拜師儀式背景音樂

A. 拜師儀式背景音樂有哪些

古琴曲《高山流水》、《廣陵散》，這兩首曲子莊重且有意境，特別符合內容。

1、《高山流水》，為中國十大古曲之一。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙；此曲為古琴曲，唐代分為《高山》、《流水》二曲。

(1)拜師儀式背景音樂擴展閱讀：

1、《高山流水》現有多種流派譜本，而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」之貌。

山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。

河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。

2、《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

《廣陵散》在清代曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

3、管平湖（1897年—1967年），名平，字吉庵、仲康，號平湖，自稱門外漢，祖籍江蘇蘇州，生於北京一個藝術世家，中國著名古琴演奏家、畫家，清代名畫家管念慈之子。

建國後，管平湖先生被聘為中國民族音樂研究所副研究員，專門從事於古琴研究、整理工作，且成績卓著；已成絕響的古譜《廣陵散》、《幽蘭》經他打譜後，又重放異彩。

B. 拜師儀式中除了敬茶還可以敬什麼

傳統的師徒關系僅次於父子關系，即俗諺所謂」生我者父母，教我者師傅」、「投師如投胎」。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成三個程序。

第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學業有成。

中國拜師習俗的形成主要受儒家傳授學術的規制影響，最早可追溯至孔子收徒的做法並由其演化而來。至現代，中國的中醫葯、傳統藝術等行當仍採取拜師從業、傳授技能的方式。

收徒和拜師是為了明確雙方的責任和義務，使學者確有所成。師徒雙方的責任和義務，大都由各行業的行規及特定的契約加以規范、限定。如一般不準各門師傅爭帶投師學藝者，亦不準學生在從師學習過程中另投他師，以免造成前師費力而後師享其成的情況。

有的行業規定，出徒一個才能再招一個，不得同時招收兩徒。對學徒頂有許多規定。如典當業學徒名為「學生」，每日不僅要例行早掛當幌、晚摘當幌、倒便桶尿壺等雜務，還要學習典當行特定的《當字譜》和《當譜》，並不得隨意外出和省親，違規者要受相應懲罰。

這種學徒規約制度在封建社會受法律保護。日本等國的有些傳統行當也存在類似的拜師學藝習俗。歐洲中世紀的城市手工業、商業行會組織的規約中，也往往對收學徒、拜師授徒以及師徒義務等規定出相應的制度。

(2)拜師儀式背景音樂擴展閱讀：

夏傳統文化中尊師重道之風源遠流長，周代起已有釋奠尊師之禮。唐代官方典籍《通典》禮典卷強調：「天子拜敬保傅」，說天子也要拜師。唐人不僅把拜師納入國家典制中，還詳細記錄了皇太子拜師的過程與禮儀。

通過由上至下的成制度的禮儀普及，發展至後世，已經形成一套相對完備的拜師禮儀。 古人將師恩放在極為重要的地位，俗話說：「一日為師終身為父。」這是將授業樹人的師者放在生養哺育我們的親人同等的位置，提醒我們師長教育弟子的苦心，以及知識傳承的必要。

一、規矩方圓 學以授用 。

「沒有規矩不成方圓」，古人將規矩二字的涵義解釋得非常好，我們學習了知識，如何運用它？如何把所學融入生活，服務社會？當然是用禮儀。

師長即教會我們賴以生存的知識技能，又教導我們為人處世的方法要領，我們要成為一個獨立成熟的個體，就需要用我們學到的東西去回報師長，那麼拜師禮就成為一種非常直接而雅正的表達方式。

二、獻奉束脩 知恩明禮 。

為了體現學生敬重師者，也表示極為重視師徒關系，古代拜師禮儀式繁重，除了叩首獻帖等，其中的束脩六禮，是最有特色也是最能體現拜師意圖的禮儀過程。

三、六禮束脩，即行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物。分別是以芹菜寓意為勤奮好學，業精於勤；以蓮子心苦，寓意苦心育人；紅豆寓意紅運高照，紅棗寓意早早高中；桂圓寓意功德圓滿，乾瘦肉條以表達弟子決心拜師心意（因為肉在古代屬於重要物資）。

師長在收下束脩後，並回贈《論語》、蔥、芹菜等禮物：同時帶領學子齊頌《大學首章》，象徵擔下「傳道、授業、解惑」的重大責任。

通過莊重而正式的儀式，為師者能感受到學業者真摯的情誼，學子們亦能向師長表達自己勢必學成的志向，也是用自己明禮用禮，儀態端方來展示自己必將有益於家國，成為君子的決心。

C. 泰拳開場拜師儀式歌曲叫什麼

泰拳拜師

D. 我們公司要辦一個新員工拜師典禮，有沒有人知道什麼音樂做背景音樂好

上海灘。。如果覺得答案解決了你的問題，請採納，有問題可繼續追問如果覺得答案解決了你的問題，請採納，有問題可繼續追問

E. 拜師儀式背景音樂有哪些

古琴曲《高山流水》、《廣陵散》，這兩首曲子莊重且有意境，特別符合內容。

1、《高山流水》，為中國十大古曲之一。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙；此曲為古琴曲，唐代分為《高山》、《流水》二曲。

(5)拜師儀式背景音樂擴展閱讀：

1、《高山流水》現有多種流派譜本，而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」之貌。

山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。

河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。

2、《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

《廣陵散》在清代曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

3、管平湖（1897年—1967年），名平，字吉庵、仲康，號平湖，自稱門外漢，祖籍江蘇蘇州，生於北京一個藝術世家，中國著名古琴演奏家、畫家，清代名畫家管念慈之子。

建國後，管平湖先生被聘為中國民族音樂研究所副研究員，專門從事於古琴研究、整理工作，且成績卓著；已成絕響的古譜《廣陵散》、《幽蘭》經他打譜後，又重放異彩。

F. 我想組織一次拜師儀式用什麼背景音樂好點，包括開場及中間簽師徒協議時的音樂

魏晨、alan 的 加油，你有ME、

G. 有特色的拜師儀式策劃方案

拜師的地點來一般選擇源飯庄或者是師父家裡，特殊情況也有選擇在其他場合。

拜師時，一般會有師父徒弟，可一位師父同時收取多位弟子，也有一位弟子同時拜多位師父的情況。除師徒外，一般會有司儀在現場主持，司儀也稱主禮，主禮可專門請專業主持人，也可請德高望重的前輩代為主持。

此外，需要拜師儀式的見證人，見證人多為師徒朋友、師兄弟、家人。

H. 中國傳統拜師儀式有什麼

拜師儀式: 主禮來人宣布開始自 。

1.向各行業的祖師行禮 ;
2.徒弟向師傅行禮 ;
3.家長代表宣讀拜師帖 ;
4.師徒雙方互表拜師心意 ;
5.徒弟斟茶拜師 ;
6.師父宣讀收徒帖 ;
7.師傅給徒弟一件信物。
拜師，手工業、服務業和娛樂業等多種行當的職業民俗。新從業或學藝者通過儀式與授技授藝者結成師徒關系，謂之「拜師學藝」。