對中國傳統音樂的建議和意見

㈠ 對中國傳統音樂的感想和評價

首先，從音樂的構成上來說，中國音樂是以五聲調式為基礎的音樂。所謂五聲調式，是由指宮、商、角、徵、羽這五個音組成的調式，類似於現在簡譜中的「1、2、3、5、6」。民族音樂中的六聲調式和七聲調式是在五聲調式的基礎上發展起來的。其次，在音樂的表現形式上，中國音樂注重音樂的橫向進行，即旋律的表現性。

中國民族音樂有其巨大的自身價值，這也是其將擁有美好前景的重要因素。中國民族音樂的價值主要包括：線性音樂的審美價值我國幾千年來形成了自己獨特的「線」型單聲織體的音樂表現體系。使民族旋律不僅具有婉轉迂迴的曲線美，更具有深刻的表情意義。

(1)對中國傳統音樂的建議和意見擴展閱讀：

傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝音樂、戲曲音樂。民族音樂、傳統音樂和民間音樂又是三個不同的概念：民族音樂包括傳統音樂和新音樂；而民間音樂只是傳統音樂的一個類別。且我國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

㈡ 四百字作文對中國傳統音樂的看法

.對人的真情、情誼：東西不多，略表家鄉父老的心意。2.通過語言、動作等表達出來的意思：版不用多說啦，你權的心意我們已經明白了。 詞外延伸：心滿意足 心裡感到十分滿足，形容稱心如意：老人看到兒孫們如此的孝順，心滿意足地笑了。 (1) 意思；心...

㈢ 怎樣看待中國傳統音樂的未來

一、哈韓、哈日族產生的原因。

哈韓、哈日在國內的流行，跟日韓偶像劇在國內的熱播有著很大的關系。

日韓劇之所以大受青少年學生的喜歡，必然有其可取之處。如前兩年熱播的《流星花園》使F4在國內大行其道，很多日韓劇中主人公的叛逆的一面很迎合學生的胃口，這些日韓劇比國產劇更容易吸引青少年的心。明星的演技、精彩的劇情、膾炙人口的歌曲和與國產劇不同的拍攝手法等等都是日韓劇風靡的不可缺因素。

同時，由於我們中學生正在成長的過程中，認識水平不高，尚不具備明辨是非的能力。而且，我們這一年齡階段追求獨立的慾望比較強，又有較強表現欲，渴望引起別人的關注，對很多事情有著盲從的心理，因此，模仿日韓劇里的青春偶像的打扮和行為的哈韓作派就很容易在我們中學生中產生。

二、哈韓現象對我們中學生的消極影響

哈韓現象在一定范圍內的盛行對我們有什麼消極影響呢？我認為主要有以下幾個方面。

1、容易使我們喪失自我。

我們中學生正處於自我意識形成和發展的重要時期。哈韓、哈日行為說到底是一種瘋狂的追星行為，是對崇拜對象的認同度超過一切的一種非理性行為。哈韓、哈日行為在很大程度上忽略了自我的存在，對我們自我意識的形成和發展具有很大的消極作用，容易是我們喪失自我。

2、容易給我們帶來很大的心理壓力。

哈韓、哈日行為在很大程度上是追求時尚的一種表現，盡管這是一種在常人眼裡有點格格不入的時尚。對於我們學生來說，這種行為跟我們中學生守則、中學生日常行為規范有著很大的沖突。而且，在很多老師眼裡，這種行為是不能在學校里出現的。因此，哈韓、哈日行為在中學校園里、在中學生身上的出現是違規的，因此，這樣的行為會給我們學生帶來很大的心理壓力，是不利於我們健康成長的。

3、容易放棄學業，成為社會不良青年，甚至走上違法犯罪的道路。

對於我們中學生而言，學習是我們這一階段的人生責任。哈韓、哈日族的作派會使我們對學業產生厭倦，甚至會出現逃學、離家出走的情況。不少學生由於哈韓、哈日行為而成為社會不良青年的情況也不少見，部分學生甚至走上違法犯罪的道路。在我們學校周圍，有時會聚集一些社會不良分子，他們經常向我們學生敲詐，他們就是清一色的哈韓、哈日打扮，現在，我們很多學生見到這樣打扮的人就非常害怕。在我們班裡，也有這樣一位同學，自從成為哈日一族後，學習成績一落千丈，最後跟社會上的不良分子混在了一起。這一點不能不值得我們深思。

