降央卓瑪那一天簡譜

① 降央卓瑪的歌曲《那一天》歌曲什麼意思

那一天

降央卓瑪

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經簡

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬我已飛

飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬我已飛

不為來世只為有你

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經筒

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬我已飛

飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬我已飛

不為來世只為有你

相傳這是倉央嘉措的詩，這首詩挺美而讓人心碎的。倉央嘉措就是六世達賴，一位在西藏歷史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴喇嘛。藏傳佛教高僧對其評價為，「六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！」在人們的想像中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，青少年時期的鄉村生活使他有了大量塵世生活經歷及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的「情歌」。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。

《那一天》，這是一首優美的愛情詩，何謂優美，美到詩的成份只有一個情字存在，連背景都不需要了。用字相當的露骨，比如「不為覲見，只為貼著你的溫暖」。這首詩美，可它同樣也有缺點，就是情字過了，甚至用字露骨不避嫌。詩，講究的是含蓄，餘味要足。從全詩來看，在高潮中收束，餘響甚少。

看到這首詩時我就想過，這種抒情的愛情詩，如果配上好的曲子，一定是首動聽的歌。果不其然，去年終於聽到了這首讓人悲情慾絕的《那一天》。詩可歌，一旦遇見能譜曲的人，再遇上一位能唱的人，這首詩就會擁有第二次新的生命。當然，遇見一位譜曲平平的人，再遇上一位唱功差勁的人，那就另當別論了。不太完美的詩，可以用後天手段來彌補使它變得近於完美。我們不能要求寫詩者個個都擁有落筆即詞意如仙樂，更多的詩詞，還要配上大珠小珠落玉盤的妙樂來演奏，這還不夠，還要有一位唱腔一流的歌者才行。音樂和唱功可以把這類不太完美的詩，變成一首廣泛流傳的歌。

《那一天》這首歌，作曲是音樂家白龍，這是內地影視歌三棲藝人，全球首發情歌王子EP專輯，白龍不僅有一個好嗓子、好聲音，更主要的是他滿腹創作才情，白龍就是用他真誠和熾熱表達對音樂的執著才走到了今天。2010年歲末之際，他的《遠走高飛》專輯不是一個簡單的開始，而是一次成熟的總結，而《那一天》這首歌，將會再次掀起華語樂壇音樂風暴！

譜一首好曲，和譜曲者的水平太有關系了。譜曲者首先要理解這首詩，甚至要揣摩出詩人當時的心境。詩人倉央嘉措，三百年前就遠逝我們而去。要感知一位古代學佛者困情的心理，是多麼不易！雖然，詩歌的字面上是一段又一段的白描，看似不難理解，而每讀一遍，都發現還有新的感知存在。糾結在詩裡面的情和大愛，如同溪雲初起日沉閣。作曲家白龍做到了，於是他譜成曲，還決意讓一位擁有天籟般嗓聲的女歌手降央卓瑪來演繹它！

演唱白龍譜曲的《那一天》，音域必須寬廣，這首歌的開始部分要用低音來吟唱，這才能完美表達出詩人寫這首詩的心情。然而，作曲者又感受到了詩人那一瞬間的愛，有非常高潮的段落，比如「我已飛，飛成仙」這一段，要用渾厚有力的女高音來抒唱，而且這時候，聲音不能發散，更不能沙啞撕吼，要以一種高亢悲情又可以直上九天的高音來表達。唱完了高潮詩句後，又要迅速回轉。這就要求歌唱者，必須能在高亢的抒情最高潮處，能非常柔軟自然地回到中音的聲段中情悄迂迴。

降央卓瑪，這位來自四川甘孜藏族的女歌手，被譽為「天下最美的女中音」，她那遼闊綿長的女中音，深入靈魂的演唱，讓人沉迷欲罷不能。她的嗓音下可達女低音歌手才能抵觸的領地，又可在女中音聲段范圍內馳騁，甚至還能達到男高音歌手高亢奔飛的上限。在這首《那一天》，降央卓瑪竟然可以在女高音中扶搖飛旋而上，驚為完美。

這首歌，除了降央卓瑪，沒有任何人可以唱好它，沒有任何一位歌手可以比降央表達得更好。因為，他們的聲音先天不足，無法完成這首詩的吟誦。寫詩的人令我感動，譜曲的人令我感動，而唱這首歌的人更令我感動。我看到了三百年前那位詩者，一位不安寂靜佛堂里的詩人，他有一顆充滿了愛的熾熱的心，在渴望中失落，在激揚中悲愴。因為有了這么一種久違的世外遺音在訴說已塵封的愛情往事及往事中那滿懷的美麗夢想，讓往事中的真美一覽無遺。我們看到了詩人和相愛的人相擁報的那刻，又看到了孤獨的詩人吹燈後久久難眠輾轉反側的身軀，而窗外風高雪冷，望不盡的是大漠墨沉的天穹。

降央卓瑪演唱的《那一天》，彷彿在講述一位傳奇詩人的那一瞬間的真情，低音的吟誦，中音的抒懷，高音的奔放，都如此完美。高音處轉回至「喜樂平安」，此處，看到了詩人的痛苦之深狀，還要故做淡語，卻淚血齊滴。降央卓瑪作為歌者，宛若詩人的誦讀者，在遠離凡塵的世外桃源里，為他的至情一生真情誦讀。把這位痴情者的夢、淚、傷，在天外飛音的妙樂伴奏中，緩緩述向世人……降央卓瑪更似詩人的靈魂敘述者，他的真性情，他在那一瞬間的勇敢，那一瞬間的悲落，那一瞬間的痛苦，那一瞬間的淚水，及那一瞬間的輪回意識，用最純凈的最無可挑剔的聲音講述著。

