『壹』 求這首歌的名字。
鄧紫棋<睡公主抄>
作詞：G.E.M.
作曲：G.E.M.
夢內傾襲心一吻就算心動
現實可惜不配與你相擁
沉溺 於一刻的接觸
哪管即將結束 已經滿足
夜半再相見 迷霧里繾綣
長夜夢中有過動魄迷人片段
沒法再相見 一醒了完全逆轉
就似夢裡面熾熱愛海變冰川
沉睡中的主角 怎會怕寂寞
童話中的主角 一百年躺卧
埋在心底的愛慕 能否跟你透露
期待你 只是虛無
夢內相擁一剎就算感動
現實可惜經已結霜冰封
誰奢想一生都抱緊
至少一刻快感 亦當緣份
夜半再相見 迷霧里繾綣
長夜夢中有過動魄迷人片段
沒法再相見 一醒了完全逆轉
就似夢裡面熾熱愛海變冰川
沉睡中的主角 怎會怕寂寞
童話中的主角 一百年躺卧
埋在心底的愛慕 如果跟你透露
其實也只是愛慕
如現實中只可以
獨個妄想不休止 寧願繼續沉睡
甜夢里永遠一對 不管它真真假假
夢中的主角 怎會怕寂寞
童話中的主角 一百年躺卧
埋在心底的愛慕 如果跟你透露
期待你同樣傾慕
沉睡中的主角 怎會怕寂寞
無奈蘇醒的我 一百年凄楚
誰願一生只有恨 能否給我安枕
誰令我一直空等
『貳』 歌詞 一生孤單漂流陳奕迅
一個人復
演唱：陳奕迅
得一個人
單身制一個我昂然獨行
身心躍起
望向天際擁抱星月吻
得一個人
竟也不孤單
作伴有我夢我影我身
沐浴雷電
自由自在人
前路是命運與緣份
用我一闕歌一個心
來為我未來一一探問
問你幾次冤 多少愛
才在一生永遠鑄下印
長為我透骨透肉透深心
得一個人
單身一個我昂然獨行
身心躍起
望向天際擁抱星月吻
得一個人
竟也不孤單
作伴有我夢我影我身
沐浴雷電
自由自在人
前路是命運與緣份
用我一闕歌一個心
來為我未來一一探問
問你幾次冤 多少愛
才在一生永遠鑄下印
長為我透骨透肉透深心
是否願意今生陪我一陣
橫豎你也是得一個人
得一個人
竟也不孤單
作伴有我夢我影我身
沐浴雷電
自由自在人
前路是命運與緣份
用我一闕歌一個心
來為我未來一一探問
問你幾次冤 多少愛
才在一生永遠鑄下印
長為我透骨透肉透深心
用我一闕歌一個心
來為我未來一一探問
問你幾次冤 多少愛
才在一生永遠鑄下印
長為我透骨透肉透深心
『叄』 一層煙雨是什麼歌
正確歌詞是：一城煙雨一樓台，出自歌曲【一生獨一】，
一生獨一歌詞內
演唱：盧焱
一生獨一 - 盧焱
我說容我不會寫詩我只是
在詩里刻畫了你的影子
每到陽春的三月你穿著
隨風起舞的花布裙子
予美的定義我只是想用
你的名字來造句來寫詞
告訴你這世上無二的詩
講你是我獨一的故事
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
予美的定義我只是想用
你的名字來造句來寫詞
告訴你這世上無二的詩
講你是我獨一的故事
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
你是我一生最重要的事
『肆』 一生獨一歌詞
一生獨抄一
歌手：盧焱
所屬專輯襲：一生獨一
作曲 : 苗小青
作詞 : 徐嘉蔚/盧焱
我說我不會寫詩我只是
在詩里刻畫了你的影子
每到陽春的三月你穿著
隨風起舞的花布裙子
予美的定義我只是想用
你的名字來造句來寫詞
告訴你這世上無二的詩
講你是我獨一的故事
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
作曲 : 苗小青
作詞 : 徐嘉蔚/盧焱
予美的定義我只是想用
你的名字來造句來寫詞
告訴你這世上無二的詩
講你是我獨一的故事
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一點一滴一份情懷
一城煙雨一樓台
一花只為一樹開
一顰一笑一知己
一點一滴一情懷
你是我一生最重要的事
『伍』 求一首歌 女聲唱的 古風 裡面的歌詞有很多個「一」
可能是《蘭陵王》的片尾曲《手掌心》？
歌詞：一干而盡 愛恨嗔痴的幻影回
我敬你 一杯一干二答凈的黎明
我在南極 憧憬你的北極星
我等你 不信心心不相印
你是天意 你是達達的馬蹄
滾滾了我的紅塵 苦苦追尋冰天雪地
一寸光陰一寸心 一朵曇花一朵雲
一朵雪花一朵夢境 一一捧在手掌心
一顆塵埃一菩提 一顆流星一個你
一心一意捧在手掌心
七世夫妻 只是神話的魔鏡
第七夕 只能再等一世紀
你是天地 你是風雨你是晴
你是溫柔的叛逆 逆轉我的一年四季
一寸光陰一寸心 一朵曇花一朵雲
一朵雪花一朵夢境 一一捧在手掌心
一顆塵埃一菩提 一顆流星一個你
一心一意捧在手掌心
偏偏我越抱越緊 偏偏我越愛越貪心
偏偏要愛到萬箭穿了心 才死心
左手掌握著空心 右手掌握著痴心
十指緊扣一本心經 刻骨銘心著苦心
可不可以不甘心 可不可以不認命
如果可以拿我換給你
『陸』 共渡一生 歌詞
歌曲名:共渡一生
歌手:吳國敬
專輯:再造吳國敬精選
吳國敬 - 《共渡一生》
作曲：吳國敬 作詞：因葵
編曲：孫偉明/雷有暉
寂寞半生像沒有燈光指引
獨自去等是為了一點愛心
寂寞至今遇著你改寫足印
但願抱緊伴著看周遭氣氛
跌痛了稀罕你的關心
如若我倦了願你讓我一吻
OH～ OH～
期望你與我的一生相步近
OH～ OH～
期望你與我的一生相護蔭 偕老共行
夢幻氣氛就是你溫馨一吻
而夜更深但是愛比它更深
共渡半生莫問有歡笑淚痕
默默變更並沒有分開兩心
跌痛了加深我的關心
如若你倦了讓我在旁一吻
OH～ OH～
期望你與我的一生相步近 偕老共行
願我的一生有你同作知音
OH～ OH～
OH～ OH～
期望你與我的一生相步近 My Baby
OH～ OH～
期望你與我的一生相護蔭
OH～ OH～
（情牽 ---- 2008.06.02｝
