香妃戎裝像的音樂下載

❶ 香妃戎裝像哪個刀哪兒有賣的

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這是第8屆桃李杯舞蹈大賽的曲子,土豆上應該有...

❸ 新浪博客 這么近那麼遠關於香妃戎裝像的論文

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這來得可以考慮
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❹ 網上哪裡能買到香妃戎裝像的服裝 急急急

定做時間太短，怕是趕不出來了。要選料打版製作什麼的要比較長時間。

❺ 關於舞蹈《香妃戎裝像》

這個怎麼會到街頭文化裡面來?.

我也不太清楚《香妃戎裝像》的道具.

如果沒有買的..

你可以去一些劇組之類的地方借借..

實在不行自己做一個假的意思一下就可以啦`..

祝你成功!

❻ 香妃的身世之謎

「廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴竭香娘。抒誠泣捧金蟾鎖，密禱心中願未償。」自從聽園居士蕭雄於光緒十八年(1892)在他的《西域雜述詩》中刊出這首題為《香娘娘廟》的詩以及一段關於「香娘娘」神奇身世的記述之後，關於「香妃」的種種傳說不脛而走。
許多野史筆記記載，1914年，故宮古物陳列所在紫禁城內武英殿西側的浴德堂，向中外遊人展出了據說是出自郎世寧手筆的「香妃戎裝像」，像下附有一篇繪聲繪色的小傳，大意雲：香妃原是西域回部的王妃，姿色妙麗，生而體有異香，不需薰沐，因而被稱為「香妃」。在兆惠率軍西征時，乾隆帝專門囑咐他務必弄個明白。後來，兆惠平定大小和卓之亂後，就將香妃帶回京師。
歷史上究竟有沒有這樣一位傳奇女子？據《清史稿》和《清皇室四譜》的記載，在乾隆帝的四十二位後妃中，確有一位來自西域回部，不過她的封號是「容妃」。史學工作者進一步挖掘史料，特別是故宮檔案，以及1979年容妃墓的打開，終於使香妃之謎大白於天下。
原來容妃（香妃）出生在西域世世為回部長的和卓氏家族。「和卓」在波斯語中就是伊斯蘭教首領的意思。容妃首次見於記載，是乾隆二十五年（1760）二月初四日，她被封為「和貴人」。就在這天，她新封貴人得到了一大批價值連城的金銀綾緞珍珠寶物的詳細清單，至今還完整地保存著。自此直到乾隆五十三年（1788）她死去，其間，每年她所獲金珠寶器、海味山珍等賞賜的詳細清單，也都全部地保存著。她在宮廷中度過了二十八個春秋。據清宮檔案記載，她出生在雍正十二年（1734）的九月十五日，封「和貴人」時二十七歲，當時乾隆帝五十歲。舊史說，香妃進宮不幾年即被太後賜死。其實，太後死於乾隆四十二年，比容妃早死了十一年，豈有將容妃賜死之理?不僅如此，而且，容妃在乾隆二十七年五月二十一日由貴人晉封為嬪，乾隆三十三年六月初五日由嬪晉封為妃，都是出自太後的懿旨。
容妃一入宮就跨越了「常在」和「答應」兩級階梯而直接被封為「貴人」，這說明了她在乾隆帝心中的地位。做貴人時，她每年得到賞銀一百五十兩，封嬪妃以後，每年賞銀是三百兩；為了慶祝她的四十壽辰和五十壽辰，乾隆帝兩次都賞了她大量珍玩寶物和重達四百五十兩的銀元寶；她先後九次隨侍乾隆帝前往風景秀麗的熱河行宮避暑，並被帶往木蘭圍場，觀賞圍獵時的壯闊場面；乾隆三十年，乾隆帝第四次南巡，容妃是隨行的六位後妃之一。南達蘇州、杭州，飽覽了江南園林之美和湖山之勝；乾隆三十六年，她又隨乾隆帝東巡，游歷了東岳泰山，拜謁了曲阜孔廟；乾隆四十三年，乾隆帝拜謁滿洲的龍興之地——盛京，容妃已列為隨行六位妃嬪的第二位。這次她參加了福陵、昭陵祭祀清朝締造者努爾哈赤和皇太極的隆重典禮，並在盛京故宮的鳳凰樓和崇政殿，與皇帝一起接受了諸王大臣的叩拜。
容妃五十歲之後就很少露面。乾隆五十二年的宮廷檔案里有她服用「平安丸」的記載。乾隆五十三年四月十九日，五十五歲的容妃離開了人世。當年的九月二十五日，她的靈柩被送往河北遵化的清代帝後陵園中安葬。然而，二百年後，當人們重新看到她的時候又是怎樣呢?她的墓室常年浸泡在積水之中，而紅漆棺榔已被盜墓人用利刃砍了一個大洞。她的頭骨滾落在棺木外的西側，附近是她的那條長85厘米的花白發辮。她的身骨已經融蝕，陪葬寶物大部分盪然無存，唯有零星散落的珍珠和寶石。
