生活的預言，而＜童年＞，尤其是＜童年＞，更成了往昔生活甜蜜的回憶，把多少忙於現代生活的人們重新又拉回到記憶里。
也就因為＜童年＞成了羅大佑不朽的經典，當自從出版了《戀曲二○○○》以後就消聲匿跡的他，再重新以作家的身份出現在眾人眼前時，所受到的矚目當然該是空前的。
但是，必須要承認，進入廿一世紀的羅大佑終究已經不再是記憶中的羅大佑了，自從他拿掉眼鏡以後，我們就要明白溫情主義的脈動已經讓羅大佑不再那麼以批判作為思考的主軸。而原本期望從他的書寫里所要認識及了解的那些思維的線索，此刻或許不太可能以我們熟悉的方式再在眼前出現。
《童年》封面上那個年少羅大佑坐在鋼琴前撫著琴鍵泛黃的身影，似乎也暗示著當歲月已經無情地把許許多多的往事拉得老遠之際，我們也只能平鋪直敘地盡量捕捉歲月的尾巴，看能不能多抓住些什麼。
當聯合文學把這本書列為「繽紛」書系時，我們就該明了與文學之際已經有遙遠的距離，讀者試圖去尋找的，應該是羅大佑的童年和自己的之間，到底有多大的關系？這不是光去思索到底是誰搶到了那支寶劍的問題，更該是在台灣風雨飄搖的年代裡成長的那一代里，終究是共同經歷了一段物換星移的過往。在那物質缺乏的年代裡，羅大佑所鋪陳的他的童年已經是具有相當好的物質享受的童年。就像個介入者，羅大佑娓娓訴說著自己童年的回憶，讀者卻又不斷地自我跌回隱約的記憶里，和羅大佑的童年交纏著。
這除了窺視以外，又將經歷一段怎樣的閱讀過程呢？除了看到一個曾以批判精神著稱的歌手溫情地回憶著童年細瑣的往事之外，又得到了什麼？
必須得承認，在這本徐宗懋執筆的《童年》里，捨去那一張張相片，略去羅大佑的名字，除了突顯了在那個時代里的成長記憶，竟什麼都沒有剩下。換句話說，這羅大佑的童年記憶，像標本樣呈現在讀者眼前，除了細碎的感懷，又期待在其中讀到些什麼？
羅大佑並沒有真的拿筆記載下自己的童年記憶，而是透過徐宗懋的筆，添加了另一個也許是相同時代背景及生活記憶的「他者」所記錄下來的，姑且就算是羅大佑的童年吧！然後就一路追尋到《之乎者也》出版時的心路歷程，任意帶過只佔了一頁篇幅的八十五年以後的經歷，主要，還是歌頌童年的存在價值。對羅大佑來說，他所期待的是不斷成長的動力，不斷地回到童年裡去探找可以感受到的巨大能量。而對羅大佑的文字有百般依戀的讀者，懷抱著以往《昨日遺書》的印象，讀起《童年》來，所受到的震憾與打擊恐怕不比當初羅大佑突然交出一張溫情主義的專輯《家》來得小吧！以羅大佑的思維模式及慣有的批判觀點，寫起純然追憶的文字，到底又能突顯如何的氣質呢？
或許對著迷於羅大佑每次出版有聲或文字作品總希望會是一次全新的觀感的大多數人而言，更重要的反而是隨書附贈的CD《昨日至今》里所收錄幾首純音樂的彈奏及未曾出版發表過的幾首新作。從羅大佑將音樂創作重心從台灣移至香港，然後順理成章地轉往大陸發展以後，捧著新近的創作卻遲遲沒有機會在台灣發行的他，或許也利用這次《童年》的出版，試探一下台灣流行音樂市場的脾胃，到底是不是已經遺忘了他？還根本是，羅大佑選擇放棄台灣這小小的市場，而願意擁抱大陸更廣大喜好流行音樂的眾多人口？把「童年」留在台灣，把「未來」寄望大陸。
寧願以為是自己想太多了，是自己誤把沉重的包袱加諸在羅大佑已是中年而顯力衰的肩頭上，沒辦法輕輕鬆鬆地讀著羅大佑稀鬆平常的文字作品。老想著他該要把自由主義的人文氣質灌注到童年的追憶里，而忽略了他其實也希望能安安靜靜愉愉快快的回憶，那個屬於他一個人的童年。