http://music..com/song/2700912
『柒』 求這首歌的歌詞（急！！）
自由頌(希臘語：Ύμνος εις την Ελευθερίαν 拉丁字母轉寫：Ímnos is tin Eleftherían)本來是一首有158節的詩，Dionýsios Solomós在1823年著成，Nikolaos Mantzaros把此詩譜成音樂。1865年，前兩個節成為希臘的官方國歌（但很多人誤以為全詩都用於國歌，因此獲得世界最長國歌稱號），塞普勒斯（希臘族管理地區，該地區政府是世界公認的塞普勒斯合法政權）也以此為國歌，為稀有的「一國歌兩國用」的例子。
歌詞:
(1)希臘語:
∑ε γνωρίζω από την κόψη
του σπαθιού την τρομερή,
σε γνωρίζω από την όψη
που με βία μετράει τη γη.
Απ τα κόκκαλα βγαλμένη
των Ελλήνων τα ιερά,
και σαν πρώτα ανδρειωμένη,
χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!
(2)拉丁轉寫:
Se gnorízo apó tin kópsi
tu spathiú tin tromerí,
se gnorízo apó tin ópsi,
pu me vía metrái ti yi.
Ap' ta kókkala vgalméni
ton Ellínon ta ierá,
ke san próta andhrioméni,
khére, o khére, Eleftheriá![1]
(3)英語翻譯:
I recognize you from the dreadful
edge of your sword
I recognize you from the countenance
which surveys the earth with force
Risen from the sacred bones
of the Greeks
and, valiant as before,
hail, oh hail, liberty!
(4)詩歌版本:
I shall always recognise you
by the dreadful sword you hold,
as the earth, with searching vision,
will rule, with spirit bold.
Twas the Greeks of old whose dying
brought to birth our spirit free,
now, with ancient valour rising,
let us hail you, oh liberty!
(5)拉迪亞德‧基普林於1918年作成的版本:
We knew thee of old,
O, divinely restored
By the lights of thine eyes,
And the light of thy Sword.
From the graves of our slain,
Shall thy valour prevail,
As we greet thee again,
Hail, Liberty! Hail!
(6)漢語翻譯:
我從你的劍的
令人敬畏的邊緣識別你
我從你的武力
在土的面貌識別你
希臘人的聖骨將復活
並且如以前一樣勇敢，
萬歲，萬歲，自由！
(7)詩歌版本:
我將總是透過
令人敬畏的劍識別你，
在地球尋找我們的憧憬，
將隨著無畏的精神統領。
希臘人們的死，
將得到精神上的自由，
現在，古老的英氣重生，
自由！讓我們向你歡呼！
(8)拉迪亞德·基普林版本意譯:
我們從前認識你，
如神一般的復活，
由你的閃亮眼睛，
以及你光明的劍。
我們的英靈，
你的英勇將勝利，
因為我們再次迎接你，
萬歲，自由！萬歲！
2.自由頌(普希金)
去吧，從我的眼前滾開，
柔弱的西色拉島的皇後！
你在哪裡？對帝王的驚雷，
啊，你驕傲的自由底歌手？
來吧，把我的桂冠扯去，
把嬌弱無力的豎琴打破......
我要給世人歌唱自由，
我要打擊皇位上的罪惡。
請給我指出那個輝煌的
高盧人的高貴的足跡，
你使他唱出勇敢的贊歌，
面對光榮的苦難而不懼。
戰栗吧！世間的專制暴君，
無常的命運暫時的寵幸！
而你們，匍匐著的奴隸，
聽啊，振奮起來，覺醒！
唉，無論我向哪裡望去——
到處是皮鞭，到處是鐵掌，
對於法理的致命的侮辱，
奴隸軟弱的淚水汪洋；
到處都是不義的權力
在偏見的濃密的幽暗中
登了位——靠奴役的天才，
和對光榮的害人的熱情。
要想看到帝王的頭上
沒有人民的痛苦壓積，
那隻有當神聖的自由
和強大的法理結合在一起；
只有當法理以堅強的盾
保護一切人，它的利劍
被忠實的公民的手緊握，
揮過平等的頭上，毫無情面。
只有當正義的手把罪惡
從它的高位向下揮擊，
這只手啊，它不肯為了貪婪
或者畏懼，而稍稍姑息。
當權者啊！是法理，不是上天
給了你們冠冕和皇位，
你們雖然高居於人民之上，
但該受永恆的法理支配。
啊，不幸，那是民族的不幸，
若是讓法理不慎地瞌睡；
若是無論人民或帝王
能把法理玩弄於股掌內！
關於這，我要請你作證，
哦，顯赫的過錯的殉難者，
在不久以前的風暴里，
在無言的後代的見證下，
路易昂揚地升向死亡，
他把黜免了皇冠的頭
垂放在背信底血腥刑台上；
法理沉默了——人們沉默了，
罪惡的斧頭降落了......
