中國近現代音樂史的人物機構事件

⑴ 中國近現代史上有爭議的人物

我覺得，張學良算是一個了。
他的所作所為，有的時候，真的不好說，也不好解釋。
陳其美也應該算一個。
還有宋教仁也算吧。

⑵ 中國近代重大歷史事件、相關人物以及評價

1.林則徐 虎門硝煙:他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動——虎門銷煙，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創了中國近代學習和研究西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅。
2.孫中山 辛亥革命:孫中山確系近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，並注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據，但使用之手段較為溫和，善後措施較為寬容，不採徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。

孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創制、復決），權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構——監察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中採取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。

⑶ 誰能給下中國近現代史重要歷史事件、人物及其影響

太平天國運動 洪秀全意義1沉重的打擊了封建統治階級，強烈撼動了清政專府的統治根基。屬2太平天國起義時中國舊式農民戰爭的最高峰。3沖擊了孔子和儒家經典的正統權威。4打擊了外國侵略勢力。5沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統治。 辛亥革命 孫中山意義1推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統治，沉重的打擊了中外反動勢力，是中國反動統治者在政治上亂了陣腳。2結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，是民主共和的觀念開始深入人心。3辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。4辛亥革命促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發生了新的變化。5辛亥革命不及在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。。。。。。。。。。。。

⑷ 中國近現代音樂史復習資料

第一章 古希臘古羅馬音樂
一．希臘音樂形式中最重要的特徵：
這種三位一體的綜合藝術主要伴隨以下方式出現。1 伴隨著對神的祭祀儀式（music-muse奧林匹克運動會，對天神宙斯的崇敬，德爾斐的皮堤壓競技會）2詩歌的吟誦（荷馬史詩《奧德塞》和《伊利亞特》 「lyric」一詞與「lyre」里拉）3悲劇的表演而出現（tragedy）
二．酒神頌歌：
是公元前7世紀盛行於古希臘的一種大型聲樂題材，它源於祭奠酒神的活動中歌頌酒神狄俄尼索斯的歌曲，以阿夫洛斯管伴奏。
三．古希臘悲劇：
一詞在希臘文中為「山羊之歌」，與象徵放縱狂野享受的酒神崇拜起源，公元前六世紀末，從酒神頌歌中逐漸發展起來，劇情取材神話，影響了17世紀初歌劇的產生以及瓦格納的歌劇改革。代表人物：埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇德斯
四．音樂理論：
1畢達哥拉斯與「和諧說」（公元前550年）用數學的方法研究樂律「一切皆數」，據說他首先計算出五度相生律，世稱「畢律」。通過計算發現弦長的比例越簡單發出的聲音越諧和，認為四五八度才是諧和的音程，其餘不諧和。
2柏拉圖與亞里士多德等人與「功能說」。在音樂美學的研究中肯定了音樂的社會功能和教育作用。
五．四聲音階
名稱來自於希臘幾個重要的部落，音階中各音的次序是由高而低的，1多里亞：mi re do si包含兩個全音和一個半音。2 弗里幾亞：re do si la包含一個全音一個半音。3 利底亞：do si la sol 包含一個半音和兩個全音。
六．古希臘音樂對整個西方音樂的貢獻
1 古希臘音樂是孕育西方音樂的源頭。
2 古希臘的遺書中所提倡「三位一體」的綜合藝術形式，為後世歌劇舞劇等綜合藝術品的產生發展奠定了良好的格局。
3古希臘所創用的音樂理論形式成為後世音樂發展的基礎，西方音樂的主體正是在「和諧論」的影響下進行延續和發展的。這一時期中創用的各種調式成為中世紀教會調式的前身（但是音階構成大相徑庭）
七．基督教音樂的產生
在基督教產生和發展壯大後，凝重庄嚴肅穆的宗教音樂從此成為西方專業音樂孕育與發展的核心，它將西方音樂的發展引入一個新的發展階段—中世紀音樂。

