中國古代音樂七聲

1. 古代音樂1234567分別是什麼

我國古代音樂，樂律有十二律呂（即十二個半音階）：黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾，樂音有七聲：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮，以其中任何一聲為主，均可構成一種「調式」，凡以宮為主的調式稱「宮」，其他的稱為「調」，以七聲配十二律，理論上可得十二宮，七十二調，合稱為八十四宮調。但在實際音樂中並不全用。

宮調和樂音的概念不一樣，具體的可以參考一下下面這個網路知道的回答，這裡面關於宮調的講述蠻仔細的：
http://..com/question/79850351.html

至於你問古代的文字音符怎麼拼成曲子，減字譜是古琴專用的指法譜，這種譜法所用減字很多，指示彈奏方法相當精確(但不標明節奏),看琴譜的人只要照著這些減字指示的指法彈奏,就能完成一首曲子了。
舉個例子:比如下面圖中的這個字，它左上角的「中」表示左手中指；右上角的「七」表示的是第七徽；中間的「卜」是「綽」的簡化，表示左手指於下半位按弦，向上滑至本位；「勹」是「勾」字的簡體，表示右手中指向內撥弦；「勹」中間的「六」是指第六根弦。
整個減字的彈法是：左手中指在七徽下半位處按第六弦，向上滑至七徽處，同時右手中指向內撥第六根弦。

2. 古代七聲在文學作品中出現有什麼作用

五音十二律在中國古代和文學（詩詞，散曲等），宗教，舞蹈，歷法，數學等相互影響相互發展。
如古代在史書中，把音律和歷法列在一起，認為音律與天氣，年月的輪換有關系，十二律對應著十二個月，這是沒有什麼科學道理的。
蘇軾曾說，商聲，主西方之音；.......商，傷也，物既老而悲傷。

有的文獻記載中，把古代的五聲與唇齒的發音聯系起來，與詩詞的音韻結合在一起。

如詩經，宋詞，明清的散曲等都是有伴奏的文學作品。最早描述五聲音階的是《管子。地員篇》。楊蔭瀏的中國古代音樂史對此有很多的論述。

在文學作品中，有些音律的詞彙，但都是做了引申，跟原意相去甚遠。
多是按照音高的高低，低音沉，高音亮，與心情，感受結合在一起，與周圍環境，天氣等結合在一起，來描寫，抒發內心的感受。
如：黃鍾大呂， 商音凄涼，羽音慷慨

3. 音樂中七音的來源

中國的五聲音階源於「五度相生」原理，根據琴弦不同長度的震動算出，即以C（宮）為根音，向上5度5度算，順序為C（宮）-G（徵）-D（商）-A(羽)-E（角），算到B到F的時候出現了不和諧的增5度，所以最初的五聲音階沒有B（變宮）和F（清角）。後來的一位數學家（記不清朝代和名字了）用很復雜的開方的方法算出了八度內12等分，於是中國的「十二音」出現了。後來就由五聲音階發展為六聲音階和七聲音階。六聲音階就是在五聲音階基礎上加入第六個音，一共有4個:F（清角），升F（變徵），降B（閏）和B（變宮）。七聲音階也是加入這4個音中的某兩個音，但是加入後有自己的調式名稱:宮、商、角、清角、徵、羽和變宮稱為清樂；宮、商、角、變徵、徵、羽和變宮稱為雅樂；宮、商、角、清角、徵、羽和閏稱為燕樂。（以上全部以C調作基礎說明）

歐洲發現12音體系要比中國晚了3000多年，最早歐洲的音樂家在演出的時候經常要不斷的調弦，因為沒有發現不和諧的增5度，所以經常串調。直到後來才有人發現了這個問題，於是歐洲才有了12音體系。

因為中國和國外音樂的基本調式體系不一樣，中國是五聲音階，而國外是12音體系。而且兩種體系的和聲也是一點都不一樣的，這就使得我們聽到音樂馬上就可以分辨出是中國音樂還是外國音樂。摟主說的7個音只不過是調式內最基本的音，其實還有各種變音，而且基於12音理論，調性的變換是非常靈活的，所以有限的音可以表達出如此豐富的音樂。

