虎口拔牙背景音樂

A. 求歌詞：嘎達梅林 純音樂

嘎達梅林
(1)
在遼闊的科爾沁旗草原，
在奔騰的西拉木 綴優希�
一支悲壯的歌響遏流雲啊，
唱的是英雄嘎達梅林。
(2)
南方飛來的小鴻雁哪，
不落長江不起飛；
要說起義的嘎達梅林哪，
是為了窮苦牧民的土地。
(3)
北方飛來的海力色雁哪，
不落長江不起飛；
要說造反的嘎達梅林哪，
是為了窮苦牧民的利益。
(4)
鴻雁飛往遙遠的地北，
忘不掉西拉木倫河流水；
嘎達雖是王府中領兵的梅林，
他熱愛家鄉的父老鄉親。
(5)
鴻雁飛往遙遠的天南，
忘不掉西拉木 綴優希�
嘎達雖是王府的梅林，
熱愛家鄉的無邊草原。
(6)
滾滾的西拉木 綴 岸旁，
美麗的牧場啊富饒寬廣；
浩林毛道九間房啊，
是嘎達生長的地方。
(7)
陰森森的達爾汗旗王府，
是一座罪孽深重的魔窟；
掌權的達爾汗王殘暴成性，
和軍閥勾結任意橫行。
(8)
殘暴的達爾汗王貪婪荒淫，
把軍閥的妹妹娶做福晉，
自從新福晉進了王府啊，
達爾汗旗一天比一天貧困。
(9)
要說富饒美麗的地方啊，
遍地珍寶就數達爾汗旗牧場，
腐敗的達爾汗旗王爺，
一片一片把它典盡賣光……
(10)
軍閥匪徒橫行霸道，
窮苦牧民無依無靠，
花兒般的草原被踐踏了，
到處是揪心的哀號。
(11)
沉重的陰雲布滿了天空，
達爾汗旗啊災難重重；
王爺和軍閥狼狽為奸，
要把牧民的血汗吸干！
(12)
黎民百姓一年的勞累收成，
不夠王爺福晉點一盞煙燈，
自從鴉片傳進了草原，
貧苦牧民的災難又加一重。
(13)
福晉的嘴唇越來越紅，
百姓的苦難越來越重，
王爺福晉煙燈不熄，
草原牧場快典賣一空。
(14)
黎民百姓剝下一層皮，
不夠王府擺一次宴席；
王爺諾顏們喝的不是酒啊，
是窮苦牧民的鮮血和淚滴。
(15)
王爺、台吉和軍閥，
狼狽為奸是一家，
稱兄道弟串通一氣，
把窮苦牧民敲榨。
(16)
軍閥土匪象草原上的餓狼，
搶走了牧場啊搶走了牛羊，
牧民的眼淚流幹了，
怒火積滿了胸膛！
(17)
恐怖充滿了科爾沁草原，
仇恨充滿了西拉木 綴優希�
無家可歸的窮苦牧民啊，
被迫離鄉逃向索倫山。
(18)
趕著牛車拖兒帶女啊，
不是為了適應節令遷移；
達爾汗旗無地安身啊，
只好到沙漠中躲避。
(19)
目睹草原上的災難情景，
嘎達梅林啊心神不寧，
憤怒的烈火燃燒胸膛，
滿腔熱血滾滾上涌。
(20)
眼看鄉親們走死他鄉，
嘎達梅林痛斷心腸；
我雖然無回天之力，
也要為鄉親們奔走一場。
(21)
「父母生下我幼小的生命，
鄉親們給我智慧力量；
我雖然身為王府的梅林，
怎能把鄉親們的疾苦輕忘？」
(22)
「父母喂養我的是乳汁奶漿，
老人們教導我要正直善良，
我既是掌管旗兵的梅林，
理應保護達爾汗旗牧場。」
(23)
牧民們不能沒有土地，
嘎達梅林要找屯墾軍說理；
牧民們不能沒有草原，
嘎達梅林要為牧民爭一線生機。
(24)
豹狼沒有好心肝，
屯墾軍蠻橫不講理：
「我們奉大帥的命令而來，
有話找你們王爺說去！」
(25)
嘎達梅林趕到王府，
向達爾汗王直言陳述：
「至高無上的王爺啊，
為什麼看不見百姓疾苦？」
(26)
達爾汗王是轉世的妖魔，
一心只想吃喝玩樂；
日日笙歌夜夜宴舞，
哪管窮苦牧民死活。
(27)
昏庸的王爺不聽勸諫，
竟把嘎達梅林罷了官；
帶上新福晉離開王府，
去奉天城裡作樂尋歡。
(28)
被革職的嘎達，
催開騸馬回家；
望著顛沛流離的人群，
心中好似箭穿刀扎。
(29)
嘎達鬱郁不樂回到家中，
妻子牡丹忙來探問情景；
嘎達壓不住心頭怒火：
「王爺眼裡沒有窮苦百姓！」
(30)
西拉木倫河水長流，
金翅鯉魚任意游；
不當梅林一身輕，
一顆心想著窮百姓。
(31)
為了窮苦的黎民百姓啊，
嘎達顧不得禍福吉凶；
去邀集知己的朋友啊，
嘎達還要作千里遠行。
(32)
駿馬已經鞴好雕鞍，
嘎達離家就在今天；
去奉天進直言再見王爺，
親人啊何日才能團圓？
(33)
嘎達顧不得力盡精疲，
披星戴月晝夜不息；
渴了喝一口泡子水呀，
餓了吃一口炒米充飢。
(34)
棗紅馬放開四蹄飛奔，
來到了 嘎勒金屯；
找上直爽的色旺尼瑪，
並肩跨馬前進！
(35)
花青馬放開四蹄飛奔，
汗水淋淋來到寶爾道屯；
找到漢族兄弟張鎖柱，
快上馬一道前進！
(36)
海騮馬放開四蹄飛奔，
急沖沖來到哈拉合少屯，
找到熱心的昭色旺，
為鄉親快上馬前進！
(37)
四匹輕捷的駿馬啊，
急如閃電，奔騰馳騁；
四個親密的弟兄啊，
為民奔走，忠心耿耿。
(38)
軍閥盤踞的奉天城，
烏雲遮住了天空；
嘎達晝夜賓士而來啊，
要闖一闖刀山劍叢。
(39)
嘎達和弟兄們啊，
來到了達爾汗王公館，
見王爺為的是拯救鄉親，
嘎達和弟兄們再進直言：
(40)
「梧桐樹倒下了沒有什麼啊，
金色的鳳凰落到哪裡歌唱？
美麗的達爾汗旗都被賣光了，
牧民的牲畜到哪裡去放？」
(41)
達爾汗王張口結舌，
新福晉氣得兩眼冒火；
撇下了嘎達甩袖而走，
去找軍閥密商對策。
(42)
軍閥的衙門陰森森，
惡狠狠站著虎狼兵；
嘎達昂首闊步而進，
為鄉親就顧不得死生！
(43)
好漢們跨進官府大堂，
多少仇多少恨湧上心房；
老軍閥早已心懷殺機，
一開口露出了蛇蠍心腸：
(44)
「達爾汗王是皇帝所封，
奴隸們要順從王命，
你曾是梅林應明此理，
為什麼反王爺違背天意？」
(45)
「你要是真有慈悲心腸，
就還給我們被踐踏的牧場；
趕快下令停止屯墾，
全旗百姓將永遠感恩。」
(46)
「你要是真有菩薩心腸，
就還給我們被霸佔的家鄉，
把屯墾軍統統搬走，
全旗黎民將永世不忘。」
(47)
理直氣壯句句千斤重，
老軍閥氣得臉色鐵青；
咬牙切齒一聲大吼，
忽地闖出一群惡狗……
(48)
進籠的鳥兒難起飛，
嘎達被判了兩條罪：
反抗王爺，攪鬧官府；
煽動暴民，勾結亂匪。
(49)
高山上颳起了狂風啊，