三、我們中學生該如何積極行動起來，對哈韓、哈日Say No

在我們現實的生活當中，有不少深受日韓文化影響的青少年學生，在他們的身上似乎漸漸地看不到中國人的影子，在他們的身上丟失了許多中華民族留下的傳統美德，找不到了我們青少年學生所有的青春朝氣，給人的只有一種頹廢的感覺。這對我們發展先進文化，弘揚和培育民族精神是極為不利的。

看著身邊這樣的同學同伴越來越多，我不禁要問自己：怎麼辦？50年前，我們把日本鬼子趕出了中國，現在又請進來，我覺得這是一種消極文化的入侵，對我們將來的建設和發展帶來了很大的副作用。我們國家現在堅持對外開放，這是必須的，因為任何一個國家都不能在封閉的狀態下發展，我們應該學習外來的文化，但是要有一個自來水的過濾網，把外來的文化象「農夫山泉」一樣過濾21層，把真正好的東西留給我們的國人。因此，我們中學生一定要正確看待這種現象，努力提高自己的認識水平，少盲從，多點理性，不要讓這種消極文化左右自己，應該樹立遠大目標，來為現代化建設貢獻自己的力量。廣大的中學生朋友們，我們始終是中國人，有著自己的文化，國家間需要交流，這樣就可以取長補短了。但不要照搬照抄。我們要有自己的風格，找出一條有特色的符合自己發展的道路。對於像日韓等外來的優秀文化我們當然是要學習的，但對那些染著金色頭發，穿著大腳褲子的哈韓、哈日行為我們要堅決Say no。

21世紀,中國音樂將出現與流行音樂共同構建的總體
姿態,將會出現與世界主流音樂的走向趨同的發展態勢。以
西方音樂為軀體,以中國音樂傳統為靈魂的總體狀態將會相
對穩定。20世紀的那種以維也納古典樂派的作曲技術為核
心技術規范,以功能和聲理論為基礎理論規范的技術理論體
系,將有可能動搖。20世紀中後期,西方器樂音樂寫作出現
的講究序列、追求音色對比變化的作曲思維,懷中國傳統器
樂組曲的序列結構思維,以曲牌為基本單位的拼貼組曲思維
和打擊樂的音色組合思維等等,為世界音樂添上濃濃的中國
色彩。

㈣ 談談對中國傳統音樂的看法與想法。

、學習和繼承傳統音樂的陳述結構
（1）中國傳統音樂在旋律、音階、音色、節奏等方面與西方音樂存在區別。

（2）中國傳統音樂的陳述方式具有自己的特徵，其中還有一些特定的終止方式；中國民族音樂中體現著中國傳統文化的韻味。

2、中國傳統音樂與中國傳統文學的結構關系

文學中有對聯，音樂中就有上下句；文學中有「起承轉合」四句詩體絕句，音樂中就有類似的四句結構小曲；文學中有八句結構的律詩，音樂中就有與之結構原則極為相似的、並大量存在於器樂曲的「六十八板體」（它也是八句，只是其中有一句內部有擴展，不及律詩規整）；文學中有章回體，音樂中有套曲體；文學中有使用成語的習慣，音樂中也有集曲等使用現成樂思的習慣……；文學中有「棗核詩」等通過數列形態控制的游戲性詩體，音樂中也就有「金橄欖」等結構形態與之對應。《六十八拍》為琵琶曲。

3、中國傳統音樂結構和曲式對現代音樂的影響

唐大麴和戲曲音樂對現代音樂結構的影響。唐大麴的「散—慢—中—快」的漸變原則和後來的戲曲藉助於板式速度結構來組織等線性結構思維，是我國傳統音樂結構的最高成就。西方音樂結構的最高成就是奏鳴曲。唐大麴的曲式結構特點是：

①音樂是一種多段體結構。

②體現著一種從「散起」到「入拍」又經輕歌曼舞而變作「繁音急節」的快速舞蹈（相當於「破」）的部分；收尾時節奏還有「散」（即「曲終長引聲」）的漸變速度布局。整個樂曲在開始的時候，每個演奏者就開始調琴，他們預先不調琴，用這種方法將聽眾的感覺調進來，調進樂曲的感覺中來。