第二章 中世紀音樂
一．發展初期的基督教教會歌曲。1拜占庭聖詠2安布羅斯聖詠3高盧歌曲/法國聖詠4莫薩拉布歌曲/莫薩拉比聖詠。
二．彌撒。是天主教會在周日和其他重要宗教節日里舉行的儀式，彌撒儀式為紀念耶穌受難日。
三．總結格里高利聖詠
又 稱格里高利素歌，是羅馬教會的聖歌，因羅馬教皇格利高利一世得名，他為了統一羅馬教會的聖詠和儀式，搜集整理各地傳統聖歌，編成《交替聖歌集》，並作為經 典固定下來，格里高利聖詠用於彌撒和日課，單聲部的清唱曲，男聲演唱，拉丁文詞，節奏自由鬆散，旋律庄嚴樸素，建立在教會調式的基礎上。歌唱方式一般為獨 唱，齊唱，交替唱和應答唱，歌詞的一個音節唱一個或幾個連接起來的音，歌譜用紐姆符號記在線譜上。
四．格里高利聖詠中的教會調式及其音階形式
1格里高利聖詠的八種調式（11c）
以結束音（d，e，f，g）作為中心音排列出音階，作為調式的正調，這樣，11世紀就基本上確立了教會八種調式形態。（注，名稱來源於古希臘調式，但音階結構不同，音節走向也相反）
2 16世紀，引進了伊奧尼亞調式和愛奧利亞調式及其相應的副調式。
這四個與前八個合為十二個調式，這兩個調式是大小調前身17c，大小調體系確立，取代中古調式而成為近代歐洲音樂。
五．偽音
早 期格里高利聖詠的八種調式在實際運用中是不能做轉調和半音變化的，但是遇到f-b這個增四度音程時，演唱者常常感到不舒服，而會把B唱成降B，或把F唱成 升F才覺得舒服，這種在演唱中自然降低半音和升高伴音的處理，在譜面顯示不出，具有一定隱藏偽裝的成分，稱為「偽音」他的運用為以後轉調創造了條件。
六．紐姆譜
大概8世紀產生，9世紀普遍運用，為了幫助聖詠曲調的記憶，在歌詞的下方寫下了一些簡單的記號來指示音的高低。
七．10c-12c禮儀音樂—附加段，繼續詠，宗教句。
八．奧爾加農（9c—14c）
以格里高利聖詠為基礎，在它的上方或下方依附一條平行四度五度或八度的聲部與它相對應，這種最早的復調音樂被稱為「奧爾加農」。
歷 史發展—1平行奧爾加農。在聖詠旋律的下方附加一個平行五度或平行四度的聲部。2平行奧爾加農的變化體（11c）在聖詠旋律的下方的附加聲部與聖詠從同音 開始，然後斜向運動，達到四度之後平行。3自由或反向的奧爾加農（11c）在聖詠上方增加一個新聲部，持續聲部，在這種奧爾加農中，旋律變成上方的附加聲 部，而緩慢的聖詠旋律則成為襯托上方旋律的低音進行。兩聲部平行，斜向，反向。4 花唱式奧爾加農，附加聲部在上方，與聖詠低音部形成了一音對多音，低音部音被拉長，旋律感減弱，上方附加聲部為主旋律，具有跳躍性和即興性，與下方聖詠形 成鮮明對比。5 狄斯康特風格。在畫的上方聲部引入六種節奏模式，增強旋律進行的律動感和規律性，後頂旋律聲部也依靠節奏模式來組織，上下方常會構成幾乎同時進行的音對音 的對位織體。
九．孔杜克圖斯
13c出現了新的復調形式，常為三聲部，不用再以聖詠為基礎，採用新創作的曲調作為定旋律，並且使用狄斯康特風格，節奏更規則統一，歌詞採用格律詩體，每個聲部都採用拉丁文演唱，歌詞統一這種復調聲樂體裁叫做孔杜克圖斯。
十．克勞蘇拉
盛 行在12.13c的復調音樂。經文歌的前身，原意是「句子」「段落」使用聖詠的片斷甚至一個音節來代表整首素歌作為持續調，其他對位聲部只哼曲調不唱歌 詞，風格上採用狄斯康特的復調樣式，有三聲部或四聲部的形式，其中大部分是二聲部的復調。後來，克勞蘇拉逐漸發展為一種獨立的復調體裁。
十一。經文歌
13c 最重要的復調音樂形式，持續發展5個世紀，起初是將二聲部克勞蘇拉原來哼唱的附加聲部填詞而成，後來發展為獨立的音樂形式，通常是三個聲部，且有「副歌詞 」的現象出現，即作為定旋律的聖詠旋律聲部的拉丁歌詞，與上方兩個聲部的法語歌詞混在一起，通常情況下兩種歌詞表達的內容也不一樣。這種宗教與世俗音樂的 內容並置於一體的復調聲樂體裁。
十二。聖母院派主要貢獻
1 十萬其中世紀復調最有活力的中心。在這里復調音樂得到了充分的發展，不僅數量最多，而且最精緻。2在復調節奏的記譜上發展的最完善，也有所創新，節奏模式 在這里得到了豐富的運用。3在奧爾加農復音音樂的基礎上，主要運用華麗奧爾加農和狄斯康特的特點，上方旋律聲部中每個音被無限拖長，空曠感富有描繪天國神 秘。
十三。世俗音樂使用的樂器
A弦樂器，1撥弦：琉特琴，豎琴，索爾特里琴。2擦弦：維埃爾的提類樂器（文藝復興時期維奧爾琴和現代小提琴的前身，輪擦琴）3擊弦：杜而西麥。B管樂器，笛類樂器（橫笛，豎笛）雙簧類樂器：肖姆管 短號。C打擊樂器：鍾琴，三角鐵，鈴鼓，鼓。
十四。新藝術時期的音樂特徵
1． 新的記譜方式。與「古藝術」時期弗朗科的「有量記譜法」相比，最大的特點在於：由三分法向二分法轉變，強調「不完全拍」二拍子的地位和作用增加了更小的時值。
2． 廢除節奏模式。使用「等節奏」技法。尤其體現在經文歌方面，產生節奏經文歌。（將定旋律的音列（叫克勒）與一個相同節奏型的反復（叫塔列亞）而構成）
3． 新的對位音響。開始注意變化因所產生的新的和聲效果。通過導音引入（最初被看作半音），尤其使用在終止式中（蘭迪尼終止式），對調性思維產生了重要影響。
4． 宗教的象徵性逐漸讓位於更為世俗化人類情感的再現。

