晉平公聽音樂

⑴ 換了個充電口，30塊錢在一個普通的維修店修的，但是耗電比以前快了不少，平時我坐公車聽歌要7%8%的

搞不好電池被調包了

⑵ 活到老學到老的名人事例50字！！

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：「有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧!」 師曠笑著答道：「那您就趕緊點蠟燭啊。」 晉平公有些不高興：「你這話什麼意思?求知與點蠟燭有什麼關系?答非所問!你不是故意在戲弄我吧?」 師曠趕緊解釋：「我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。」晉平公聽了，點頭稱是。人生感悟:活到老學到老 知無涯，生有涯，活到老學到老。 自誕生之日起，學習就成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程並影響人一生的發展。古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」沒有止境地學習，是每一個向上者必要的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。 之所以提出終身學習的觀點，因為人類幾千年積累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年的一生能學得完的呢?故先賢莊子曾說：「吾生也有涯而知也無涯。」何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的「知識半衰期」。據統計，當今世界90％的知識是近三十年產生的，知識半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像電池一樣，會隨著時間和使用而逐漸流失。因此，人們的知識需要不斷「加油」、「充電」。 當今時代，世界在飛速發展，知識更新的速度日益加快，人們要適應變化的世界，就必須努力做到活到老、學到老，要有終身學習的態度。以老人為例，也得學會如何使用洗衣機、微波爐甚至是電腦，不然享受不了科技帶來的樂趣與便捷。 終身學習這方面，魯迅先生是榜樣，先生在臨死前一個小時還在寫文章呢!還有華人首富李嘉誠，他每天晚上看書學習，這個好習慣已堅持了幾十年。更有甚者認為，只是「活到老，學到老」還遠遠不夠，比爾·蓋茨就講過一句話：在21世紀，人們比的不是學習，而是學習的速度。在現今的企業環境里，沒有打不破的鐵飯碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是這並不意味著明天這個職位仍然有存在的必要，所以我們必須用不斷學習來防患於未然。 世間有「知足者常樂」一說。而且，大多數人都承認，知足常樂是一種美德。的確，這是一種美德。但是，一切事物都有其存在的環境，知足常樂的道理也是如此。在物質生活上，知足者常樂。如果不知足，就永遠不會有幸福。而在事業上，在學習上，總是知足就會裹足不前。所以，在學習上，要知道精進才行。未來社會的競爭，必將會從今天的人才競爭轉向學習能力的競爭。我們每個人，都應該樹立終身學習的全新理念，並做到在學習中工作，在工作中學習。真正實現自我完善、自我超越。
師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：「有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧!」 師曠笑著答道：「那您就趕緊點蠟燭啊。」 晉平公有些不高興：「你這話什麼意思?求知與點蠟燭有什麼關系?答非所問!你不是故意在戲弄我吧?」 師曠趕緊解釋：「我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。」晉平公聽了，點頭稱是。人生感悟:活到老學到老 知無涯，生有涯，活到老學到老。 自誕生之日起，學習就成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程並影響人一生的發展。古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」沒有止境地學習，是每一個向上者必要的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。 之所以提出終身學習的觀點，因為人類幾千年積累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年的一生能學得完的呢?故先賢莊子曾說：「吾生也有涯而知也無涯。」何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的「知識半衰期」。據統計，當今世界90％的知識是近三十年產生的，知識半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像電池一樣，會隨著時間和使用而逐漸流失。因此，人們的知識需要不斷「加油」、「充電」。 當今時代，世界在飛速發展，知識更新的速度日益加快，人們要適應變化的世界，就必須努力做到活到老、學到老，要有終身學習的態度。以老人為例，也得學會如何使用洗衣機、微波爐甚至是電腦，不然享受不了科技帶來的樂趣與便捷。 終身學習這方面，魯迅先生是榜樣，先生在臨死前一個小時還在寫文章呢!還有華人首富李嘉誠，他每天晚上看書學習，這個好習慣已堅持了幾十年。更有甚者認為，只是「活到老，學到老」還遠遠不夠，比爾·蓋茨就講過一句話：在21世紀，人們比的不是學習，而是學習的速度。在現今的企業環境里，沒有打不破的鐵飯碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是這並不意味著明天這個職位仍然有存在的必要，所以我們必須用不斷學習來防患於未然。 世間有「知足者常樂」一說。而且，大多數人都承認，知足常樂是一種美德。的確，這是一種美德。但是，一切事物都有其存在的環境，知足常樂的道理也是如此。在物質生活上，知足者常樂。如果不知足，就永遠不會有幸福。而在事業上，在學習上，總是知足就會裹足不前。所以，在學習上，要知道精進才行。未來社會的競爭，必將會從今天的人才競爭轉向學習能力的競爭。我們每個人，都應該樹立終身學習的全新理念，並做到在學習中工作，在工作中學習。真正實現自我完善、自我超越。

