高山上的流水鋼琴曲

❶ <高山流水>是什麼樂曲

《高山流水》，據《天聞閣琴譜》，侯作吾演奏。《列子·湯問》版中記載：伯牙善彈權琴，鍾子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲。鍾子期贊賞地說：「巍巍乎志在高山。」伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子。鍾子期又說：「洋洋乎志在流水。」鍾子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵。從此他們倆人結成了知音，傳為千古佳話。伯牙鼓琴的故事在《呂氏春秋·本味篇》中亦有記載。現存曲譜初見於《神奇秘譜》（1425年，朱權撰）。該譜解題中說：「《高山》、《流水》，本只一曲，至唐分為兩曲，不分段數。至宋，分《高山》四段，《流水》八段。」現流傳最廣的，是由清代川派琴家張孔山加工發展的《流水》（載《天聞閣琴譜》，1876年）。曲調與《神奇秘譜》中的《流水》大致相同。在第六和第八兩段中加了七十二滾拂指法，從而使水勢洶涌、奔騰澎湃的效果更加逼真。

❷ 有首鋼琴曲，開頭有流水的聲音、很清澈、感覺像是在山谷中彈奏的，求名字

如果我猜得不錯的話，這首曲子叫《山泉》，崔世光的。
這是鋼琴十級的考試曲目

❸ 高山流水（古箏曲）的流水部分怎麼彈啊

主要是彈滑音，注意每個小結的前兩個用食指抹的音加重一點，這樣這一段的主旋律就能凸顯出來了，自己可以跟著哼主旋律，然後每節的強弱進行調節，流暢起來就會有流水的感覺了。

箏的滑音很豐富，主要有上滑音、下滑音、連線滑音、上回轉滑音和下回轉滑音五種。分述如下：

1，上滑音：右手撥弦後，左手進行按弦，在按弦的過程中使音產生滑動，滑到一定的高度而停止（保持音高）。

2，下滑音：左手先行按弦，按到一定程度後保持住，然後右手撥弦，隨即左手抬起向上滑動，將弦松回原位或松回到一定的音高。

3，連線滑音：用加箭頭的弧線把兩個或幾個音符象連線記號似的連接起來，表示從第一音符依次滑奏到最後一個音符。連線滑音並不特別強調某一個音，它所強調的是每個音的准確音高，准確時值和均衡音量。對連線滑音的要求是：滑而不亂，連而清晰，在音的滑動中把每個音符連貫而准確地演奏好。

4，上回轉滑音：右手撥弦後，左手瞬間將本音按高大二度或小三度（有時是小二度），然後再轉回本音。

5，下回轉滑音：左手先行按弦，將弦音按高大二度或小三度（有時是小二度），然後右手撥弦，隨即左手放回再按下，按至原按音音高。

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《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。

❹ 高山流水中跨兩個八度的大撮怎麼彈就是曲子一開始表現高山的那一段。

這個應該是大撮吧，而且上面的那個2音出來之後要通過左手按到3上

❺ 高分求朱踐耳的《流水》（鋼琴曲）！要有試聽！

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❻ 請介紹中國古典音樂名曲《高山流水》

高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。 古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。 隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。 另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。 樂曲賞析 《流水》充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態，抒發了志在流水，智者樂水之意。 流水：古琴曲，樂曲充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態。 第一段：引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現。猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。 第二、三段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細流。」息心靜聽，愉悅之情油然而生。第三段是二段的移高八度重復，它省略了二段的尾部。 第四、五段：如歌的旋律，「其韻揚揚悠悠，儼若行雲流水。」 第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的「猛滾、慢拂」作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」（見清刊本《琴學叢書·流水》之後記，1910年） 第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」（《琴學叢交·流水》後記） 第八段：變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新音樂材料。稍快而有力的琴聲，音樂充滿著熱情。段末流水之聲復起，令人回味。 第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音上。八、九兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。 尾聲情越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。

❼ 古琴曲《高山》《流水》有什麼區別

古琴曲《高山》《流水》區別為：宋時分段不同、明朝段數不同。

一、宋時分段不同

宋朝時期分成《高山》為四段，《流水》為八段。

二、明朝段數不同

明朝中葉時期，楊表正在《流水》中，卻在原第五、六段之間加了一段，是用所謂"七十二滾拂"的技巧盡情模擬泉滴水流的聲音的。分成《高山》為四段，《流水》為九段。

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相關景點

一、高山流水亭

泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。此地風景恰切得詮釋了古琴曲《高山流水》的大神韻。概因此附會於伯牙與鍾子期知音的故事。

二、古琴台

古琴台，又名俞伯牙台，位於武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。

幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築台以紀念。

❽ 高山流水鋼琴曲

我記得 北京體育出版社的 高級教材 里邊有