關於中國音樂的詞語

『壹』 中國古典詩詞中描述音樂的名句,越多越好

舊物有舊情
舉翅萬餘里
你們在一個不需要承擔孩子和家人負擔的環境里享受自己瘋狂的所謂愛
伶俜縈苦辛
白楊何蕭蕭
阿母為汝求

『貳』 形容音樂好聽成語

1、游魚出聽：形容音樂美妙動聽。

2、餘音繚繞：優美動聽的音樂長久地回盪。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

3、絲竹管弦：絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。

5、鄭衛之曲：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。

6、顧曲周郎：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

7、擊節稱賞：節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。

8、鍾鼓之樂：鍾鼓；鍾與鼓，樂器。指鍾鼓一類的音樂。

9、弦而鼓之：弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。

10、肉竹嘈雜：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂無章。

11、千部一腔：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分為若幹部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。

12、餘音繞梁，三日不絕：繞梁：環繞屋樑。優美動聽的音樂長久地在屋樑上回盪。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

13、駟馬仰秣：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

14、斷章取義：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

15、絲竹八音：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。

16、繞梁三日：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在回響。

17、不同凡響：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。

18、裊裊不絕：裊裊：聲音宛轉悠揚。形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。

19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。

20、一板三眼：板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

21、品簫弄笛：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。

22、戛釜撞翁：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通「瓮」，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂。

23、弦歌之聲：彈琴和唱歌吟詩的聲音。(www.suibi8.com)古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。

24、吹篪乞食：吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

25、亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫盪的歌曲。

26、樂以道和：樂：音樂。音樂能夠表現中和之氣。

27、靡靡之樂：指柔弱、頹靡的音樂。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優美。

29、餘音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

30、吹竹調絲：竹：管樂器；調：調弄；絲：弦樂器。指管弦樂合奏。泛指音樂活動。

31、三眼一板：眼，板：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

32、吹彈歌舞：演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

33、鄭衛之音：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

34、五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標准。指古代音律。後也泛指音樂。

35、絲竹陶寫：絲：指弦樂器；竹：指管樂器；陶寫：陶冶性情。用音樂來陶冶性情。

36、鄭聲亂雅：鄭聲：鄭國的音樂。鄭國靡亂的音樂擾亂了優雅的音樂。比喻邪擾亂了正。

37、亂世之音：指擾亂世道和人心的音樂。

38、朱弦玉磬：弦：樂器上的絲弦；磬：一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優美音樂。

39、獨自樂樂：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離群眾。

40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。

41、一倡三嘆：指一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人贊賞不己。倡，亦作「唱」。

42、知音識曲：指通曉音樂。

43、龍言鳳語：比喻輕松悠揚的音樂之聲。

44、亡國之聲：指淫靡的音樂。

45、金鼓喧闐：金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈

46、一片宮商：宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。

47、朱弦三嘆：指稱音樂的美妙。

48、引商刻羽：商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

49、頓挫抑揚：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

50、周郎顧曲：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

51、舉酒作樂：舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。

52、囚擰浚好音：囚牛：胡琴頭上所刻的獸。刻在胡琴頭上的獸，表現出一副喜愛音樂的樣子。比喻冒充內行。

53、洪鍾大呂：大呂：陽律中排第四。形容音樂或文辭正大、庄嚴、高妙。

54、初試啼聲：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。後也比喻音樂會歌唱者初次登台。

55、狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。

56、大樂必易：指最美妙的音樂一定簡單，雅俗共賞。

57、弦外之音：原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。

58、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

59、引商刻角：指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同「引商刻羽」。

60、輕歌妙舞：指輕快的音樂和柔美的舞蹈。

61、鍾鼓之色：指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。

62、知音諳呂：呂：國古代音樂十二律中的陰律，此處泛指音樂。指深通樂律。

63、簫韶九成：簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

64、桑間濮上：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。①古指淫靡的音樂②後也指男女幽會。

65、五音不全：五音：五聲音階上的五個級，宮、商、角、徵、羽，相當於簡譜上的1、2、3、5、6；唐代以來叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音樂細胞。

