太乙救苦天尊頌簡譜

❶ 想請教如何持誦太乙救苦天尊，大家分享一下各自的靈驗事。

網上粘貼的沒意思 作為一個長期修道的人我來詳細告訴你如何修持以及自身的靈驗事。修太乙救苦天尊法門以前，我經常做噩夢，然後我就開始每天反復念誦太乙救苦天尊，當天就感覺到身心舒適，連續幾晚晚上夢里醒來開始有吉祥感。每當白天身體不舒服或者沒力氣時，念一遍《太乙救苦天尊護身妙經》，就可以感受到真氣護佑，夜裡睡覺前就躺床上閉眼睛念太乙救苦天尊，慢慢會感受到身體慢慢放鬆慢慢很舒適這種感受是一種柔和感一種寧靜感，然後慢慢就睡著了。夢里經常會化解我以前小的時候的心坎，變成一種吉祥的夢境，讓我身心舒適無比。以前我性格容易急躁平時容易發脾氣容易胡思亂想，然後這些慢慢的都改變了，開始性格變得很平和很愉悅。然後我開始誦讀《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》當天晚上一個白鬍子神仙在夢境里顯靈了。經過一段時間修持這其中還有很多很妙的體驗，比如夢境里開始經常預測明天自己會遇到什麼事，以及世界范圍可能會發生的什麼事，有些夢不一定醒來能立刻想明白，其中的妙處只可意會不可言傳。根據我自身的好處，我可以明確總結出來幾點，消除自身惡夢，第六感開始變得靈驗，消除自身心裡潛意識層面不好的信息，性情思想變得比較的好，身體健康百病不生萬邪無法侵害第一時間可以消除掉迫害人身的臟東西。更多層面的就是身心變好了，自然家庭和睦，成就善根。

❷ 請求道教《太乙救苦救難天尊超度經》原文。

「太乙救苦救難天尊超度經」和「太乙救苦度人經」是兩個虛構的經文題目，不存在；《無量度人經》有。
一般道教用的超度經文是《全真濟煉薩祖鐵罐施食全集》，俗稱「焰口經」。目前網上沒有經文，經書可以在北京白雲觀、四川二仙庵、西安萬壽八仙宮和甘肅天水的道觀請到。
《無量度人經》的經文內容是：http://www.taoist.org.cn/jingdian/zhuyaojd/renj.htm
以下三部是道教最常誦的經文，用於解厄、懺罪、消災、免難等：
《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》
《元始天尊說生天得道真經》
《太上道君說解冤拔罪妙經》
經文內容：http://www.taoist.org.cn/jingdian/zwgk/wtgk/wtgk.htm

❸ 中國道教神譜的太乙救苦天尊

又稱太一救苦天尊，尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁，極慈極愛，乘九獅之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。太乙救苦天尊又應化十方，而為十方救苦天尊。由《十王告簡全集》而知十方救苦天尊各自的神權職能為：
化而為東方玉寶皇上天尊：「位列震宮，尊居卯位，執掌風雷地獄，權衡霹靂之威，行善者作於青篇，作惡者標於黑簿，考察無私。」
化而為南方玄真萬福天尊；「位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，音沓冥選，莫靚破幽之燭，茫茫苦海，難逢濟險之舟，生死殊途，輪回不免。」
化而為西方太妙至極天尊：「位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，塗量功德，了無毫發之私，報對冤讎，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。」
化而為北方玄上玉高天尊：「位居坎宮，尊居子位，執掌濱冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四周之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃。」
化而為東北方度仙上聖天尊：「位列墾宮，尊居丑位，執掌鑊湯地獄，威張煮潰之權，七情六慾，難逃業境之分明，五體四肢，最苦風刀之拷掠，死生判注，善惡攸分。」
化而為東南方好生度命天尊：「位列巽官，尊居幽府，執掌銅柱地獄，威專足履之刑，辨明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡有眾生，難逃六道。」
化而為西南方太靈虛皇天尊：「位列坤宮，尊居泉曲，執掌屠割地獄。威權刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰於多劫於生，難理難明，辨枉直於四旬九日，死生展轉，功德定分。」
化而為西北方無量太華天尊：「位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無私，主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。
化而為上方玉虛明皇天尊。「敕合乾元，德隆坤域，執掌普掠地獄，威張熾盛之權，三百六旬之黜陵，事事難明，一十八地獄之經由，人人戰僳，凡積愆於平日，必定罪於斯時，九地輪回，三途往返。
化而為下方真皇洞神天尊：「位尊幽都，名尊十帝，執掌羅酆之府，權衡憲法之嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之拷，他時所造，此際何逃」

❹ 如何誦太乙救苦天尊名號

1、三皈：皈依道、經、師三寶。

2、持戒：不殺害，不奸盜，不邪淫，不妄言，不兩舌，不惡口，不嫉妒，不賭博，不忘恩，不叛逆。
3、護持「八行四等」：八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恆不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恆念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。
4、修諸功德：一者說法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救濟功德，五者智惠功德。
關鍵樞紐如下：
5、 持名法門：平時無事，便當提起「太乙救苦天尊」名號，或發聲，或默念；打坐靜功，但有念頭浮起，便當提起「太乙救苦天尊」名號；特示一專持名號靜修法：平心靜坐，結太極印，心中默念「太乙救苦天尊」，心中觀想「太乙救苦天尊」形象，心中返聽「太乙救苦天尊」名號，如是自內念，內觀，內聽，以攝口，耳，目，漸修漸至於無為。或者，發於口，入於耳，達乎心，皆可。
6、 可以參修「太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經」此經有十方凈土天尊名號，實為太乙救苦化身，平時可以誦持，以感十方凈土。
7、 常持念《太乙救苦護身妙經》此為太乙救苦天尊本行經文，了解太乙願力和慈悲廣度，以求感應道交。 8、善護心性：常行靜功。