第三章 文藝復興時期的音樂
一．含義及其思想基礎
要求擺脫宗教的束縛，尊重人，一切以人為中心，給與人性自由。思想基礎，同中世紀的宗教神學和經院哲學針鋒相對的「人文主義」。
二．內容
1復調音樂的進一步發展。2宗教改革與反宗教改革。3世俗音樂的繁榮。4樂器及其器樂。
三．復調音樂的發展
復 調音樂自9c誕生，15c到16c進入盛期。按其發展分為四個階段1（15c上半葉）（第一尼德蘭樂派）勃艮地樂派，代表作曲家：迪費。班舒瓦。 2（15c中後期）（第二尼德蘭樂派）佛蘭德樂派 代表作曲家：奧克岡。若斯坎。拉索3（16c中）羅馬樂派。代表作曲家：帕萊斯特里納。4（16c下）威尼斯樂派。代表作曲家：維拉爾特，A。如布里埃 斯，a。加布里埃利。
四。文藝復興時期宗教音樂體裁
1．經文歌。12-13c克勞蘇拉經文歌「mot」，14c等節奏經文歌，15c經文歌各聲部唱同一拉丁語歌詞，16c將模仿復調引入經文歌，在義大利作曲家帕萊斯特里納的創作中達到全盛期，17c加進獨唱聲部和樂器伴奏，18c中葉逐漸衰落。
2 彌撒曲。為彌撒儀式中的歌唱部分所寫作的音樂稱之為「彌撒曲」中世紀和文藝復興時期教堂音樂的重要音樂體裁。11-13c以專用彌撒的聖詠旋律為基礎，寫 作復調彌撒曲，13c中葉，轉向常規彌撒。14c中葉，馬肖開創了單個作曲家譜寫整套常規彌撒音樂的傳統，為後世作曲家確立了固定的彌撒套曲形式。
文藝復興之後的彌撒曲：復調的常規彌撒曲成為最重要的音樂形式，（慈悲經-榮耀經-信經-聖哉經-羔羊境）1「定旋律」方式，2「模仿」方式。若斯坎去世之後的彌撒曲：彌撒曲體裁形式基本形式，即五個樂章的形式，帕萊斯特里納賦予最高的穩定性和完美性。
五．文藝復興時期的樂器
1弦樂器：琉特，維奧爾琴
2管樂器：豎笛，雙簧類：肖姆管，克魯姆管，橫笛，木管號，小號，薩克布號，形成樂器族。
3鍵盤樂器：管風琴，古鋼琴。
六．文藝復興時期的器樂體裁
器樂開始擺脫對聲樂藝術的依附
1從舞曲中演變而來，帕凡舞曲，加亞爾德舞曲，帕薩梅佐舞曲，薩爾塔雷洛舞曲，阿勒曼德舞曲，庫朗舞曲
2（暫缺）
3技巧性舞曲，幻想曲，前奏曲，托卡塔。