這一首《那一天》如同降央卓瑪歷來發行的多部專輯一樣，她的演唱給人以完美的感受。降央卓瑪的歌聲如簫音悒悒，琴聲潺潺，情歌縈縈，像香甜的酥油茶，沁人心脾，愉悅身心；像母親的搖籃曲，親切自然，平和心境；像高山的清泉，與天地共鳴，啟迪心智。降央卓瑪演唱的每一首歌都有創新，讓人有耳目一新的感覺，像一位拋灑甘霖的歌仙，「用心演唱」，將真摯的愛灑向人的心田。

② 降央卓瑪的歌曲《那一天》，是蒙古族作曲家白龍寫的嗎

降央卓來瑪的歌曲《那一天》源，是蒙古族作曲家白龍寫的曲

《那一天》

歌手：降央卓瑪

作詞：倉央嘉措

作曲：白龍

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經筒

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬我已飛

哦飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬我已飛

不為來世只為有你

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經筒

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬我已飛

哦飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬我已飛

不為來世只為有你

啊

③ 那一天歌詞含意降央卓瑪

那一天
降央卓瑪
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有回的經簡
不為超度只為觸摸你答的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬 我已飛
飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬 我已飛
不為來世只為有你
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有的經筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬 我已飛
飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬 我已飛
不為來世只為有你

④ 那一天 降央卓瑪

    《那一天》的歌詞改編（或者說選取）自六世達賴倉央嘉措的《情詩》。出家之人寫愛情版詩，已然逾越權了所謂的清規戒律，更似乎違背了修行的信條。然而倉央嘉措寫了很多首，這也許和他的世俗家中信奉寧瑪派（紅教）佛教有關，但使他備受爭議。
    我以為，出家人——或寬泛一點說——修行的人，不是不可以談論愛情的，也不是不可以寫愛情詩的。真正修行的人（這里專指佛教的，無涉西方的基督教），敬畏佛祖，敬畏天地，敬畏世間萬物；他們愛自然界的生命，也愛人世間美好的情感、幸福的生活——廣義上講，美好的事物人人都喜愛，即便是神（如果存在的話）也會喜愛。這種愛，因為有敬畏和虔誠而沒有半點褻瀆，因為有包容和奉獻而顯得厚重。它是純凈的，深沉的，它超越了肉體而直達靈魂，它超脫世俗的功利，也就是說它主要是精神層面的。讀倉央嘉措的詩，會讓人獲得精神境界的提升，讓人覺悟到愛情的聖潔。而今的俗世中，愛情已被糟踐得面目全非，讀倉央的詩，也許能讓我們洗滌一下心靈吧。

⑤ 那一天降央卓瑪歌詞誰寫的

《那一來天》降央卓瑪歌詞源是倉央嘉措寫的。

倉央嘉措是門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。

倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

(5)降央卓瑪那一天簡譜擴展閱讀：

倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。

倉央嘉措的《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。

⑥ 降央卓瑪的歌,那一天,歌詞意思是什麼意思

降央卓瑪的歌，那一天，歌詞意思其實對於佛教的一些感悟。

《那一天》歌詞：

那一天

降央卓瑪

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經簡

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬 我已飛

飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬 我已飛

不為來世只為有你

那一日閉目在經殿香霧中

驀然聽見是你頌經中的真言

那一夜搖動所有的經筒

不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路

不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔

不為來世只為途中與你相見

那一瞬 我已飛

飛成仙

不為來世只為有你

喜樂平安

那一瞬 我已飛

不為來世只為有你

(6)降央卓瑪那一天簡譜擴展閱讀：

降央卓瑪從小幫助父母干農活，這造就了她勤勞不怕吃苦的好品質。在西藏那段時間里，由於雪域高原高寒缺氧，降央卓瑪的生活、學習、演出都不斷遇到一個又一個她想意想不到的困難，不管困難有多大，她都使勁咬牙頑強地挺住。

有時條件太艱苦，缺氧頭疼得實在忍不住了，就偷偷找個沒人的角落，痛痛快快地大哭一場。哭完之後，一扭頭，擦乾眼淚又展示出燦爛的笑容。平時，她還虛心請教文工團里的各個資深編導，得到了他們的幫助與指導，藝術事業更上一層樓。

為了擁有更廣闊的舞台，降央卓瑪來到北京，開始在北京發展。雖然這個城市對她來說有些陌生，但勇敢且不怕吃苦的她相信會克服種種坎坷，實現自己的夢想。

⑦ 我愛你塞北的雪簡譜降央卓瑪的

⑧ 降央卓瑪的那一天歌詞來歷

降央卓瑪演唱的歌曲《那一天》歌詞來源於倉央嘉措——《哪一世》。專

作品原文

那一天，屬我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言

那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖

那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息

那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安

(8)降央卓瑪那一天簡譜擴展閱讀

《哪一世》作者倉央嘉措介紹

門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。

康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。

⑨ 降央卓瑪演唱的《那一天》真正的詞作者是誰

那一天 - 降央卓瑪
作詞：倉央嘉措
作曲：白龍
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有的經筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬我已飛
哦飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬我已飛
不為來世只為有你
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有的經筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬我已飛
哦飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬我已飛
不為來世只為有你
啊

⑩ 降央卓瑪「那一天」的歌詞含義

那一抄天
降央卓瑪
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有的經簡
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬 我已飛
飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬 我已飛
不為來世只為有你
那一日閉目在經殿香霧中
驀然聽見是你頌經中的真言
那一夜搖動所有的經筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路
不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔
不為來世只為途中與你相見
那一瞬 我已飛
飛成仙
不為來世只為有你
喜樂平安
那一瞬 我已飛
不為來世只為有你