大河裡掀起惡浪千層；
苦難的家鄉父老兄弟啊，
可知道嘎達被判了死刑？
(50)
嘎達被秘密押回草原啊，
狠毒的王爺要殺一儆百；
科爾沁草原一望無邊啊，
嘎達身上的枷鎖何日砸開？
(51)
軍閥王爺殘暴兇狠，
害嘎達要斬草除根，
二十名虎狼兵追風趕月，
去捕殺嘎達的骨肉親人。
(52)
東邊奔來的花青馬，
繞開虎狼快回家；
把不幸的消息送回去，
快想辦法救嘎達！
(53)
跨過了一條條河流啊，
翻過了一座座高山；
嘎達被判了死刑啊，
噩耗傳遍了科爾沁草原……
(54)
牧民們奔走相告啊，
心中的怒火熊熊燃燒；
嘎達替窮苦牧民說理，
被軍閥王爺押進死牢！
(55)
奉天城離此千里遠，
親人們怎能與嘎達相見；
好弟兄們還不知道啊，
嘎達就押在王府大牢。
(56)
嘎達押在王府大牢里啊，
開刀問斬就在近期；
身雖九死他不想啊，
想的是鄉親們的牧場。
(57)
看管牢房的漢族老爹，
心象水晶般純潔：
「嘎達快寫一封信吧，
我找人給你送回家。」
(58)
撕下袍襟啊咬破手指，
寫一封血書給妻子：
「王爺和軍閥是一對惡魔，
就要把我嘎達殺死！
(59)
「在這惡人當道的世上啊，
哪有窮苦百姓說理地方？
要想保住牧場和牛羊啊，
牡丹，快拿起棍棒刀槍！」
(60)
手捧血書啊心如焚，
淚水如泉啊濕衣襟，
叫聲嘎達我的親人，
牡丹誓死救你出牢門！
(61)
杯子里斟滿了香茶啊，
牡丹請來了朱日喇嘛：
「有金銀的話拿出來吧，
快搭救你的親兄弟嘎達！
(62)
「嘎達定了死罪呀，
為的是窮苦的牧場；
反王府我要救親人啊，
救哥哥快來相幫。」
(63)
膽小怕事的朱日喇嘛，
說反抗王爺有辱祖先名聲：
「嘎達已成了叛臣逆子喲，
你要是再造反天理難容。」
(64)
牡丹懇求朱日喇嘛，
照料家中的牛羊；
還想把三歲的女兒，
託付給他收養。
(65)
「達爾汗王爺是妖魔，
哪管窮苦百姓死活；
牛羊金銀換不回嘎達性命啊，
牡丹我要把王府牢獄踏破！」
(66)
「房屋牲畜我可以『照料』，
這孩子我可不能要；
有名的獵人是很多，
打死獅子的能有幾個？」
(67)
象金玉般的愛護你啊，
象海棠似的盼望你開花；
媽媽要是守望著你呀，
誰去搭救你的爸爸？
(68)
為了營救你呀，嘎達，
只好扔掉這個家；
沒有了親人家有什麼用？
救親人牡丹我不留牽掛。
(69)
為了營救你呀，嘎達，
牛羊就分給窮鄉親吧；
砸開牢獄救親人，
牡丹顧不上羊群牛馬。
(70)
兒是娘的心頭肉啊，
可帶著你怎闖虎口？
爸爸要是被殺害啊，
咱母女也難逃黑手。
(71)
「罪犯」的孩子不如蒿草，
敵人豈肯把孩兒輕饒？
軍閥王爺定要斬草除根，
哪管你是一株小小幼苗！
(72)
沒爹娘的孩子不如羔羊，
草原上到處是虎 豺狼……
(73)
狂風啊吹得日月無光，
牡丹啊烈火燃燒胸膛，
左思右想主意拿定；
決不讓孩子落入魔掌！
(74)
風暴啊吹得山林搖晃，
牡丹啊怒火燃燒胸膛，
千愁萬緒主意已定：
決不把孩子留給魔王！
(75)
女兒啊，不是媽媽沒有情義，
軍閥和王爺害得咱骨肉分離。
與其落到敵人血腥的魔爪，
還不如死在媽媽手裡。
(76)
救丈夫保女兒不能兩全，
九音槍裝上了子彈；
孩子啊，不是媽媽心狠，
這一去是闖火海刀山！
(77)
一次次槍口對准孩子胸膛，
一次次眼花手顫槍落地上；
帳篷里終於傳出一聲槍響，
牡丹昏倒在孩子身旁……
(78)
蒼天啊你睜開雙眼，
看看這浸透血淚的草原；
牡丹啊你睜開雙眼，
快把淚水化作仇恨的火焰！
(79)
跨上心愛的騸馬，
九音槍別在腰間；
一把火燒毀了溫暖的家，
火光照紅了科爾沁草原。
(80)
嘎達的好朋友來了，
快騎上駿馬；
救親人就在今夜，
牡丹要虎口拔牙！
(81)
牡丹率領父老鄉親，
飛速向達爾汗王府逼進；
戰馬賓士如疾風漫卷，
搭救嘎達眾人一心。
(82)
溫暖的家被烈火燒光了，
風吹草低見不到牛羊；
浩林毛道九間房啊，
只留下一片凄涼……
(83)
軍閥派來的虎狼兵，
長途跋涉撲個空；
浩林毛道九間房啊，
已沒有了牡丹的蹤影……
(84)
嘎達的好朋友哈拉，
統領著王府的兵馬；
假稱帶兵去打土匪，
好讓牡丹來救嘎達。
(85)
牡丹摸進王府，
就象進了魔窟，
靜悄悄沒有動靜，
陰森森一片恐怖。
(86)
王府里只剩下兩個諾顏，
一咂一口正抽大煙；
牡丹一步跨進房中，
嚇得兩個壞種魂飛魄散。
(87)
牡丹叫兩個諾顏打開牢門，
他們說不敢違抗命令；
鄉親們沖進來齊聲吶喊：
「不放人要你們狗命！」
(88)
捆起了兩個壞蛋，
牡丹來見守牢房的巴薩拉達：
「請大哥打開牢門吧，
放出我的丈夫嘎達。」
(89)
「王爺的命令嚴厲呀，牡丹，
放走犯人我全家要問斬；
慢說放走你的丈夫呀，牡丹，
就是親生爹娘我也不敢。」
(90)
為了救出嘎達啊，
牡丹向巴薩拉達屈膝下跪；
為了救出獄中的兄弟啊，
牡丹淌出了懇求的眼淚……
(91)
「全旗的土地啊要被搶光，
巴薩拉達大哥你能忍心？
你打開王府的牢門吧，
鄉親們會永遠對你感恩。」
(92)
巴薩拉達也是窮苦出身，
牡丹的話打動了他的心；
毅然交出牢門鑰匙，
就象卸下了重擔千斤……
(93)
被困的鳥兒逃出了牢籠，
枯死的樹木重又發青；
打開牢門天寬地闊，
嘎達死里又逃生。
(94)
親人相見淚滿腮啊，
仇滿胸膛恨滿懷！
(95)
被囚禁的弟兄沖出了牢房，
被困的鳥兒啊要自由飛翔！
(96)
把王府的金銀帶上，
把成群的牛羊趕上；
(97)
這都是牧民的血汗啊，
再不許王爺任意霸佔！
(98)
被壓彎脊樑的窮苦人，
第一次挺起了腰身，
臉上的愁雲散開了，
第一次露出了笑紋……
(99)
泥塑的佛像不是神靈，
達爾汗王是吃人妖精；
砸碎王府起義了，
嘎達啊，你就是領頭人！
(100)
河水無道漫出了堤岸，
牧民無路只有造反；
不能任王爺軍閥隨意宰割，
嘎達啊，你就是那領頭的鴻雁！