第四章 巴洛克時期音樂
一．巴洛克音樂風格特點
1。十二平均律 作為一個重要的技術因素，使得中世紀的調式體系在17世紀末完成了向大小調體系得轉變。
2。通奏低音(又稱數字低音) 巴洛克音樂的重要標志，沿用於整個巴洛克時期通奏低音的低音部由羽管鍵琴和大提琴演奏，但羽管鍵琴的伴奏譜採用一種簡略的記寫法，譜中只記低音，上方的和聲用數字和記號表示。
3。音樂與情感 一首樂曲基於一種單一的情感和單一的節奏結構，典型特徵是：某種節奏，速度一旦確立，就不鬆懈的直至結束，有意追求旋律的連綿不斷，「模進」即音高有變化的重復音型，常常是旋律發展道德基本動力因素。
4．協奏風格 即「競奏」，原是指獨唱與合唱團之間的音響對比效果，它運用到樂器作品中，指性質相似的樂器放在同一組，例如：弦樂團一組，管樂團一組，各自時而獨立演奏，時而共同演奏。
5。即興風格突出 主要表現在裝飾處理，主題變化等方面。
二．巴洛克時期的音樂內容
1。歌劇的起源於早期發展 2。大型聲樂套曲（清唱劇，康塔塔）3。器樂音樂的發展（奏鳴曲，協奏曲，賦格，組曲）4。巴洛克時期代表音樂家（巴赫，亨德爾）
三．歌劇的起源與早期的發展
1。歷史的回顧
古希臘悲劇—中世紀宗教劇—文藝復興時期暮間劇田園劇牧歌等等中吸取養分，到巴洛克時期形成了歌劇。
2。義大利早期歌劇的發展
1 歌劇的發源地：佛羅倫薩。1「卡默拉塔」2第一部歌劇和作曲家3早期歌劇的特徵（1腳本以希臘神話為基礎，以後則包括歷史神話與虛構人物2音樂主要組成部 分是通奏低音上的宣敘調，用小組樂器伴奏，音高與節奏隨著歌詞的抑揚頓挫而變化。表現形式 通奏低音 新音樂 3缺點缺乏旋律性，和聲平鋪直敘，沒有變化，音樂過於單調，從歌詞的主人變成歌詞的奴僕）
3。威尼斯歌劇
1代表人物和作品：蒙特威爾第。《奧菲歐》《阿里安娜》《波佩阿的加冕》
2威尼斯歌劇的特點1突出獨唱而一度忽視重唱和器樂，2宣敘調和詠嘆調分離，3採用各種具有獨特風格。
4那不勒斯歌劇與正歌劇
1奠基人：普羅文扎勒。代表人物：A。斯卡拉蒂
2正歌劇：18世紀那不勒斯歌劇的主要體裁是正歌劇，梅塔斯塔西奧確立了正歌劇的標準式樣，在內容上，剔出了早期歌劇中的戲劇性因素，以嚴肅的悲劇和歷史劇為主要題材，在結構上，結構嚴密。
四．康塔塔
1含義：康塔塔的原文cantata是cantare（唱）的過去分詞，意思是「被唱的」，是由宣敘調，詠嘆調，二重唱和合唱等組合而成的聲樂套曲，原來也是單聲部風格的產物。
2發展：17c上半葉，義大利康塔塔，分節低音獨唱曲 {tag_點擊標簽樣式三}
，格蘭迪。17c40年代 二三首返始詠嘆調與宣敘調交替出現的獨唱康塔塔，A。斯卡拉蒂。1700 德國作曲家創作了大量的宗教內容康塔塔，並把眾贊歌合唱加入其中，許茨。巴赫。
3兩種形式：室內康塔塔和教堂康塔塔。
五．樂器的發展