⑶ 師曠為誰 什麼是 清商 清徽 清角

師曠
「師」是周代對樂師的稱謂。師曠，師是職稱，名字曠，字子野。約生於公元前600年左右，活到六、七十歲。是春秋後期晉國宮廷中的一位盲樂師、著名琴家，精通審音調律，曾歷事晉國悼公、平公兩代。明清琴譜中，傳《陽春》、《白雪》、《玄默》等琴曲為師曠所作。
曾有一個師曠的故事：春秋後期，魏國靈公要到晉國，路經濮水，天晚住了下來，睡到半夜，聽到了十分新穎的音樂。就叫一旁的樂師師涓將其聽寫下來。樂師熟悉後，大夥就到晉國去了。晉平公在施夷之台上設宴款待。飲酒中，魏靈公希望將路過的音樂分享給文王，於是師涓就在師曠旁彈了起來。師曠一聽，忽然按住琴說：「這是亡國的音樂，不能聽啊 ！」。文王問：「為什麼？」。師曠說：「這是師延給商紂王寫的靡靡之音啊 ！周武王打敗紂王什，師延逃到濮水後，投水自殺。所以這音樂一定是在濮水邊上聽到的。誰聽了這種音樂，誰的國家就要削弱，不能聽啊 ！」但文王覺得好聽也就不加理會。師涓彈完後文王問師曠這是什麼音樂，師曠答：「這叫「清商」。」文王問：「「清商」是最動人的音樂嗎？」師曠回答：「不如「清徵」。」平王問：「可以聽嗎？」師曠回答：「不能聽。古代聽「清徵」的都是有德行的國君，現在您德行薄，不能聽！」文王不理會希望師曠彈奏，於是師曠只得在琴上彈了起來。彈第一遍時，有十六隻仙鶴從南方飛來，集中在走廊前的屋脊上；彈第二遍時，它們排成了行列；彈第三遍時，它們伸長脖子叫了起來，展開兩翼舞起來，叫的聲音份有音樂性，而且十分響亮。晉平公十分高興，問：「音樂沒有比「清徵」更動聽的吧！」師曠回答：「不如「清角」。」平王問：「可以聽嗎？」師曠回答：「不能聽。古代「清角」是盛大的會見鬼神才奏的，現在您德行薄，不能聽！聽了恐會有災害。」文王不理會希望師曠彈奏，於是師曠只得在琴上彈了起來。奏第一遍時，有黑雲從西北方升起；奏第二遍，大風颳起，大雨跟著，吹裂帳幕，打破餐具，刮下屋瓦。席上的人紛紛逃走，晉平公十分害怕。之後晉國大旱，三年不長莊稼，晉平公也大病不起。

⑷ 關於靡靡之音的一個 故事

關於靡靡之音的故事是講的商紂王，他很喜歡聽這種音樂，不怎麼理朝政，後來國家敗亡，樂師投河自盡，當時聽到這個曲子的人，把它帶到了晉國，在一次宴席上，樂師再次演奏起這種音樂來，這時晉平公的一位大臣聽到這曲子之後，不顧晉平公的反對，就讓樂師停止演奏，具體內容如下：

