雅比斯的禱告歌譜

❶ 唐崇榮牧師問題解答中提到 「亞比式禱告」是什麼禱告

應該是雅比斯禱告吧？
在《聖經》歷代志上第四章，有段禱告被稱為雅比斯禱內告，非常著名。前些容年，教內關此爭論不休，雖然各說各的理，似乎莫衷一是，不了了之，但仁者見仁，智者見智。
9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說，我生他甚是痛苦。 10 雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。
雅比斯是猶大後裔，因他母親生他時很痛苦，所以起名就雅比斯，原意就是痛苦。然而，長大後的雅比斯不但不痛苦，而且比眾兄弟更尊貴，為什麼呢？原來，他的禱告蒙神悅納並應允。他禱告的內容是，首先被神賜福；第二擴展境界；第三神常與他同在；最後不遭患難，不受艱苦。以上四項盡被都被神垂聽，所以比眾弟兄更尊貴。
至於是否該支持雅比斯式的禱告，如上面一句話，「仁者見仁，智者見智」。各人有各人不同的感受、感動、看見、理解、亮光，更有不同的上帝恩賜。還是請樓主參閱下「王欣出」的新浪博客吧。以上大部分都是摘自他的空間博文。

❷ 基督教歌曲無價之寶

約書亞的歌曲《無價之寶》
酷狗或者贊美詩網上有，如果被封掉專的話，就下個蝦米音樂屬。
我的名字 刻劃在你心中
我的臉孔 深映在你眼中
不是因為 我勢力才能
乃是因著 你奇妙寬容恩典

雖然有時 我會跌倒軟弱
你卻一直 包容不放棄我
用你慈愛 緊緊的擁抱
我贊美你 寶貴奇妙大愛

唯有你配得 所有的贊美
一切尊貴榮耀
主 你的十架 是無價至寶
你是我尊貴的主 耶穌

❸ 請問雅比斯的禱告是在聖經那裡

雅比斯的禱告：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」《歷代志上》四章10節。

❹ 一首歌,歌詞里有乾旱疲乏無水之地

曠野中的贊美
演唱：桃園全福會
專輯：雅比斯的禱告
你是我的神，我要切切專尋求你
在乾旱疲屬乏無水地，我渴想你
你是我的神，我要切切尋求你
在乾旱疲乏無水地，我心切慕你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
你是我的神，我要切切尋求你
在乾旱疲乏無水地，我渴想你
你是我的神，我要切切尋求你
在乾旱疲乏無水地，我心切慕你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我要歌頌你
我要歌頌你
我要歌頌你
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
你的慈愛比生命更好我要歌頌你
我在聖所中要贊揚你
見你的榮耀與能力
你的慈愛比生命更好我要歌頌你

❺ 雅比斯的禱告經文

歷代志上4：9-10 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說，我生他甚回是痛苦。雅比答斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。

❻ 雅比斯的禱告

舊約聖經歷代志上4:9-10 ：
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意版思說：「我生他甚是痛苦權。」 雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。

