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韓國音樂對中國的影響

發布時間:2021-01-22 01:51:16

❶ 韓國音樂在中國流行的現象

這幾年都很流行,不論哪個地方那個時間。產生的現象就是都去學韓語了,都去學舞蹈了,版追的權是韓星,說的是聽不懂的韓語。其實這樣也推動了韓語在中國的發展。但是自從去年東方神起的分裂開始,其他韓星的不檢點言行讓韓星在中國的影響開始變差,韓庚也從韓國娛樂公司退出,韓流漸漸變冷了。

❷ 韓國音樂到底要毒害我們中國人到什麼時候

我也不理解.

❸ 韓國流行音樂對中國流行音樂的影響

1998年月,韓國組合HOT由韓國宇田SOFT推薦到中國,並發行了專輯。自此,HOT迅速在中國內地竄紅,這個火熱的名字也在中國歌迷的心中日漸深刻。商店,餐館,娛樂場所,到處都能找到HOT給中國年輕人帶來的影響和他們所留下的痕跡,HOT已成為青少年公認的時尚和酷的代名詞。2001年2月北京工人體育館的演唱會簡直就是一片沸騰的海洋。當時平均年齡不足20歲的HOT在演唱會中展示了舞曲、說唱、嘻哈和重金屬搖滾等多種風格,且每種都玩得游刃有餘。據樂迷說,看HOT的演唱會實在是物有所值,觀看之前的期待、觀看之中的興奮和觀看之後的滿足都令他們終生難忘,直至散場時,仍會在場內駐足觀望不舍離去。曾有人為了學習英語而去聽英文歌,但要歌迷為了聽懂韓語歌而去學習韓語,大概也只有HOT才有如此魅力。
1996年9月7日,由五名高中生共同組成的青少年演唱組HOT誕生了。而組合名High-five of Teenagers取自「五位活力充沛的青少年」之意,也意味著五位年輕的新生代少年會在音樂上有更加突出的表現。
剛出道的HOT就以他們新潮、時尚、前衛的形象吸引了韓國眾多青少年的眼光。隨著《戰士的後代》、《狼和羊》等專輯的先後發行,HOT創造了一個又一個歌壇神話,同時也成為了韓國90年代後期最具代表性的「文化商品」,主導了韓國演唱舞蹈組合的發展方向,而五名各具特色的成員也成為了韓國歌壇上一道獨特的風景線。
前衛而幽默的文熙俊具有出色的爆發力和過人的才華,極強的舞動力和壓倒群雄的領導氣質使他不但成為HOT現場SHOW的壓軸表演者,更成為了無可替代的組合隊長。安七炫給人的第一印象也許只能用「俊美」來形容:清秀的五官、彬彬有禮的貴族氣質讓他註定成為組合中最受歡迎的成員,而深厚的唱功和出色的舞姿又使他在隊中的主唱地位不可動搖。平日少言寡語的張佑赫憑著他精彩的舞蹈技藝吸引了歌迷的喜愛,舞蹈似乎成了他生命的一部分,難度再大的動作在佑赫看來也完全有能力應付自如。成為HOT的領舞,當之無愧。形象時而叛逆、時而可愛的安勝浩,更為人熟知的名字是TONY,在美國的生活使他英文流暢,所以也責無旁貸地擔當起HOT中的英文RAPPER。組合中年紀最小,個子卻最高的李在元似乎最容易被人忽視,但是這個動不動就會臉紅的害羞大男孩做事卻極為認真,透出與年齡不太相符的穩重。而他最可愛的地方大概就是他孩子般靦腆的笑容了。
超炫的舞台造型、火暴的台風、出色的演唱、卓越的舞技、前衛而獨樹一幟的包裝及精心的幕後策劃,年輕的HOT走在世界流行音樂的前沿地帶,但這並不影響他們品學兼優的好學生形象。他們的歌舞一直引導著韓國流行潮流,所以個個能歌善舞也是H.O.T被眾多樂迷喜歡的原因,當然還有他們有點另類但依然乖巧的外形。而在HOT的歌聲中充滿了青少年對未來的憧憬、嚮往和不願受束縛的心情,極易得到年輕人的共鳴。