(101)
達爾汗王是殘暴的魔王，
軍閥是凶惡的豺狼；
王府和官衙操生殺大權，
要活命只有拿起刀槍！
(102)
一匹匹戰馬鞴上了雕鞍，
一桿桿鋼槍頂上了子彈，
奴隸們對天發下誓言：
要和王爺軍閥決一死戰！
(103)
把挑選來的好馬騎上，
把搜出來的鋼槍背上，
象雄鷹飛上了藍天，
象蛟龍游進了汪洋……
(104)
「離家多日了，牡丹，
女兒交給了何人照看？
分別多日了，牡丹，
家裡一切可都平安？」
(105)
聽到家中不幸的消息，
嘎達猛然一陣昏迷；
牡丹伸手扶住了丈夫，
傷心的淚水灑落大地……
(106)
「別傷心了牡丹，
家破人亡不只咱一家；
軍閥王爺如虎狼橫行，
無牽無掛正好拼殺！」
(107)
為了窮苦的父老兄弟，
嘎達舉起了起義大旗；
消息象春風吹遍草原，
起義的隊 檠該頭 展。
(108)
集合起來的窮苦弟兄們哪，
都是天不怕地不怕；
一個個善騎能戰啊，
都有百發百中的好槍法。
(109)
在杜欽廟里的周圍呀，
起義軍奮勇沖殺；
軍閥和王爺的虎狼兵啊，
被殺得丟盔卸甲！
(110)
在湯干廟的附近呀，
殺來了神出鬼沒的起義軍，
軍閥和王爺的虎狼兵啊，
東奔西竄嚇掉了魂……
(111)
起義軍來到了都沁廟啊，
迎出了窮苦眾鄉親；
一杯杯香茶情意長啊，
一聲聲稱贊勇敢的人。
(112)
起義軍來到了唐嘎拉嘎廟啊，
迎出了窮苦鄉親；
一杯杯香茶情意厚啊，
一聲聲稱贊勇敢的人。
(113)
草原上兇殘的惡狼，
最怕勇猛的獵人；
貪婪的軍閥和王爺，
最怕嘎達的起義軍！
(114)
起義軍轉戰四方啊，
牧民向嘎達傾訴衷腸……
(115)
宿營地點起篝火啊，
馬頭琴伴著悲憤的歌：
「阿爸阿媽含淚離開草原，
我跟著嘎達舉起腰刀造反……」
(116)
西拉木倫河喲，浪花滔滔，
茸茸的草甸喲，黃羊在奔跑。
日夜殺敵的嘎達喲，
想起了故鄉浩林毛道。
(117)
麻繩可以接成萬丈長啊，
要接到天上難上難；
出生的家鄉就在眼前啊，
可恨敵人把路截斷。
(118)
剛出土的幼苗啊，
經受著霜凍雹打；
起義軍的隊伍啊，
經受著困難重壓。
(119)
強壯的戰士啊，
感到全身睏乏；
矯健的騸馬啊，
無力地把頭低下。
(120)
灰色的夜幕啊，
遮住了秀麗的山巒；
嘎達的起義軍啊，
被包圍在西拉木 綴 畔。
(121)
起義軍殺不出重圍啊，
嘎達心焦欲碎！
(122)
跟著嘎達起義啊，
是被軍閥王爺所逼；
寧願粉身碎骨啊，
決不投降仇敵！
(123)
跨上騸馬決一死戰，
為的是生存權力；
寧肯戰死沙場啊，
決不再做王爺的奴隸！
(124)
王爺的馬隊殺上來了，
馬刀閃著逼人的寒光；
(125)
軍閥的騎兵殺上來了，
張牙舞爪象飢餓的虎狼。
(126)
起義軍奮勇沖殺啊，
象草原颳起了風暴；
(127)
刀光劍影動地驚天啊，
起義軍和敵人浴血死戰。
(128)
沖鋒陷陣的牡丹啊，
威名傳遍了草原。
(129)
深仇大恨埋在胸中啊，
牡丹越殺越勇！
殺得敵人紛紛落馬，
殺得敵人膽戰心驚。
(130)
烏雲遮住了太陽啊，
狂風攪動了草原；
一顆罪惡的子彈啊，
擊中了英雄牡丹……
(131)
天為什麼這樣黑呀，
地為什麼這樣暗？
「永別了……我的嘎達，
永別了……科爾沁草原……」
(132)
滿腔仇恨化烈火啊，
嘎達的吼聲震山河！
(133)
一刀劈死一個仇敵，
兩刀劈死兩個壞蛋，
三刀殺死三個惡魔，
四刀殺死四個狗官……
(134)
鋪天蓋地的軍閥王爺兵，
殺退一層又上一層……
(135)
起義的奴隸啊個個是英雄，
殺得敵人膽戰心驚；
漢族兄弟王春啊，
躍馬揮刀無比英勇。
(136)
象閃電似的戰馬啊，
突然打起了前失；
好兄弟王春呀，
千萬不能倒下！
(137)
嘎達抱住了好兄弟：
「咱們生死在一起。」
「嘎達兄弟別管我，
闖出狼群才能活！」
(138)
大蓋槍子彈象疾風暴雨，
敵人的馬隊比螞蟻還密；
嘎達沉著地射擊，
掩護起義隊伍撤離。
(139)
威武不屈的起義軍戰士啊，
一個個英勇戰死在疆場；
英雄們火熱的鮮血啊，
灑在了黑雲滾滾的家鄉。
(140)
從早晨血戰到黃昏，
起義軍沖出了敵群；
嘎達射出最後一顆子彈，
掃視著血染的家鄉草原。
(141)
望著 躚堂致 的草原啊，
嘎達心中升起了疑團：
是敵人太強大嗎？
還是我們不勇敢？……
(142)
鋼牙咬碎心欲裂，
滿腹疑團誰能解？
再跨戰馬再去沖殺，
死上百回嘎達不怕！
(143)
駿馬啊騰空嘶鳴，
嘎達啊傾聽戰友的呼聲；
望著家鄉無邊的草原，
心中湧起了眷戀之情……
(144)
敵人沖上來了，
黑壓壓象一陣旋風；
嘎達打馬飛奔啊，
象雄鷹翱翔在天空……
(145)
滾滾奔流的西拉木倫河啊，
你是一支悲壯的歌；
英雄嘎達梅林啊，
你是一團燎原的火……
(146)
天上的鴻雁從南往北飛啊，
是為了迎接春天降臨，
反抗王爺的嘎達梅林啊，
是為了窮苦牧民。
(147)
天上的鴻雁從北往南飛啊，
是為了尋求太陽的溫暖；
反抗軍閥的嘎達梅林啊，
是為了草原各族人民。
(148)
樹心裡的圈圈紋輪啊，
記載著樹木生長的年限；
日夜歌唱的馬頭琴啊，
能奏出人民過去的災難。
(149)
隆冬的草原雖然陰沉啊，
跟著就是明媚的春天；
嘎達梅林雖然死了，
壞人的天下也不會久遠。
(150)
嚴冬的草原雖然寒冷啊，
接著就是明媚的春天；
嘎達梅林雖然倒下了，
他的英名永傳人間……
(151)
好馬能走千里遠啊，
莫叫索倫山遮住眼；
蒙古族和漢族是親兄弟啊，
海枯石爛心不變。
(152)
草原上的鮮花啊，
離不開明亮的太陽；
推翻軍閥和王爺，
帶路人就是共產黨。
(153)
嚴冬過去是明媚的春天，
共產黨送來了溫暖；
窮苦人民翻了身，
金色的陽光灑滿草原……
(154)
口傳心記的歌兒，
伴著深沉的馬頭琴；
歌唱民族大團結啊，
歌唱英雄嘎達梅林……（完）

