㈠ 潮州人如何過中秋
潮州人怎麼樣過中秋節
勞餅-月餅一種.
八月十五中秋節，有許多有趣的活動，如：拜月娘、盪鞦韆、游「月娘」、燃煙堆、燒瓦塔、觀神。
盪鞦韆，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座鞦韆和「十」字鞦韆。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花綵帶。
當銀盤樣的月亮（俗稱「月娘」）升上中天，穿著節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到鞦韆前。按這里的風俗，女的不能盪鞦韆隻能觀看。能大顯身手的，就是小夥子們了。他們爭著盪鞦韆，比賽誰盪得高，轉得快。據說是月娘上那個把上衣扎在腰間，高高舉起斧頭劈柴夫，日夜揮斧砍伐一棵寶樹，誰能得到它誰就長生不老。於是在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座鞦韆向月娘拋出一道道彩虹，「十」字鞦韆騰空飛旋著一個個花環。盪得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。等到來年元宵，有的已雙雙上街觀燈，成了恩愛的小夫妻了。
天真無邪的童男童女們，自從訝訝學語，就纏著奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢。於是到了中秋節，大人們就用竹子劈成竹篾，紮成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在「月娘」肚子里點上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠遊在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢變成童男童女們捉得住摸得著的現實，這就是有趣的游「月娘」。
這天晚飯後，婦女們沐浴更新衣，忙著在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子，紮上綉滿祥禽瑞獸富貴花卉的床裙，把洗干凈的水果、雲片糕、月餅擺上去，用紅紙剪成各式各樣的吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之後，就點上紅蠟燭，焚上高香，開始恭候月娘升上中天。
入秋之後，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等，竟相上市，琳琅滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱為「水果節」、「齋節」。
月餅主要有二種：一種拌豬油稱作餅；一種拌花生油稱作清油餅。勞餅以潮州市郊意溪鎮烤制的為上乘。意溪鎮又以「盪合盛」號的勞餅為最著名。范合盛號的綠豆沙，據說要盛於陶制大水缸埋於地下，「退火」至隔年方取上作餡。意溪勞餅皮薄而脆，餒滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶缽盛裝，上面用印有金字商號的大紅紙封口，顯得格外古樸。人人喜歡把意溪礁餅當作拜月餅，街上的行人，無論籃里盛的、袋裡裝的差不多都有勞餅。從前窮人省吃儉用也要買上幾塊，實在買不起的會感到羞愧難當，拜月娘是淚流滿面，再三請求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。