HOT是沒有人能取代的,沒有HOT咱們中國人誰知道到韓國流行音樂,沒有HOT的成功韓國怎麼會跑出那麼多男孩組合,沒有HOT哪會有韓流,更不要說現在的韓劇了,所有現在在中國甚至亞洲紅得燙手的不管組合也好個人也好,你們都得感謝HOT和SES,如果沒有HOT中國市場根本不會有韓國人的位置,沒有SES根本就不會有日本人關心韓國流行音樂,萬事開頭難,HOT和SES為韓國打江山的時候,其他現在當紅的韓國明星還不知道在那混呢,如果沒有HOT和SES為你們開路,以當時的韓國流行音樂市場來說根本不可能有人去投資一大批韓國組合之類的,實際上我們中國對韓國流行音樂只知道組合,其實在韓國國內大行其道的主流音樂依然是抒情,看看唱片銷量就知道了,排在最前面的根本不是什麼組合,只不過他們在中國沒什麼名氣罷了,當時宇田公司的那個金先生要在中國引進韓國流行音樂時候,他手上的唱片有一張就是我的野蠻女友的那個主題歌的申成勛吧好象是這個名字,他才是韓國流行音樂真正的老大銷量的保證,包括當時中國當時的唱片公司都覺得這樣的抒情歌曲比較好推,因為中國觀眾都喜歡抒情,他們都不看好HOT,可是金先生執意要推HOT,他說當時的中國市場缺乏的就是這樣的音樂,他還說如果HOT不能在中國成功,那麼其他的韓國歌手根本就別想在中國立足,在他堅持下在那個中國人對韓國可以說很陌生的時候,僅*一些流行音樂雜志很小版面的對HOT的說明還有一些視頻,幾乎可以忽略的宣傳情況下,HOT的引進版專輯頭期就賣了5w張,這樣的成績是沒人能做到的,在根本沒人知道的情況下可有這樣成績的外國歌手到現在在所有引進的外國專輯中只有HOT能做到,至於後續來的一些組合,不是頂著HOT同門,就是打著和HOT在韓國起名的幌子近來中國的,因為有了HOT做保證,中國才引進了其他韓國組合,注意是組合而不是歌手,也就是說之到現在中國人也知識了解了韓國組合而已,真正在韓國流行的歌手到了中國發展的全都悄無聲息,為什麼中國不缺!所以說HOT是誰都無可取代的,2000年HOT北京演唱會,事先根本沒什麼大宣傳,其實國內知道他們也只有不到2年的時間,包括HOT的成員自己都說他們認為來聽他們演唱會的只會是在中國的韓國人,可是2000年那場演唱會所有中國媒體也好尤其是北京的人肯定都記憶猶新,那是什麼場面,這樣的場面以前沒有過,以後再也不會有!所以不要是個當紅組合就拿來和HOT比,說句難聽的你們都沒資格和他們比,HOT 使得韓國組合這種流行音樂形式被人們重視,是他們真正讓亞洲的其他國家注意到了韓國,就好像咱們的唐朝雖然滅亡了,宋朝創造了更多的輝煌,可是唐朝的光芒是宋朝掩蓋不了的,因為是唐朝讓世界認識了中國,讓中國文化真正的名揚世界並且對周邊的亞洲國家產生了長久而深遠的影響,HOT也一樣,無論現在的組合包裝在華麗音樂再勁爆,那也都是延續了HOT的形式,所以沒有一個組合可以同HOT的影響力相比,其實在韓國真正被譽為國民組合的是水晶男孩,可是試問有幾個中國人知道他們,他們在HOT解散後不久也散了,可是如今4年過去了,他們當中的人還有幾個活躍在舞台上,根本就是已經銷聲匿跡了,可是HOT的5個呢,走到哪裡都是話題都是人們的焦點,有好多當時在韓國內要比HOT的還厲害的組合解散後,大多數成員早已被人們遺忘,只有HOT的5個人們至今還能看到他們活躍在舞台上,而且每個人的成績都相當的出色,沒有一個成員被人們遺忘,他們每個依然是舞台上最耀眼的明星,誰是王者,誰才是神話,所以沒有人有資格去詆毀他們!!!也沒有人有資格去和他們相比!!!他們已經超越了一個男孩偶像團體的意義,他們創造了一個時代!!!