B. 你心目中的最好看的諜戰劇前十部都有哪些

孫紅雷飾演的《潛伏》，在諜戰劇中排在首位，雖然一直有新的諜戰劇出來，但都無法超越它。

《潛伏》劇情緊促，沒有空洞的噱頭和情懷，也沒有很假很尷尬的台詞，一切的一切都緊密圍繞著劇情，任何推斷和分析都是基於邏輯和人性。欣賞此劇像是在解決一個極復雜的數學難題，一環扣一環，嚴絲合縫，直接體現出了邏輯本身的魅力，這樣的故事情節令人折服！

孫紅雷憑借《潛伏》獲第27屆中國電視劇飛天獎優秀男演員獎，和第15屆上海電視節白玉蘭獎電視劇最佳男演員獎。從此，長相不帥氣的孫紅雷走上了實力派的硬漢路線，也成為了電視劇中妥妥的一線男星，而這部劇也排在諜戰劇中的首位。

C. 找個師父教最基本的修手機方法賞財富300分 比如你要學數學 最基本的1+1要先學好 最基礎修手機因為我想學修

個別按鍵失靈：因為按鍵採用坐標式，個別按鍵失靈主要是個別按鍵表面污染或導電粉掉落，使按鍵上高電平與低電平兩個觸點不能導通，引起無指令送入CPU。清洗按鍵或更換按鍵導電膜即可

全部按鍵失靈：CPU不能同時接受兩個按鍵的指令，所以只要有一個按鍵處於導通狀態，其他按鍵就不再起作用。處理：①清洗按鍵；②對側鍵等易按死的按鍵進行檢查調整。另外，像廈新A8等手機，按鍵高電平一端並聯有壓敏電阻，如個別壓敏電阻變質也會引起按鍵全部失靈。
行或列按鍵失靈：失靈的行或列與CPU之間不能正常通信。
① 檢查失靈的行或列到CPU的連線。
② 加焊CPU（CPU下不能有膠水）。
拔「112「測量聽筒觸點是否有跳變電壓。①有跳變電壓：故障在聽筒或接觸不良，可清潔調整聽筒觸點，更換聽筒。②一端有跳變電壓，一端無跳變電壓：多為聽筒與音頻IC之間斷線。3、兩端均無跳變電壓：多為音頻IC虛焊或損壞。4、聽筒有雜音的，多為受話線路上的小濾波電容變質引起，可以通過在聽筒兩極間接一個電容來改善。另外，聽筒損壞、送話器故障也會引起聽筒雜音，音頻IC故障也會引起聽筒雜音。
拔打「112」，測量送話器一觸點是否有2V左右電壓。①有電壓：故障多數在送話器或接觸不良，可清潔調整觸點，更換送話器。②無電壓：故障多為音頻IC至送話器之間斷線或音頻IC損壞。可以先拉一路2V的電壓至送話器的正極試試，這也能解決一部分故障。3、部分手機有專門的控制管負責耳機切換，此管虛焊或損壞也易引發無送話。4、送話雜音故障則多為濾波電容變質引起，可以更換變質的電容。也可通過在送話器兩極間加一電容的辦法改善。
1顯示缺線——一般是顯示屏損壞引起，必須更換。2、時顯時不顯、倒屏、花屏——對有排線的，一般應先檢查、更換排線；對無排線的，一般是導電膠老化或顯示介面虛焊引起。3、顯示黑屏或淡屏——多為顯示電路上電阻電容出現變質引起，可更換變質電容、改變對比度調節電阻阻值來改善解決。4、無顯示——可通過替換法來判斷故障是否在主板，通過分析故障的成因也能基本判斷故障點，有資料的可以通過測量顯示電壓是否正常來判斷。