除了拜月娘，有的農村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之後，到處拾瓦片、磚頭，然後抬著、挑著、抱著送到長輩指定的曬谷場上集中，由富有經驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門，只是上面沒有造塔剎。然後把各家各戶派來的稻草、劈柴、青金樹葉填進塔里。月上中天，當村裡婦女們在案前對月禱祝、火化元寶說，一個長輩就在塔門點起了火，慢慢地，塔頂躥出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時你一把我一把地往塔里撒食鹽，爆發出一陣噼里啪啦的響聲，不一會，火舌變成了火龍直沖霄漢，映紅了半個天邊。孩子們繞著火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發光的金塔。至於燃煙堆，就是各家各戶把稻劃、劈柴分別在村裡幾個地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時，也象燒瓦塔一樣把柴草堆點燃。
中秋之夜用意溪勞餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這里古老的傳統活動。據說它有一番不凡的來歷，這要追溯到元代。那時，潮州人把元兵稱作元番或胡人。傳說元兵攻進潮州城之後，為了鞏固其統治，實行聯戶制三家一保，每三家人供養一個元兵，只准養胖不準養瘦。還規定三家人晚上不得關門，任由元兵隨便上哪家睡覺。更不能容忍的是誰家娶媳婦，新娘頭天晚上只准與元兵同房睡覺。百姓受盡欺凌忍無可忍，就在八月十五日那天，家家戶戶拜月娘的供桌都多了一盤礁餅和一個蒸熟的芋頭。原來這是起義者事先安排好的，礁餅底下墊著一小塊四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來，其實上面寫了個「殺」字，暗中傳遞消息，約定拜完月娘請元兵吃礁餅時，一見「殺」字，男女老少一齊端起燭台、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結果一夜之間，十惡不赦的元兵被斬盡殺絕。農村因為村落分散，為了便於統一行動，只好以燒瓦塔、燃煙堆為號。芋頭取「芋」字與潮州話的「胡」字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。直到現在，人們在中秋節還要拜礁餅、芋頭；有些農村，各家各戶也還有自願抱出稻草、劈柴堆在一起，燃煙堆和燒瓦塔的習俗。
㈡ 五種民族韻律操音樂曲
有管樂器
包括：笙，蘆笙，笛子，管子，巴烏，嗩吶，笛子，塤，葫蘆絲
彈撥樂器有：琴，阮，古琴，古箏，琵琶，柳琴，秦琴，五弦琴，揚琴
鞠躬文書包括：艾皆可，舞蹈，二胡，中胡，高胡，四胡，京胡，板胡，跳動的鋼琴三弦
敲擊包括：第一鍾，鑼，磬，鼓，鑼，鈸，木魚
所謂的民間音樂無任何定義任何儀器都有其獨特的歷史，文化和 BR />在南北朝時，由印度大陸經過龜茲也不是琵琶的琵琶聲音是民間音樂的第一個語句。
古箏古箏是一種古老的民間樂器，盛行於戰國時期「秦」地古箏被稱為QUOT;勤政殿與QUOT;自秦，漢，從中國西北逐漸蔓延到全國各地，並逐漸形成各流派的濃郁的地方特色。鄭錚山東，陝西，河南鄭，鄭潮州客家鄭，鄭浙江，福建誠，內蒙箏（即雅托葛），韓國伽揶琴（即延邊箏）和被稱為秦九的真實聲音流派。但目前還沒有說法古箏是民族音樂的負責人。
