『壹』 劉天華的十大名曲
著名民族音樂家劉天華先生是百年來二胡藝術領域的一座豐碑，至今無人能出其右回。其創作的十大答二胡名曲傳唱至今，歷經近百年不衰。這里，轉載音樂評論家林光璇對這十首二胡名曲的賞析，以饗樂友。配曲由著名二胡演奏家蕭白鏞演奏，BMG公司出品。
劉天華的十大二胡名曲問世以來，六十多年過去了。歲月流逝，時代變遷，有多少當年曾風行一時的歌聲、樂曲，逐漸被人們淡忘，以至消失，而這十首二胡獨奏曲卻如稀世明珠，依然光彩奪目，熠熠生輝。成為中國民族音樂的經典珍寶。在國家日益興旺，經濟文化空前發展的今天，民族音樂獲得了良好機遇，二胡愛好者的隊伍不斷擴大，學習、欣賞、演奏劉天華二胡曲的人也越來越多。這十首二胡曲可以說是通俗的高雅音樂，流行的嚴肅音樂。
以病喻情 憂國憂民—《病中吟》
領略月色 感悟人生—《月夜》
苦中尋樂 苦樂交融—《苦悶之謳》
憂心忡忡 悲情忿忿—《悲歌》
即興舒懷 偶成精品—《除夜小唱》
抑鬱無奈 閑散空曠—《閑居吟》
理想境界 奇妙樂園—《空山鳥語》
憧憬未來 嚮往光明—《光明行》
別出心裁 獨辟蹊徑—《獨弦操》
中西溶合 推陳出新—《燭影搖紅》
每一首曲子的賞析和下載鏈接可以參照出處
『貳』 論述音樂家劉天華的歷史貢獻。
查不到
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人版類進程歷史事權件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
『叄』 劉天華在音樂界的藝術貢獻是什麼
(1895～復1932)民族器樂作曲家、演奏家、音樂教制育家。江蘇江陰人。14歲時入常州中學開始學習西洋管樂器，17歲時到上海開明劇社樂隊工作。1914年返回家鄉，邊教學邊向民間音樂家周少梅、沈肇州等人學習多種民族樂器，記錄民間樂譜並開始音樂創作。1922年以後相繼在北京大學音樂傳習所、北京女子高等師范學校、北京藝術專門學校音樂系、北平大學女子文理學院音樂系等處教授音樂。劉天華還致力於社會音樂活動，1927年創辦「國樂改進社」，同年參與發起「愛美樂社」並編輯出版《音樂雜志》。劉天華在西洋音樂和民間音樂兩方面均有廣博的見識、深厚的造詣，並善於將西洋的音樂理論知識和技巧運用在民族音樂的教學和創作中。代表性的作品有；二胡獨奏曲《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《除夜小唱》(《良宵》)、《閑居吟》、《空山鳥語》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》；琵琶獨奏曲《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》；器樂合奏曲《變體新水令》。以外，還有多首二胡練習曲與琵琶練習曲，並記錄編輯了《梅蘭芳歌曲譜》。
『肆』 著名作曲家劉天華作品有哪些
劉天華的作品有十首二胡獨奏曲、三首琵琶獨奏曲、兩首絲竹合奏曲。代表作有：《良宵》、《病中吟》、《空中鳥語》、《光明行》、《月夜》、《燭影搖紅》、《歌舞引》、《改進操》等等
『伍』 簡要介紹一下音樂名家劉天華生平
劉天華(1895～1932)民族器樂作曲家、演奏家、音樂教育家。江蘇江陰人。14歲時內入常州中學開始學習西容洋管樂器，17歲時到上海開明劇社樂隊工作。1914年返回家鄉，邊教學邊向民間音樂家周少梅、沈肇州等人學習多種民族樂器，記錄民間樂譜並開始音樂創作。1922年以後相繼在北京大學音樂傳習所、北京女子高等師范學校、北京藝術專門學校音樂系、北平大學女子文理學院音樂系等處教授音樂。劉天華還致力於社會音樂活動，1927年創辦「國樂改進社」，同年參與發起「愛美樂社」並編輯出版《音樂雜志》。劉天華在西洋音樂和民間音樂兩方面均有廣博的見識、深厚的造詣，並善於將西洋的音樂理論知識和技巧運用在民族音樂的教學和創作中。代表性的作品有；二胡獨奏曲《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《除夜小唱》(《良宵》)、《閑居吟》、《空山鳥語》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》；琵琶獨奏曲《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》；器樂合奏曲《變體新水令》。以外，還有多首二胡練習曲與琵琶練習曲，並記錄編輯了《梅蘭芳歌曲譜》。
『陸』 劉天華改革音樂是功人還是過人
劉天華選擇二胡作為改革國樂的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和版西洋器樂創作手法權，融合了琵琶的輪指按音、古琴的泛音演奏等技巧，並確立和運用了多把位演奏法。所有這些，使二胡從樂曲到演奏上都增添了藝術表現的深刻性，從而使這件古代並不受人重視的民間樂器變成近代專業獨奏樂器，成為中國民樂的主角與代表，因而劉天華被視為近現代二胡演奏學派奠基人。
很明顯啊，中國音樂史里關於劉天華的部分從沒提過說他有「過的」問題，一般來說民樂的改革都是向積極方向前進的。
『柒』 劉天華對中國民族音樂發展的貢獻
20世紀初,中國民族音樂走到了一個十字路口。當時的統治者中竟有人以「有傷風化」為由取締音樂教育。也有一些人主張「復興雅樂,不聞西樂」,片面地抵制西方音樂。而另一些人則主張「全盤西化」,甚至把西洋音樂說成是「藍眼金發的美少女」,而把中國傳統音樂說成是「不堪入目的黃臉婆」。劉天華扛著「中西融合」、「洋為中用」的大旗,思考和探索著中國民族音樂的方向,既要守住民族音樂具有的優良傳統及其特色,同時承認並利用西方音樂的優勢,來改進和發展中國民樂。