那麼，香妃身上的「異香」，究竟是怎麼回事？有些史家說，所謂香味，其實只是個人感官上的主觀認定，未必跟大眾認知的「香」的概念全然相符。因此，所謂「異香」其實只是她的體味!由於她從小飲羊奶長大，久而久之成為了她身上的一種獨特的體味。當然也可能是她常洗「花草浴」或「奶浴」，或者喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類。
和香妃墓一樣令人迷惑的，還有香妃像。傳世的香妃像有三幅，其中兩幅是油畫，一為身著歐式盔甲的半身像，即1914年古物陳列所展出的「香妃戎裝像」，一為身穿西式長裙的全身像，即「香妃洋裝像」；另一幅是一旅行家拍攝的據說是祭祀時用的神像，即「香妃旗裝像」。前兩幅油畫傳為郎世寧所作，但畫上並無郎世寧的署款，中外學者已基本否定這兩幅油畫為香妃畫像，因為畫中人的面貌並無西域女性的特徵，而且作品的風格也與郎世寧不同。第三幅畫像是一位身著紅色滿裝的年輕少婦，其眼窩微陷、鼻樑隆起、圓臉龐、顴骨稍高，是帶著柔媚和嬌怯的回部女子的典型相貌。從筆法看，似出自郎世寧之手。而且，容妃的頭骨經有關部門復原，認為她本人是圓臉龐、高顴骨、前額稍突出，與肖像頗為吻合。另外，在香妃死後三年，乾隆帝吟詠香妃生前所居的寶月樓時，曾有「卅載畫圖朝夕似」之句，可見香妃確曾有過一幅畫像，而且是被乾隆帝掛起經常觀看、以釋懷念之情的。

❼ 容妃的畫像

香妃貌美，應當是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什麼程度？人們總希望一睹真容。流傳於世的、被稱為香妃畫像的有四種，一是身穿紅色旗裝的半身像，二是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像，三是身穿西式長裙、一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像，四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅，當時懸掛在武英殿後右旁的浴德堂內，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當沒有問題，但畫上沒有款識。有人說此畫的作者是郎世寧。可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關此畫的任何內容。有人說是他的「游戲之筆」。郎世寧有多大的膽子，敢以「游戲之筆」隨便畫當朝皇上的一名寵妃？曾經在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當時的情況時說：「那時，我和幾個同事根據民國政府內務部一位官員說的『這大概就是香妃』，並考慮到當時社會經濟效益商定的，是沒有查史料的，是錯誤的，是一種不負責任的行為，是應該糾正的。」原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《「香妃戎裝像」定名的由來》一文，進一步否定了這幅畫是香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最後一篇文章《香妃考實》中講了這幅像的來源：
吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得？則雲有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子婦，徐相國郙之女，於民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據標題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張設一次。陸夫人以香妃之傳說甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實。請於守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。

❽ 舞蹈香妃戎裝像

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