回答的很亂，呵呵，希望摟主能看懂。

4. 中國古代「七音」分別代表什麼

中國古代「七音」分別是：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。

1、宮相當於現在樂譜中的do音；

2、商相當於現在樂譜中的re音；

3、角相當於現在樂譜中的mi音；

4、徵相當於現在樂譜中的sol音；

5、羽相當於現在樂譜中的la音；

6、變徵是古音階中的「二變」之一，是角音與徵音之間的樂音；

7、變宮是古音階中的「二變」之一，是羽音與宮音之間的樂音。

(4)中國古代音樂七聲擴展閱讀：

樂律上的「五聲」就是「五音」，在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。

音階的第一級音不同，調式就不同。以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其餘類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。

古樂調分為宮（C）、商（D）、角（E）、變徵（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。變徵相當於現代西洋樂的F調，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的A調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。

參考資料來源：網路-宮商角徵羽

參考資料來源：網路-古代五音

5. 中國的傳統七聲音階是

由原有的五聲音階宮、商、角、徵、羽(CDEGA)五音加上變徵與變宮兩音而成(CDE#FGAB)。

七聲音階，是指在八度音程之內，由七個相鄰的音所組成的音階。教會音階盛行於中世紀，其音階之構成及名稱皆淵源於希臘，共有四個正調式(Modi)：

多利安調式(Dorian)D－D'；弗利吉安調式(Phrygian)E－E'；利地安調式(Lydian)F－F'，及米克索利地安調式G－G'。後來又加上兩種正調式是伊歐利安調式(Aeolian)A-A'，及愛歐尼安調(Ionian)G－G'，後兩種為近代大小調音階的前身。近代大小調音階盛行於自十六、十七世紀至今。

(5)中國古代音樂七聲擴展閱讀：

起源時間：

中國七聲音階起源的時間，歷來有爭議。有些學者，尤其是西方學者，力主 中國文化「西來說」，認為中國的七聲音階是很晚的時候從國外傳入的，在此之前，中國古代只有宮、商、角、徵、羽五聲音階。另有一些音樂史學家認為，中國的七聲音階大約起源於商代早期。

距今8000—9000年的賈湖文化出土的我國迄今發現年代最早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階、八聲音階，特別是七音骨笛，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位，這是考古發掘的結果，它的真實性和科學性是不容置疑的。

這推翻了中國「七聲音階」西來的說法，更肯定了中國文化的源遠流長。

6. 為什麼音樂有7個音級

jacketruc說得已經很全面了，但我還想繼續談談。

說到音律，不得不談古希臘與中國：

古希臘在音音程調式音階方面的成就卓著，中國在樂律方面的成就突出，兩者都確定了樂音體系中音的高度與音的關系；而在計算方法上，基本理論也是相通的，只是具體效果有所不同。如：畢達哥拉斯以純五度生律，，稱為「五度相生律」，而我國管仲以弦長的「三分益一」和「三分損一」相生，稱「三分損益率」兩者都產生了七聲音階（但四度音有區別），也產生了十二律。但是中國在很早的古代已經產生了七聲音階，為何只用五聲呢？因為我們的祖先在很長一段時間內，都覺得五聲的音樂已經很美了。就像現在的七聲音階的音樂中也很少加入變化音一樣。

以上的內容大部分來自《世界音樂史》但是我想談談自己的看法。

藝術與科學總有密切的聯系，不論是中國還是西方的音樂，都可以體現這一點，上面提到的五度相生律和三分損益率就是例子。

如果在說得細些，拿西方的七個音級來說，I級音最穩定，V級音和IV級音分別是I級音上方和下方的五度，I IV V成為正音級。

I級III級V級音構成了主和弦，所以這三個音級都是穩定音級。

拿大調來說
光有正音級和穩定音級的音樂肯定會死板，缺乏色彩。I級與III級間加入了II級。V級與上方I級之間加入VI及，，I級以下小二度的位置又加入了解決傾向很強的VII。七音級的系統就誕生了。回過頭來看，沒有哪個音級是多餘的，也沒有哪個空檔缺東西。科學的結構！

從歷史上面說，中國與歐洲都形成了較為系統的音樂理論，中國的絲綢之路，鑒真東渡等商業或宗教活動將中國的音樂理論向外擴散。歐洲在新航路開辟後，不斷地殖民行為使他們的音樂強迫被世界各地的人接受。西方的音樂模式就得到了廣泛的傳播。