D. 阮巡娶了大自己15歲的吳瓊，吳瓊有何魅力

阮巡娶了大自己15歲的吳瓊，吳瓊有何魅力？

有人好奇，吳瓊有什麼魅力？其實吳瓊始終是一面旗幟，作為國家一級演員，吳瓊在黃梅歌領域造詣頗高，可以說是這個領域的領軍人物，曾還5次登上央視春晚的舞台，特別是她那獨特的唱腔和渾厚的嗓音，給觀眾留下深刻的印象。在眾多黃梅戲演員中，吳瓊大概是跨界嘗試做得最多的一位。她學過音樂，做過歌手，拍過電視劇，還演過話劇、音樂劇。並且，就現在年紀不小的吳瓊，竟然在抖音玩得風生水起，唱唱戲歌、票票京劇，最主要的還是演唱、介紹、推廣黃梅戲，認識了許多的年輕朋友，積極了解當今年輕人喜歡的藝術門類和表達方式，思考將其與黃梅戲結合。所以，能把傳統與新時尚潮流結合在一起的吳瓊，就是她最大的魅力吧。

E. 羊皮扇鼓 閱讀答案 要快啊

1.講了表演羊皮扇鼓的情景，它的歷史和文化內涵2.採用了比喻，排比的修辭手法內，生動形象地寫容出了鼓聲的悅耳動聽。語言富有氣勢，增強了感染力。3展示了羊皮鼓的源源流長，為文章抹上一層文化的厚重感。4用，，，鼓來襯托羊皮扇鼓的獨特特點，表達了作者對它的喜愛贊美敬仰

F. 親～我是一名幼兒教室～現在要故事大賽～我想請教一下！老虎拔牙故事

虎口拔牙？ 相傳在遙遠的森林裡住著一群動物，有一天，狐狸和松鼠發現了一個藤球，於是它們進行 了一場友誼的球賽，比賽結束後，對於誰來保管藤球的事情產生了爭執，與是狐狸眼珠一轉，跟松鼠說「要不我們比一比誰先拔下老虎的牙齒吧？獲勝的一方得到藤球」松鼠一想：我身體比狐狸靈活多了，找個機會偷偷地拔掉老虎的牙齒；於是同意了。打賭的松鼠每天晚上趁著老虎睡覺時偷偷得去拔老虎的牙齒，但老虎身體結實，以松鼠的力量很難拔下，而且它也怕驚醒了老虎，過了幾天狐狸找到老虎「聽說虎大王最近牙疼，讓我給您看看吧」狐狸穿著牙醫的衣服去了老虎家裡，然後在老虎的幫助下拔下了老虎的牙齒，松鼠很疑惑就問狐狸：「你是怎麼做到的呢？」狐狸說：「我知道你每天都試著去偷拔老虎的牙齒，所以在你的鉗子上塗了蜜糖，老虎的牙齒長時間粘了蜜糖產生了蛀牙，然後我去幫它拔掉了..."

G. 語文有什麼術語(成語)

漢語
漢語 世界主要語言之一。屬漢藏語系，是這個語系裡最主要的語言。除了中國大陸和台灣省以外,漢語還分布在新加坡、馬來西亞等地。以漢語為母語的人大約有 9.4億。漢語是聯合國的工作語言之一。

漢語的標准語是近幾百年來以北方官話為基礎逐漸形成的。它的標准音是北京音。漢語的標准語在中國大陸稱為普通話，在台灣稱為國語，在新加坡、馬來西亞稱為華語。 在廣義上是指漢族的語言，狹義上指普通話，另外還有國語、華語、中文等稱呼都是指漢語。毫無疑問，漢語是世界上使用人數最多的一種語言，世界上大約有1/5的人使用漢語作為母語。漢語也曾對其周邊的國家的語言文字產生過重要影響。例如日語、韓語、越南語中都保留有大量的漢語借詞以及漢語書寫體系文字。漢語是聯合國工作語言之一。漢語是或是一種中國語文。

漢語作為世界特有的象形文字語言，文字高度的統一與規范，現代漢語有統一和規范的語法，盡管方言發音差異特別大，但是書面語言規范，沒有方言差異造成的書面交流障礙。

漢語屬於獨立語，分析語。漢語的書寫方式是一種象形文字的漢字。五四運動之前所使用的書面語叫做「文言」，是一種以孔子時代所使用的以「雅言」為基礎的書面語。五四運動之後所推動的書面漢語通常被稱為「白話」，即以北方話為基礎的現代書面語。在現代漢語的書面語中，文言已經很少使用了。

語音
漢語的音節可以分析成聲母、韻母、聲調3部分。打頭的音是聲母，其餘的部分是韻母，聲調是整個音節的音高。把聲調也看成音節的組成部分，是因為漢語的聲調是辨義的。例如「湯、糖、躺、燙」4個字的聲母都是[tang],韻母都是[ang]（方括弧里是國際音標,表格里的國際音標省去括弧），只是因為聲調不同，意義就不一樣，在語言里分別代表 4個不同的語素（最小的有意義的語言單位），在書面上寫成 4個不同的字。

1918年由當時的教育部頒布的國語注音字母是利用漢字字形制定的一套拼音字母。這套字母把主要母音與韻尾合在一起用一個符號表示（例如：ㄠ＝[au]，ㄢ＝[an]），體現了傳統的聲母韻母兩分的精神。注音字母廣泛流傳，影響很大。台灣省一直沿用至今。