③用核心音調（而不是主題或曲牌），即興展衍變形來發展樂思。

④新的聲部控制關系。它是西方現代技術，也與中國傳統音樂的寫法相同。

⑤新的演奏法和新音色。如：樂器蕭的「冒吹」和重直覺、重音響的現代多聲語言等。羅永輝的《千章掃》，符合現代西方音樂中「有控制的偶然」的作曲理念。

㈤ 我了解的中國傳統音樂，我對傳統音樂的看法

首先我們了解學習和繼承傳統音樂的陳述結構
（1）中國傳統音樂在旋律、音階、音色、節奏等方面與西方音樂存在區別。

（2）中國傳統音樂的陳述方式具有自己的特徵，其中還有一些特定的終止方式；中國民族音樂中體現著中國傳統文化的韻味。

2、中國傳統音樂與中國傳統文學的結構關系

文學中有對聯，音樂中就有上下句；文學中有「起承轉合」四句詩體絕句，音樂中就有類似的四句結構小曲；文學中有八句結構的律詩，音樂中就有與之結構原則極為相似的、並大量存在於器樂曲的「六十八板體」（它也是八句，只是其中有一句內部有擴展，不及律詩規整）；文學中有章回體，音樂中有套曲體；文學中有使用成語的習慣，音樂中也有集曲等使用現成樂思的習慣……；文學中有「棗核詩」等通過數列形態控制的游戲性詩體，音樂中也就有「金橄欖」等結構形態與之對應。《六十八拍》為琵琶曲。

3、中國傳統音樂結構和曲式對現代音樂的影響

唐大麴和戲曲音樂對現代音樂結構的影響。唐大麴的「散—慢—中—快」的漸變原則和後來的戲曲藉助於板式速度結構來組織等線性結構思維，是我國傳統音樂結構的最高成就。西方音樂結構的最高成就是奏鳴曲。唐大麴的曲式結構特點是：

①音樂是一種多段體結構。

②體現著一種從「散起」到「入拍」又經輕歌曼舞而變作「繁音急節」的快速舞蹈（相當於「破」）的部分；收尾時節奏還有「散」（即「曲終長引聲」）的漸變速度布局。整個樂曲在開始的時候，每個演奏者就開始調琴，他們預先不調琴，用這種方法將聽眾的感覺調進來，調進樂曲的感覺中來。

③用核心音調（而不是主題或曲牌），即興展衍變形來發展樂思。

④新的聲部控制關系。它是西方現代技術，也與中國傳統音樂的寫法相同。

⑤新的演奏法和新音色。如：樂器蕭的「冒吹」和重直覺、重音響的現代多聲語言等。羅永輝的《千章掃》，符合現代西方音樂中「有控制的偶然」的作曲理念。個人理解，希望幫到你哦，祝樓主考試順利，求採納哦^_^

㈥ 對中國民族民間音樂看法

在中國民族傳統音樂中，民間音樂是最基本，最豐富，也是最富有生內命力的一部分。民容間音樂是當今世界各國，各民族傳統音樂文化中存在的一部分既古老又現代的音樂文化類型，是創始於人民大眾又供人民大眾在日常社會生活中通過口傳心授方式來共同操縱，共同享用，共同演繹和共同傳承的一種非專業創作的社會音樂文化產品。

由於中國新音樂更多地借鑒西方音樂創作手法，廣泛採用西方音樂的形式，和中國傳統音樂的風格有所不同，為了把新音樂和傳統音樂加以區別，強調傳統音樂所具有的民族特色，目前我國音樂界也用「民族音樂」這一稱呼來認指中國音樂中的傳統音樂。可理解為，中國民族音樂即中國傳統音樂。

(6)對中國傳統音樂的建議和意見擴展閱讀：

民族民間音樂主要是民眾的集體創作，又依靠口頭流傳，所以在內容和形式兩方面都具有很強的變異性。民族民間音樂可以按照作品的表演方法分為歌曲，器樂曲，歌舞，說唱音樂，戲曲音樂等五類；按照表現音樂所用的媒介和藝術手段，分為聲樂類，器樂類以及與其他文藝類結合在一起的綜合類；按照作品流行的社會層面又可以細分為民俗音樂，文人音樂，宗教音樂。

㈦ 你對中國傳統音樂的未來有何看法

少一些粗俗的所謂的通俗音樂外,國家要是有大刀闊斧的改革精神話,估計未來還是蠻明朗的! 畢竟是傳統,一代一代流傳的嘛!