中國古代音樂進入中國近代

Ⅰ 中國近代音樂與古代音樂相比新在哪裡

近代音樂相比古代音樂是風格的徹底轉變啊……中國古代音樂其實是自成一版體的權，近代中國因積弱而淪為西方列強的半殖民地，西方音樂——說到底是西方文化大舉佔領我華夏民族的文化陣地，我輩不得不承認落後於人，所以要向發達國家學習……於是，我們不禁開始學習演奏西方的樂器，更學習西方的風格……別的不說，我們的國歌是義勇軍進行曲啊，這進行曲就是西方發明的樂曲範式……傳統的中國古典音樂多是民謠類型的吧，詠唱的美好、恬靜的日常生活，但在西方影響下，中國有了屬於中華民族的音樂——當然，這種音樂都是以救國救亡為主題的，風格極為悲壯、激進……

Ⅱ 中國古代音樂史考研和中國近代音樂史的難度比較

中國古代音樂史較難

Ⅲ 中國古代有那幾個學派

1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。

2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。

3、墨家的代表人物有：墨子。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

4、法家學派化人物有：韓非子。

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。

以屈原為首，包括宋玉、唐勒、景差在內的楚辭、楚賦的作家群體。其中，屈原以楚辭著稱，宋玉等人皆效法屈原而以楚賦見長。而水平最高、作品最多者，首推屈原，次為宋玉，故後世或以「屈宋」並稱。

Ⅳ 改流行歌曲歌詞概括中國歷史近代史各派別

中華衣冠 輝煌燦爛，
歷史悠久 世代相傳。
滿清入關 統治中原，
鴉片戰爭 近史開端。
西夷貿換 英商貪婪，
輸入毒品 害民攫錢。
林公欽遣 虎門銷煙，
民心所向 國威大展。
英兵來犯 軍民抗戰，
《南京條約》 割地賠款。
洪氏秀全 聚眾造反，
金田起義 占據江南。
清軍圍殲 雙方鏖戰，
內訌外困 天國祚完。
英法通攛 修約挑端，
咸豐逃亡 燒搶明園。
辛酉政變 太後奪權，
八臣治罪 兩宮垂簾。
危機凸現 洋務開展，
淺嘗輒止 收效微顯。
內閣覬權 慈禧不滿，
歲在甲申 中樞罷換。
甲午年間 中日開戰，
清軍難敵 利炮堅船。
失島沉艦 「兩昌」殉難，
民族英雄 後世永奠。
簽約馬關 辱國喪權，
中國至此 墜入深淵。
戊戌之年 康氏法變，
公車上書 一紙通天。
時局突變 維新命短，
光緒被囚 「六君」問斬。
義和民團 設立拳壇，
扶清滅洋 殺寇除奸。
庚子之亂 八國進犯，
《辛丑條約》災難又添。
先驅中山 革命宣傳，
聯合異黨 「同盟會」建。
驅除韃虜 平均地權，
志向共和 不畏艱險。
保路四川 武昌義先，
清廷退位 民國初建。
南北和談 孫文禪袁，
北洋軍閥 一手遮天。
宋氏血案 黨人心寒，
二次革命 起兵討袁。
世凱擅權 稱帝「洪憲」，
群起護國，項城升天。
張勛趁亂 調解「府院」，
辮軍復辟 天怒人怨。
段氏專權《臨約》廢換，
護法之役 不歡而散。
世界大戰 巴黎會談，
列強分贓 和約拒簽。
有志青年 集會「天安」，
五四運動 懲賊爭權。
南湖舫船 明燈一盞，
中國革命 譜寫新篇。
直奉之亂 軍閥混戰，
馮氏倒戈 北京事變。
師俄策變 農工發展，
三民主義 國共首聯。
國父逸仙 病逝在燕，
軍政大權 介石掌管。
黃埔校園 訓練軍官，
發動北伐 直取武漢。
東征北戰 掌控東南，
寧漢合流 反共政變。
「八一」旗展 武裝始建，
井岡會師 革命搖籃。
北伐再掀 通過濟南，
日軍阻撓 製造血案。
作霖僭權 關內指染，
日張齟齬 命喪奉天。
學良決然 不聽他言，
東北易幟，「統一」實現。
蔣李馮閻 中原大戰，
「少帥」相助 聯軍敗散。
五次圍殲 蘇區盡陷，
被迫長征 立足陝甘。
日挑事端 沈陽侵佔，
逐吞三省 飭令不戰。
溥儀魂還 喪家之犬，
滿洲帝國 傀儡漢奸。
內憂外患 民如倒懸，
抗日救亡 「七君子」案。
張楊發難 西安事變，
國共聯合 共赴前線。
七七事變 奪我河山，
同仇敵愾 浴血奮戰。
統一戰線 紅軍改編，
首役大捷 破敵讖言。
東洋強頑 欲犯江南，
金陵失守 國都西遷。
日寇兇悍 虎狼一般，
南京屠殺 慘絕人寰。
「四軍」新編 轉戰蘇皖，
蔣耍陰謀 製造事端。
江南慘案 千古奇冤，
同室操戈 何急相煎。
汪偽政權 充當漢奸，
賣國求榮 曇花一現。
中國抗戰 世界支援，
日寇投降 舉國騰歡。
重慶談判 故技重演，
「共商國是」 煙幕之彈。
真打假談 摩擦不斷，
撕毀協議 發動內戰。
各界請願 反對內亂，
蔣匪殘暴 李、聞罹難。
解放之戰 軍民並肩，
革命力量 壯大發展。
遼沈敵殲 淮海勝券，
三大戰役 北平倖免。
蔣逃台灣 地覆天翻，
社會主義 人民掌權。
往事件件 親睹一般，
興衰得失 治世通鑒。
復興宏願 任重道遠，
國欲昌盛 須強少年。
夢想實現 教育為先，
以文化人 方達彼岸。