1958年公布的漢語拼音方案採用拉丁字母(表2北京話聲母、表3北京話韻母)。自1978年開始，中國人名地名一律改用漢語拼音字母拼寫，取代了威妥瑪式等各種舊拼法。

語法
漢語的語素絕大部分是單音節的（手│洗│民│失）。語素和語素可以組合成詞（馬＋路→馬路│開＋關→開關）。有的語素本身就是詞（手、洗），有的語素本身不是詞,只能跟別的語素一起組成復合詞(民→人民│失→喪失）。現代漢語里雙音節詞占的比重最大。大部分雙音詞都是按照上面提到的復合方式造成的。

文字
從目前我們能看到的最早的成批的文字資料——商代甲骨文字算起，漢字已有3000年的歷史。由於甲骨文字已經是相當成熟的文字體系，我們可以推斷漢字的發生一定遠在3000年以前。漢字的發展可以劃分為兩個大階段。從甲骨文字到小篆是一個階段；從秦漢時代的隸書以下是另一個階段。前者屬於古文字的范疇,後者屬於近代文字的范疇。大體說來，從隸書到今天使用的現代漢字形體上沒有太大的變化。

從漢字跟漢語的關系看，漢字是一種語素文字。從漢字本身的構造看，漢字是由表意、表音的偏旁（形旁、聲旁）和既不表意也不表音的記號組成的文字體系。

漢字起源於圖畫。在漢字產生的早期階段，象形字的字形跟它所代表的語素的意義直接發生聯系。雖然每個字也都有自己固定的讀音，但是字形本身不是表音的符號，跟拼音文字的字母的性質不同。象形字的讀音是它所代表的語素轉嫁給它的。隨著字形的演變，象形字變得越來越不象形。結果是字形跟它所代表的語素在意義上也失去了原有的聯系。這個時候，字形本身既不表音，也不表義，變成了抽象的記號。如果漢語里所有的語素都是由這種既不表音也不表義的記號代表的，那麼漢字可以說是一種純記號文字。不過事實並非如此。漢字有獨體字與合體字的區別。只有獨體字才是純粹的記號文字。合體字是由獨體字組合造成的。從構造上說，合體字比獨體字高一個層次。因為組成合體字的獨體字本身雖然也是記號,可是當它作為合體字的組成成分時,它是以有音有義的「字」的身份參加的。合體字可以分成以下3類：

①形聲字。形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁兩部分組成。拿構造最簡單的形聲字來說，形旁和聲旁都是由獨體字充當的。作為形聲字的組成部分，這些獨體字都是有音有義的字。不過形旁只取其義，不取其音,例如「鳩」字的偏旁「鳥」；聲旁則只取其音,不取其義，例如「鳩」字的偏旁「九」。 由於字義和字音的演變，有些形聲字的形旁或聲旁現在已失去了表意或表音的功能。例如「球」本來是一種玉的名稱,所以以「玉」為形旁。現在「球」字不再指玉,這個形旁就沒有作用了。再如「海」字本來以「每」為聲旁。由於字音的變化，現在「海」和「每」的讀音相去甚遠，聲旁「每」也就不起作用了。有的時候，形旁和聲旁都喪失了原來的功能,例如「給、等、短」。這一類字已經不能再作為形聲字看待了。

形聲字和非形聲字之間並沒有明確的界限。造字之初，形聲字和它的聲旁的讀音本來就不一定密合。發展到現代漢字，出入就更大了。有人拿7500多個現代合體漢字進行統計。就普通話讀音來說，合體字跟聲旁完全同音(聲母、韻母、聲調全同)的不到 5％。聲母、韻母相同而聲調不同的約佔10％。只有韻母一項相同的約佔20％。如果我們只把前兩類看作形聲字，那麼形聲字大概只佔通行漢字的15％。如果把以上三類全看作形聲字，形聲字大概會占通行漢字35％的樣子。要是把標准再放寬或者完全根據來歷確定形聲字，那麼通行漢字中形聲字的百分比還要高得多。

②合體會意字。古人說「止戈為武」，「人言為信」。對於「武」、「信」兩個字來說,這種解釋是錯誤的。不過漢字體系裡確實有按照這種方式造成的字，例如「不正為歪」，「不好為孬」。這一類字的特點是會合偏旁的字義來表現整個合體字的意義。這種字為數很少，只有個別的例子。

以上兩類合體字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用。下邊一類的情形不同。 ③合體記號字。這一類合體字的偏旁既不表意，也不表音。這主要有兩種情形。一是由於字音和字義的變化,原來的聲旁和形旁已經不再表音、表意了。例如上文舉過的「給、等、 短」一類字。 另一種情形可以舉「章」字為例。 按照漢代許慎《說文解字》的分析，「章」字從「音」從「十」。 可是現在一般人說「立早章」 (以區別於「弓長張」)的時候,是把它分析成「立」和「早」兩部分。其實從古文字看,「章」本來是一個獨體象形字,跟「音、十、立、早」都沒有關系。

漢字用來記錄漢語已經有3000年以上的歷史，一直沿用到今天，沒有中斷過。在如此長的歷史時期里，漢字不僅為人們的現實生活服務，而且記錄下極其豐富的文化資料；甚至跨越國界，被日本、朝鮮、越南等鄰國借去記錄非漢語語言。

另一方面,長期以來也不斷有人批評漢字的缺點,主要是說漢字難認、難寫、難於機械化（印刷排版、打字等）。因此在掃盲、兒童識字教育、文化傳播等方面，都不如拼音文字效率高。

跟拼音文字比較起來，漢字有它的短處，但是也有它的長處。漢字最大的長處就是能夠超越空間和時間的限制。古今漢語字音的差別很大。但由於2000年來字形相當穩定，沒有太大變化，字義的變化比較小，所以先秦兩漢的古書今天一般人還能部分看懂。如果古書是用拼音文字寫的，現代人就根本無法理解了。有些方言語音差別也很大，彼此不能交談，可是寫成漢字，就能互相了解，道理也是一樣的。

50年代開始進行簡化漢字的工作。1986年重新公布的《簡化字總表》規定了2200多個簡化漢字（包括用簡化偏旁類推的字）。這項工作目前已告一段落，今後在一個時期內將保持穩定，不繼續簡化。因為不斷簡化會破壞文字的穩定性，而且簡化一批字以後，原來的繁體字並不能廢除。結果是漢字的總數有增無減，反而加重了學習和使用的人的負擔。

