⑴ 哪位師兄能提供四字五音念佛
我們這個世間是凡聖同居土，我們地球是凡聖同居土，裡面有凡夫，也有聖人。雖有聖人，沒有緣分的人遇不到。曾經遇到的古人、今人都有，古人我們在傳記裡面讀到，今人也曾經聽說過。法照禪師，凈土宗第三代祖師，唐朝時候人，他在五台山見到文殊菩薩，這是他有緣分。文殊菩薩的道場叫大聖竹林寺，道場非常富麗堂皇，他在裡面聽文殊菩薩講經，向文殊菩薩請教；末法時期眾生根性劣，修什麼法門容易成就？文殊菩薩教他念佛法門，並且還念幾句阿彌陀佛給他聽，他也學會了，這就是以後傳下來的「五會念佛」，五會念佛是文殊菩薩教給法照的。但是諸位要知道，這念法現在已經失傳，現前有錄音帶五會念佛，那是一些聰明人想像出來的，不是法照禪師那個音調。
為什麼我們能夠肯定這樣說法？「五會念佛」我聽過，實在講跟我還有緣分。我是在一九七七年，在香港講經，住在倓虛老法師創辦的中華佛教圖書館。在圖書館裡面看到有五會念佛的小冊子，裡面載有譜調，我就帶回台灣。因為本子是民國初年編印的，是一個出家的法師懂音樂，他譜出來的。本子很舊了，我怕他失傳，所以在台灣翻印，印了幾千冊到處分送。在台灣，我們出家人裡面也有懂得音樂的，有一位法師，他在中壢圓光佛學院就拿到譜，找這些同學們天天來練習，以後錄成一個帶子來流通。他帶子送到我這里來，我聽了一聽，我覺得有問題。問題在什麼地方？心定不下來，聽了很好聽，很熱鬧，拿去表演可以，要做功夫的話不行。功夫佛號一定要念到心很清凈，念到心很定，那個才有用處，所以我們念佛沒有採取五會的方法。當然決定不是法照傳的，法照傳的五會念佛，心地一定非常清凈，一定可以念到功夫成片，一心不亂。所以他有機緣見到菩薩的道場。傳記裡面記載，他怕把路忘掉，離開的時候一路還做記號，希望下一次來的時候還能找到。做了幾次記號，回頭一看道場沒有了，一片荒山，再也找不到了。
我們這個世界，聖人道場沒有特殊的機緣看不到的。美國航天員登陸月球時，台北有幾個法師來問我，問我以後要不要再念月光菩薩？他說美國航天員到月球去，什麼也沒有，我們《葯師經》裡面還念月光菩薩，以後還要不要念？我就告訴他要念。他說為什麼？月光菩薩在月宮裡面，我們航天員去見不到他的。就跟文殊菩薩的道場在五台山，我們凡夫怎麼找也找不到。《三昧水懺》在台灣很流行，悟達國師見的迦諾迦尊者，那是阿羅漢的道場，我們凡夫也見不到，要有特殊的緣分，可見得這個地方是凡聖同居。
除這個地方之外，我們曉得兜率天是凡聖同居土，彌勒菩薩在兜率天兜率內院，外院是凡夫。經上講得很清楚，兜率天人也見不到彌勒菩薩。彌勒菩薩是聖人，跟我們一樣，我們這里有聖賢住在這兒，我們見不到，兜率天人也見不到兜率內院。還有一處就是四禪，第四禪是凡聖同居土。四禪裡面有五不還天，五不還天是聖人修行的處所，也是四禪凡夫天人見不到的。這是說明六道裡面有這三處是凡聖同居土。
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把阿彌陀佛四個字念的清楚就好，不要刻意速度。
嘴裡念著腦子里想著：快么？夠快么？念多少了？？？——這不叫一心念佛。
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⑹ 求念佛機裡面的 南無觀世音菩薩 歌曲的mp3
⑺ 定弘法師四字念佛攝心mp3是真的嗎
阿彌陀佛，妙法蓮華經抄。。這個問題問的好，關於念佛四字念佛攝不攝心，關鍵在於自己用不用心，不管是初學佛還是老修行都要從悟門而入，自古以來都有「成佛的法華，開悟的楞嚴」，如果不在明心見性下去修行，就如佛說的「雖終日行，枉入諸趣」都是白修，只是得一點人天福報而已。謝謝您的提問，祝您生活愉快。
⑻ 念佛機里的歌曲mP3
常念《心經》，消災減難，增長福德，轉危為安，功德無量！
想轉運，多學佛，佛的智慧內是無窮的，精誠容所至金石為開！
《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
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佛教音樂比較全 看有沒有您版想要權的
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