❺ 神佛總譜之道教神祇名錄的太乙救苦天尊

又稱太一救苦天尊，尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁，極慈極愛，乘九獅之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。太乙救苦天尊又應化十方，而為十方救苦天尊。
● 化而為東方玉寶皇上天尊；
● 化而為南方玄真萬福天尊；
● 化而為西方太妙至極天尊；
● 化而為北方玄上玉高天尊；
● 化而為東北方度仙上聖天尊；
● 化而為東南方好生度命天尊；
● 化而為西南方太靈虛皇天尊；
● 化而為西北方無量太華天尊；
● 化而為上方玉虛明皇天尊；
● 化而為下方真皇洞神天尊。

❻ 普通人在家如何頌太乙救苦天尊護身妙經

八大神咒 太乙救苦天尊護身妙經 反復讀救苦寶誥。直到自己身心愉悅為止。

可任意時間閉眼誦讀寶誥 比如在床上胃疼難忍。

❼ 道教 平時念道號 太乙救苦天尊 九天應元雷聲普化天尊 一起念好 還是分別個念一小時

分開來念！九天應元雷聲普化天尊或三聲或五聲就可以了，用不著念一小時或一天！畢竟不是佛教中那個只要念佛號就可以往生的法門

❽ 青華大帝太乙救苦天尊

青帝，文學形象為太乙真人．就是救苦
太乙救苦天尊有「尋聲救苦天尊」、「十方救苦天尊」等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。道教說他由青玄上帝神化而來，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。據《太乙救苦護身妙經》說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。」
「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難，只要祈禱天尊或「誦念聖號」，即可「解憂排難，化凶為吉」，亦可「功行圓滿，天日升天」。
至於天尊的形象，《道教靈驗記》描繪道：端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女恃衛在他身旁。其誕辰日為農歷的十一月十一日，相傳民間的《拔度血湖寶懺》是他傳授的。又《青玄濟煉鐵罐施自全集》稱他：身騎九頭獅子，手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡，「東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空；千朵蓮花映寶座，九頭獅子出雲中；南極丹台開寶笈，北都玄禁破羅豐；唯願垂光來救苦，眾等稽首禮慈窖；施食功德不思議，孤魂滯魄早超升」。
對於天尊的神職，《漂放蓮燈集·放生咒》曰：「天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災難化為塵，尋聲救苦解救羅網苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。」 《靈寶無量度人上經大法》卷五七曰：「太一尋聲救苦天尊主煉仙魄」和「太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應念垂慈。」道經還稱東極青玄上帝即化太乙救苦天尊，又應化十方，而為十方救苦天尊。《十王告簡全集》中即列有十方救苦天尊的職能，稱：
東方玉寶皇上天尊：「位列震宮，尊居卯位，執掌風雷地獄，權衡霹靂之威，行善者作於青篇，作惡者標於黑簿，考察無私。
南方玄真萬福天尊：「位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，杳杳冥譴，莫破幽之燭，茫茫苦梅，難逢濟險之舟，生死殊途，輪目不免。」
西方太妙至極天尊：「位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，詮量功德，了無毫發之私，報對冤讎，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。
北方玄上玉宸天尊：「位居坎宮，尊居子位，執掌冥冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四同之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃。
東北方度仙上聖天尊：「位列艮宮，尊居丑位，執掌鑊揚地獄，威張煮潰之權，七情六慾，難逃業境之分明，五體四肢，最苦風月之持掠，死生判注，善惡攸分。」
東南方好生度命天尊：「位列巽宮，尊居幽府，執掌銅柱地獄，威專履足之刑，辯明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡有眾生，難逃六道。」
西南方太靈虛皇天尊：「位列坤宮，尊居泉曲，執掌屠割地獄，威權刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰於多劫千生，難理難明，辨枉直於四甸九日，死生展轉，功德定分。」
西北方無量太華天尊：「位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無私，主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。」
上方玉虛明皇天尊：「敕合乾元，德隆坤域，執掌昔掠地獄，威張熾盛之權，三百六甸之黜陟，事事難明，一十八地獄之經由，人人戰栗，凡積愆於平日，必定罪於斯時，九地輪目，三途往返。」
下方真皇洞神天尊：「位尊幽都，名尊十帝，執掌羅豐之府，權衡憲法之嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之持，他時所造，此際何逃。」
上述諸天尊的神性職守，已體現出地府冥王的職能。為了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊還化十方冥王、真君。
東方玉寶皇上天尊化冥府一殿泰素妙廣真君秉廣大王，神居玄冥宮，神誕二月一日。
南方玄真萬福天尊化冥府二

❾ 《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》全文

來歷就是太乙救苦天尊救渡眾生的願力···············

《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》
經名：《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》。一卷。
底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。