苗族迎客歌簡譜

1. 天下苗族第一縣的吊腳樓下的歌舞昇平

「能歌善舞」是各少數民族的共性，苗族也不例外。在台江這塊土地上，沒有一個苗族村寨沒有歌舞，更沒有一個時節斷過歌舞。「
台江的歌舞文化大多體現在苗族的酒文化里。苗家人說他們「會喝水就會喝酒，會說話就會唱歌，會走路就會跳舞」。
我們采訪的那些日子，那些生性好客的苗家人以其本民族特有的待客方式款待我們，一張木製的四方桌擺在路中間，桌上放一壺酒一碗肉幾串彩蛋，四五個身著盛裝的苗族姑娘排成一隊，手握彎彎的牛角杯把寨口擋住，幾個老漢在寨門前吹蘆笙迎接，這就是苗家人為貴客光臨而設置的攔門酒。有朋自遠方來，這些青春亮麗的苗家姑娘唱著迎客歌，舉著彎彎的牛角杯向客人敬酒，這一質朴的動作，傳達著一種純真友愛的情感，讓人忍俊不禁地多喝兩口。喝過了攔門酒，姑娘贈送的象徵平安吉祥的彩蛋掛在脖子上，這樣才興致勃勃地走進每一個苗寨去采風。於是，笙鼓場邊要喝酒，入戶調查要喝酒，見面酒、交誼酒、轉轉酒、團圓酒……不喝不禮貌，不醉不罷休。
台江是「歌的海洋、舞的世界」，台江的苗族人民特別能歌善舞。用陪同我們的縣文化局李美仁局長的話說：「台江號稱'天下苗族第一縣'，除了與苗族人口比率高居98%外，與境內的民俗、服飾、歌舞也有極其重要淵源。在全國眾多的苗族居住地中，目前還沒有哪一個地區的苗族歌舞像台江境內的苗族歌舞這樣出名，這樣被世人所公認和賞識。」台江的歌曲多種多樣，有質朴莊重的古歌，有豪邁奔放的飛歌，有纏綿動聽的情歌，還有酒歌、喪歌、嘎百福歌、兒歌等。每一種歌曲都有自己的唱腔唱調，同一種歌曲在不同支系裡又唱得互不
相同，各具特色，悠揚婉轉，韻味無窮。
台江的舞也很迷人。舞蹈名目盡管有多種叫法，然而舞步都以「三步一回頭」為基礎。一位頭發花白的慈祥老人告訴我，這種「三步一回頭」的舞蹈動作，源於苗族悲壯的歷史傳說。相傳，五千年前，苗族先祖蚩尤被炎黃兩帝聯手擊敗於河北逐鹿後，苗族先民從此被迫離開中原，在一代又一代的朝野征戰中過著戰爭和逃亡的生活。面對朝庭發動的一次次軍事圍剿追殺，苗族人民一邊往前跑，一邊調頭往後面看有沒有追兵，久而久之，就形成了這種有紀念意義的舞蹈動作。他們的伴奏樂器以蘆笙、
木鼓或者銅鼓為主。「蘆笙一吹，人心就飛；木（銅）鼓一響，腳板就癢」。當蘆笙吹響或者鼓聲敲響時，這些憨厚朴實的苗家男女
老少，圍著伴奏樂器，逆時針方向成圓圈或者半圓圈跳舞，舞者人數不限，年齡性別不限，圈數不限，反反復復重復著「三步一回頭」的基本動作。而在這些林林總總的「三步一回頭」的舞蹈動作里，反排木鼓舞是最出名的一種。它被國外人士贊譽為「東方迪斯科」，入選第一批國家非物質文化遺產代表名錄。自1990年在中南海為黨和國家領導人獻藝後，反排木鼓舞先後到英、法、美、意、日等幾十個國家和地區演出，是目前所有苗族社區中最出名的舞蹈劇種之一。 台江有9個苗族支系，他們穿著9種互不雷同卻又互相關聯的服飾，分別叫方妮型、方南型、方糾型、方黎型等9種別稱。每一種服飾，又分成若干種子服飾，所以，台江境內現存的苗族服飾有9種類別100餘種款式，其數量之多在各民族聚居地區中是屈指可數的。2000年，教科文組織東亞代表團與我國有關機構在雲南大學召開「亞洲苗族服飾工藝研討會」，台江縣的苗族服飾以其精美華貴和蘊藏著深厚的文化底蘊而技壓群雄，與會專家一致提出應將台江苗族服飾申報世界非物質文化遺產名錄。
我們在台江穿行時，由於部分村寨未通公路，未能親眼目睹所有的苗族服飾種類和款式，冥冥中有些遺憾。然而，就我們所抵達的那些村寨，看見的那些色彩斑斕的苗族服飾，感受精美刺綉背後隱藏的博大精深的苗族文化，又覺得倍感榮幸，不虛此行。
縣城老街是苗族工藝品的天堂。平時，那裡有很多銀匠師傅租門面加工、出售銀飾工藝品，逢值台江「趕場」天，四鄰八鄉的苗族婦女前來購置銀飾去裝扮自己的兒女，也順道將自綉的綉服等工藝品帶進市場，出售給遠方的遊客。兩把簡陋的長凳撐起一張門板，她們將帶來的工藝品放在板子上或掛在板子邊，忙碌地張羅自己的生意，雖然，她們中有很多人連漢話都不會說，卻從不妨礙與遊客討價還價。
我曾親眼看見幾個「老外」打著手勢和這些苗家婦女講價，並且買了她們的綉背帶、綉帽子。一位姓熊的銀匠告訴我，在台江，銀飾和刺綉已經形成了一個產業鏈條，是推動當地致富的一項重要產業，每年均有幾千人在外面跑銷售。然而，老街的工藝品多半都是成品，學習其製作過程還需要到農村去。
一根針，一根線，一塊布料，一兩個苗家婦女心安理得地坐在自家門口或者「美人靠」上刺綉，這是進入許多苗寨常看到圖景。這些心靈手巧的苗家婦女所處支系盡管不
同，然而，她們都傳承著先人的意志和記憶，在一張張用藍靛染制的布料上穿針引線，精心勾畫出一個個精美別致的圖案。這些綉圖，大多都是老祖宗流傳下來的，非常考究，讓人嗅出一股濃濃的苗族古老文化氣息。 據《苗族古歌》所唱，開天闢地的時候，首先有一棵楓樹，楓樹心裡生出一隻蝴蝶，蝴蝶與水田中的水泡相戀，孵化出12個蛋，這12個蛋又孵化出雷公、龍、虎及苗族人的先祖姜央等。苗族人相信，「蝴蝶媽媽」是所有苗族人共同的祖先。所以，蝴蝶刺綉造型在台江甚至於黔東南很多苗族地區特別多，有人面人身蝶翅的，有人面人手人足、背後長出翅膀，像西方天使造型的，不一而足。
在方召鄉，我又見到了另一種圖案，這種圖案綉在圍裙底角上，最底角綉出紅、綠、青三色線條，象徵著苗族人曾渡過黃河、長江、珠江支流都柳江遷徙而來，三色線條上綉著無數山坡、樹木及小矮人。一個癟了嘴巴的苗家老太婆告訴我，這是對苗族先民苦難史的記憶。苗族先民過長江、黃河及其都柳江遷徙而來的時候，一路上都有追兵追殺，苗家人只好往深山老林逃難，卻又怕地下的狼豺虎豹襲擊，於是苗族先人從一棵樹躍到另一棵樹上去，以避開身後的追兵和地下的野獸……只要有心詢問探索，台江苗族刺綉里的每一個圖案，每一種顏色，都有一個匪夷所思的故事傳說，它們都表示著苗族的歷史和文化。
所以，苗族刺綉里的每一個圖案，都是苗族人民的一個象形文字；每一套苗女綉裝，都是苗族人民穿在身上的史書。這個沒有文字的民族，用針當筆、用線當墨、用布料當紙，把幾千年來所遭受的遷徙、苦難、流離失所和風俗人情一一記錄在婦女的服飾上予以保存，並以口傳心授的形式一輩教一輩，使之代代相傳，生生不息。