古琴，又稱琴，玉琴，七弦琴，中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期文書已經盛行。沒有被定義為古琴的第一個民間音樂是值得口碑上還有一個值得關注的：古老的古琴為「六藝」（禮，樂，射，御，書，數），秦健（國際象棋）繪畫第一
無論是傳統的中國樂器，或西洋樂器 - 之間的每個樂器都有其獨特的美麗和獨特的魅力每個樂器沒有的角度來看，可以比較這比蕭
秦霄更好
排簫（排簫）
笛是一個開放的管狀吹奏樂器，在凹槽和凹痕喉舌直吹，用於引導氣流聲。已經早在漢代陶俑出現。小肖點，琴簫兩種。秦霄細長，有八個指孔，吹口有竹，開一小孔。小矮胖的，有七個指孔，吹口無節，只是一個大洞。笛笛相當的音域和大，通常有G，F兩種調性。沉長笛音色，陰郁。
盛管樂器。據商代3000年前一直是原型盛，甲骨文在與QUOT;並與QUOT;一句話，就是小盛的前身以後。用古老的葫蘆（葫蘆的那種）做的盛水桶，管，也稱盛涉嗯苗，用紫竹，鳳眼竹，竹項基，因此在分類學古代樂器八音度葫蘆類。 「詩經·小雅·鹿鳴」有＆QUOT;鼓瑟吹笙和QUOT;和吹笙鼓簧＆QUOT;句子。
與縣，湖北墓出土的六件寶勝作出的戰國初期，是已知最早的生，由生斗，笙管，簧片組成，表面經過塗飾物。通過研究它的形狀，製作和調整方法，與現代奇妙的是相同的，這表明有關2400年前盛工藝已達到相當高的水平經驗。春
年齡范圍晟數量，有19泉，17春天，春天13等。在東漢許慎「」＆QUOT;勝13泉，像鳳凰的身體和QUOT;「爾雅·釋樂」郭璞註：＆QUOT;更大的19春季，小13蘆葦和QUOT;「宋書樂池」 ，＆QUOT; 19春13 Reed說聲：QUOT;報唐朝一代使用的木材生產盛水桶，無疑是一個重大的改革，但勝木桶吸濕變形，戰斗孔泄漏，所以到近代代替銅斗。
隋唐，明清時期，流行的多勝17彈簧，14，13的彈簧和10春天。北京智化寺保存了17春盛，笙管17，盛水桶與喇叭的生產。 - 高51厘米，高8厘米盛水桶，直徑8.5厘米。智化寺是太監汪賒債建寺廟之間明正統（1436-1449），該廟一直有一些不錯的音樂播放帶音樂的和尚，現存的音樂最早在清康熙30年（1694）永乾的第十五代和尚復制。由於嚴格的師承僧樂教，讓他們通過盛和播放方式，可信的是明代民間實際存在的一種形式。使用17春盛高51.4厘米故宮博物院清代宮廷。木桶，另一集長的喉舌，畫龍和雲紋，生管雕刻紋飾。
現代盛，盛水桶輪。盛水桶和銅喉舌焊接在一起，一前一後。笙管頂部的長方形鍾形音孔或地區，根據下一個開放圓音孔，同盛較低的相位角。盛角度紅木木材或軟木圓錐體部分嵌插入盛水桶蘆葦。里德銅環，矩形，其根源與簧片板連接，抹綠後（以銅綠應用五音石葦，葦橋梁接縫，和鐵銹）和朱蠟（蜂蠟，松香，硃砂和銀朱編制）點聲（也被稱為春天的點，把蘆葦尖，可調螺距）製成。盛根據發音的水平和長度管是不同的，在與腰箍固定在下部。右鍵留空隙可以容納手指的基調。
盛一直沿用到今天的民間13，14，15，17等春天，但這些都是17盛畲嗯管。十三泉盛佘嗯還沒有安裝4牧笛說，裝飾管，14春生，有三個未安裝的蘆葦。十四，十七簧笙最受歡迎全長48-80厘米。范圍：13春季A1-D3，14春D1-E3，17簧高音笙A1-D3，17春中音笙A-D2。傳統的和聲都是四，五，八度音。演奏技巧有抹音，滑音，頓音，花舌，舌通話，揉咽喉音等。傳統音樂「孔雀」的，「花之終結」等。