關於白飯 (HOT的歌迷)
說實話現在所有其他的韓飯給自己偶像加油的方式,都是HOT的飯發明創造的,HOT飯創造了氣球給偶像助威,用顏色代表HOT,HOT飯自發為哥哥們做大海報布置場地,這在以前有嗎?以前為了演唱會氣氛,都是主辦方做這些事情,你見過哪個歌手的歌迷這樣做過? 在HOT的白飯們出現之前是沒有的事情,從來沒有人會注意歌迷,我們永遠是被忽視的一群人,其實無論再光鮮再靚麗的 明星其實是由歌迷捧出來的,但是HOT飯出現以後,所有的媒體都無法再忽視我們了,因為我們創造的甚至要超過哥哥們的表演,我相信每一個看過那片白色海洋的人都會被我們感動的!

HOT的影響力
1998年5月,韓國組合HOT由韓國宇田SOFT推薦到中國,並發行了專輯。自此,HOT迅速在中國內地竄紅,這個火熱的名字也在中國歌迷的心中日漸深刻。商店,餐館,娛樂場所,到處都能找到HOT給中國年輕人帶來的影響和他們所留下的痕跡,HOT已成為青少年公認的時尚和酷的代名詞。2001年2月北京工人體育館的演唱會簡直就是一片沸騰的海洋。當時平均年齡不足20歲的HOT在演唱會中展示了舞曲、說唱、嘻哈和重金屬搖滾等多種風格,且每種都玩得游刃有餘。據樂迷說,看HOT的演唱會實在是物有所值,觀看之前的期待、觀看之中的興奮和觀看之後的滿足都令他們終生難忘,直至散場時,仍會在場內駐足觀望不舍離去。曾有人為了學習英語而去聽英文歌,但要歌迷為了聽懂韓語歌而去學習韓語,大概也只有HOT才有如此魅力。
1996年9月7日,由五名高中生共同組成的青少年演唱組HOT誕生了。而組合名High-five of Teenagers取自「五位活力充沛的青少年」之意,也意味著五位年輕的新生代少年會在音樂上有更加突出的表現。
剛出道的HOT就以他們新潮、時尚、前衛的形象吸引了韓國眾多青少年的眼光。隨著《戰士的後代》、《狼和羊》等專輯的先後發行,HOT創造了一個又一個歌壇神話,同時也成為了韓國90年代後期最具代表性的「文化商品」,主導了韓國演唱舞蹈組合的發展方向,而五名各具特色的成員也成為了韓國歌壇上一道獨特的風景線。
前衛而幽默的文熙俊具有出色的爆發力和過人的才華,極強的舞動力和壓倒群雄的領導氣質使他不但成為HOT現場SHOW的壓軸表演者,更成為了無可替代的組合隊長。安七炫給人的第一印象也許只能用「俊美」來形容:清秀的五官、彬彬有禮的貴族氣質讓他註定成為組合中最受歡迎的成員,而深厚的唱功和出色的舞姿又使他在隊中的主唱地位不可動搖。平日少言寡語的張佑赫憑著他精彩的舞蹈技藝吸引了歌迷的喜愛,舞蹈似乎成了他生命的一部分,難度再大的動作在佑赫看來也完全有能力應付自如。成為HOT的領舞,當之無愧。形象時而叛逆、時而可愛的安勝浩,更為人熟知的名字是TONY,在美國的生活使他英文流暢,所以也責無旁貸地擔當起HOT中的英文RAPPER。組合中年紀最小,個子卻最高的李在元似乎最容易被人忽視,但是這個動不動就會臉紅的害羞大男孩做事卻極為認真,透出與年齡不太相符的穩重。而他最可愛的地方大概就是他孩子般靦腆的笑容了。