於是，在帶枷鎖的高盧人身上
覆下了惡徒的紫袍。
我憎恨你和你的皇座，
專制的暴君和魔王！
我帶著殘忍的高興看著
你的覆滅，你子孫的死亡。
人人會在你的額上
讀到人民的詛咒的印記，
你是世上對神的責備，
自然的恥辱，人間的瘟疫。
當午夜的天空的星星
在幽暗的涅瓦河上閃爍，
而無憂的頭被平和的夢
壓得沉重，靜靜地睡著，
沉思的歌者卻在凝視
一個暴君的荒蕪的遺跡，
一個久已棄置的宮殿
在霧色里猙獰地安息。
他還聽見，在可怕的宮牆後，
克里奧的令人心悸的宣判，
卡里古拉的臨終的一刻
在他眼前清晰地呈現。
他還看見：披著肩綬和勛章，
一群詭秘的刨子手走過去，
被酒和惡意灌得醉醺醺，
滿臉是驕橫，心裡是恐懼。
不忠的警衛沉默不語，
高懸的吊橋靜靜落下來，
在幽暗的夜裡，兩扇宮門
被收買的內奸悄悄打開......
噢，可恥！我們時代的暴行！
像野獸，歡躍著土耳其士兵！......
不榮耀的一擊降落了......
戴王冠的惡徒死於非命。
接受這個教訓吧，帝王們：
今天，無論是刑罰，是褒獎，
是血腥的囚牢，還是神壇，
全不能作你們真正的屏障；
請在法理可靠的蔭蔽下
首先把你們的頭低垂，
如是，人民的自由和安寧
才是皇座的永遠的守衛。
自 由 頌
雪 萊
江 楓譯
然而，自由，然而，你的旗幟，雖破碎，
卻依舊飄揚，似雷霆暴雨，迎風激盪。
----拜 倫
一
一個光榮的民族，又一次制動
各族人民的雷電：在西班牙
從城堡到城堡，從心靈到心靈，
自由的明光迸發，漫天噴撒
富有感染力的烈火。我的靈魂
把驚恐的鏈索拋棄，
展開歌聲敏捷的羽翼，
(像年輕的鷹，在朝霞中翱翔，)
庄嚴而堅強，在詩的韻律中，
在慣常的獵物上空盤旋;
直到精神的旋風，從榮譽之天
把它攝引，以生氣蓬勃的火焰
充滿太空的遙遠星球，似飛舟激起浪花，
從背後把光芒投射。天宇深處
傳來悠揚歌聲，我將如實記錄。
二
"太陽和恬靜的月亮赫然出現，
燃燒在深淵的星星升入
蒼天深處。這奇妙的地球
－－天體海洋的島嶼，
在支持萬物的大氣雲霧中懸浮。
但是這時，神聖的宇宙
仍然是混亂和災難的淵藪，
因為你尚未誕生; 只有以惡造惡的暴力，
走獸，飛禽和水族的精神
已經像是點燃的火種，
無盡無休的戰爭在他們之間進行，
絕望，盤踞在他們內心。
他們被蹂躪的養母，發出痛苦的呻吟，
哀嘆著獸與獸，蟲與蟲，人與人廝殺不已，
每一顆心是一座充滿狂風暴雨的地獄。
三
"這時，人，這庄嚴的形體，
在陽光燦爛的天宇下生兒育女;
對於芸芸眾生，億萬生靈，
宮殿，廟堂，陵墓和監獄
還只像是山狼破敝的巢穴。
生息不已的廣大人類，
野蠻，粗暴，詭譎而愚昧，
因為你尚未誕生; 在這萬姓麇集的荒原，
像猙獰的烏雲籠罩著空曠的荒原，
專制的暴政高懸在上：封神的瘟疫姑娘：
依仗金錢和鮮血維持生命，
血腥和銅臭浸透靈魂的教士和暴君
則從四面八方把那受驚的人群
驅趕進她那寬闊翅膀的陰影。
四
"希臘顛盪的海岬，藍色的海島，
浮雲似的山巒，偶然掀起的波濤，
都沐浴著慈惠蒼天開朗的微笑，
榮光閃耀; 從他們靈感的孔竅，
預言的迴音發出了隱約朦朧的韻調。
在無憂無慮的原始荒郊，
適口的橄欖，穀物，葡萄，
尚未馴服於人的食用，還在野生野長;
但是，像海底含苞待放的蓓蕾，
像潛伏嬰兒大腦的成人智慧，
像蘊含著未來的一切，不朽的藝術之夢
尚為派洛斯豐盛的大理石礦脈隱蔽;
詩，還是不善辭令，呀呀學語的孩童，
哲學，已為尋找你的形影而努力張望，
睜大永不閉闔的眼睛; 這時愛情海上
五
"興起了雅典----壯麗的城邦，
彷彿要嘲弄最傑出的建築工匠，
矗立在紫色山崖的基石之上，
白雲雉堞，銀色塔堡，像夢幻一樣，
萬頃碧波鋪地，屋宇是暮色中的穹蒼，
門廊里駐守著一群
腰間束著雷霆的暴風，
頭枕雲霓的翅膀，額上的花冠燃燒著
太陽的烈火，啊，神聖的工程!