2. 陳思思的中國茶歌詞和曲譜

中國茶
作詞:李高富 錢建隆
作曲:頌今
演唱:陳思思


請喝一杯中國茶
雲飄霧繞出精華專
茶香味美飄四季
茶道屬優雅傳天下
中國茶喲
茶經一部爍千年呀爍千年
清茶品出茶文化
以茶相約天下客呀天下客
華夏風情傳佳話
★(MUSIC)★
請喝一杯中國茶
高山流水育精華
茶農種茶雲中走
茶姑採茶披彩霞
中國茶喲
名山名茶迎客來呀迎客來
香茶泡著心裡話
以茶代酒送你行呀送你行
伴君一路香到家
★(MUSIC)★
中國茶喲
名山名茶迎客來呀迎客來
香茶泡著心裡話
以茶代酒送你行呀送你行
伴君一路香到家
中國茶喲中國茶喲
以茶代酒送你行
伴君一路香呀香到家

END

3. 聽說黔東南那裡的苗族還會設攔門酒這樣一個歡迎儀式，請問我需要注意些什麼禮節

你自己一個人去的話是不會有攔門酒的，攔門酒這種儀式是歡迎貴客用的，除非你是專他們的貴客。或屬是你跟團去，他們才會有象徵性的表演給你看。喝攔門酒你記住，你的手不要去碰她遞過來的裝酒的容器，她會直接喂到你的嘴邊，你抿一口就可以了。如果你用手去碰或是去接的話，好吧，那一大碗酒你就幹了它吧（你用手去碰去接就代表你很能喝，所以你必須喝完那一整碗。還有正規的不是用碗裝酒，是用牛角）。

4. 貴州布依族、苗族飲酒禮俗有那些

未來醬：貴州苗族、布依族的待客酒俗，你了解多少呢？

中國酒文化博大精深，各個地方的酒都有其特色，也都廣為人知，這些酒文化，是歷史的沉澱，不過因風土人情的差異，少數民族所釀造的白酒，一直都有著不同的特色與風味。對於少數民族待客酒俗，你了解多少呢？接下來和未來醬小編一起了解吧。

陪客儀式的第一項是祝酒，苗語叫「保酒」。由主人或主人委託的人，一人端酒，一人端一碟肉或魚之類的佳餚，分別把酒杯送到每一個人手上，主客一視同仁。人人都經過了這一程序後，接下來就是「轉轉酒」。由兩個主人輪流給席上的每一個人敬酒，與剛才不同的是，這回不要求接酒的人說什麼，而敬酒的人卻要唱敬酒歌，每唱一首敬一個人。

5. 迎客歌怎麼寫

歌曲《迎客歌》由詞作家唐世林作詞，青年作曲家音樂人晏敏敏專門為家鄉苗族民俗風專情作曲並演唱的作品；旋律屬輕快動感，苗族氣息濃烈並加入時尚音樂元素，時尚音樂人曹峙將苗族擺舞的節奏融合現代鼓點，使其更有律動感，晏敏敏用高亢的嗓音帶著靖州人山野的氣息唱出了苗家人敬酒的豪情和熱情，是一首獨特而高難度且具有濃厚苗族味道的新原生態民歌！這是晏敏敏暨《我把山歌唱起來》、《楊梅紅了一片天》之後的又一首特色民族風歌曲！

6. 你是我心內的一首歌的譜子

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