66、輕歌曼舞：音樂輕快，舞姿優美。

67、絲竹之音：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音。

68、靡靡之聲：指柔弱、頹靡的音樂。同「靡靡之音」。

69、彈絲品竹：吹彈樂器，諳熟音樂。

70、回腸傷氣：形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。

71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

72、桑間之音：指淫靡的音樂。同「桑間濮上①」。

73、腸回氣盪：回：曲折，迂迴；盪：搖盪。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。

74、裊裊餘音：裊裊：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同「餘音裊裊」。

75、黃鍾大呂：黃鍾：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭庄嚴、正大、高妙、和諧。

76、正聲雅音：純正優雅的音樂。

77、音與政通：音：音樂；政：政治。音樂與政治是相聯系的。指音樂是社會生活的反映。

78、鼓吹喧闐：形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

79、感心動耳：感心：心受感動；動耳：悅耳。形容音樂極其感動人。

80、鍾儀楚奏：仲儀：春秋時楚國樂官。鍾儀奏楚國的音樂。比喻思念故國，懷念鄉土。

餘音繞梁 高雲流水 天籟之音 鶯歌燕舞

扣人心弦、鶯歌燕舞、金聲玉振、餘音繞梁、高山流水 含商咀徵 含宮咀徵 雲起雪飛 餘音繚繞 郢中白雪 幺弦孤韻 興雲致雨 清耳悅心 鸞吟鳳唱 鸞歌鳳吹 含商咀征 裊裊餘音 餘音繞梁、娓娓動聽
魚龍起舞，百鳥來朝，音樂之妙，竟至於斯。

『叄』 描述音樂音色的詞語

低音提琴、大提琴是低音樂器，音色低沉渾厚；
中提琴是中音樂器，音色柔美醇厚；
小提琴是高音樂器，音色優美抒情，富於歌唱性。
長笛音色明亮、活潑，適合表現流暢的旋律。
短笛是長笛音域的補充，在樂隊中有「花腔女高音」之稱。
單簧管和雙簧管是木管樂器組中的中音樂器，外形略相象，但單簧管的哨片是單簧，適合演奏活潑、流暢的旋律。
雙簧管音色略帶沙啞，多表現抒情的旋律，溫柔的情緒。
大管音色低沉、厚重，是木管樂器組里的低音樂器。
圓號也叫法國號，音色圓潤迷人，是木管樂器和銅管樂器音色的連接；
小號音色嘹亮、輝煌適合表現號召性的旋律；
長號也叫伸縮管、拉管，適合演奏號角般的旋律；
大號音色低沉，笨重。
鋼琴：音準
二胡：深沉、低沉
小提琴：幽雅
大提琴：磅礴
手風琴：管樂：
中國民樂中以：
八烏、低音大笛（A調以下）、簫來的低沉；以梆笛（G調以上）、口笛（音極高）來得高亢尖銳；
西洋樂以大管、大號來得低沉渾厚；短笛、小號音來得高

弦樂：
弦樂音域很廣，像古箏和古琴以及鋼琴、豎琴能高能低。
以大阮，高胡等的音域為低，一般作為樂隊的低音伴奏；
以琵琶、揚琴為音高。
西洋樂以大提琴、低音提琴為低沉；以小提琴為高音。

比較樂器音高尤其是弦樂音高沒有意義，因為中國的吹管樂和西洋的拉弦樂原則上可以無限制泛高音（只是音越高音量越小且雜音越大），就交響樂隊來說，短笛的音是最高的（在所有樂器可以控制的音中）。

同樣，音低的比較個人認為也沒什麼意義。交響樂隊中定音鼓的音可以比大提琴更低，但是卻沒有走旋律的能力。 幽默

『肆』 中國音樂用什麼詞語描寫

此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

音樂的名言
音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

——蘇霍姆林斯基

對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。

—— 蘇霍姆林斯基

欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。

—— 馬克思

通過音樂並在音樂中教育我們的孩子

——（英）海倫.辛普森

沒有音樂，生命是沒有價值的。

—— 尼采

沒有早期音樂教育，干什麼事我都會一事無成。

—— 愛因斯坦

音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。

音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

—— 貝多芬

我深信：質朴和真實是一切藝術作品的美的原則。

—— 格魯克

一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。

—— 門德爾松

技術只有為高尚的目的服務，才有價值。

—— 舒曼

藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海頓

不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。

—— 聶耳

對我來說，音樂是靈魂的完美表現。

—— 舒曼

『伍』 形容音樂好聽的成語

1、餘音繞梁
【解釋】：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
【出自】：戰國 列禦寇《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。」
【釋義】：春秋時，韓國有一個善於唱歌的民間女歌手，人們都稱她韓娥。 韓娥不但人長得漂亮，嗓音優美，而且在她的歌聲中傾注著全部感情，因此她的歌聲有著強烈的感染力。她唱起歡快的歌，人們跟 她一起高興；她唱起悲傷的歌，人們跟她一起落淚。
【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義

2、高山流水
【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：戰國 列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【釋義】：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽．伯牙彈琴的時候，內心想著高山．鍾子期贊嘆道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水．鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩盪盪就像長江大河一樣！」
【語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙

3、扣人心弦
【解釋】：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。
【出自】：中國共產黨 魏巍《東方》第二部第七章：「據說這人最不愛講話，但那天的幾句話，卻是那樣扣人心弦，感動得自己當時流下了眼淚。」
【語法】：動賓式；作謂語、賓語、定語；含褒義

4、清耳悅心
【解釋】：耳朵為之清寧，心情為之歡悅。形容聲音美妙動聽。
【出自】：宋·張耒《鳴蛙賦》：「春露初靄，朝華始敷，文羽清喙，飛鳴自如，若奏琴箏而和笙竽，清耳悅心，聽者為娛。」
【釋義】：春露初靄，早晨開花始敷，文羽清嘴，飛鳴自如，如果奏琴箏而和笙竽，清了喜悅心，聽的是娛樂
【用法】：作謂語、定語；用於聲音等

5、鸞吟鳳唱
【解釋】：意思是鸞鳳鳴叫相和，比喻優美的樂曲。
【出自】：唐·白居易 《王子晉廟》詩：「鸞吟鳳唱聽無拍，多似霓裳散序聲。」
【釋義】：鳳鸞吟唱聽沒有拍，多似霓裳序曲聲

『陸』 中國音樂的特點，要簡略，用幾個詞形容

「以和為美」、「虛實相生」、「氣韻生動」；「天人合一」、「知音情結」、「

『柒』 描寫古典音樂的詞語句子

描寫古典音樂的詞語句子列舉如下：

1，典型的中國風再添上幾筆時尚的元素，淡淡勾勒，便成就一曲聽覺大餐。

2，「素胚勾勒出青花，筆峰濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初裝。」了了幾筆，便讓佳人模樣現眼前，如潑墨的中國畫一般。

3，「天青色等煙雨，而我在等你。」唱腔圓潤，嗓音優美，曲調悠揚，長出了對伊人的思念。

4，閉上眼睛，靜靜聆聽，斷橋邊，柳堤旁，煙雨中，油紙傘下翩翩白衣公子等待伊人歸來······

5，在舒緩低沉的音樂中，我們逐漸成熟；在清新明快的音樂中，我們懂得了進取；在熱情奔放的音樂中，我們擁有了激情。

(7)關於中國音樂的詞語擴展閱讀：

古典音樂是一個含義廣泛的術語，廣義的西洋古典音樂是指那些從西方中世紀開始至今、並在歐洲主流文化背景下創作的音樂，或者指植根於西方傳統禮拜式音樂和世俗音樂，其范圍涵蓋了約公元9世紀至今的全部時期。

主要因其復雜多樣的創作技術和所能承載的厚重內涵而有別於通俗音樂和民間音樂。在地理上，這些音樂主要創作於歐洲和美洲，這是相對於非西方音樂而言的。另外，西洋古典音樂主要以樂譜記錄和傳播，和大多數民間音樂口傳心授的模式不同。

亦有人認為「古典」是對應於「流行」而言的，因為這些音樂經得起時間的考驗，能夠引起不同時代聽眾的共鳴。

但如果細究古典一詞，本意可以理解為古代留傳下來堪稱經典的音樂作品（古代+經典），但是一般來說，古典音樂是具有規則性本質的音樂，具有平衡、明晰的特點，注重形式的美感，被認為具有持久的價值，而不僅僅是在一個特定的時代流行。

『捌』 形容音樂或音質美好的詞語，4個字以內，謝謝

乳鶯歸巢
餘音裊裊
繞梁三日
響遏行雲
行雲流水
高山流水
天籟之音

含商咀徵 〖解釋〗「宮」、「商」、「徵」都是中國古樂中的音階名。指沉浸於優美的樂曲之中。同「含宮咀徵」。
含宮咀徵 〖解釋〗「宮」、「商」、「徵」都是中國古樂中的音階名。指沉浸於優美的樂曲之中。同「含商咀徵」。
雲起雪飛 〖解釋〗如雲興起，如雪飄飛。比喻樂曲悠揚，變化有致。
餘音繚繞 〖解釋〗形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
郢中白雪 〖解釋〗典出戰國楚宋玉《答楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人……是其曲彌高，其和彌寡。」後以「郢中白雪」指高雅的樂曲或詩文。
幺弦孤韻 〖解釋〗謂小曲的音韻，與具備各種樂曲樂器的大樂相對。
興雲致雨 〖解釋〗興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
清耳悅心 〖解釋〗耳為之清寧，心為之歡喜。形容樂曲美妙動人。
鸞吟鳳唱 〖解釋〗鸞鳳鳴叫相和。比喻優美的樂曲。
鸞歌鳳吹 〖解釋〗指笙簫等樂曲聲。
含商咀征 〖解釋〗亦作「含宮咀征」。謂沉浸於優美的樂曲之中。「宮」、「商」、「征」均中國古樂中的音階名。
撫掌擊節 〖解釋〗撫掌：拍手。擊節：打拍子。①拍手為樂曲打拍子。②拍手錶示非常贊賞。
鰲憤龍愁 〖解釋〗如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。
千迴百折 〖解釋〗形容文藝作品或歌聲、樂曲跌宕婉轉。也形容事態的發展、前進的歷程彎彎曲曲，很不順利。
鈞天廣樂 〖解釋〗指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
高山流水 〖解釋〗比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
響遏行雲 〖解釋〗遏：阻止；行雲：飄動的雲彩。形容歌聲嘹亮，高入雲霄，連浮動著的雲彩也被止住了。
繞梁三日 〖解釋〗環繞屋樑旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。
盪氣回腸 〖解釋〗盪：動搖；回：回轉。使肝腸迴旋，使心氣激盪。形容文章、樂曲十分婉轉動人。