而更為神聖的雅典，柱石巍峨，
矗立於人的意志，有如矗立於鑽石山嶺，
因為你已誕生。你萬能的創造技巧
以不朽的大理石仿造了不朽死者的形象，
不朽的形象布滿了那座山崗，
你最早的寶座，最近的宣諭殿堂。
六
"在飛逝而去的時間激流波濤表面，
至今仍浮現著它那布滿皺紋的容顏，
一如當年，永不安定，永遠抖顫，
但是永不會消失，常留在人間。
你的賢哲和詩人，他們的語聲歌聲，
似雷霆挾著揭地掀天的暴風
穿越過昨日的洞穴轟鳴至今，
使壓迫驚慌退縮，使宗教蒙上眼睛;
似充滿歡樂，新穎和愛的樂曲飄揚，
沖破了時間和空間的帷幕，
在期望也未到達過的高空飛翔!
似海洋哺育河川，雲霧和雨露，
似太陽把天廷照亮，似那偉大的宇宙精神
用生命，用愛使混沌的世界永葆青春，
雅典用你的喜悅使人間煥然一新。
七
"而後羅馬誕生，像幼狼就哺於
加得穆斯的女祭司，從你美妙的乳房
吮吸偉大的乳漿，和你最鍾愛的
尚未斷奶的幼兒一同分享天國的營養;
許多恐怖的正義事業，由於你的眷愛，
獲得了神聖的地位和尊嚴;
沐浴著你的笑容，在你身邊，
迦彌拉一生聖潔，阿蒂留死得堅毅。
而當淚水染污了你白的貞潔，
黃金褻瀆了卡匹托林山上你的王位，
你便憑借神靈羽的輕捷，
棄主們的元老院而去，
他們已為一個主的卑微奴隸。
帕拉亭山以嘆息模仿著艾奧尼亞的歌曲，
你曾留步諦停聽，但又悲聲否認它屬於你。
八
"是從北冰洋上哪一處松林覆蓋的地角，
是從裏海邊哪一條冰封的山巒或山坳，
是從哪一座人跡難以到達的遠方小島，
你為你王朝的覆滅發出悲痛的哀悼，
教導叢，波濤，沙漠的岩石和陸礁
和水神的每一口陰冷的水瓮，
以悲愴但又十分堅定的回聲
談說人們竟敢忘懷的庄嚴崇高的古風遺教?
因為你既不理會北歐詩人夢中神奇的羊，
也沒有出現在克爾特巫師的睡鄉，
縱然掠過你蓬亂的發卷如雨落下的淚水
轉瞬間也就乾燥，那又何妨?
因為當加利利之蛇從死海爬來屠殺，焚燒，
使你的世界化為形跡模糊的一片，
你並不哭泣，雖然你痛苦地哀嘆。
九
"整整一千年，大地在呼問，'你在何方?'
然後，你的姍姍遲來的影子才落到
橄欖枝圈飾的撒克遜艾佛烈的頭上;
落到許多個勇士聚居著的城堡。
它們像烈火從海底擁起的一座座山崗，
崛起在神聖的義大利，
樓塔軒昂，器宇宏偉，
橫眉冷對君王，主教和奴隸匯成的海洋;
形形色色的暴政從四面八方襲來洶涌如潮，
遇到它們的城牆，便似無力的泡沫一般，
而發自人類精神深處的新穎曲調，
已經以愛和凜然不可侵犯的威嚴
使雜亂的五合之眾目瞪口呆; 不朽的藝術
又用神奇的魔杖在我們的家園勾劃圖樣，
以便在塵世建造起天國永久的殿堂。
十
"你啊，比月神更為矯捷的獵者! 你啊
人世豺狼的災星! 你箭袋中的利箭
像陽光，可以射穿以暴風為翅膀的乖謬，
就像白晝的明光能把平靜的東方
開始分崩離稀釋的一片片浮雲射透!
路德領悟了你的召喚的目光，
這目觀似閃電從他沉重的矛上
反射到四面八方，使那些就像墳墓
困惑著各民族的虛幻假象瓦解冰釋;
英格蘭的先知以他們奔流不息
但又永不會消逝的歌聲歡呼過你，
像歡呼自己的女王! 你的形跡
也沒有避過彌爾頓的精神的視野：
在悲苦的境遇里，露出憂郁的面容，
透過他的黑夜，見到了你的行蹤。
一一
"雖不及待的時辰，殷勤熱切的年歲，
彷彿站在曙光初照的山崗，
頓著腳要使喧鬧的希望和憂慮閉嘴，
各以自己眾多的數量勝過對方，
並且高聲呼喚著：'自由! 憤怒，
從她的洞穴里回答憐憫，
死亡在墳墓里臉色發青，
荒涼向破壞者號叫著：救命! 當你
像為自己的榮光籠罩的太陽一樣升起，
從國家到國家，從一方到另一方，
像驅趕黑影，追逐你的仇敵;
彷彿在西方的洶涌波濤之上
日光撕裂了睡夢中的午夜天宇，
人們突然被你陌生眼睛的電光驚醒，
懷著驚喜的心情，踉蹌著邁步前進。
一二
"你啊，地上的天堂! 究竟是什麼符咒，
曾能用不祥的陰影把你蒙蔽?