有個樂師叫師延，專門給紂王演奏淫靡的音樂，後來武王伐紂，紂王兵敗自焚。樹倒猢猻散，師延便向東逃，逃到河南東部濮水投水自盡。

幾百年後衛靈公率領使團訪問晉國，路過濮水夜宿船上。半夜之時，衛靈公聽見水中傳來悲傷而動聽的樂曲，便讓樂師師涓記錄下來，師涓記了三天，直到能夠熟練演奏，便向靈公匯報。靈公說可以，開船去晉國進行國事訪問。

到了晉國，晉平公熱情招待。靈公命師涓演奏新曲，師涓便把剛在濮水上學的新曲子演奏了一番。晉國大樂師師曠，是當時我天朝頂尖音樂家，很多史籍都有過關於他的記載，他對各種樂曲那是相當的熟悉。

師曠聽了個開頭，就覺著這曲子不太對勁兒，還沒等師涓奏完，師曠就按住師涓的手說「停！不要再彈了，你這是師延的靡靡之樂、亡國之音！」

晉平公正聽到興頭上，覺得這曲子咋個這么好聽呢？師曠一叫停，平公可就不樂意了，平公說：「老曠你別跟著瞎摻和，講點禮貌，讓師涓奏完！」《國語》里記錄了師曠不顧領導反對，大發牢騷。

師曠說，音樂是傳播德育、教化百姓、宣傳正能量的媒介，我們音樂工作者應該有高度的政治使命感和責任感，像你們現在這樣沉迷於靡靡之音，按此趨勢發展下去，晉國肯定要倒霉！這次衛晉外交活動之後，晉國三年大旱。

從這則記載可以看出，古人對音樂人政治作用極其重視。象《詩經》裡面的詩，都是與歌相配，每一首詩其實都是一首流行歌曲，官方通過廣泛傳播詩歌，以喂飼國民以正確的價值觀。

(4)晉平公聽音樂擴展閱讀：

靡靡之音是一個漢語成語。

拼音：mǐ mǐ zhī yīn

解釋：意思是指頹廢、柔弱的樂曲，使人萎靡不振的音樂。

出處：《韓非子·十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」

翻譯：這個樂師師延所彈奏的曲子，和為紂王彈奏的萎靡不振的曲子是一樣的。

近義詞：亡國之音

反義詞：鈞天廣樂

用法：偏正式；作主語、賓語；含貶義。

例句：這首歌曲的內容實在不雅，可以稱為靡靡之音了。

⑸ 盲臣安敢戲其君乎，安是什麼意思

此句中的安是用作疑問代詞，怎麼，哪裡的意思。

盲臣安敢戲其君乎的意思是我一個雙目失明的臣子，怎敢戲弄君主呢？

「盲臣安敢戲其君乎」此句中的「盲臣」是指師曠，是春秋後期晉國宮廷中的一個盲樂師。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。

而「君」即指的是春秋時期晉國國君晉平公，整句出自西漢經學家、目錄學家、文學家劉向編《說苑》。講了晉平公談論年事已高想要學習，盲臣師曠勸學的故事，寓意為學無止境，應當終身學習。

(5)晉平公聽音樂擴展閱讀

此句出自西漢劉向所作《說苑》卷三建本《師曠問學》的故事，原文如下：

晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」

師曠曰：「何不秉燭乎？」

平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」

師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？』」平公曰：「善哉！」

白話文釋義：

晉平公向師曠問道:「我年齡七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。」師曠說:「為什麼不點燃蠟燭（學習）呢？」平公說:「哪有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀？」

師曠回答:「我一個雙目失明的臣子，怎敢戲弄君主呢？我是聽說，年輕時喜歡學習，如同初升的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃蠟燭的明亮。點燃蠟燭和在黑暗中行走，哪一個（更好）呢？」平公說:「說的好啊！」

⑹ 人活到老，學到老。這句話出自哪

「活到老，學到老」一語，出自古代雅典著名政治家梭倫之筆，是告訴我們要牢固樹立終身學習的理念。作家楊大俠透露，學習就是快樂。