超炫的舞台造型、火暴的台風、出色的演唱、卓越的舞技、前衛而獨樹一幟的包裝及精心的幕後策劃,年輕的HOT走在世界流行音樂的前沿地帶,但這並不影響他們品學兼優的好學生形象。他們的歌舞一直引導著韓國流行潮流,所以個個能歌善舞也是H.O.T被眾多樂迷喜歡的原因,當然還有他們有點另類但依然乖巧的外形。而在HOT的歌聲中充滿了青少年對未來的憧憬、嚮往和不願受束縛的心情,極易得到年輕人的共鳴。
1996年9月,H.O.T以一曲《戰士的後代》步入歌壇,以青少年的視角冷眼看待成人世界的虛偽、丑惡並加以頑強抵抗,引起了青少年們強烈的共鳴,得到了年輕一代歌迷廣泛的喜愛。
第二年夏季,H.O.T的第二張專輯,《狼和羊》進一步向自己追求的音樂宗旨靠攏,更多地表現出青少年渴望不被束縛的心理,盡管專輯爭議不少,其主打曲也難逃被禁的厄運,不過後續曲《幸福》和《We are the Future》卻大獲成功,使他們一下子站到歌壇頂尖位置。
HOT的第三張專輯專輯的發行,是幾個男孩成長的標志。和以往不同的是HOT的成員參與了這張專輯的製作過程,展現出自己的創作才華,親手在五線譜上畫出了自己的希望。曲風也由上以張專輯的激烈、尖銳轉變為略帶抒情、勵志。專輯收錄了表現愛和希望的《希望》;對社會持有反抗意識的《遵從》,還有成為HOT歌迷主題歌的《海誓山盟》等,在整張專輯中我們可以看到他們更成熟的音樂世界,充分感覺到HOT成員日益成熟的音樂素質。之後的第四張專輯《孩子呀》和第五張專輯《城堡之外》都在韓國歌壇引起了廣泛震動。
五位一體的HOT旋風不但席捲了韓國本土,也波及了日本、中國等所有亞洲國家,他們所帶來的視覺沖擊力以及心靈的震盪使得他們所到之處無不引起瘋狂。
不知道是否應驗了「好花不常開,好景不常在」的俗語,就在HOT歌唱事業如日中天之際,他們卻做出了最艱難的選擇--解散。2001年2月27日,HOT在漢城蠶室奧林匹克競技場上舉行了他們的告別演唱會,滂潑大雨似乎感應了歌迷不舍及心痛,同年4月末,安勝浩、張佑赫、李在元合同期滿,5月13日他們遷往別的公司,HOT正式解散。頃刻間,HOT歌迷們的整個世界彷彿變得混沌,整個社會也引起了前所未有的轟動,甚至發生了韓國股市大幅下跌的混亂局面。所有認識和不認識HOT的人都對他們給予了最大的關注。HOT的影響力可見一斑。
單飛後的HOT可以說各有各精彩,在各自的音樂領域中都取得了卓越的成績,KANG TA和文熙俊依舊在老東家*公司旗下散發著特有的偶像魅力,發行的個人專輯也反響不俗。而由TONY,張佑赫和李在元組成的全新組合JTL也頻頻出現在各地的舞台上。但HOT歌迷心中的那份遺憾是不可言喻的,希望HOT重組的呼聲從來不曾消失過,在他們而言HOT永遠是那個五位一體的神話。近來各方面關於HOT重組的傳言也甚囂塵上,無論真相如何,在HOT的歌迷心目中,依然堅信,只要信念猶存,五位HOT的成員一定會重新聚首。
HOT締造了一個樂壇神話,也創造了一個奇跡,對於無數的HOT歌迷來說,他們的青春歲月里,因為有了HOT,才變得完整,也許很多年後,當初的激情已不復存在,但這份回憶會永遠烙印在心底深處,永遠不會褪色。