從壓迫的巢穴糞土中誕生的一千個年頭，
用血和淚玷污了你晶瑩的明輝，
直到你的美妙的群星得以把污點哭去;
多麼像是嗜血的酒徒-----
毀滅的手執王笏的奴僕，
愚蠢的頭戴主教冠的後裔，在陰森的釀酒期，
圍困著法蘭西! 這時，和他們相似
卻更強有力，憑借你被迷惑的威力，
一個暴君崛起，於是軍隊和軍隊混戰，
似遮蔽恬靜天宇的烏雲互相堆積。
雖然迫於過去的迫逼，他已和死去的人們
一同沉睡，但是那些難望時日的陰魂，
至今仍使古堡中得勝了的君王心驚。
一三
"英格蘭還在睡：難道不曾有誰呼喚過她?
如今西班牙在呼喚她，像維蘇威
要用尖銳的雷聲去喚醒埃特納，
它的回答把積雪的山崖粉碎：
在波光粼粼的海面，從皮塞庫薩
到佩勒魯斯，每一座希臘海島
歡呼跳躍，在合唱聲中光芒遠照：
它們高呼：'滅了吧，高懸頂空的天庭明燈!'
她的鏈條是金線，只須她一笑，
就會融化掉; 西班牙的卻是堅鋼，
要粉碎須用至善和正義的鋒利銼刀。
同一命運的孿生姐妹，去求助西方，
向在茫茫西方君臨我們的永恆的年歲求告;
以你們所想過，所做到的一切，像用印章，
以時間不敢隱藏的一切印在我們心上。
一四
"阿彌紐斯的墳墓! 請把你的死者高舉，
願他的靈魂像哨樓的旌旗招展，
在暴君的頭頂上空迎風飄舞;
啊，為君主所欺騙的日耳曼，
痛飲真理神秘之酒的狂徒，
他的墓誌銘應該是你的勝利!
他死去的精神正活在你的軀體。
我們何必又期望又擔憂? 你已自由!
你啊，這光融神聖世界的失樂園!
你啊，鮮花怒放的荒蕪大地!
你啊，永恆的島! 你啊，又是祭壇，
荒涼正在這里披著美的外衣，
向昨日之你膜拜頂禮! 喔，義大利，
快振作起你的血氣! 把那些以你
神聖的殿堂為巢穴的獸類趕出去。
一五
"喔，願自由的人把君王這邪惡的名義
踏入糞土! 也可以就寫在那裡，
讓這榮譽篇章上的污點有如蛇行遺跡，
任輕風去擦拭，平沙使它湮滅!
你們，已聽到那庄嚴睿智的神諭：
快舉起閃耀勝利光輝的劍
斬斷這腐朽而且邪惡的字眼
所構成的蛇結，這個字本身雖然無力
像殘秸斷梗一樣脆弱，卻可以
把震懾人類的棍棒和斧鉞
結成無可辨駁是強有力的集合體：
它的聲音就有毒，會引起疫病，
這就是使生活腐敗，污濁，可憎的病原體，
你不該不屑於在命定的時日，用你
武裝的腳踵踏死這不甘滅亡的蟲豸。
一六
"喔，但願智者以他們光輝的頭腦，
點燃這陰暗世界穹廬的明燈，
以便使教士這蒼白陰森的名號
----惡魔對人類的傲慢的愚弄，
退縮回去，回到它在地獄的老巢：
直到人類的各種思想終於可能
獨自跪拜在自己無畏的靈魂
那至尊的理性的寶座前聽候裁判;
像從明凈的湖泊升起閃光的水珠
形成雲霧的把蒼天的藍色容貌遮住，
來自思想的言詞也常使思想模糊，
喔，剝去隱蔽真面目的那層紗幕，
和一切不屬於它們的光，色，憂容和笑顏，
直到真偽都赤裸著面對自己的真主，
領受他們各自所應得到的一份褒貶。
一七
"有人曾教導人類，要征服
從搖籃到墳墓途中的任何事物，
他把人類尊為生活的真主，
喔，這也於事無補! 假如
他由衷擁戴壓迫，甘心為奴。
即使大地物產豐富，
能使億萬人衣豐食足，
思想孕育著力量，像樹種孕育著樹木;
即使那熱心的工藝拍舞著火焰的羽翎，
飛往自然的寶座代為懇訴，
扯住那俯身受扶的偉大母親，
祈求她：'給我，給你的兒女，
支配天上地下的全部權力'，那又能怎樣?
如果生活製造新的貧困，勞苦的人們有一份收入，
就被一千倍地奪走你和工藝所給的饋贈和財富!
一八
"來吧，但是，請像啟明召請太陽
升出黎明的海洋，請引導智慧
走出人類精神至深處的內在心房。
我已聽她的車輦，旌旗翻飛，
像彩雲駕馭著焰火在空中飛航;
她，和你們----永恆思想的主宰，
是不是來用庄嚴的真理
裁判這分配不當的人生安排?
普遍的愛，平等的正義，
未來的希望，過去的榮譽!
