歌曲:《普天同慶》
作詞:陳時恩
作曲:陳時恩
演唱: 陳時恩
歌詞:
普天同慶,內基督降臨
萬國萬民容都向你屈膝,普天同慶
救主降臨,萬民就當向你歸依
遠遠在馬槽無枕也無床,小小耶穌躺卧真安祥
眾明星都閃爍璀璨的亮光,引領博士來到主身旁
天使傳佳音普天慶聖誕,道成肉身真神到人間
地上萬民頌揚齊歡唱,歡迎天來永遠和平王
普天同慶,基督降臨
萬國萬民都向你屈膝,普天同慶
基督降臨,萬民就當向你歸依
(1)普天頌贊歌譜擴展閱讀:
歌曲《普天同慶》是一首基督教歌曲,基督教信仰以耶穌基督為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌基督的救恩。
《聖經》是基督教重要的經典,在基督徒心中,《聖經》有至高無上的權威,是其信仰和生活的唯一準則。
Ⅱ 「喜迎聖誕」歌譜
《喜抄迎聖誕》由佟景坡演唱,佟景坡填詞,佟景坡作曲,《喜迎聖誕》的歌譜如下:
(2)普天頌贊歌譜擴展閱讀:
《喜迎聖誕》的另一版。歌唱:天國愛歌,作曲:主的美羊羊,填詞:主的美羊羊。
歌詞如下:
神愛世人,賜下愛子,為要拯救罪中之人
上帝洪恩,可歌可頌,普天同慶救主降生
載歌載舞,慶祝聖誕,贊美歌聲響切四方
歌舞不斷,心中喜樂,鼓聲喧天心裡火熱
神的兒女歡聚一堂,共同努力福音廣傳
我們心連心手相牽,齊心努力興旺福音
Ⅲ 一起歌唱哈利路亞贊美主耶穌譜
哈利路亞贊美耶穌
哈利路亞贊美耶穌,哈利路亞贊美耶穌,贊美耶穌,仰望專主耶屬穌,雖有難處不覺苦, 哈利路亞贊美耶穌,為救罪人死里復活,勝過死亡,罪惡和捆綁,帶領我們走天路,哈利路亞榮耀天父,哈利路亞榮耀天父,榮耀天父,感謝聖天父,凡事謝恩蒙祝福,哈利路亞榮耀天父,殷勤服侍竭力工作,立定心志恆久靠主,預備等候見天父。
Ⅳ 普天頌贊的修訂內容
新修訂版比1977年的修訂本較具特色,其中為舊歌譜上新詞新調,版增加教會年歷中節期的用權詩,採納不同時代、風格、頌唱、重句、啟應等方式為詩篇里的詩譜寫成曲,增加禮儀用途詩歌和聖頌的數量,加入在二十世紀後期興起的贊美短歌:萬民頌歌與靈歌。會聚使用本由純簡譜修訂成旋律五線譜加配簡譜,在詩歌版面加入聖經經文。
新修訂版亦就歷史時代及音樂風格的比重作出必須的大幅刪減,為舊歌的神學觀念與詩詞作審查,為艱澀字句附以注釋、注音,中文譯詞則更注意執著修辭的神學語意,不用「上帝」,而選用「上主」等更大公的用語,英文譯詞則對主神的稱號代名詞(Thine, Thou)原詞,在不影響頭韻或韻腳的情況下予以更新。新修訂版詩歌的中文歌名亦有重新選取,旨在表達詩歌主要內容。
Ⅳ 普天同慶基督教歌曲帶歌詞的
歌曲《普天同慶》
歌手:小草詩歌
作詞:小草
作曲:小草
歌詞
普天同慶主降生,地上萬民回齊頌揚答
齊頌揚,歌聲陣陣歸上主
全地人民樂無疆,啊……
歌聲陣陣歸上主,全地人民樂無疆
普天同慶主降生,地上萬民齊頌揚
齊頌揚,主舍寶座離天降
大地喜樂添安康,啊……
主舍寶座離天降,大地喜樂添安康
歌曲《普天同慶》是一首基督教歌曲,基督教信仰以耶穌基督為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌基督的救恩。《聖經》是基督教重要的經典,在基督徒心中,《聖經》有至高無上的權威,是其信仰和生活的唯一準則。
Ⅵ 正月十五鬧花燈(嗩吶曲譜)
在音樂店就能買到嗩吶曲譜。
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗,始於西內漢,興盛於隋唐。隋唐以後,容歷代燈火之風盛行,並沿襲傳於後世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為「燈節」在山西的縣城一級城廓甚至鄉,鎮中,這些居民集中地,繁華熱鬧區,在正月十五到來之前,滿街掛滿燈籠,到處花團錦簇,燈光搖曳,到正月十五晚上達到高潮。
正月十五的「觀燈」已經成為山西民間群眾自發的活動,在正月十五晚上,街頭巷尾,紅燈高掛,有宮燈,獸頭燈,走馬燈,花卉燈,鳥禽燈等等,吸引著觀燈的群眾。太原一帶,太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈,以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。
元宵節是一年中燈火最旺的時節,可算得上是「火樹銀花不夜天」了。山西民間的燈火,自然也不例外。當然,這里要把燈與火區分開來。燈,是鬧花燈;火,是放煙火。
正月十五元宵節,又稱「燈節」。自古到今,每逢正月十五,家家戶戶張燈結綵,普天同慶已成民間習俗。大紅燈籠懸掛於門庭,除了節日期間照明之外,還能增添節日氣氛,主要是由祭祀的說法。