相關知識：

音級表

自然大調：do re mi fa sol la si do
自然小調：la si do re mi fa sol la
音級標記：I II III IV V VI VII I

民族七聲調式

清樂：
宮，商，角，清角，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，4，5，6，7，這與西方的自然大小調相似，清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。

雅樂：
宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，升4，5，6，7，
變徵是徵音下方的小二度。

燕樂
宮，商，角，清角，徵，羽，閏，分別對應1，2，3，4，5，6，降7，
閏是宮音下方的大二度。

關於五度相生律：
以1為起點，連續向上作五度音：
1，5，2，6，3，然後將它們放在一個八度內，就是1，2，3，5，6。

三分損益率：
一根弦，空閑當作do,三分之一處的音時他空弦音上方的純五度sol，再把三分之一處作為1，下一個三分之一處便有高音re。把這點當作二分中的下面一分，找到它上面的分點，就是中音re。這種方法可以推出七聲音階中各個音在弦上的位置。

7. 為什麼中國古代的音樂只有宮、商、角、徵、羽五個音，而西方是Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti七個音

就沒有重印了，可以找到的是《繆天瑞音樂文存》，其中收錄了這篇文章。

就像「為什麼一年有12個月，農歷為什麼有閏月？」離不開天文學的基本知識一樣，這個問題必然會引入「律學」及「物理學」的一些知識，不太可能三言兩語說清楚，在這里我嘗試簡單回答吧：

音級的人為劃分，是音樂情感表達的需要，同時也是樂器發展必要條件。但至於是分為「五個音」還是「七個音」，則是一種選擇，每種選擇都有它的必然性和規律性。「五音」不僅僅是中國古代音樂的選擇，也是很多世界上很多民族音樂的選擇。

首先，我們需要記住和諧音程在物理學上的含義：相鄰「八度」的兩個音，其頻率是1:2，相鄰「五度」的兩個音，其頻率是2:3。

我們先引入最樸素的「五度相生率」：根據「五度」和「八度」這兩個音程關系，在音樂的實踐中，人們自然而然的發明的「五度相生率」，這時已經引入了12個音，但在實踐中發現13輪後並不能回到原來的音。這個問題困惑了律學家們很久，後來才出現了「12平均率」。（不再這里展開律學了）
簡單用數學描述是：(3/2)^12 約等於 (2:1)^7
這里除了前面說的五度（3/2）和八度（2:1）外，出現了12和7，這是一種隱含的規律或關系。

好了，回到原來的問題，一個「八度」間到底需要一個音，我們還是按「五度相生率」的順序一個音一個音的往上增加吧：假設第一個音為C吧，那麼在兩個C之間很自然的應該加一個G，因為它和低音C是五度關系，注意不是中間的#F，#F和上下兩個C在聽覺上沒有和諧關系；第三音加在哪裡呢？低音C和G之間的距離好像更空一些，加個什麼音了？很自然一定是D，因為D與G為五度關系；依次類推然後是A和E。

好了現在有了「五個音」！這時我們（用耳朵也可以藉助律學上的數學計算來）觀察五個音之間的距離，五個音有松有緊，正好合適，再多一個音，則六個音之間的遠近關系會跟不均勻，如果少一個音，則四個音之間關系與不如五個音之間的關系均勻。所以「五個音」是一個自然地選擇，也是非常樸素地選擇。有了這五個音後，如何構成音樂，就可以有類似於中國古代的宮、商、角、徵、羽等調式了。

剛才我們已經討論了六個音不如五個音，那在加一個音呢？按照上述原則，在五聲音階後加上B和F後，就構成了自然的大調音階，也就是每個人都知道的Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti。（能不能再增加音，會是什麼效果，感興趣的同學可以自行試驗）

而且古代也遠非只有宮商角徵羽五音，變調音不計其數，只是這五個是大音，這也是中國古代說人唱歌不好聽為「五音不全的原因」

8. 為什麼中國古代音樂是宮商角徵羽五音,西方是七音

一直對史書中的書律志歷感興趣，所以從文史常識的角度來解答一下。傳說伏羲制瑤琴，定琴為五弦，分別為宮、商、角、徵、羽，文王增一弦，是為文弦，武王伐紂又增一弦，是為武弦，因此瑤琴又被稱作七弦琴。