❹ 韓國 流行音樂在中國的 影響力和 歡迎度

還是蠻大的。

❺ 韓國音樂中國音樂世界影響力

中國與韓國的音樂也只能在國內或者亞洲地區丟丟人現現眼,說什麼全世界那太抬舉了自己,

❻ 韓國的流行音樂是不是影響了我們中國的文化

只是對現在的青少年有所影響,中國本身的文化影響不大啊= =

❼ 日本音樂與韓國音樂,哪個對中國影響大

那您要看受眾人群了,比如像我這種二次元喜好者/游戲愛好者之類的話肯定是日本
其他的話就是韓國吧

❽ 為什麼韓國的音樂的影響范圍那麼廣而中國的音樂卻不行

韓國就是在亞洲來影響范圍廣,而自且很多事依託於網路的,像之前的鳥叔就是通過網路紅了,成為全球的網路神曲,其實這只是屬於玩樂性質的,不代表音樂范圍能超出亞洲。
然後,最重要的是,韓國人很懂得娛樂業的秘訣,所以他們的韓劇就是俊男美女的泡沫劇,主打就是女性市場,通過泡沫劇傳播歌曲。
他們打造偶像組合和偶像團體,造型時尚,樣貌養眼,你知道年輕人是多膚淺的,一下就吸引了年輕粉絲,因此受到很多人吹捧。
內地娛樂圈現在不是在學韓國嗎?那些小鮮肉不全部都是韓風嗎,內地音樂向其他國家輸出垃圾文化是指日可待的,放心吧,前提是其他國家的人有中國nc粉那麼蠢。
PS:韓國音樂就是舞曲,然後說唱音樂為主。中國沒有向他們學習的必要,港台流行樂是超過他們的。想發展說唱也不用跟他們學(似乎西方人牛逼得多)。唱跳的話,最牛逼的唱跳歌手邁克爾傑克遜,就是美國人。

❾ 韓流對中國文化影響

解讀:「韓流」對我國青少年的影響

冬去春來,隨著時間的推移,「韓流」也會漸行漸遠,但是它的影響並不會瞬間銷聲匿跡。

近一兩年來,由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席捲了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現象催生了新的詞語,「韓流」一詞應運而生,並在電視、報紙、雜志、網路等傳播媒體中頻頻出現。正如社會語言學家陳原先生說的:「凡是社會制度出現了新的東西,不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質、新概念、新工具、新動作,總之,這新的東西千方百計要在語言中表現出來。」而語言中的新詞語是新事物、新現象和新概念最直接的反映和記錄。

「韓流」是社會學家對韓國文化風靡、流行的一種統稱,就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內掀起的新的流行風潮。靜心審視,「韓流」在中國大陸的種種體現雖繁雜,但歸根結底均屬於大眾文化、消費文化的范疇。它的出現與世界范圍內伴隨著現代工業社會乃至後工業社會而生的大眾文化、實用哲學、享樂主義與消費主義的文化潮流不無關聯。我以為對「韓流」的出現,應有辯證性認知,而不宜偏執一端,只在書齋內做純學術性的詞語推敲,而應「審時度勢」地做現實審視。

我相信,隨著時間的推移,「韓流」也會漸行漸遠,但是它對中國青少年的影響並不會瞬間銷聲匿跡,我們絕不能因此而忽視。

積極影響:獨立的理性精神

知識傳播和觀念更新。任何一種社會現象的產生,都不能離開時代的背景。中國自改革開放以來,在政治、經濟、社會等各個領域取得了巨大的發展,中國人特別是青年人對於新穎而形式多樣的文化現象有了更多的需求。

在審視「韓流」湧入中國並贏得許多青年的同時,我們應該看到,在某種程度上也正是由於中國的文化境域較少,正面提供或者說沒有充分適應當代青年真實的質感的精神文化渴求,使供求之間存在較大差距,於是青年人必然要尋找其他替代。中韓建交才11年,通過傳媒我們接觸了越來越多的韓國年輕一代的偶像,而且在韓國越來越具有經驗製造自己明星的聲勢中,我們越來越多的認識了韓國的文化,或是越來越對韓國的前衛的或是後現代的行為方式是認可了。這是一個開放的時代,文化的多元化使年輕人有了更多的選擇。他們願意選擇那些具有活力的新文化,並與其一起成長。而韓國文化,是在融合東西方文化的基礎上發展起來的一種具有原創性的新文化,新鮮而不淺薄,因此對青年更具有一定的感召力。