嗩吶雙簧樂器氣體報警器。玩是在亞洲和非洲的許多國家向歐洲和中國其他地區普遍存在。嗩吶阿拉伯語和QUOT;音譯（祖爾娜）的; surna＆QUOT。金源傳入中國的時候。明代王學圻（三元相圖會）負載和QUOT;鎖吶，它的系統，比如揚聲器，七孔，其中包括銅管木。因為我不知道在做什麼的一代，當軍隊的樂趣。多用這種民間的。 ＆QUOT;項目吶，除了播放軍樂，也為官僚主張，歌劇，舞蹈等伴奏，民間打擊樂樂隊的主要樂器不可或缺的特色。
嗩吶通過郵寄，核，氣板，棒，銅碗等組成。羅德（即管）主要雪松或紅木木材，是堅實的上小下大的錐形管。由聲孔（第7 1之後）開8。核心是一個小黃銅棒一端安裝在嗩吶，伴隨著進口氣盤的一種形式。有些裝飾用的核心兩個空心銅球。哨子（雙簧）為核心，最吸引蘆葦的頂部插入，秸稈產量也非常有用。開展了一碗PA和美化音嗩吶銅桿低端。
嗩吶是廣泛流行於中國民間的稱謂各不相同，有的被稱為塑造大嗩吶，嗩吶，嗩吶小的尺寸;有的用嗩吶桿材不同的是，銅棒銅笛稱嗩吶錫錫笛叫桿嗩吶;另外梨，海笛，吉他的孩子和其他的名字。藏，苗，蒙古，朝鮮等民族都有自己的形狀嗩吶P＆GT;？ 傳統嗩吶通過基於7順序排列音孔五聲音階，每個間距基本相同，所以MI，FA和SI，做一個小二度間隔稍大，需要依靠玩家的呼吸控制和使用跨指法調整音調。 7個傳統項目吶翻蓋音，如浙江溫州，嗩吶曲調[將軍令），從C音開始，連續五年調配的關系程度，通過G，D，A。 E，BB，女各調，最後回C也可以調整。嗩吶音量響亮，高亢的音調和光明;如用軟哨子玩，色調是較軟的，增加的兩個八度的第二時間范圍內。自1949年以來，在改革嗩吶樂手，出現色差嗩吶加號鍵，有三種高音，中音，低音等，擴大了范圍。移調方便。嗩吶演奏各種技術，如滑音，吐音，氣拱音，氣頂的聲音，呼呼的，圓形通風（長吹不斷）等。民間藝人也創造了模仿3弦音（短而靈活的頓音），長笛（軟吳美極弱的聲音），吳銘雞啼，聲樂演唱，以及其他特殊技能，所以嗩吶成為一個非常強大的性能的獨奏樂器。著名的產品吶劇目（百黑Chaofong），（婚禮歌），（小門），（大的合成單位）等。
擦小提琴演奏弦樂器。廣泛應用於弦樂器中國民族管弦樂。凡二胡，四胡，京胡，板胡，墜胡，胡悅胡¨馬骨，二仙等。可以稱得上是小提琴。
在歷史上有胡琴樂曲名稱出現。宋·沈括在（夢溪筆談）有一個中士於宋，與QUOT;馬尾小提琴與中國汽車，區資怨單於的聲音。 ＆QUOT;清醒的頭腦比歌我已經馬尾辮的小提琴。錦園，小提琴已經用於祭祀和戰爭（內蒙占歷史概要）說，與QUOT;奏忽忽兒儀式時......當十二，十三世紀。 ＆QUOT; （忽忽兒即小提琴）（馬可孛羅的經紀人）也提到1278年在蒙古占部隊等待爭取當球隊列隊。二仙戰士唱歌和彈鋼琴。關於胡琴的形狀，負荷，與QUOT（元史祭祀志）;火熱的小提琴製作想也沒想，輥頸，龍首，二弦。挽弓;弦弓馬尾。 ＆QUOT;這個小提琴和小提琴今天略有不同。火不思勺狀的揚聲器不能設置為字元串的蝴蝶結發飾夾，只擦奏的字元串，現代流行的小提琴，它的音箱大多是圓柱形的。次為碗形或橢圓形鼓，鋼琴抗辯其間夾有揚聲器。一般馬尾弓二仙被夾在中間。元朝大概是記錄了小提琴。因為類似桶和碗之間的摩擦揚聲器弦樂器已經出現在唐代。名為隰妻嗯。羲妻嗯不是馬尾弓，而是用竹子兩個和弦問的摩擦發音。它的發聲原理和現代弦樂器二胡是一致的。羲妻嗯宋所謂的長期的鋼琴演奏技巧得到了長足的發展，據載，與QUOT（夢溪筆談使草圖和筆記。）;西寧英寸宮廷宴會，交房曠日持久人許鴉嗯彈鋼琴，和一個字元串側入酒絕。秦燕是比較困難的，用自己的歌聲只有一個和弦結束。 ＆QUOT;因此，已經相當高超的演奏技巧。北宋從皇宮到長期內戰鋼琴演奏的流行。根據（和記首都勝）紀錄，與QUOT;細樂瓦社會。常見的蕭，管，鎮紀琴，方聲如合奏及QUOT; （夢溪筆談）也記錄了曠日持久的鋼琴流行音樂和小提琴馬尾出現，這表明兩種弦樂器存在摩擦。此後不再有瓢形揚聲器再見小提琴和鋼琴曠日持久的竹抹出局，兩台儀器可吸收和相互融合。