再看一段嚴肅文學：……荊軻臨行前，高漸離擊打樂器伴奏，荊軻唱著《義勇軍進行曲》，是變徵調式，“冒著敵人的炮火，前進！前進！前進進！”所有人都被他的歌聲感染，低聲抽泣著，易水河邊，冷風如刀割般吹在人臉上，沒有人懼怕這冬日的嚴寒，眾人都知，他這一去，可能不復返了。忽然歌聲轉變為羽調，“蒼天笑 ，紛紛世上潮，誰負誰勝出，天知曉！”歌聲慷慨，怒發沖冠。……

上文中除了宮商角徵羽五音之外，還提到了另一個音——變徵。

朱載堉的算盤

如前面所說，十二音律是絕對音高，五聲調式是相對音高，但五音之間的跨度是固定的，所以只要確定了起始音階的音高，就可以推算出後面音階的音高。起始音階構成不同的調式，可以生成六十四種曲調。例如演奏的樂曲是以“宮調”起始，那麼就把“黃鍾”音定位宮音，三分益一，為108徵音，三分損一，為72商音，又三分益一，為96羽音，再音三分損一，為48角音。依例，定“大呂”為宮調，三分損益之後又成新的宮調，依次排列，最後生成十二種宮調。再分別用商、角、徵、羽、變宮、變徵定調，最後可以生成七音八十四調。

調式，應該是樂理的一種名詞，可能類似於現代音樂中的G大調，E小調之類吧，這已經觸及到我的知識盲區了。

至於具體起源，為什麼要以81為基準，可能是和古代歷法有關，中國古人做什麼都講究天人合一，以達到人與自然的完美和諧。

五音加四個偏音可以組成三種七聲音階，分別是雅樂、清樂和燕樂，但我們最常見的卻只有五聲調式，猜測可能是因為古人認為萬物由五行而生，又生生相剋，上法五星，下對五行，又應五方，合五時，《黃帝內經》認為，五音還與五臟相關，加之四個偏音的計算結果均非整數，與其他五個正音合配合起來，可能不是很和諧，所以遭到“歧視”。另外十二律又分陰陽，與十二月和十二地支相對應。

9. 音樂為什麼要有7個音

你的說法是不對的。
理論上講音樂的調性有無數種。為了區分，在找到了循環規律的情況下給各內頻容率音分成了無數個「八度」，每個「八度」又分了12個「半音」。
你所說的「7個音」應該是指12個半音里的do re mi fa sol la si
事實上do和re之間還有一個半音叫做#do(bre)，其它兩相鄰音間也有音或緊鄰。
其實每兩個音之間還有無數音在其中（因為音率是可以無限精確的），只是規定了最小單位「半音」。因為半音以下的區別沒有意義，

如還有疑問可以hi我

10. 中國古代的音律都是什麼

古代有五音和七音，這個「音」大致相當於今天的音階，五音就是宮商角徵羽，再加上變宮、變徵，就構成了七音，與今天的七音階對比是：

宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮

1 2 3 4 5 6 7

七音中，以其中任何一音為主（即作為樂曲主旋律中居於核心地位的主音），就構成了一個調式，不同的調式有不同的感***彩和表達功能，因而也能產生不同的音樂效果。例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻一行出發時，「高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣」，「變徵之聲」就是變徵調式，這種調式旋律蒼涼悲壯，適宜於悲歌。下文又有「復為羽聲慷慨」，「羽聲」就是羽調式，這種調式高亢激越，所以聽後「士皆嗔目，發盡上指冠」。

古代有六律，只古樂的十二個調，它包括黃鍾、無射等六個陽律以及大呂等六個陰律，十二律不但各有特定的名稱，而且還有固定的音高，如黃鍾相當於今天西樂的C調，無射相當於A調等。

古代還有八音，是對樂器的統稱，包括金（鍾等）、石（磬等）、絲（琴瑟等）、竹（管、簫等）等八類，每類包括若干種樂器，如《石鍾山記》「而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕」，「噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也」。「無射」就是無射鍾，因為此鍾合於無射律；歌鍾就是編鍾，它常用於歌唱伴奏，所以稱為「歌鍾」。