1鍵盤樂器。管風琴，擊弦古鋼琴（克拉維科德），撥弦古鋼琴（哈普西科德）
2維奧爾族弓弦樂器，由高音次中音和低音三種，1700年以後逐漸為現代的提琴。
3琉特4管樂器5打擊樂器。
六．器樂的發展
巴洛克時期獨立的器樂題材獲得興盛發展，復調在器樂形式上形成新的高潮，在西方音樂史上，器樂第一次同聲樂爭妍斗艷平分秋色。
七．巴洛克時期的器樂體裁
奏鳴曲。協奏曲。賦格。組曲。
1 奏鳴曲。奏鳴曲源於義大利文，有鳴響之意，16c的奏鳴曲泛指一切樂曲，17c初，專指某種特定的器樂結構形式。17 c後半葉，奏鳴曲分為教堂奏鳴曲和室內奏鳴曲兩種，前者比較抽象和嚴肅，用於宗教儀式，是古典奏鳴曲的前身，後者是舞曲節奏的音樂，常在宮廷中和私人客廳 里演奏，是古典組曲的前身。
2協奏曲。協奏曲有競賽，協同合作的含義，最早產生於17c末，是巴洛克時期最重要的器樂形式
類型：樂隊協奏曲，大協奏曲，獨奏協奏曲。
結構特徵：第一樂章，快板，奏鳴曲式，在再現部結束之前有一個華彩段。第二樂章，慢板，曲式比較自由，通常採用三段式，富有歌唱性。第三樂章，急板，常用迴旋曲式，渲染節日歡慶的氣氛。
3組曲。由幾首樂曲按照對比原則組成的一種器樂套曲，其中各曲有相對獨立性。
古組曲：舞曲構成的組曲是巴洛克特有的體裁，通常由阿勒曼德，庫朗特，薩拉班德，其格四種舞曲組成，此外還有前奏曲，嘉禾舞曲，布雷舞曲，波蘭舞曲等組成。
4賦格。是一種對位風格的樂曲，是嚴格運用卡農模仿手法的復調體裁，其織體由數個對位聲部構成，通常由三四個聲部，一首完整的賦格曲由主題，答題，對題及插入句四個部分組成，往往由三個部分組成，即呈示部，間插部和再現部。
八．巴赫
1生平及創作
1第一階段：魏瑪時期（1708－1717）
巴赫大部分管風琴作品船作於此地，包括無與倫比的傑作《c小調帕薩卡利亞》BWV582，《d小調托卡塔與賦格》《c小調幻想曲與賦格》
2第二階段：克滕時期1717－1724
6首《勃蘭登堡協奏曲》中的四首（三六在魏瑪寫）以及四首樂隊組曲中的《C大調第一組曲》《D大調第四組曲》6首古鋼琴《法國組曲》以及兩本《安娜。瑪格達蕾那鋼琴小曲集》《12平均律鋼琴曲集》《d小調半音階幻想曲與賦格》
3第三階段：萊比錫時期1724－1750
創作中心是宗教聲樂作品《馬太受難曲》《b小調彌撒曲》
2代表作品
1 聲樂作品。受難曲5部，完整保存的只有兩部。《馬太受難曲》《約翰福音受難曲》。康塔塔，教堂康塔塔大多以賦格式的合唱開始，隨後是一系列的宣敘調和詠嘆 調，最後以眾贊歌結束，世俗康塔塔《太陽神和牧神的爭吵》《咖啡康塔塔》《農民康塔塔》《溪水，你慢慢的流》。彌撒曲《b小調彌撒曲》
2器樂作品。管風琴曲，古鋼琴曲。兩卷《平均律鋼琴曲集》6首《英國組曲》6首《法國組曲》6首《帕蒂塔》《獨奏場地奏鳴曲》《戈德寶變奏曲》樂隊作品。