❼ 雅比斯的擴展

雅比斯----一個過禱告生活的人
代上4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說，我生他甚是痛苦。
代上4:10 雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。
其實我是才知道原來世界上有一個「雅比斯」的潮流的，但是我自己確實很喜歡這一段聖經，很喜歡雅比斯的禱告和他這個人，所以大家對他感興趣我認為是很正常的，神把他和他的禱告這樣記錄在聖經中，確實是對他和他的禱告的一個肯定，是值得我們好好體會和學習的，但是一定要按照神的意思，而不是我們自己的意思，我願意在這里把我自己從這段經文中得到的心得和大家分享，也希望和大家共同探討。
我第一次注意這一段聖經的時候，真的有一種非常特別的感受，這一段聖經其實對於我的禱告經歷來說確實是很特別，怎麼說哪，它一眼看上去也太不屬靈了，我自己現在是不會這樣禱告的，起碼我決不會說「保佑我不遭患難，不受艱苦」，我以為這樣一定不合神的心意，雖然我真的希望這樣，但是我要這樣說：「主啊，不要照我的意思，只要照你的意思，願你的旨意成全。」這樣才比較屬靈。
但是，我知道神在這里記錄了這個禱告，並且神就聽了他的禱告，全都成全了他，並且對他的評價是他比他的弟兄們都尊貴，分明神在這里是要給我們一個正面的教導，神確確實實肯定了雅比斯的禱告，那麼我首先的一個感受就是，神真的是一個無比豐富的神，神的旨意真的永遠都是博大精深的，神的心意永遠都不會被局限在我們自己給神畫出來的框框裡面，神是隨己意行萬事的神，神的豐富是我們人的狹窄，淺陋所測不透的，但是感謝神他卻願意在聖經中豐豐富富的啟示他自己，讓我們進入他的豐富。
這樣，首先我去除了對這段聖經的猜疑，不去憑自己的頭腦按自己的思維解釋神的意思，因為在這段聖經中，神的意思已經寫的清清楚楚了，我只能贊嘆神又一次暴露了我的認識的淺薄。
然後，我的主要思路是理解神在這個正面的教導中要我們得著的。
我們首先來看，這一段聖經的文體，是家譜的記錄。在聖經中有很多家譜的記錄，對於初學聖經的人來說是非常枯燥的，我也是一樣，但是其中有一些特點我們慢慢掌握了還是給我們很大的幫助。家譜的記錄一般都是非常簡潔的，這相當於神對我們一生的一個總結性的概括，大多數的成員，神都是用最簡單的文字記錄下來了他的姓名，從誰生，生了誰，不要小看這樣簡單的記錄，但願我們的名字也能這樣被神記錄在生命冊上，但是總有一些人神記錄的更多一些，有些是特別得罪神的，比如拉麥，是第一個有兩個妻子的，被記錄下來，並且記錄了他的強暴的誓言。更多的是特別被神紀念的比如：
創5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
創5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
一個人的一生能被神記錄下來是非常榮耀的，也是神對他一生的一個高度評價。所以，在家譜中的記錄，其實就象是神給一個人寫的墓誌名一樣，是非常神聖的。
所以，我們在家譜中看到的這一段經文，不是可有可無的，不是什麼雜記，其實這就是神對雅比斯一生的評價，是神給他寫的墓誌名。那麼這樣一個人的一生為什麼就記錄了他的一個禱告哪？這正是神要記錄這個人的目的，也是雅比斯真正的價值。雅比斯之所以被神紀念，不是因為別的，不是因為他比他的弟兄尊貴，不是因為他疆界大，不是因為他不受患難，不受艱苦，完全有神的同在，雖然這些正是神在他身上成全的。他被紀念是因為他是一個禱告的人，他過的是一個禱告的生活，他的一切尊貴，不是用自己的方法取得的，而是完全從神的手中祈求來的，他是一個真正靠神生活的人。所以的他的一生，如果要在他的墓碑上寫什麼的話，那就是，「他禱告，就神聽了他的禱告。」
所以說，雅比斯比他的弟兄們更尊貴，並不是他母親的評價，分明就是神的評價，因為禱告是最榮耀的侍奉，一個過禱告生活的人是最尊貴的人。
我們明白了這里神記錄的一種禱告的生活，禱告的生命，下面我們再來看看雅比斯禱告的內容。首先我們應該相信，神是悅納了他的禱告的，神把他所求的都成全了。 我們為什麼常常禱告也不能得到神的成全哪？具體的情況一定是有具體的原因，不能一概而論，我們在這個禱告里只能是的到一些啟發，畢竟禱告是一個太大的題目，神也從來沒有要我們從一個模式里禱告。
雅4:2 你們貪戀，還是得不著。你們殺害嫉妒，又斗毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
提前4:4 凡神所造的物，都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。
我們對比上面的經文來看，經文中指的是我們有很多我們心裡所要的，我們不向神求，我們用自己的辦法，在罪里追求，可是我們還是得不到，我們得不到是因為我們不求。神不是一個甘心我們受苦的神，身從來就願意把最好的東西給他的兒女，神造萬物的本意，就是要為人服務，並且神還要將萬有都交在人的手中，要萬有都在俯在人的手下，人為神來管理萬有，本來就是神永遠的心意，神也要擦去人一切的眼淚。但是，神希望我們來到神的面前來祈求而不是靠自己的力量，靠自己的力量必然是在罪中取得。所以我們不能得到常常是因為我們不到神的面前來祈求，不是靠禱告來生活，而是靠肉體來生活。
但是經上又說：雅4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
這是一個難題，常常我們就是在這上面絆倒了，我想求，但是害怕我們妄求。其實我們不必擔心，什麼是妄求哪？其實就是不敬虔的禱告，是根本不認識神，不尊重神，試探和褻瀆神的表現。我們的神是我們慈愛的父親，他給我們的教導是是什麼哪？
腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神就是要我們這樣一個禱告的生命，凡事借著禱告，將你們所要的告訴神。這是多麼豐盛的恩典哪？可是我們為什麼變的不會禱告，不敢禱告了哪？其實真正看我們的內心，我們就會發現我們還是怕神說我們是妄求，怕我們的禱告不合神心意（其實我們是想掩蓋我們內心中的真心意。）好象我們的禱告被垂聽了就能證明我們是正確的，我們害怕我們不是正確的，我們害怕神知道我們不是正確的，所以不知不覺中，我們其實是在隱藏自己，我們對神的心關閉了，我們把自己的真心意，獻給我們自己，拿一個看起來屬靈的心意給神，好象神要在禱告上檢驗我們這個是不是足夠好，這樣禱告變成了我們表現自己屬靈，在神面前表現的工具，而不是維持我們生命的呼吸了。
其實這不是神的心意，我們在神的面前有什麼可隱藏的哪？我們有什麼義可以在禱告上獻給神哪？實實在在的說，我們什麼也不能給神。我們能給神順服嗎？我們能給神主權嗎？其實這些恰恰我們給不了，才要向神要的。
這個時候我們又想起來了，主在可西馬尼院的禱告，真是多虧有這個禱告，在我們害怕在主面前暴露我們屬靈軟弱的時候，這個禱告救了我們，所以我們在禱告中用的最多，最體面的話就是：「不要照我的意思，只要照你的意思。」「願你的旨意成全。」好象神真的需要我們一定要表這個態，才算屬靈，至於其他的，神啊，你就看著辦吧！
其實這裡面有一個對主這個寶貴，聖潔的禱告的誤解，我們不是在任何情況下都可以隨隨便便用主的這個禱告的，因為在輕率里我們真的不配用它。主說這個禱告，是因為主清清楚楚知道神的意思是什麼，而且他也甘心順服，為了支取順服的力量他才做的這個禱告，在這個禱告中，他所要的是勝過死亡的力量，而且正是清清楚楚的向神求，並且得到的。
所以，我們是可以學習主的禱告，但是一定要在知道主的旨意是什麼的時候，我們存心順服，才是發自內心的說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」如果我們連神的心意是什麼都不知道，不知道神要在我們身上作什麼，就隨隨便便的說：「願你的旨意成全。」其實完全是糊弄神。
所以，雅比斯的禱告是真誠的，他求的並不過分，他求「你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」是神願意給他的，並不是妄求，他出生的時候就很苦，可見他的一生一定也是很艱難的，所以他將所要的都告訴神，神就搭救他。我們也要在禱告上向神真誠，堅定我們的信心，不要在神面前隱藏我們自己。
當我們在病痛中，我無法忍受就求神醫治，除非我們真的發現了神的美意，我們就求神給我們力量順服。在貧窮中，就可以求神「今日飲食今日賜下。」除非我們真誠願意得神更美的旨意。
你還是常常在極其需要神的時候，猶豫不知道該怎樣來到神面前求嗎？你還在掂量怎麼求你真心想要的嗎？你還不知道該怎樣和神表達你的需要嗎？把這一些私心雜念放下，因為這在神的面前真是可笑，禱告是你的呼吸，好好抓住你的呼吸吧，把你所要的告訴神，這就是你的責任，神必會對其他的一切負完全的責任。
腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
代上4:10 雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。

