1. 女為悅己者容，男為悅己者窮
女為悅己者容抄，可以理解圍女人再怎麼朴實無華，一旦有了戀人，立即象變了一個人，以前隨便穿一件什麼衣服就可以上班，現在得講究式樣時尚、顏色活潑；昔日素麵朝天，如今則是白天要抹日霜，晚上得塗晚霜；過去與人說笑毫無顧忌，這下一定會講究「淑女」的形象，笑不露齒、坐不搖身。男人呢，他喜歡上了某個女人，當然也可能在外貌「裝修」上下點功夫，比如多理幾個頭發、狠勁兒買幾件名牌西服，但他會把更多的精力放在向女人證明自己創造幸福的能力上，當了官的喜歡向女人炫耀權勢，出了名的熱衷向女人「暗示」自己的影響力，掙了錢的會對女人一擲千金。徐志摩當年愛上了蘭心蕙質的林徽因，無奈有情人沒成眷屬，只好轉而去追陸小曼。陸小曼也是美女兼才女，只是生性揮霍。為了讓陸小曼過上好日子，身為大學教授的徐志摩四處兼課，月薪達到千塊銀圓，還不夠陸小曼開銷。徐志摩算是男為悅己者窮的一例。台灣武俠小說家古龍平生沒有別的愛好，只愛美女，古龍曾經創造過一日之內為一個美女花掉半本書版稅的紀錄。其為悅己者窮的氣魄，即使多情的徐志摩也難以望其項背。
2. 女為悅己者容怎解
本句中最重要的兩個詞是「悅己者」和「容」字。按照我的理解，「悅己者」即可以內是喜歡自己的人，比如：容愛人、戀人、丈夫等；也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為「悅己者」，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。
由此，「女為悅己者容」這句話就有了以下五個方面的解釋：
第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而梳妝打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。
3. 女為悅己者容求解
關於「女為悅己者容」的兩種解讀
《戰國策》中有這樣一句話：
「士為知己內者容死，女為悅己者容」。
我想問的是，後半句中的「悅己者」應當作何理解？
現在有兩種可能的解釋：
（1）「悅」直接理解為及物動詞「喜歡」，「悅己者」就是「喜歡自己的人」；
（2）「悅」是高興的意思，這里理解為使動用法的「使高興」，「悅己者」表示「使自己高興的人」，或者近義表述為「自己喜歡的人」；
到底是「喜歡自己的人」，還是「自己喜歡的人」呢？
如果考慮和前半句的對偶，我們可以肯定「知己者」的「知」就是普通的動詞，那麼就應該對後半句採用第一種理解；
但是我們知道，有時候表面對偶的句子恰恰又會追求詞法的變化，表現不對稱的美感，所以上面這個簡單的理由也未必靠得住了。何況從人情事理分析，要先喜歡上一個人，才會為他梳妝打扮，這樣比較合理；若說有人喜歡自己，就為他梳妝打扮，雖然也有可以理解的地方，但究竟還是因為自己被他的情意所感動了才會打扮的吧？如果「被他的情意感動了」，是否就已經轉化成「使自己高興」，也就是後一種理解了呢？
4. 女為悅己者容全詩
女為悅己者容，出自<<戰國策.趙策一>>:"豫讓遁逃山中曰:`嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容.吾其報智氏之讎矣
5. 女為悅已者容
[女為悅己者容]悅:喜悅、高興。容:容貌。所有的女人都會因為自己生得一副天生麗質而沾沾自喜。
6. 女為悅己者容男為悅己者窮
女人為了喜歡自己，欣賞自己的人而打扮，如果是男為悅已者窮...就是男人為了喜歡自己的人而傾家盪產,但好像是士為知己者死罷?那就是志士為了自己的知己,與自己志同道合的人,不惜生命的代價
7. 女為悅己者容
由此，「女為悅己者容」這句話就有了以下五個方面的解釋：
第一：女孩專（或者女人）為了喜歡自己的人（屬悅己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。
8. 「女為悅己者容」的出處
女人為懂得欣賞自己的人梳妝打扮。 出《戰國策·趙策》：「晉陽之孫回豫讓事知伯，答知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：『嗟呼！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。』」後來，他變易姓名，漆身吞炭，使人認為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發現了，趙襄子因為他是義士而沒有殺他。最後一次刺殺趙襄子，趙襄子說：「子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？」豫讓說：「臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。」原來范、中行氏並不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，才是他的真正知己，所以他要用死來報答。