⑸ 中國近現代音樂家的故事

1.李叔同（1880年--1942年）

本世紀中國學堂樂歌著名作者，祖籍浙江平湖，生於天津一個進士、鹽商家庭，自幼聰穎，少年時便以詩畫、篆刻聞名。1901年入上海南洋公學， 1905年--1910年就讀日本東京上野美術專科學校，研習美術、音樂，在此期間與歐陽予倩等人創立我國最早的話劇演出團體「春柳社」，並成為名噪一時的《茶花女軼事》、《黑奴籲天錄》的主角。190 6年春，以個人之力編輯出版我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》。一生經歷傳奇，集新舊文化為一身。創編歌曲達70多首，對後世影響甚巨。

2.肖友梅（1884年--1940年）

本世紀中國近代專業音樂教育奠基人，作曲家、教育家、音樂理論家。廣東中山人。1912年赴德國學習音樂，以論文《中國17世紀前管弦樂隊之歷史研究》獲哲學博士。1927年在蔡元培等人支持下於上海創辦中國近現代音樂歷史上第一所音樂學院--國立音樂院（即後來的上海國立音樂專科學校）。中國音樂教育事業先驅，在創辦專業音樂教育機構和培養專業音樂人才方面功不可沒。

3.黎錦輝（1891年--1967年）

本世紀近代專業音樂創作兒童歌舞音樂代表人物和作曲家。湖南湘潭人，曾創辦「中華歌舞專科學校」、「中華歌舞劇團」等音樂團體。追隨五四運動精神，熱衷於改革普通音樂教育和推廣國語，作品極好地繼承了學堂樂歌的優秀傳統，反映出五四時代科學與民主的精神。其劇作廣泛傳唱全國，收入當時中小學音樂教科書，影響甚巨。

4.王光祈（1892年--1936年）

本世紀中國現代音樂歷史中音樂學研究領域先驅。四川溫江人，自幼受到較深的封建文化熏陶。1927年入柏林大學主攻音樂學。研究范圍寬泛，傳世17 種論著。不僅是當時東亞最早實踐比較音樂學研究方法並提出頗具開創性見解的學者，更是中國近代音樂歷史上第一個以外文向世界各國介紹中國音樂的音樂學家。

5.梅蘭芳（1894年--1961年）

本世紀最富盛名的京劇表演藝術家。原籍江蘇，生於北京。承其家傳，9歲學戲，14歲搭喜連成科班。嗓音圓潤，唱腔柔婉，身段優美，表演細致，享譽全國。先後排演《嫦娥奔月》、《黛玉葬花》、《天女散花》等，在擴大京劇藝術的表現力方面進行了有益的探索。繼王瑤卿後，以長期舞台實踐為基礎，將青衣、花旦、刀馬旦融為一體，鞏固並發展了「花衫」 這一行當。中年形成雍容華貴的「梅派」藝術?影響深遠。
6.劉天華（1895年--1932年）

本世紀近代專業音樂發展歷史中民族器樂大師、作曲家、音樂教育家。江蘇江陰人，文學家劉半農之弟。1909年開始接觸西洋管樂。1914年執教家鄉中學過程中先後隨江南民間音樂家周少梅等人學習二胡、琵琶；之後悉心研習多種民族樂器，記錄整理民間樂譜，並進入音樂創作領域。1922年受聘北京大學音樂傳習所，之後兼任於北京女子高等師范學校等機構。曾以五線譜准確記錄梅蘭芳唱腔，並收集珍貴民間樂譜數種，為當時民間音樂創作教學領域最活躍者。