喔，自由! 如果這能夠成為你的名字，
你是否離得開他們，他們是否離得開你;
如果你和他們的珍寶可以用血淚購買，
難道那明智而自由的人們不是已經
流出了眼淚和眼淚一樣的血?" ----庄嚴的歌聲
一九
到此中斷，那歌唱的精靈
突然回到它的深淵;
於是，像一隻野天鵝正迎著黎明
穿過雷煙，沿著自己的航線，
在高空飛行，突然被電火擊中，
便穿過金光，墜落地上，
地面發出沉悶的反響;
像夏季的雲卸盡滿載的雨水而消失形跡，
像遠方的燭光隨同夜盡而熄滅，
像短命的昆蟲隨同逝去的一天死亡，----
我的歌由於翅膀無力而停歇，
曾支持它飛翔的偉大聲音的回響
消失在遠方上空，像剛為泅渡者鋪路的海水
在洶湧起伏的波濤中已把他溺斃，
在被淹沒的頭顱周圍發出噝噝的聲息。
1820 年 初
『捌』 求——論歌詞中的詩詞藝術
論古詩詞對中國風歌詞的影響 中國五千年的文明長河中，古典文學是一顆璀璨的明珠。其中，最無與倫比的成就是詩詞。無論是題材體裁、思想內容、藝術形式，都達到了世界最優秀的水平。歷代詩歌文化遺產充棟汗牛，堪稱寶藏。歷代祖先通過對詩歌的學習、傳播、創作、研究，形成了獨特的民族精神、民族情感、民族風格和民族形式。這種精神遺產，不僅對本民族的歷史產生了重要影響，而且對亞洲乃至世界的文化發展都曾經產生過不可忽視的作用。在許多了解中國歷史的外國人心目中，中國是「詩國」。 [1] 但是從五四運動之後,古典詩詞在中國人心中正漸行漸遠。詩詞歌賦本是用於歌詠吟唱,卻在現代文化的沖擊下被久久地束之高閣。中國風歌詞的出現和繁榮一方面體現了民族崛起帶動著古典文化的繁榮，一方面讓越來越多的中國人找到自己的聲音，讓我們親切的感覺到，中國古典文化就在我們身邊，古代文學的精髓深入血脈，於車水馬龍的生活中牢固地守護一片凈土。 一、中國風的定義、背景和歌詞特點。 中國古代文學博大精深，其中又以詩詞獨領風騷，中國人的思想里流淌著古典詩詞的精華，中國人的精神世界也是由古代文學作為堅實的塔基。但是新文化運動之後，古典詩詞就漸漸失去了詠唱的功效，被束之高閣，常常被作為遺產來研究。隨著改革開放的深入，中華民族的復興，中國的國力也大幅度增強。中國的國際地位今非昔比，在全世界的矚目中，應運而生的是中國現代文學向盛世時期的古典文學回歸。中國古典文化在國際上也越來越被推崇。在當今樂壇上，中國風歌曲猶如一面旗幟，標榜著中華文明和古典文學，將詩詞歌賦再次引入生活之中，將古典文學的精華用古色古香的中國曲調推及到世界的每個角落。 中國風，字面上解釋：中國樂風。她是新時代的中國音樂。中國風的歌曲多採用「宮調式」的主旋律。在音樂的編曲上大量運用中國樂器：如二胡、古箏、簫、琵琶等等。唱腔上結合運用了中國民歌或戲曲方式。題材上運用了中國的古詩詞或者傳說故事。多年前非常流行的一首中國風歌曲《濤聲依舊》，其歌詞中就大量引用了張繼的《楓橋夜泊》。 中國風就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結合的中國獨特樂種。歌詞具有中國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現在節奏的結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格。 古詩詞傳達的信息具有深層的美感，無論從用語措辭抑或意境營造欣賞，既有唐代的熱烈絢爛、又有宋代的淡雅內蘊，現代「中國風」歌詞作者們充分學習和借鑒唐詩宋詞，都體現了對「含蓄內蘊」的美的追求。[2]近幾年來，中國風歌曲和中國風歌詞在國內掀起了一股推崇古文學的熱潮，並且在國際上起到了推廣中國文化的總要作用。 二、中國風歌詞在意象的使用方面對古詩詞的繼承 所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。有一個想法（詩歌的主題思想）後，把所要表達的情感用物象呈現出來。詩歌中，許多詞彙如：明月、江水、青松、翠竹、晚照、晴空、宿鳥、鳴蟲、三尺劍、廣寒宮等等，都是意象。在中國風歌詞中常用的古典意象非常多，這里主要介紹一些最普遍的。 （（（（一一一一））））「「「「花花花花」」」」之物語之物語之物語之物語 各種各樣的花，在古典詩詞中大放異彩，在此僅僅舉幾個例子來說明在花的意象方面，古典詩詞對中國風歌詞的影響。 1、芭蕉。芭蕉和梧桐意象的意蘊差不多，常常是離情別緒孤獨憂愁的象徵。如李清照《添字採桑子·窗前誰種芭蕉樹》：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情」；吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼」；葛勝沖《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨」等。而當今樂壇上轟動一時的歌曲《青花瓷》中有一句絕妙非常的歌詞：「簾外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠，而我路過那江南小鎮惹了你」。這一句讓一株植物頓時生動起來，想來雨打芭蕉是江南最常見不過的景緻，而門環久未開啟自然帶著斑斑銅綠，但此處的芭蕉卻讓人分外憐愛，與以前幽幽怨怨的形象不同，而是充滿了動態，充滿了活力。 2、牡丹。牡丹是國花，花開吉祥，雍容華貴。古代形容牡丹的詩詞不勝枚舉，比如唐代劉禹錫的《賞牡丹》：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，開花時節動京城。」還有王維的《紅牡丹》：「綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。」可見牡丹在中國文人心中高貴而艷麗的形象是不可動搖的。在當今的流行樂壇上，同樣是周傑倫的《青花瓷》中開頭一句就是：「素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝。」濃淡相宜的筆鋒在青花瓷的素胚上勾勒出牡丹圖案，宛如女子初妝的樣子。