板胡明，清時期，隨著戲曲的興起，民間音樂和民間盛行的小工具，也出現了許多變化小提琴。西方生產的明代中期陝西（梆子靜），與板胡的主要手段的伴奏樂隊。板胡蒙古音箱是不是真皮，而是覆蓋著薄薄的木板。因此而得名。板胡音箱用半個椰子殼製成，碗的形狀，蒙薄桐木板，且無聲音的窗口。鋼琴酒吧比二胡出租。早期的弦。舷外一般老弦，粗老弦弦的地方。一般粗弦比和長時間低頭，低頭頭發酷似而堅硬，明亮的高音。
京胡清朝後二黃腔逐漸增加，到北京後，4徽班的基礎上，產生皮膚發黃腔戲。胡琴成大歌劇的音樂伴奏。所以命名為鏡湖。京滬音箱採用竹，鋼琴酒吧，低頭用竹竿。溱潼纖細（約5厘米直徑），前蒙蛇皮，也沒有健全的窗戶。撥號音大膽響亮。
琵琶的弦樂器撥奏。廣泛用於中國民族樂隊彈撥樂器。其悠久的歷史，積累了高超的演奏技巧和豐富的劇目，成為獨奏，也是一個重要的音樂伴奏和合奏。在中國古代琵琶行字是打戰術模仿拼音字。突然右手向前，說：QUOT;琵琶與QUOT;，向後彈進說：QUOT; PA＆QUOT;，是上場時間兩種基本技術，都與這兩個樂器演奏在他的手臂的方式，無論是在早期被稱為琵琶。
形狀和來歷揚聲器，可分為兩種類型，一種是圓形的喇叭，另一種是半梨形音箱。
圓形音箱的琵琶，相傳後期秦期嗯琵琶（約公元前217年）時期修建長城，這將是罰款鼓（即用手鼓，鼓撥郎）安纏繞，變成了一個弦樂器，後來被稱為。隨後，約105年前的公元前中國工人指的是鋼琴，古箏，建築，豎琴形狀和結構等手段，創造新一輪的揚聲器後，有長柄，貨架四根弦，有12列（即產品），由專人演奏樂器，稱為琵琶。相傳，漢公主有它帶來的悲痛西方，也被稱為中國的琵琶。阮咸晉，這就是所謂的不錯的發揮，後來被稱為阮咸琵琶，簡稱為阮。如秦琴，五弦琴，班卓琴，雙清屬於系統。半梨形琵琶音箱，曲頸，頸部有四個階段（列），四弦，起到了撥片。經過大約350年前由印度來中國北方551年前流傳到南方。隋唐時期更廣泛的普及，已成為一個重要工具舞曲。它的頭部向後彎曲，從當時的中國琵琶圓柄區別開來，所以歌曲的脖子琵琶;因為它是繼龜茲，又稱龜茲琵琶。其它如五弦琵琶，六弦琵琶，頓時雷（二弦琵琶），火不認為屬於這個系統。到了宋代，曲頸琵琶已知直徑，圓形和直柄霸，被稱為阮咸。
在隋唐時期，琵琶伴奏，主要用於舞蹈，節奏，用撥子演奏。到了宋元時期，因為說唱，戲曲的興起，原有的四個階段，只打了一個八度加純四度，范圍很窄，不能滿足聲樂和器樂獨奏伴奏的要求。代人的經驗，在實踐中加以改進，吸收更多的中國味琵琶范圍擴大了優勢。在明代，琵琶已發展成為四個階段9個產品;琵琶19世紀初清代四有10項; 20世紀初已增至12項，范圍擴大到三個八度。玩垂直通過水平炸彈爆炸的形式;廢棄的撥片，指法，大大提高了表達琵琶。 30年代初，但增加了六個18項。中華人民共和國成立後，琵琶有更大的發展，質量已培養了25個產品到六，有12個半音，你可以把12調。