7.賀綠汀（1903年--1999年）

本世紀抗日救亡運動專業音樂創作代表人物。作曲家、音樂教育家。湖南邵陽人。建國後任上海音樂學院院長。19 34年，學生時代的他即以《牧童短笛》和《搖籃曲》分獲「徵求中國風味的鋼琴曲」頭獎和名譽二等獎，其中《牧童短笛》較早地將中國旋律和西洋復調手法進行了成功結合，令世人矚目。1934年至1938年間，曾為16部電影配樂，其中一些歌曲如《天涯歌女》等廣為流傳。

8.黃自（1904年--1938年）

本世紀上半葉專業音樂創作的代表，作曲家、音樂教育家。江蘇川沙人。1916年北京清華學校學習，始學音樂。 1924年赴美留學，主攻心理學，兼攻音樂。1929年回國執教國立音樂專科學校，以嚴謹高質量著稱，培養出一批具有較高專業水平的作曲家，在中國近代音樂教育史上功不可沒。清唱劇《長恨歌》為我國現代音樂史第一部該類體裁的作品，音樂會序曲重詞是第一部在國外受到好評的交響性管弦樂曲。

9.聶耳（1912年--1935年）

本世紀「左翼音樂運動」的旗手，國歌曲作者，作曲家，雲南玉溪人。自幼喜愛音樂，1933年加入中國共產黨，為「左翼聯盟」主要成員。在不到三年的創作生涯中，為後輩留下了一批寶貴的財富。他的創作主要集中在群眾歌曲和抒情歌曲領域，前者以《義勇軍進行曲》、《前進歌》為最重要，後者則以《鐵蹄下的歌女》、《塞外歌女》為最突出。他是我國現代音樂發展史中第一個准確而又深刻地反映我國無產階級形象的作曲家。

10.冼星海（1905年--1945年）

偉大的人民音樂家、作曲家。原籍廣東番禺，自幼酷愛音樂。

1930年赴法國學習，先後師從丹第、杜卡斯等著名作曲家。後考入巴黎音樂學院主攻作曲和指揮，在此期間曾創作頗受好評的《風》、《遊子吟》等作品。1935年回國，積極投身抗日救亡運動。創作真實反映了本世紀三四十年代中國人民拯救民族危亡進行抗日斗爭的生活。創作有《游擊軍》、《在太行山上》、《黃河大合唱》等數百首。

11.馬思聰（1912年--1987年）

著名作曲家，小提琴演奏家，廣東海豐人。1923年赴法留學，於巴黎從奧博德菲爾學習小提琴，後考入巴黎音樂學院布舍里小提琴班。建國後出任中央音樂學院院長等職，「文革」中受迫害，1966年11月移居美國。德才兼備的藝術家，他不僅是中國近現代音樂歷史中優秀的小提琴演奏家，也是當時著名的作曲家、指揮家、教育家。小提琴曲《牧歌》等奠定了中國近現代小提琴音樂的基礎。
12.王洛賓（1913年--1996年）

西部歌王，作曲家，民間音樂收集家。北京人，1927年抗日戰爭爆發後到山西，1938年7月到蘭州，在當地開展抗日歌詠活動。1949年參加中國人民解放軍，入新疆。在甘肅、新疆等地廣泛接觸西北各少數民族音樂，記錄並譯配了大量維吾爾、哈薩克族民歌，如《達坂城的姑娘》、《半個月亮爬上來》等，由於其深入持久地紮根西北，成為開發我國西北少數民族音樂寶庫的先驅。

13.朱踐耳（1922年--）

中國當代著名作曲家。出生於天津，讀書於上海，課余隨錢仁康學習和聲並自學鋼琴。1955年留學蘇聯，師從謝 ·巴拉薩年，1960年回國。創作力旺盛，體裁多樣，與羅中釒容並稱「南朱北羅」之稱。歌曲《敲碎你的腦袋》、《唱支山歌給黨聽》等曾唱遍大江南北。大量作品如民樂合奏《翻身的日子》、《敘事詩「思凡」》、管弦樂《節日序曲》等風格獨特，語言多變，在交響音樂中擅長將歐洲傳統技法、西方現代技法和中國民族風格三者融匯之，音響效果獨特，別具一格。

