㈠ 誰能給我梁祝《化蝶》的這首歌的歌詞
粱祝歌詞
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無言到面前內
與君分杯容水
清中有濃濃意
流出心底醉
不論冤或緣
莫說蝴蝶夢
還你此生此世
今世前世
只只飛過萬世千山去
㈡ 龔玥的《化蝶》 歌詞
化蝶 - 龔玥
詞:閻肅
曲:陳鋼/何占豪
碧草青青花盛開
彩蝶雙雙久徘徊
千古傳頌深深愛
山伯永戀祝英台
同窗共讀整三載
促膝並肩兩無猜
十八相送情切切
誰知一別在樓台
樓台一別恨如海
淚染雙翅身化彩蝶
翩翩花叢來
歷盡磨難真情在
天長地久不分開
同窗共讀整三載
促膝並肩兩無猜
十八相送情切切
誰知一別在樓台
樓台一別恨如海
淚染雙翅身化彩蝶
翩翩花叢來
歷盡磨難真情在
天長地久不分開
歷盡磨難真情在
天長地久不分開
(2)化蝶歌曲播放擴展閱讀
化蝶是龔玥主唱的一首歌,收錄於專輯《民歌紅Ⅲ》。
龔玥,1983年10月15日出生,中國大陸女歌手。
2012年推出首張新佛樂專輯《禪是一枝花》,引領了一股佛教音樂新演繹的潮流,專輯中收錄的《禪是一枝花》、《掃心地》、《輪回》和《數天數》等歌曲近年來更是風靡一時,從而一舉改寫了佛教音樂人間化的全新歷史。
2016年再次推出第二張心靈音樂專輯《心香》,這張專輯是繼《禪是一枝花》大獲成功之後,由「新佛樂」音樂形式向「心靈音樂」演繹風格的一場無縫對接,由此進入了一個「不言佛禪不言道,只願世上有心香」的另一精神次元。一直以來,龔玥的行跡遍布世界各地,但很多人只聞其聲,不見其人。她高調唱歌、低調做人的行事風格,給她的音樂生涯披上了一層神秘莫測的色彩。
㈢ 梁祝(化蝶) 歌詞
《梁祝化蝶登仙》 - 梁玉嶸
(山)魂離俗世登蓬萊,跳出苦海
(英)雙雙化蝶齊共舞,同上瑤台
(山)仙界多自由,完全無障礙
(英)塵世多優多悲痛,相愛惟有赴蓬萊
(山)霾雲盡散好月來,永不悲哀
(英)天宮快樂無恨怨,何怕暴雨來
(山)一對彩蝶兒,纏綿塵世外
(英)煩惱憂郁皆消散,不再惆悵恨如呆
(山)從前夢斷珠淚凝腮,一雙情侶永困恨海
(英)好花雖逢風雨害,愛根未斷
(山)余情尚在,(英)縱未賦鴛鴦,身心已屬郎決殉愛
(山)至死不負情,(英)留得千秋載
(山)痴心山伯伴英台,(英)前緣盡了不復愁哀,今天情侶已脫恨海
(山)雙雙逍遙天外,(英)痛心恨事
(山)留傳萬代,(英)化蝶侶雙飛,生死永共憐永相愛
(山)兩心分不開,同結生死愛
(合)一雙一對直飛上蓬萊,梁山伯祝英台,兩心相愛實堪哀
一對有情人,慘被情所害,鑄成一片恨史
百世留哀,百世留哀
拓展資料
梁祝化蝶是一個美麗、凄婉的民間愛情傳說故事,多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。東晉時期,會稽郡上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個祝員外之女英台,美麗聰穎,自幼隨兄習詩文,慕班昭、蔡文姬的才學,恨家無良師,一心想往會稽郡城(今紹興)訪師求學。英台開始了女扮男裝的求學生涯。
㈣ 求歌曲化蝶
歌手名抄字叫襲龔玥,這首就是笛子開頭的。
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㈤ 卓依婷《化蝶》有哪些歌曲
專輯七 卓依婷 -《化蝶》1.長相依 2.霧里看花 3.原來你什麼都不要 4.冰糖葫蘆回 5.天使在夜裡哭答 6.我不想說 7.化蝶 8.你那裡下雪了嗎 9.故事裡的故事 10.枕著你的名字入眠 11.一想到你呀12,愛江山更愛美人,望採納
㈥ 化蝶歌曲原唱
化蝶抄,是一首殿堂情歌的襲歌曲。由閻肅填詞 ,陳鋼、何占豪 作曲,為原唱祖海。該曲曾經在1986年春節聯歡晚會上演唱過,演唱者是鄭緒嵐和牟玄甫。
祖海1998年大學畢業後進入中國歌舞團,任獨唱演員。2000年10月任文化部首屆青聯委員,中央國家機關青聯委員,全國青聯委員。中國音樂家協會會員;全國預防艾滋病形象大使。2003年特招入伍為總政歌舞團青年歌唱家,國家一級演員。2008年獲中國音樂學院聲樂碩士學位 。現在已轉業到中國音樂學院。
祖海自參加工作以來,多次榮獲國家級大獎,多次參加中央電視台,文化部等大型演出,演唱了大量健康向上、貼近百姓的好歌;發行了15盤個人專輯,2007年1月在香港成功舉辦個人大型演唱會,為中國民歌的發展做了較大的貢獻。
㈦ 梁祝化蝶歌曲
吳奇隆
梁祝
㈧ 化蝶 夏天 冷顯達 mp3
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㈨ 如何找到《化蝶》這首歌曲的簡譜
這首歌曲的簡抄譜,可以在酷我軟體上襲找到。
歌,讀音gē,哥,對唱情歌;欠,感嘆。造字本義:求偶男女對唱戀曲,詠嘆衷情。古人稱拼出字音為「讀」;自言自語為「念」;和曲念詞為「歌」,高聲誦念為「唱」;背書為「誦」;節奏和緩地誦讀為「詠」。在漢語中「詩歌」常並稱,但「詩」與「歌」明顯不同:「詩」將浪漫、神秘的心與靈外化為文字,閱讀者少;「歌」將詩句詠嘆為便於傳播的曲子,不識字的百姓也可唱。「歌」是歌詞在文藝學分類上的名稱。入樂與否,是歌和詩的根本區別。
簡譜的雛形初見於16世紀的歐洲,那時有一個天主教的修道士名為蘇埃蒂;他用1、2、3、4、5、6、7來代表七個音來寫譜教歌,爾後寫了一本小冊子名為《學習素歌和音樂的新方法》,那時西方人極注重發明創造和版權等個人成績,才被記載入史冊。