1. 杜鵑鳥的傳說
杜鵑花傳說一
另有一則故事則是這樣說的:古時蜀帝杜宇,死後仍捨不得離開他的子民,其靈魂便化作一種鳥,名叫「杜鵑鳥」,常叫著「不如歸!不如歸!」直叫得口吐鮮血,血滴在一種樹上,便開出血紅色的花,後人為紀念杜宇便稱此花為「杜鵑花」。
杜鵑花傳說二
很早以前,在今江蘇鎮江市南郊的黃鶴山裡有座小村莊,庄前有條美麗的河,可以一直通到長江。村子裡的人都靠種田打獵過活。
靠河邊住著兩家人,東邊住著一個姓劉的年輕人叫劉鵠,每次出門都隨身帶著一樣特別的東西,那是一支排蕭。他一吹呀,就會引來許多五顏六色的美麗小鳥,在他頭頂上盤旋。他經常捉一些蟲子喂小鳥,小鳥也常銜來一些奇花異草給劉鵠,他們成了好朋友。這些奇花異草都是些名貴的草葯,劉鵠經常把這些草葯送給村裡的窮人治病。
再說河的西邊住著一家姓王的,母女倆相依為命。母親眼睛瞎了,生活不方便,全靠女兒鵑子紡紗、織布、賣布來賺錢養家。鵑子聰明、伶俐又漂亮,最重要的是手巧,織出來的布既好看又耐穿,而且鵑子心地善良,經常接濟一些比自己還窮的人家。
鵑子還會唱歌,歌聲就像百靈鳥一樣婉轉。只要鵑子一唱歌,那黃鶴山下的一片片杜鵑花就會展苞開放,而且朵朵飽滿,朵朵艷麗。 劉鵠和鵑子共飲一河水,同住河岸邊,兩小無猜、青梅竹馬,情投意合。他們經常一個吹蕭一個唱歌,引來百鳥飛舞,引得杜鵑花開。
杜鵑花傳說三
傳說一次舜帝南巡,來到了九嶷山一帶視察;聽聞這裏的姑娘都長得十分秀麗,就像紅杜鵑花那般叫人喜歡,可是她們的命運卻災難重重,於是愛人民如子的舜帝便決定查個明白。
這天,風和日麗,舜帝沿著母河左岸走上九嶷山,只見桃紅李白,柳翠竹綠,鳥雀呼晴,紅色的杜鵑花遍野開放,舜帝看到如此景象,心裡十分高興。
可是,當舜帝過了涼傘坳,來到一個叫小桑塘村子裡,到了百姓家裏訪問,卻只見百姓們吃的是麥糠餅,喝的是苦菜渴,住的是茅草屋,穿的是破衣裳,而沿途村落的情況亦是一樣,他心裡便十分難過。
舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村,來到一位老爹家,只見老爹沉默寡言,老婆婆雙眼盲瞎,舜帝更又難過的問老爹:「怎麼沒有人照顧你們呢?你們的兒女呢?」兩老一聽,隨即老淚縱橫。
杜鵑花傳說四
相傳,古代的蜀國是一個和平富庶的國家。那裡的人們豐衣足食,無憂無慮,生活得十分幸福。 可是,無憂無慮的富足生活,使人們慢慢地懶惰起來。他們一天到晚,醉生夢死,縱情享樂,有時搞得連播種的時間都忘記了。蜀國的皇帝,名叫杜宇。
他是一個非常負責而且勤勉的君王,看到人們樂而忘憂,他心急如焚。為了不誤農時,每到春播時節,他就四處奔走,催促人們趕快播種。
可是,如此地年復一年,反而使人們養成了習慣,杜宇不來就不播種了。 終於,杜宇積勞成疾,離開了人世。但他的靈魂化為了一隻小鳥,每到春天,就四處飛翔,發出聲聲的啼叫:快快布穀,快快布穀。直叫得嘴裡流出鮮血。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野,化成一朵朵美麗的杜鵑花。
傳說給杜鵑花增添了一層迷人的色彩。而唐朝詩人自居易那兩句:"回看桃李都無色,映得芙蓉不是花。"的詩句,更是對杜鵑花的高度贊美。如果說把楊貴妃喻為國色天香的牡丹花,那杜鵑花就是人間的西施。
2. 《春天裡》歌詞具體含義