琵琶獨奏琵琶的結構和風格。雖然在唐宋時代早已深入人心，但表演者的年齡很少被忽視，有時甚至在古詩詞中提到，也是一小會兒還是個未知數。有裴溻嗯時期琵琶大師符文，段善樓，裴息嗯奴隸，曹剛等，明張雄，鍾秀之利大廈附近，依此類推。從而起到曲調，張雄與擅彈（取鵝）（（海青拿天鵝））著名;李近地面稱為QUOT;琵琶絕對與QUOT;，可以播放（創下一校場）和（大狩獵秋聲）等歌曲;青年應該已經能夠發揮（胡笳十八拍），（釀），（洞庭秋）等歌曲，特別是良好的（珠）之一。 （楚）之一，根據（湯琵琶傳）以上的，相當現代的流行（（十面埋伏）類似琵琶有大隈，小曲點。大隈又稱大集合，它的結構可以分三類一1一種是統一的多階段形成一個不可分割的整體，描述一個單一的內容，如（十面埋伏），（月兒高）等。前兩種是由一組幾首歌曲，美國的聯小曲可多可少的（（獨奏古曲））是一個（大十般的場景），（小的10類場景）等歌曲加上一個期限為10小時（完）組成;.（釀曲）由（思春）），（照鋸嗯）由五個小曲兒。第一3種（龍舟）曲式，長期流行問人。 。一如往常琵琶譜不超載。其法以模仿打擊樂器的琵琶紀念音節奏部分，然後選擇播放民歌的琵琶;然後打了一些鼓點，緊接著又是民歌。如此交替，非正式的，這取決於有多少玩家工作民歌，視時間長短的長度。在書中琵琶藝術家誰經常預訂領域在這開過去的故事，吸引聽眾。 （必應（Bing專輯））的琵琶獨奏（龍舟），就是一個例子。小曲被稱為小戶型，一般68拉每一首歌，但也有一些例外。由於華秋平譜（鵝）之一，有多達128個板塊;芳花園光譜隈（鵝）是基於樂曲，被演變。
琵琶，大隈有文武點。男人設置適當的安靜，細膩，柔和美妙滋味，如（夕陽蕭鼓），（廣寒宮）等歌曲的表現; Wu衛鎢雄健設置適合的性能，大膽和蓬勃的朝氣，如（十面埋伏）（海青拿天鵝）等歌曲。飛輪海（琵琶譜）中小曲文字板，說吳板，紙板，主要指的是慢板，比較安靜和美麗的曲調;吳板是指快板，流暢，活潑的曲調。方元（南北派十三套大麴琵琶新譜）的傳說，表現的文丘里，吳區兩種不同的方法，怎麼說，與QUOT的討論;丘靜，應該有揮之不去;吳屈易薇，易雄偉，根據語音董事會，寬緊的白色，優先正常。所謂靜態的，應該有一個揮之不去的，基本上是指彈丘應把重點放在左手指揉技巧滑動尹息嗯表達。所謂易逶，易雄偉指的是用右手，手腕的力量和速度的問題，力有多好笑。當然，，，決定力量的表達。緩慢的，關鍵是如何理解音樂播放器的情況下，學會運用技術來處理不同的好心情的音樂。
撥奏弦鳴阮儀。從中國漢族琵琶（公元前206年 - 公元220年）。武湯王朝改名只有690-705年在位）時，阮咸，曲簡稱阮，這是常見的手段中國國家交響樂團和歌劇院樂團。鋼琴，鋼琴酒吧，揚聲器和組件阮頭：
形狀。主軸箱被如意像，四釘被安裝在頭部在鋼琴的兩側。鋼琴酒吧直背扁圓形，扁平的前臉設計指板表面發粘的山進口和品味。 24產品，可根據色的安排，每個半音的味道。最多三個八度的范圍內。音箱完美的圓，臉和周圍的頂部面板背部微微拱起，打開通風口，底部中央扶手有撥號。在固定和弦根音綁字元串。 4黃金周的字元串，由細到租叫1,2,3,4字元串。阮阮的大小到大阮兩種。在安靜的阮色調，圓潤。阮音色口腔濕潤，豐富的。有三種調音方式;阮為G，D，A，E，G，D，G，D，A，D，A，D;大阮為C，G，D，A，D G，D，G
由球員發展和創造的右手指法收到阮演奏技法的繼承已發展到30餘種。常見者有其屋范炸彈，挑，鉤，手扣，規劃，輪，拂，分，搖，掃，剔，滾，接，電壓等。有多種10左手指法，常用的鍋，用，滑，推打，拉，吟，扭曲，綽，注等P＆GT;？中國琵琶的歷史是基於C＆QUOT;阮：QUOT;前身。西善橋墓在南京出土的南朝（420589）（竹林和戎七祺）磚刻壁畫。阮咸占據著一個樂器演奏的傾斜圖像。這是現代人的歷史研究阮，形狀，歷史和性能，以提供准確的信息。據（新唐袁出廠紅線），武則天統治時期。蒯舒邋嗯在墓青銅器，琵琶般的身體完美的圓圈，和（竹林七賢圖）中的阮咸類似工具的播放。元行沖認為，和QUOT;阮咸了這一批也。生活易木，和弦，聲音明亮，優雅的音樂家則是阮經天。 ＆QUOT;宋代。宋太宗趙哭昂易與至道元年（995），以阮五串，稱為QUOT; 5弦阮＆QUOT;
