⑴ 薩克斯基督教歌曲有愛的教會才是神的家
《有愛的教會才是神的家》
天父的慈愛
耶穌的恩典
聖靈的感化
聚集了一群神的兒女
建起了神專的家
基督里的教屬會
不分你我他
共同信仰主耶穌
並他釘十字架
一主一信一洗一神
同蒙一位聖靈引導
常有恩雨灑
要問這個家到底有多大
不分種族沒有國界
遍滿普天下
喜樂同分享患難共分當
彼此相顧同負一軛
顯出神榮華
充滿愛的教會
才是神的家
為的是要將主福音
傳遍我華夏
不但要愛弟兄
還要愛眾人
一旦你失去神的愛
就不再是神的家
充滿愛的教會
才是神的家
為的是要將主福音
傳遍我華夏
不但要愛弟兄
還要愛眾人
一旦你失去神的愛
就不再是神的家
一旦你失去神的愛
就不再是神的家
⑵ 教會歌曲這里是神的殿詞譜誰知道啊,請大家幫助我找到,這首歌很好,我想學!
你所詢問的教會歌曲,應該是《神的殿你的家》,其第一句就是「這里是神的殿」:
⑶ 教會是神的家!
「教會」一詞來自希臘語ekklesia,此詞的含義即「被呼召出來」,表明了教會是被神呼召出來,由耶穌基督親自創立並蒙耶穌基督救贖的一群人,基督是教會的頭,教會是基督的身體。教會既是一個整體,又由眾多的肢體構成;既是聖潔的,又是不完美的甚至是容易出現錯誤的;既是普世的和全人類的,又是地方的和民族的;既是自耶穌和使徒們代代相傳且存在於歷史和現實中的,又是超越時空存在於天堂里,圍繞在神的寶座周圍的;既具有神聖性,又具有世俗性;既以無形的基督精神為本,又以有形的組織結構為體。因此,教會是一個包含著神為因素和人為因素的復雜的對立統一體。教會的神聖性即神為因素是由於教會是由基督救贖和由聖靈時時引導及聖化的,教會的使命是耶穌基督在世使命的延續:遵循基督的教訓,傳揚福音,領人歸主;牧養信徒,使眾信徒在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量;施行聖禮,傳遞救恩;彰顯公義,譴責邪惡;服務眾人,造福社會。教會的世俗性即人為因素是由於教會存在於世俗社會中,受著社會的制約和影響,教會又是由成聖過程中不完美甚至帶著罪的人們(教會的領袖們和平信徒們)組成,其組織結構,管理模式,行為方式,神學認知不可避免地帶有不完美性或世俗性或錯誤性。因此,教會的神聖性和世俗性總是處於一種既對立又統一的關系之中,說它們統一,是因為教會的神聖性是由帶有世俗性的教會體現的;說它們對立,是由於帶有世俗性的教會不能總是體現神聖性,有時體現出世俗性或出現錯誤性。總之,教會是在成聖過程中不完美的教會,直到基督再來,新天新地降臨時,教會才預備整齊,由於基督的救恩和大能,成為聖潔的童女,作基督的新婦。
⑷ 有愛的教會才是神的家怎樣朗誦
有愛的 教會,才是 神的家
⑸ 有愛的教會才是家的另一個明稱
說的是。教會要彼此相愛,本是主耶穌的肢體。
⑹ 基督教贊美詩歌《教會就是我的家》歌詞
《教會就是我的家》的歌詞如下:
教會就是我的家,我不愛他誰愛他,弟兄姐妹是親人,一靈相通心連心。
在地雖然別千里,在天卻是一家人,在地雖然別千里,在天卻是一家人。
言語風俗不相同,主所賜的愛一樣,一人受苦都流淚,勝過肉體里家人。
知寒知暖知人難,不是爹娘勝爹娘,知寒知暖知人難,不是爹娘勝爹娘。
(6)有神的教會才是家歌譜擴展閱讀:
一、中國教會早期的贊美詩主要有兩種來源:
1、翻譯國外的大眾贊美詩,歌詞以中國詩詞的形式出現,在描述神學信息的同時間具中國傳統文學的美感。
2、改編中國傳統的民族音樂,在加上聖經經文或是中國基督徒自己創作的詩歌,同時也有一些完全屬於中國音樂風格的贊美詩創作。
二、真正意義上地基督教贊美詩是從1517年馬丁·路德發起的宗教改革(新教)開始的。中世紀天主教會的崇拜音樂以聖詠為主要形式,而普通信徒都能參與,通俗易懂的大眾贊美詩幾乎是完全空白的。
三、事實上二十世紀早期很多著名的中國音樂家都曾參與過贊美詩的改編與創作,比如楊蔭瀏、趙元任等音樂家。這些詩歌至今都被中國教會廣為傳唱,幾乎都被收錄於中國教會流傳最廣的《新編贊美詩400首》之中。
四、幾百年後的今天,當時的大眾贊美詩成為了我們所說的古典贊美詩或傳統贊美詩。當時的大眾贊美詩在音樂形式上基本都是二段式。
⑺ 教會是神的家對嗎
是的,教會是神的家。
⑻ 請問教會是神的家,又是基督身體是什麼意思
在主里弟兄姊妹都是一家人,教會不是房子,也不是某一棟建築而是房子里共同敬拜神的基督徒構成了教會,而基督是教會的頭,而我們每一個弟兄姊妹都是同為肢體。
⑼ 教會是我溫暖的家簡譜哪裡有《基督教的歌》
是這個吧
⑽ 你進入神的家是那首基督教歌
沒有找到你要的歌曲。
(心連心)
讓我們的心連在一起,在神家的裡面我們是一體;讓我們的心內連在一起,讓我們就等容待你來參與。進來這家裡的人有福氣,平安就自然在你心底;進來這家裡的人有福氣,讓我們的心連在一起。讓我們的心連在一起,讓我們就等待你來參與。