關於文字拼音化問題，長期以來一直有爭論。從理論上說，任何自然語言都可以用拼音文字記錄。但是由於漢語方言分歧,在推廣普通話的工作沒有取得廣泛、切實的成效以前，改用拼音文字會給方言區的人帶來很大的困難。此外，由於漢字歷史悠久，大量的文獻都是用漢字記錄的。一旦改弦易轍，勢必在文獻的廣泛利用上造成一定困難，在社會心理和民族感情上也可能引起波動。事實上，由於長時間使用漢字這一可以表意的書寫系統，漢語中可以存在大量同音字詞，而且這個現象確實發生了，現在一個音節最多可以對應幾十上百個漢字，如果使用拼音來記載語音，會出現不讀出來就看不懂的現象，即使經過長時間的訓練也無法徹底解決這個問題，因此如果真要進行漢字拉丁化的工作，決不是一朝一夕能夠完成的，在漢語發展到合適的程度以前，最好擱置拉丁化的計劃。

方言
中國幅員遼闊,人口眾多,方言情況復雜。下邊把漢語方言粗分為官話和非官話兩大類來說明。官話分布在長江以北地區和長江南岸九江與鎮江之間沿江地帶以及湖北、四川、雲南、貴州4省,包括北方官話、江淮官話、西南官話幾個方言區。官話區域的面積佔全國3/4，人口佔全國2/3。官話方言內部的一致程度比較高。從哈爾濱到昆明，相距3000公里，兩地的人通話沒有多大困難。非官話方言主要分布在中國東南部，包括吳方言（江蘇南部，浙江大部）、贛方言（江西大部）、湘方言（湖南大部，廣西壯族自治區北部）、粵方言（廣東大部，廣西壯族自治區東南部）、閩方言（福建，台灣，廣東的潮州、汕頭、海南地區）、客家方言（廣東省東部和北部，福建西部，江西南部，台灣）。非官話區域比官話區域面積小，可是方言差別大，彼此一般不能通話，甚至在同一個方言區內部（例如浙南吳方言與蘇南吳方言之間、福州話和廈門話之間），交談都有困難。

書面語和口語
書面語和口語的差別一直相當大。在「五四」時期白話文運動以前，書面語和口語的區別實際上是古今語的區別。以唐宋時代為例，當時人口裡說的是白話。筆下寫的是文言,即以先秦諸子和《左傳》、《史記》等廣泛傳誦的名篇為範本的古文文體。這種情形往上大概可以推到兩漢時期。往下一直延續到20世紀初葉。孫中山1925年立的遺囑就還是用文言寫的。不過2000 年來作為書面語的文言本身也在變化。仿古終歸難以亂真，後世人模仿古語不可能不受當時口語的影響。有人指出韓愈的文章里就有明顯的不合先秦語法的地方。清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，結果當然更為駁雜。清末梁啟超用一種淺顯的文言文寫政論文章。由於通俗易懂，風行一時，為報章雜志所廣泛採用。目前台灣、香港以及海外中文報刊多數仍舊沿用這種文體。

歷史 方言反映歷史。漢語方言之間語音的差別大，語法和詞彙的差別相對說來比較小。同樣，古漢語和現代漢語之間也是語音的差別大 ， 語法和詞彙的差別小。從總體上看，從上古音（先秦時代）到中古音（隋唐時代）再演變到現代北京音，經歷了逐漸趨向簡化的過程。在先秦時代，塞音聲母和塞擦音聲母都有濁音、不送氣清音和送氣清音三套。鼻音聲母也分清濁兩套。很可能還有[kl-、 pl-、gl-、bl-、sn-、st-、sk-]等形式的復輔音。所有的音節都以輔音收尾，沒有開音節。輔音韻尾除了見於現代方言（例如廣州話）的[m、 n、□、p、t、k]之外，還有[b、d、g]。到了隋唐時代，復輔音聲母和清鼻音聲母早已消失，輔音韻尾也只剩下了[m、 n、□、 p、t、k]。只是塞擦音和擦音卻按發音部位的不同分化為舌頭、舌面和捲舌三套。在現代北京音里濁塞音和濁塞擦音都清化了，輔音韻尾只有[n]和[□]兩個。
聲調的演變是另一種情形。隋唐時期只有平、上、去、入 4個調類。在現代方言里，同一個古調類有時以聲母的清濁為條件分化成陰陽兩類。因此有些方言調類的數目比隋唐時期多，許多非官話區的方言就是如此。
隋唐以來，在調類的分合上發生過兩件大事。一是在許多方言里，古全濁聲母上聲字跟古去聲字合為一類。二是官話方言的入聲韻尾消失以後，入聲字分別歸入平、上、去三聲。北京話就是如此。
分析諧聲字和經典的注音，可以發現上古漢語有過以變調和／或變化聲母的清濁作為轉變詞性（包括分別自動詞和使動詞）的手段的痕跡。在句法方面，先秦漢語的一個明顯的特點是否定句和疑問句里的代詞賓語要提到動詞的前邊去（吾誰欺│不我欺）。
宋元時期漢語語法發生了一些重要的變化。例如動詞詞尾「了」 和「著 」的產生、動補結構的產生等等。「了」和「著」原來都是動詞，後來意義逐漸虛化，終於演變為詞尾。動補結構〔包括不帶「得」的（染紅）和帶「得」的（染得紅）兩類〕也是在這個時期才定型的。
詞彙演變的主要趨勢是雙音節詞的不斷增長。本來在先秦漢語里占優勢的單音節詞逐漸雙音節化。這種趨勢近百年來尤為明顯。據統計，在 180萬字的現代文資料里,一共出現了3萬多個不同的詞，其中70％以上是雙音節詞。
漢語研究 在中國傳統的語言學領域里,音韻學、文字學、訓詁學都有輝煌的成就。最古的按字義編排的字典《爾雅》是戰國時代編的。東漢許慎的《說文解字》是最早的按漢字偏旁編排的字典，同時也是第一部對漢字的結構作出全面、系統的分析的著作。在古代的韻書里,隋代陸法言的《切韻》（601）地位特別重要。無論是研究現代方言,還是上推《切韻》以前的音韻系統,都是重要的資料。9世紀開始出現的韻圖(《韻鏡》、《七音略》、《切韻指掌圖》等）是一種表示整個音韻系統及聲韻調三者配合關系的表格。從現代語言學的角度看，描寫漢語的音韻系統,這種性質的表格是不可缺少的。古音的研究在清代有飛躍的進步。段玉裁首先指出諧聲字系統跟《詩經》用韻基本上相符。清代學者根據這兩種材料給上古音韻母分部，取得了顯著成績。到了王念孫、江有誥，這項工作幾乎已經達到了頂點，可以補充修改之處已經不多。在訓詁學方面，清代學者也有重大貢獻。段玉裁《說文解字注》和王念孫《廣雅疏證》可以說是這方面的代表作品。
語法學方面，中國學者向來著重虛詞的研究。清代王引之的《經傳釋詞》是最有影響的著作。馬建忠(1845～1900)的《馬氏文通》出版於 1898年。這是第一部系統地研究漢語語法的書。
20世紀上半葉，古音研究取得了重要進展。主要的成績是對中古音和上古音的構擬。這方面工作的開創者是瑞典學者高本漢。其後李方桂在上古音研究上也作出了重要貢獻。
《馬氏文通》研究的對象是古漢語。現代漢語語法的研究是從 20世紀開始的。呂叔湘 《中國文法要略》(1942～1944)和王力《中國現代語法》（1943）兩部書反映了前半個世紀漢語語法研究達到的水平。丁聲樹等《現代漢語語法講話》(1952)雖然是通俗性著作，但是在近年來的語法研究上有一定的影響。60年代以來，漢語語法研究進步很快。趙元任《中國話的文法》(1968)是這個時期比較重要的著作。
在歷史語法學方面,呂叔湘《漢語語法論文集》(1955；增訂本,1984)里的一部分論文開創了近代漢語語法的研究。王力的《漢語史稿》中卷（1958）和日本太田辰夫《中國語歷史文法》(1958)也是這方面有影響的著作。
趙元任《現代吳語的研究》(1928)是第一部用現代語言學方法調查方言的報告。這部書對以後的方言調查工作有重要影響。1956～1957年起在全國范圍內進行了一次方言調查。1979年創辦了專門性的方言刊物《方言》，對方言調查和方言研究起了推動的作用。
20世紀考古方面的重大發現——商代甲骨文字和戰國、秦、漢簡帛的出土，為古文字研究提供了大量珍貴的資料，促進了這一門學科的發展。