另一方面我們也要看到它的傳播必然要負載許多現代觀念和新的知識,給青少年以影響。韓流以其世俗化促進了世風的轉變和世俗化,也促進了對僵化觀念和落後生活方式的沖擊。我們不能只糾纏於一些細枝末節,只看到青少年行止的不盡人(某些成人)意,便驚駭「狼來了」,悲嘆「世風日下」,感慨「人將不人」或「國將不國」,實在大可不必。

在當前這個開放時代,外來文化的融浸與國內文化的多元已不應是值得奇怪的現象。當代青年已不願亦步亦趨地跟進,他們天然地尋找著適合自己、更具活力的新文化,並樂意與新文化一起成長。盡管他們的選擇可能有些偏向,他們的表達方式也太稚嫩,他們有時還被商業化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何,年輕人反應快,腦袋靈活,容易產生新思想,接受新事物,耳濡目染潛移默化的時間長了,不僅知識面擴大了,而且觀念新了,視野開闊了,願意以新的精神對待生活,面向世界,從而去改變自己的命運。從此角度看,可以說影響之大難以估量。

思維方式和行為方式的形塑。生活不能沒有平淡的輕松,不能沒有休閑的愉悅,不能沒有原始的放任。年輕時的躁動、夢幻、反叛、浪漫是人生多元文化生活的必然。其實回眸一下歷史,「韓流」不過是「港台流」、「日流」等時尚風潮的延續。青少年最推崇的就是外來文化的時尚和自我個性的張揚。只要有這兩點,無論港台、日、韓風潮必定是一拍即合。而當「韓流」出現,以奇異美艷的時尚發型和裝束、特立獨行方式讓中國的青年似乎找到了最佳結合點。一切唯我、唯現代、唯時尚、唯另類、唯美艷,這便是「韓流」與現代青少年迅速結合的內涵。這也說明了青少年對於快樂簡單的渴求,這樣簡單淺顯又個性張揚的東西能讓他們放鬆滿足。用快樂的方式生活,憑感覺唱歌、跳舞、成長,並不需要太多的理由。娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀自然的生活觀念,使他們在娛樂中忘記煩惱。這也算是「韓流」給我們的有益啟示吧!文化不能過於「沉重」、讓人難以走出壓抑,過於沉重決不應該成為文化消費的結果;而消費文化的輕松也決不應該以淺薄為基礎讓人輕浮,墮入輕浮毀掉的會是整個民族文化的構造。

價值觀和人生觀的選擇。「韓流」得以廣泛的流行,體現了當代青少年的價值認同與追求,是社會轉型期青少年價值觀的生動表現。「韓流」的前衛,或是「酷」也好,「蔻」也好,其實,只是一種包裝的形式,是他們對這個自認為是「僵化世界」的反叛,是他們需要走出世俗以及要和傳統對峙的一種存在方式。在這種極度擴張的視野中,它的表現也許是膚淺的,也會有頹廢的情緒存在,而這些對於易於憤世嫉俗的年輕人人性化和人文精神的重建,要遠比說教更容易被青少年所接受。

「韓流」有助於青少年個性的解放和民主化傾向的加強,賦予青少年積極的主體意識,使青少年呈現出具有時代特徵的理性精神。在青少年的價值觀念中,自我無疑是最重要的,自我意味著獨立,是現代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂,有自己的表達方式,他們不一味地崇拜權威、順從長輩,不循規蹈矩,崇尚個人的選擇,這種獨立的理性精神適應了現代社會生存競爭的需要,有利於發揮當代青少年的創造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種「文化民主」。當然,精英們盡可指責這種文化低俗,沒有深度和個性,但它畢竟給多數人的身心帶來了愉悅和快樂。