「春天裡」這首歌,創作於汪峰在許多年春天裡積累的生活體驗。歌曲的第一段歌詞,汪峰寫道:「還記得許多年前的春天,那時的我還沒剪去長發,沒有信用卡也沒有汽車,沒有24小時熱水的家。可當初的我卻那麼快樂,雖然只有一把破木吉他。在街上在橋下在田野中 唱著那無人問津的歌謠」
同時,這首歌也包含著汪峰對於生命積極地深刻反思,和對於曾經的精神富足的無比眷戀。所以在副歌的部分,他以吶喊的聲音反復高唱著:「如果有一天我老無所依請把我留在那段時光里。如果有一天我悄然離去 請把我埋在那片春天裡」。
《春天裡》是中國大陸歌手汪峰演唱的歌曲。在《春天裡》,聽到了汪峰自醒式的回憶和對生命的憂慮。他甚至大膽地用極度暗啞而絕望的聲音,來營造和萬物復甦的春天的巨大反差,這一切聽起來都充滿了震撼。
汪峰的《春天裡》,吶喊般撕裂了短暫的麻木,其中涌動著的強烈的不安。從頭至尾,與拘謹的往昔交織的是徹底的絕望,絕望到即使離去,也會選擇埋藏在春天的時光里。迷惘與悲傷,恐怕不單單是顧影自憐。
3. 曾連登24年春晚的「國家一級演員」宋祖英,如今為何銷聲匿跡了
如今為何銷聲匿跡了?宋祖英出生於1966年,按照年齡算,如今她已經55歲了。
我國法律規定:
長期在管理工作崗位上工作的女幹部,退休年齡為55周歲;長期在生產崗位上工作的退休年齡為50周歲。
無論從哪一個要求看,她都已經到了退休的年齡。所以,我認為宋祖英消失匿跡的主要原因是,她現在退休了。
也正是在這一年,在歌唱比賽中取得佳績的宋祖英,遇到了人生摯愛羅浩。在羅浩的推薦下,宋祖英順利拜師,成為了金鐵霖的學生。此後,她將迎來人生的真正高光。
回顧宋祖英小時候所經歷的一切不難理解,為何她會在退休之後,把大部分精力都放在了兒子身上。只有經歷過,才知道成功來之不易。希望在宋祖英的培養下,她的兒子能夠像她一樣,在以後的生活中,活出自己的絢爛。
4. 中國新歌聲中朴翔把悲傷留給自己中間唱的沒歌詞調哪裡有
這種吟唱體本身來自神學領域,穆斯林誦經的時候會用到這種吟唱法,內這種唱法時常出現於容中亞、西亞歌壇。
朴翔的唱法接近木卡姆的吟唱法,木卡姆淵源於西域民族文化,有深受波斯—阿拉伯音樂文化的影響。「木卡姆」,為阿拉伯語,意為規范、聚會等意,在現代維吾爾語中,「木卡姆」主要意思為「古典音樂」。
推薦一個我很喜歡的阿拉伯女歌手,黎巴嫩歌後Nancy Ajram, 她的很多歌都有吟唱,我愛聽的幾首——《Inta Eyh》,《Hekayat El Denie》,《Ya Ghali》,《Ya Tabtab 》,《Risala Lil 3alam》,《W Bkoun Jayi Wadeak》 她的慢歌都帶有大量吟唱體,你可以找她專輯挑選。
純手打原創,本人也是西域少數民族。
5. 我抑鬱了
我是女的.從小極內向.別人叫我啞巴 9歲沒了爹.所以更自卑.怕別人看不起. 所以怕和別人對視.走路時連頭都不扭. 別人在背後說:走路不看人好象欠她三百兩銀子 最大的弱點.從懂事開始一見到生人就臉紅.尤其是異性 有時候沒人時.想一想也會一臉通紅
我內向.我膽小.23歲時也不會問路.因為我一叫人會臉紅 就連和我一起的人去問路.我也會躲到一邊.怕臉紅,我在想,我這一輩子怕是不能出人頭地了, 參加工作後.我喜歡一個人埋頭苦幹.一聲不響.怕看別人 這樣我心裡也樂.因為我不想別人理我.也不想得罪別人