『玖』 中國古語古詩詞中有多少與音樂有關的經典

《五音琴譜》
明代的琴譜著作，共收集了37首琴譜。明刊本。藩王朱理輯於萬曆七年（公元1579年）。所收三十七曲中有三十首是輯者彈奏過的作品。
《太古正音》
明代琴譜。萬曆己酉（公元1609年）張大命（字右袞）輯。共十四卷。前有琴經，收琴譜五十二曲，其中十二曲有歌詞。另有篡改為清康熙間沈國裕校訂的偽本。
《玉梧琴譜》
明代琴譜，收52曲。明刊本。萬曆十七年（公元1589年）御馬太監張進朝字玉梧撰。收五十二曲。傳自河南崔小桐
《律呂新論》
清代律學著作。律學著作。清代江永撰。二卷。約成書於1740年。上卷九篇，下卷七篇。大致依琴音立說，以弦取聲。作者精於算數，故長於計算律度，為本書的特點。
《琴述》
琴史專著。元代袁角編，收入《清容居士集》中。作者經過調查，論述宋代譜系的演變。從官方"閣譜"的衰亡到民間"江西譜"的興起，以及宋末"浙譜"的取而代之，對浙譜的形成提供了具體的歷史資料。
《梧崗琴譜》
明嘉靖二十五年（公元1546年）刊本。輯者黃獻，號梧崗。其琴學源自浙操徐門的張助和戴義，故所收四十二曲均為浙派傳曲。代表曲目如《瀟湘水雲》、《漁歌氣權樵歌》等都註明原作者或徐門加工情況，頗有價值。
《詩經樂譜》
清代詩樂。1788年乾隆敕撰。為歷代詩樂中規模最大、收譜最多的刊本。共三十卷，附樂律正俗一卷。有聚珍版及叢書集成本，所用曲調，略同歷代詩樂，皆一字一音。
《杏庄太音補遺》
明刊琴譜。編者蕭鸞，字杏庄。成書於嘉靖三十六年（公元1557年）。共三卷，收七十二首琴曲。編者強調本人是徐門正傳，並在每曲之前配以相應的「吟」，作為序曲。

『拾』 關於音樂的成語（10個）

聲震林木、陽關三疊、繁弦急管、曲高和寡、靡靡之音、聲動梁塵、游魚出聽、繞梁之專音、繞屬梁三日、餘音繞梁。

一、聲動梁塵

白話釋義：歌聲嘹亮動人

出處：《別錄》：「發聲盡動樑上塵。」

朝代：漢

作者：劉向

譯文：歌聲竟然是梁木上的灰塵都抖動下來

二、游魚出聽

白話釋義：形容音樂美妙動聽。

出處：《琅玡代醉編》：「伯牙鼓琴，游魚出聽。」

朝代：明

作者：張鼎思

譯文：伯牙鼓琴，水裡的魚游到水面上來聽音樂。

三、繞梁之音

白話釋義：形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見「餘音繞梁」。

出處：《演連珠》:「繞梁之音，實縈弦所思。」

朝代：晉
作者：陸機
翻譯：歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中，讓人思念起那弦音繞耳。
四、繞梁三日
白話釋義：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在回響

出處：《列子·湯問》：「既去而餘音繞梁，三日不絕。」

朝代：春秋

作者：列子

翻譯：音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在回響，三日都還沒停止。

五、餘音繞梁

白話釋義：後用來形容歌聲優美，給人留下深刻印象。

出處：《列子·湯問》記載，韓娥去齊國，路上斷了糧，便以歌唱求食。唱後歌聲繞著屋樑三天不絕。

朝代：春秋

作者：列子