Ⅳ 簡介近代 日本音樂家 對中國古代音樂史研究的貢獻 謝謝 十萬火急！！簡單介紹幾位以及他們的貢獻

林謙三，自己搜搜吧。

Ⅵ 中國的古典音樂和現代音樂有什麼不同

現代的音階與西方的一樣.全音7個,半音5個,一共是12個.在古代,中國並無這么多的音階,只有5個,哆內,唻,咪,唆,啦容.這幾個音節雖然少,但幾乎不相靠每兩個都能組成和諧音,所以音調自然也不會差.比如說現代任賢齊的<滄海一聲笑>就是這5個音階組成的,也很好聽.

簡單就是美。。。。

Ⅶ 中國古代音樂史考研和中國近代音樂史哪個容易

當然近代的容易，無論中學學的歷史還是語文書里的文章，基本上都是近代歷史背景下的內容，而且這段歷史資料也豐富，里出線條用功背就可以了。如果你想問中國古代音樂史和中國近代音樂史哪一個錄取比較容易的話，那還是得根據你想報考的學校導師的分配和導師招生的情況具體問題具體分析了。不知對你有沒有幫助。

對了，還有就是如果你喜歡音樂史，你可以側重自己的興趣來報考，因為畢竟興趣大，學起來就輕松，研究的意願也就更大。

這個年頭，如果真能以自己喜歡的事情為工作可真的很難，祝你考試順利，心想事成。*^^*

Ⅷ 中國笛子的歷史

遠古時代
中國笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時代。那時先輩們點燃篝火，架起獵物，圍繞捕獲的獵物邊進食邊歡騰歌舞，並且利用飛禽脛骨鑽孔吹之（用其聲音誘捕獵物和傳遞信號），也就誕生了出土於我國最古老的樂器——骨笛。
1977年浙江餘姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今約7000年。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨製成），根據測定距今已有8000餘年歷史。
音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁還加打了小孔，與現代中國音調完全一致，1987年河南省舞陽縣賈湖遺址出土了7孔賈湖骨笛（距今約9000年），是世界最早的可吹奏樂器。
黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為材料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，而湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩只笛，吹孔平面與按音孔平面相交約為90度的夾角，這與曾侯已墓笛 （篪） 的吹孔位置極其相似。在時間上，兩者相隔幾百年；在空間上，湖南長沙和湖北隨縣相距數百里之遙，而吹孔位置幾乎－致，由此可見先秦到漢初橫吹笛或篪的普遍形制。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與現代的笛已十分相像。 [1]
漢晉
笛在古代稱為「篴」。到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。
漢代以後，橫吹笛已在宮廷、軍隊的鼓吹樂中佔有非常重要的位置。這個事實提醒了人們，中國笛的發展，已經脫離了它的早期原始形態，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分後，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，並與樂隊中其它樂器日益配合與協調。在河南鄧縣出土的南北朝時期畫像磚上，我們能清楚地看到鼓吹樂隊協調行奏的歷史圖像。橫吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿勢與現代笛演奏完全一樣。 [1]

漢服與笛子
笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。
在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。
北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。
唐宋
隋唐時期鼓吹樂的「大橫吹部」和「小橫吹部」均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐「燕樂」樂種中，橫吹笛（當時稱橫留）廣泛活躍於樂隊里，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會發現兩個方向的吹笛姿勢。
唐代已出現有關著名笛演奏家的記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、雲朝霞等。其中李謨曾師從西域龜茲樂手，因笛演奏不同凡響，技藝出人頭地，開元年間在笛吹才能上號稱「天下第一」。
陳晹《樂書》卷148 ：「唐之七星管古之長笛也，其狀如篪而長，其數盈導而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……。」也許至少從唐代開始，具有中國膜笛音色特點的笛就出現了。笛上帶膜，是中國笛最獨特的標志之一。 [1]
從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。從7世紀開始，笛子又有了改進，增加了膜孔，使它的表現力有了很大的發展，並且演奏技術也發展到相當高的水平。
宋笛 制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，並按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。在民間戲曲以及少數民族劇種的樂隊里，笛子也是不可缺少的樂器。
近現代
20世紀六十年代， 趙松庭 發明排笛，將2至4根不同調的笛子扎在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富於變化，易於演奏。