消極影響:功利性和世俗性

以大眾文化和消費文化為本質特徵的「韓流」,由於其感性的指向和追求愉悅的功能,必然帶有娛樂性的特點。而由於其市場廣大和文化產業的存在,其作為消費品必然會被成批地生產出來,以滿足廣大消費者的要求,同時滿足文化商的贏利需求。這種只重視感性愉悅和被成批復制的產品難免帶有低俗化和無個性的特點,風行一時即會被新的流行所取代。這種感性的流行和可以復制及批量生產以供大眾消費的文化傳播,必然給社會生活方式帶來巨大而不可磨滅的影響。

影響青少年的生活方式。生活方式,最淺顯地說,是回答人們「怎樣生活」的問題。如果我們給它下個定義,那麼生活方式是指在不同的社會和時代中生活的人們,在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀引導下,所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特徵的總和。這個概念包括三個必不可少的構成要素:即生活活動條件;生活活動主體;生活活動形式。青少年的生活方式之生活活動條件是中韓建交及韓國強勢文化的滲透;其生活活動主體是青少年;其生活活動形式是「哈韓」。「韓流」以娛樂為目的、以技術為手段、以文化商品生產的方式創造出來的這種被大眾喜好的文化形式,不僅構築起青年人一種全新的生活方式和生存方式,而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。

影響青少年的審美方式。「韓流」對青少年審美方式的影響,一是審美追求感性化。「韓流」的本質特點是平面化的,沒有多少崇高的追求,至少不以追求崇高為己任。理想主義受到沖擊,不管是東方的還是西方的,甚至主流意識形態也受到忽視。英雄主義受到冷落,青少年更傾向於對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式,圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體;圖片成了雜志的主角,文字在某種程度上成為可有可無的東西。「韓流」對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現在其對審美對象的選擇上,表現為古典嚴肅的文學藝術受到冷落。在審美方式上,他們追求淺顯直接,在審美情感上,他們不再崇尚含蓄古樸,而去追求露骨的男女性愛和金錢關系,由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。

影響青少年的成才方式。青少年世界觀、人生觀和價值觀尚未定型,他們的思想最活躍,對社會潮流最敏感,但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱,因此其成才方式受「韓流」的消極影響也越大,具體表現在青少年的成才觀方面呈現出功利性、世俗性的特點。在市場經濟的今天,更多的青少年把個人收入、社會地位作為人生成功的標志。當代青少年相信金錢和權力的威力,這種功利意識及其行為所表現出來的利益驅動性,集中體現了當代青少年 「物質主義」的精神特徵。他們越來越依賴於物質的滿足,追求世俗的幸福。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領袖人物,而更崇拜世俗的明星人物,如韓國的安在旭,金喜善等。明星的耀眼光環深深的吸引著他們,明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。於是我們看到青少年表現出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對「投機取巧」「一夜成名」的成功方式的推崇與模仿。

「韓流」對青少年成才方式的影響,還集中體現在青少年對「酷」時尚的推崇上,他們以能扮酷玩酷為成功。青少年將「酷」表現為一種吸引力的現象、一種欣賞的水平。他們片面認為,充當電腦黑客為「酷」;充當殺手,「瀟灑走一回」是「酷」;黑社會老大也為「酷」。總之,他們認為「酷」是一種挑戰、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性。可以看出,「酷」滿足了青少年彰顯個性的心理需求,但是極端的「酷」使青少年一步步迷失了「自我」,其感性能力畸形增強,而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀,「跟著感覺走」,「過把癮就死」,其玩世不恭的態度,放棄理想和道德追求,喪失現實責任感,以至於無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現,而認知理性和道德理性被湮滅。

青少年是祖國的花朵,是社會主義事業的接班人,他們的健康成長關繫到國家的長治久安和社會主義事業的興衰存亡。為此,對於「韓流」與中國青少年的問題解讀,還是一個遠未結束的話題。
http://www.cycrc.org/cnarticle_detail.asp?id=206

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