14.羅中（1924年--）

中國當代著名作曲家，四川三台人。1947年以筆名普薩創作了首部作品《山那邊呦好地方》，大獲成功，從此逐漸全心轉向作曲。他的創作風格多樣，主要集中在交響音樂領域，通過各種不同題材和體裁形式的融合，在借鑒西洋傳統技法和某些現代技法並使之民族化的方面進行了有益而大膽的探索，積累了豐富寶貴的經驗。主要創作有合唱《十里長街送總理》以及民樂合奏《春江花月夜》等。

15.周廣仁（1928年--）

本世紀中國著名女鋼琴家，音樂教育家。原籍浙江寧波，出生於德國漢諾威，1935年回國。1955年隨中央音樂學院蘇聯鋼琴家塔圖良進修，1956 年在第一屆舒曼國際鋼琴比賽中獲獎，多次代表中國出訪。在其努力和倡導下，19 83年9月成立以社會廣大青少年為對象的星海青少年鋼琴學校。短短10多年的時間里，中國鋼琴教育的普及發展方興未艾，她被譽為「中國鋼琴教育之母」。

16.王酩（1934年--1997年）

本世紀中國現代輕音樂重要代表作曲家之一，上海人。1964年到中央樂團從事音樂創作，對中國輕音樂的發展做出重要貢獻。先後為電影《小花》、《櫻》、《被愛情遺忘的角落》、《知音》、《紅衣少女》等影片配樂，其中故事片《小花》的音樂榮獲第三屆電影百花獎最佳音樂獎。大量電影、電視劇插曲家喻戶曉，如《邊疆的泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》等。

17.施光南（1940年--1990年）

著名作曲家，祖籍浙江金華，以歌曲創作影響廣泛，70年代初即寫有《最美的贊歌獻給黨》、《打起手鼓唱起歌》等群眾歌曲，1976年後創作了《周總理，你在哪裡》、《祝酒歌》等著名作品。1978年後到北京中央樂團，寫有《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》等膾炙人口的集群眾性和藝術性為一身的歌曲。同時，留有著名歌劇《傷逝》。

18.歌劇《白毛女》創作集體

歌劇《白毛女》創作集體成員由劇本執筆賀敬之、丁毅，作曲馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等人組成。該劇在新秧歌運動和秧歌劇創作的豐富經驗基礎上，吸收和借鑒了外國歌劇的某些特點，大膽進行新的創造。是我國最早的一部較為成熟的大型新歌劇，具有劃時代意義。

19.譚盾（1957年--）

中國當代作曲家，80年代以來新潮音樂創作領域的代表人物。在學期間即已創作大量體裁的作品，並頻頻獲獎，如交響曲《離騷》等。作品技法富於探索性，風格新穎。1983年--1985年風格發生明顯改變，從純真、質朴的民族文化精神和當代人的情感出發，創作出《弦樂隊慢板》等作品。是目前國際樂壇最活躍和最具有影響力的中國作曲家之一。

20.崔健（1961年--）

中國搖滾樂第一人，80年代中國流行歌壇的代表，第一個被國際搖滾樂壇承認的中國搖滾歌手。他很早便涉足音樂領域，14歲隨其父學習小號，1981 年加入北京交響樂團達7年之久。1985年聽到英國威猛樂隊的訪華演出，受到很大震動。1986年，第一次聽到甲殼蟲樂隊的唱片，同年，隨著《一無所有》在工人體育館演出後，一發不可收拾，自組樂隊，問鼎中國搖滾歌壇。之後《新長征路上的搖滾》系列以及而後的《讓我睡個好覺》等，可謂代表了當時中國搖滾樂發展的最高水平，對後來各路搖滾樂隊產生重大影響。

⑹ 中國近現代音樂史

去看汪毓和那個中國近現代音樂史。。。都有。

⑺ 中國近現代音樂史的介紹

本書從1959年始作為教材在中央音樂學院試用，1964年以「中央音樂學院試用教材」名義出版、內部發行，1984年由人民音樂出版社正式出版，2002年10月做了最新的一次修訂。