參考書目
李榮：《語音常識》，文化教育出版社,北京,1955。
朱德熙：《語法答問》，商務印書館，北京，1985。
Yuen Ren Chao， A Grammar Spoken Chinese,University of California Press, 1968

H. 課外知識

諺語：1.知識是智慧的火炬。
2.讀一書，增一智。
3.不吃飯則飢，不讀書則愚。
4. 不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
5.樹不修，長不直；人不學，沒知識。
6. 用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
7. 蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
8.勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
9. 知識是智慧的火炬。
10.寶劍不磨要生銹；人不學習要落後。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。
12.星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才幹。
13. 造燭求明，讀書求理。
14. 糧食補身體，書籍豐富智慧。
15. 世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）
16.書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）
17.積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語
1、招滿損,謙受益.
2、吾日三省吾身.
3、美德是勇敢的，善良從來無所畏懼。（英國劇作家 莎士比亞）.
4、路遙知馬力,日久見人心.
5、我只知道所謂道德是指你事後覺得好的東西，所謂不道德是指你事後覺得不好的東西。(美國作家 海明威.E.)
6、兩袖清風，一身正氣。
7、學問勤中得，富裕儉中來。
8、齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎
9、想得越少的人，說得越多。
10、一張嘴，兩片皮，說好說壞都是你。

歇後語：1.十五隻吊桶打水-- 七上八下
2.小蔥拌豆腐-- 一青二白
3.啞巴吃黃蓮-- 有苦說不出
4.啞巴吃湯圓--心裡有數
5.八仙過海-- 各顯神通
6.七竅通了通六竅-- 一竅不通
7.騎驢看唱本-- 走著瞧
8.狗拿耗子-- 多管閑事

成語：東奔西走 東拉西扯 東倒西歪 東張西望 南腔北調 南征北戰
南轅北轍 南來北往 前赴後繼 前因後果 前呼後擁 前俯後仰
左鄰右舍 左思右想 左顧右盼 左推右擋 大公無私 承前啟後
翻天覆地 弄假成真 舍近求遠 化難為易 揚長避短 去粗取精
若明若暗 善始善終 優勝劣汰 棄舊圖新 東奔西走 東拉西扯 東倒西歪 東張西望 南腔北調 南征北戰
南轅北轍 南來北往 前赴後繼 前因後果 前呼後擁 前俯後仰
左鄰右舍 左思右想 左顧右盼 左推右擋 大公無私 承前啟後
翻天覆地 弄假成真 舍近求遠 化難為易 揚長避短 去粗取精
若明若暗 善始善終 優勝劣汰 棄舊圖新

名言：百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

C

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

D

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

E

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

F

凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩經》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

H

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施於人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)

捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

M

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩經)

敏而好學,不恥下問。(孔子)

莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀於林,風必摧之。(舊唐書)

N

濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始於足下。(老子)

前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,後車之鑒。(漢書)

前事不忘,後事之師。(《戰國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)

青,取之於藍而青於藍。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經)

窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實難副。(後漢書)

盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)

時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W

玩物喪志。(書經)

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經)

X

夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)

學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)

學而不厭,誨人不倦。(孔子)

學然後知不足。(禮記)

學無止境。(荀子)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)

Y

言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)

《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)

業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)

一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)

憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(後漢書)

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)

玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)

欲加之罪,何患無辭。(左傳)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)

Z

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)

知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)

知識就是力量。(培根)

知無不言,言無不盡。(蘇洵)

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

I. 羊皮扇鼓的最後一段文字有什麼作用

總結全文，與前文照應，升華主題。表達了對羊皮扇鼓的贊美之情，使羊皮扇鼓深回深地印在了人們的答心裡。

扇鼓是由乞討者所用的工具和演唱行為演變而來的，是一種群眾性很強的自娛性的民間舞蹈藝術形式。扇鼓是中國北方民眾喜聞樂見的一種亦神亦俗的中國民間藝術形式，也是一種古老的音樂文化。扇鼓表達了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。舞蹈表達辟邪除災、迎祥納福的良好願望。

(9)虎口拔牙背景音樂擴展閱讀：

《羊皮扇鼓》作者崔子美比其他當代作家更為迷人和深刻地代表了當代文學的純粹和夢想。作家寫景詠物，不單純表現風花雪月，而是擴展散文的表現領域，筆調輕松活潑，融情入景，借景抒情，抓住了本質特徵和細節。

作家通過詞語妙用和假借、排比、對偶等修辭手法，使虛實、疏密、濃淡、徐疾、冷熱、輕重，以及主題與變奏、骨幹與肌質、語勢和筆觸等整體意象生動、詩意盎然。