我們從「牡丹花」這一意象，就可以明確的知道此女並非黛玉般的弱柳扶風，而是國畫仕女似的天香國色。縱然「一千個人眼中有一千個哈姆雷特」，每個人對美女的欣賞角度也是不同的，但是通過傳統意象「牡丹」的使用，統一了人們對整首歌詞中女主人公形象的大致定位，這種功效之所以能夠成功得發揮出來，完全是由於中國人自古以來對於「牡丹」的心理暗示。 3、千年「菊花」香：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，但作為傲霜之花，它堅強的品格和清高的氣質一直得到文人墨客的親睞。如：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」（元稹《菊花》） 此句表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照，寄寓了詩人的精神品質。千百年來，菊花始終是節操類意象，詩人用來表現高尚品質的物象，或贊美，或自況。在風靡一時的中國風歌曲《菊花台》中，菊花更是貫穿始終的線索和標志。這首歌是描寫出征的將軍思念家中妻子的懷人之歌，我想之所以選用菊花，是非常有深意的。歌詞中唱「菊花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃」。菊花是將軍形象的自喻，菊花殘代表徵戰生涯慘烈，滿地的殘菊又讓他想起妻子送行時強顏歡笑以寬其心，將「菊花的黃」與「笑容的黃」混淆一起，卻偏又自然深刻，使人感到，那溫暖的笑容正在逐漸淡掉，遠去，哀傷而又動人的情感自然流露。 4、「桃花」與美人：自古描寫美女離不開桃花。追根溯源，可考察至《詩經·周南·桃夭》中的「桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜室宜家」。據考，《全唐詩》中設計桃花的詩有293首，《全宋詞》中涉及桃花的詞有169首，《全宋詩》中涉及桃花的有869首。一句「人面桃花相映紅」已然成為人們心目中的經典，又一句「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」又讓桃花蒙上了一層黯然和悵惘。歌曲《相思引》的歌詞中有一句：「夢隨風萬里，幾度紅塵來去，人面桃花長相憶，又是一年春華成秋碧」。春去秋來，年年與心上人相會夢里，千山萬水的時空阻隔，加上歲月流逝的無奈，讓人悵然傷神。 5、「落花」的感嘆：古人雲「落花有意」，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。「落花」的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對於死亡的焦慮、憂傷。如李煜《浪淘沙》：「流水落花春去也，天上人間」，晏殊《浣溪沙》：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，元無名氏《朝天子·廬山》：「客去齋餘，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話」。在中國風歌詞中，「落花」意象的使用也非常耐人尋味。比如歌手董貞的《新誅仙·情醉》一曲中有歌詞：「情絲如夢，愁斷白頭，花開花落望穿多少個秋……紅顏獨憔悴，卧笑桃花間，一江春水只為你擱淺」，在這里，落花非常傳統的表達了傷感與失意。但有一首歌名字就叫做《落花》，歌詞中寫道：「身無雙翼舞空華，執手飄零漫羽霞，但為東籬雙雙落，只求今生不言它」，好一幅落花圖！落花凋零得無怨無悔，有氣有節，實在是標新立異，別具一格。 （（（（二二二二））））穿越時空的穿越時空的穿越時空的穿越時空的「「「「雁字雁字雁字雁字」」」」 鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，來比喻人生遭遇的凄涼悲苦。如：「人生處處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。」（蘇軾《和子由澠池懷舊》）蘇軾以飛鴻踏雪、一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優美，哲理高妙，讓人發悟，也使人惆悵；「單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。」（王維《使至塞上》）詩人這里是用「征蓬」、「 歸雁」自比，說自己孤單一人漂泊，像隨風而去的蓬草一樣出臨「漢塞」，像振翅北飛的「歸雁」一樣進入「胡天」，正是暗寫詩人內心的失落與憂郁。在歌曲《硃砂淚》的歌詞中有非常動人的幾句：「鏡湖翠微低雲垂，佳人帳前暗描眉……姍姍雁字去又回，荼蘼花開無由醉，只是欠了誰，一滴硃砂淚？」姍姍飛去的大雁象徵著又一年時光的流逝，佳人黯然梳妝，但悅己者早已不在。還有歌曲《紅襲衣》中：「凄凄煙草小樓西，琵琶弦說相思雨，雁字來時，殘月照寒鴨棲。」表現此類感情的詩句在古典詩詞中屢見不鮮，如今的流行樂壇又被這一行「雁字」注入了國樂的無限風華。 （（（（三三三三））））「「「「月月月月」」」」兒彎彎照九州兒彎彎照九州兒彎彎照九州兒彎彎照九州 「月」雖然只是自然界中一個純客觀的物象，但它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩人某些特定情感的信息載體。正是由於作者在創作時的處境情懷不同，從而導致了他們作品中「月」這一意象的不同思想內蘊。他們借月來抒懷言志，因而望月思鄉，望月懷人，望月感懷幾乎成了詩詞中的永恆主題。張若虛的「江畔何人初見月，江月何年初照人」已然有了辯證的人生觀色彩；李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」更是婦孺皆知的名句；蘇軾的「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」也是千古絕唱。在流行樂壇的中國風歌詞中，月的意象也給人無窮無盡的回想。