後來領導發現我雖然文化不高.但工作上比較肯努力 ,就派我到上海去學習技術. 這時候也真想改變性格 ,回到單位.領導叫我上台發言.我差點暈倒 ,領導看我膽子這么小.就說:下次再說吧,後來我有了思想准備.但還是上了台. 上台後我拿著發言稿.手.腳都在顫抖 ,但我在盡量控制千萬別把聲音抖出來 ,就這樣我一次次的.把自己的膽子練大了 ,現在到過30多個城市
所以啊,人的堅強是靠逼迫出來的,你現在有這么一個好平台,對以後的工作會帶來好處的,有的事順其自然吧 ,就像我,從小的時候像個啞巴,但初中一開學還當了副班長,我連看到老師都感到害怕,更何況去管別人了,工作後,我是個老好人,除了工作,別人的事很少管,但還是當上了技術副廠長,被評為市級先進和人大代表了,所以啊,人是有機遇推不開的,我加了工資還分了房子,別人都羨慕我啊,但我的一生還是和你想的一樣:不追求大富大貴,功名利祿,只要平平安安的順其自然的渡過一生就完了,其實啊我們都是被不自信在影響,現在退休了,在家裡上網幫助別人,有時間上老年大學,學習中國畫,很順心的,過得還是可以吧
你也要順其自然,不要刻意的去爭取什麼或者去改變什麼,這樣人就不會活得太累,別人對你的說或看都算不了什麼,為自己而活,給自己減點壓,對你來說很重要
6. 2019最火歌曲排行是怎樣的
2019年好聽的歌曲有知否知否、我是如此相信、麻雀、句號、陪你去流浪。
1、知否知否
年初大火的電視劇《知否知否,應是綠肥紅瘦》,也帶火了這首主題曲《知否知否》。
《如夢令》全曲歌詞,完全化用了主題曲《知否知否》的副歌,旋律走的卻不是朗朗上口的路線,琵琶輕顫韻、笛簫簫瑟,女聲清婉細吟,自有一番韻味。
2、我是如此相信
作為《天火》電影的主題曲發布,一經發布便立馬刷榜,周董更是親自霸氣宣傳。電影更是昆凌主演,作為寵妻狂魔,這次可是下血本了。
但是這首歌,在網上也是褒貶不一,也確實有利用歌曲拉動票房的嫌疑,在歌曲上確實有點不如以前的作品,希望周董還是能靜下心來,少一點商業操作,為我們的青春在重做巔峰。
5、陪你去流浪
2019年12月9日發布,作為第十章專輯《塵》主打詩情單曲《陪你去流浪》,歌曲由薛之謙包攬詞曲創作並演唱。
小編最近聽薛之謙出的歌確實不多,聽到的大多也是活動在各大綜藝活動上,在《陪你去流浪》剛發布,小編就去聽了,這首歌剛開始聽並沒有什麼驚艷的地方,但是聽上幾遍,卻感覺到不一樣的韻味,可能這就跟有些女孩子一樣,你第一眼看上去,平淡無奇,但是越看越好看的那種感覺。
7. 如何評價羅大佑
羅大佑是華語樂壇教父級的人物。這么說,也許有人會不服,但事實就是如此。
談及羅大佑,不少人會拿他和李宗盛、周華健、周傑倫相比,因為這些人的金曲陪伴了不少人走過青春里的迷茫,愛情里受的傷,孤獨里找不到的方向……是他們的音樂給了我們堅持下去的力量。
他的歌詞里,除了有鮮衣怒馬少年時,更多是充滿了人文精神,和鮑勃·迪倫類似。他的一部分歌曲和歌詞,從某種程度來講,已經脫離了流行音樂的范疇,進入一個更高的文化層面,所以什麼年齡段的人聽他的歌,都能感受不同。
就像《光陰的故事》,娓娓道來的歌詞里,藏著相同的歲月,卻發生著不同的故事。
而且,羅大佑對華語流行音樂發展的貢獻和影響力,連李宗盛都衷心佩服,所以羅大佑是真正教父級的人物。
8. 朴翔把悲傷留給自己中間穿插的民族的歌聲,出自哪裡是什麼歌
這種吟唱體原本來自神學領域,穆斯林誦經的時候會用到這種吟唱法,這種唱法時常出現於中亞專、西亞歌壇。屬 其實,清真寺的年輕誦經師,經過音樂專業訓練後來到歌壇,進歌曲競賽5強的可能都很大,尤其是伊朗,土耳其的選手。