無論是阮獨奏，也可與其他樂器合奏，因為有陶飾阮合奏與故宮博物院綠袖瓷倉三次其他文書;壁畫畫在麥積山賈巍，阮合奏的身影;佛座敦煌壁畫中的音樂和舞蹈樂隊合奏阮前;周宋仿五矩宮中圖卷有阮經天與古琴合奏等。
據史料記載，阮的音樂是非常豐富的。例如，宋代有（阮咸譜）20卷，（破阮指法），第1卷，（琴阮二弄譜）L等卷之前。不幸的是，這些諧波的丈夫阮丟失。阮在唐代製作已經達到了較高的技術水平。現存日本奈良正倉院精細紫檀嵌唐阮，其優良的製作工藝，對已經建立的美麗造型。 20世紀30年代，上海大同俱樂部一直模仿古代阮;後1946年前，無錫華光過樂團的形狀由唐代阮，阮研製的阮每一個大三弦。新中國成立後，中央人民廣播電台民族樂團阮進行了一系列的改革，根據填充差不多12個半音，所以交換不受限制的法律;提高質量，使范圍擴大至超過三個八度音。適應和創造新的獨奏曲目（姚長鼓舞），（轉移山坡上），（調歌曲），（火炬夜）等月琴月琴
演奏弦樂器。有月琴唐代自己的名字。它的形狀和阮相接近。清代，縮短了脖子，現代風格的演變，發言者全圓，頸短。全長62揚聲器直徑36.3厘米，與桃花心木琴頸和音箱邊框，紫檀木框六個相同的格柵用木頭粘的。前後面板泡桐系統，內置兩個音箱形梁，支持兩個煩惱。軸，四串，每串2同音的基礎上，八，九年級五度定弦頸部和面板。兩個八度范圍。 20世紀50年代，改革取得了廣泛的脖子說親。長67公分。十八至24品，定弦克，D1，G1，D2，范圍：G-C4線纏繞有尼龍繩。月琴八十年代取得了極點，長80厘米，串束縛，通過設置該字元串的代碼，兩個垂直聲束由梁之間的橫聲揚聲器設置。第三產品，被調諧克，C1，G1，C2。當彈鋼琴左手拿著安縣，他們所謂的正確的打法，技能有彈，撥，總結，滾，掃滾，按，顫，滑，吟等，京劇，話劇，楚等常用歌劇伴奏。
㈢ 出自於元朝的戲曲甘露寺的是
1，甘露寺，來位於鎮江市北源固山後峰的頂上，所以北固山有「寺冠山」之說。《三國演義》第54回，「吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續佳偶」的故事就發生在這里。赤壁大戰後，劉備借東吳的荊州不還，周瑜向孫權獻計，以其妹孫尚香為餌，設下美人計，誘劉備來京口聯姻招親，趁機扣為人質，以討還荊州。諸葛亮將計就計，使孫劉聯姻弄假成真，使東吳賠了夫人又折兵，京劇，「龍鳳呈祥」唱的就是這段故事。
2，甘露寺位於廣東潮州潮安縣彩塘鎮金光村，桑浦山玉簡峰下獅子岩半山腰的甘露寺，據《明一統志》所載於北宋治平年間（1064—1067）始創，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而遊客不絕。1986年6月獲登記開放，1987年12月1日被列為潮州市文物保護單位。周邊興建亭坊等配套設施，以形成大型旅遊區。
㈣ 2018年春節過年的時候，潮州湘子橋晚上燈光秀放的歌叫什麼
當當抄當
哈哈
「當當當當」刷爆潮汕人的朋友圈，其中作為開場曲的《潮州人》更是廣受好評，圈粉無數！
這首《潮州人》由元朝（郭家源）庵埠人作詞作曲並演唱，歌曲展示潮州這座文化旅遊城市的風范；以及潮州人勇於開拓、走向世界的精神。