❽ 雅比斯的禱告是否是自私的神喜悅我們怎樣來禱告

雅比斯的禱告的確是個人的禱告，但用自私形容真的不太恰當。
甚願你賜福與我內：誰不願蒙神的容祝福？誰是自虐狂？太過裝作屬靈會陷入法利賽人的義，基督徒本就該真實。但基督徒都知道，神賜予的是讓我們分享，你樂意與人分享苦難嗎？還是分享祝福。

擴張我的境界：基督徒要預備自己，要長進，要屬靈的長大，這本身就是一種擴張境界，沒讀過聖經的基督徒境界大概沒有精讀全本聖經的高；被打左臉就要還回去的一定沒有轉過右臉的能忍耐。這是我們個人的境界，必須擴張。

常與我同在：以馬內利的神嘛，哪個基督徒不願神時常與自己同在光照自己指引自己？

保佑我不遭患難，不受艱苦：患難和艱苦的確有，但這是成長路程，不是目的。我們要追求得勝的生活。

願神賜福與你，常與你同在。

❾ 聖經中雅比斯的禱告說擴張我的境界是什麼意思

「擴張我的境界」按如今教會禱告說就是求神能夠使教會發展壯大，將得救的人數天天加增，這就是神的境界；這是符合神旨意的禱告，我們應當思考。（一般信徒的禱告只注重在人的方方面面，而很少顧及到神的方面）。