「狼牙月伊人憔悴，我舉杯飲盡了風雪」（《發如雪》），何等蒼涼凄美；「獨坐窗檯對鏡，容顏滄桑，人扶醉月依牆」 （《半面妝》），人醉、月醉，兩相為伴；「下弦月星滿天，像誰淚漣漣，一陣風一首歌，搖晃思念」（《獨唱情歌》），竟然將星斗想像成月兒落淚；「那月亮，一層故鄉的霜，這邊疆，草兒有點發黃」（《少年中國》），故鄉最美，戍邊的戰士也不忘家鄉的月光；「月斜江上，棹動晨鍾，前夢迷離，漸遠波聲」（《若相惜》），大有《楓橋夜泊》的意味…… 總之，在意象的運用上，古典詩詞確實是中國風歌詞的精髓源泉。多年前一部電視劇《紹興師爺》的主題曲開頭兩句歌詞是：「石橋流水一葉舟，春雨梅花萬點愁」，這種使用意象羅列形成美感的方法，完全出自馬致遠的《天凈沙·秋思》。在我們傳唱好歌的同時，也在潛移默化的吸收著古典文學給予的豐富營養。 三、中國風歌詞在修辭方面學習借鑒古詩詞。 （（（（一一一一））））比比比比興興興興 「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興者，先言他物以引起詠之詞也」，就是聯想，觸景生情，因物起興。這種藝術表現手法，是詩歌創作的主要形象化方法，最早在詩經中開始運用，對後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。它一般用在詩章或各節的開頭，有創造作品氣氛，協調韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關系等的作用。運用起興手法還可使語言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。如《卜運算元·示妻》： 雨霽遠山青，溪照雙鴻影。曾記春時滿澗花，對捧清泉飲。相倚度年年，又踏彎彎徑。攜手同歸笑月華，此趣人難省。 此詞前兩句看似寫景，實際上是比興。詞中以「遠山青」引起下文的「春時滿澗花」，以「雙鴻影」隱喻熱戀時的男女雙方。 歌曲《水龍吟（變奏）·浮生一夢》的開頭唱到： 春來春去匆匆 花開花落如夢 蝶飛蝶舞春紅 滿江水空濛 緣來緣去成空 事變事遷隨風 無邊無盡虛空 無處覓仙蹤 開頭的春來春去，花開花落，蝶飛蝶舞，江水空濛，就是很好的學習了古詩詞中借景起興的手法，同時把這幾種美好而易逝的事物，比做人世間的緣分和無奈的世事，使得整體銜接緊密而自然。 ((((二二二二))))比喻比喻比喻比喻 比喻就是打比方，用某些有類似的事物來比擬想要說明的事物，分為明喻、暗喻（又稱隱喻）和借喻三個類型。自古以來，使用比喻手法而流傳百世的詩詞不勝枚舉，如「一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹」（劉攽《雨後池上》），水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現了雨後池塘水面的平靜。此外，還有「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」「誰言寸草心，報得三春暉」「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」「遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺」等等。 在歌詞中也大量使用了比喻的修辭方法， （1）明喻：非常明確的可以看出比喻的結構，甲像乙。比如： 「嘲笑我的傷心，像一口沒有水的枯井。」（《夜曲》） 「陸羽泡的茶，像幅潑墨的山水畫。」（《爺爺泡的茶》） 「那薄如蟬翼的未來，經不起誰來拆。」（《千里之外》） （2）暗喻：本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。暗喻又叫隱喻。這類歌詞如： 「院子落葉，跟我的思念厚厚一疊。」（《七里香》）將思念比作落葉。 「思念的光透進窗，銀白色的溫暖灑在兒時的床。」（《牡丹江》）將溫暖比作月光。 「一盞離愁，孤單佇立在窗口。一壺漂泊，浪跡天涯難入喉。」 （《東風破》）將離愁比作燈盞，將漂泊比作苦酒。 （3）借喻：是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。使用借喻手法的歌詞顯得非常深刻，耐人尋味。比如： 「我用無悔，刻永世愛你的碑」（《發如雪》），將無悔比作刻碑的利器，這份堅定和堅強令人感動。 ((((三三三三))))擬人擬人擬人擬人 擬人就是把事物人格化。即把事物當作人，寫成和人一樣的有感情、有語言、有動作，使作品更加生動形象具體或增添特有的情味，把事物寫的神形畢現，栩栩如生，抒發愛憎分明的感情。 比如：「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂」（林逋《山園小梅》）這一聯採用擬人的手法。「先偷眼」極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；「合斷魂」一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情誇張到極點。 又如「雁引愁心去，山銜好月來」（李白《與夏十二登岳陽樓》），大雁有意為詩人帶走愁心，山有情為詩人銜來好月，寫出了詩人流放遇赦的高興心情。「來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫，春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說」（趙善慶《[中呂]山坡羊•燕子》)，詩人把燕子趨熱避寒想像成搬運寒熱，讓燕子帶上了更多的人情味。「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」（蘇軾《海棠》），詩人怕花睡去，所以點燃蠟燭來照，以花比人，極富雅趣。 在董貞的歌曲《雕花籠》中有一句「明月刀，不懂人間夢，紅塵囂，浮華一世轉瞬