劉天華的品格里,既有高度的民族責任感,又有向世界虛心學習的使命感。正是他的努力,才使得大量的民間音樂手稿,包括《佛曲集》、《瀛州古調》,以及為梅蘭芳先生訪美演出用五線譜譜寫的《梅蘭芳歌曲集》等具有文獻性的樂譜得以保存。也正是他的影響,越來越多的音樂家致力於收集、整理我國的民間音樂,使《二泉映月》等精品才得以留傳於世。而劉天華本人,則以其中西融通的深厚藝術修養和想像力豐富的藝術靈感,創作出十首二胡獨奏曲:《病中吟》、《良宵》、《悲歌》、《閑居吟》、《苦悶之謳》、《月夜》、《空山鳥語》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》、以及《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》三首琵琶曲。這些作品是他一生最重要的創作成果,也是我國民族器樂寶庫中的藝術瑰寶,至今仍廣為流傳,久盛不衰,其中《病中吟》、《空山鳥語》和《良宵》三首作品被評為「20世紀中華音樂經典」曲目,為我國民族器樂寶庫增添了不朽的藝術珍品。
作為一個音樂領域中的改革先驅,在傳統的二胡、琵琶等民族樂器的結構和演奏技巧方面,劉天華先生進行了大量的創新。如把二胡傳統的三把位演奏發展到七個把位,規定了固定的定弦音高和琴碼到千斤的基本距離;規范了弓法、指法,明確了揉弦、下滑、上滑、顫音等技巧的運用規范。在其兄劉半農先生的幫助下,他還完成了琵琶定位等律計算,確立了琵琶的「六相十三品」,並在傳統琵琶品位上安裝可以拆卸的半音品位裝置等等。這些措施,極大地擴展了二胡、琵琶的演奏技巧,豐富了它們的表現力。
『捌』 劉天華的10首著名曲子分別是什麼
NO1. 高山流水……
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
NO2.廣陵散琴曲……
廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》，據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的歷史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
NO3.平沙落雁……
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸。
平沙落雁：古琴曲，最早刊於明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳立昂之說；宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。
NO4.梅花三弄……
梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。
郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。
N05.十面埋伏……
十面埋伏：著名琵琶傳統大套武曲。描繪了楚漢相爭中垓下之戰的情景，故事性極強。
曲譜最早見於清嘉慶二十三年（１８１８）華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》。
明代王猷定《湯琵琶傳》中，記有被時人稱為「湯琵琶」的湯應曾彈奏《楚漢》時的情景：「當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。
徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。
陷大澤有追騎聲，至烏江有項王自刎聲，余騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也。」從這段描述可看出，湯應
曾彈奏的《楚漢》與《十面埋伏》在情節及主題上一致，由此可見早在１６世紀之前，此曲已在民間流傳。
《楚漢》在明代嘉靖、萬曆前後流行一時，深受琵琶演奏家的喜愛。
自公元１８１８年華秋萍編的《琵琶譜》問世以來，其後各個琵琶譜集都載有《十面》樂譜。各個版本在分段與分段標目都有所不同：
《華氏譜》稱《十面》，由直隸王君錫傳譜，凡十三段；
《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；
《養正軒譜》稱《十面》，一名《淮陰平楚》，凡十八段；
《瀛州古調》名《十面埋伏》，凡十段。
NO6. 夕陽簫鼓……
談起《春江花月夜》，相信許多人都知道這首著名的民樂合奏曲。它那富有江南絲竹音樂特點的旋律，委婉優美；
節奏流暢多變，極具東方的詩情畫意。《春江花月夜》歷來深受廣大群眾的喜愛，曾經改編為各種中西樂器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用於戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統音樂。但大家又是否知道，《春江花月夜》原來是改編自一首著名的傳統琵琶文曲《夕陽簫鼓》。
《
NO7.漁樵問答……
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
漁樵問答：古琴曲，曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的名曲，現在的譜本有多種。《琴學初津》雲此曲：「曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於指下。」由於音樂形象准確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。
NO8.胡笳十八拍……
《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱，表現了文姬思鄉、離子的凄楚和浩然怨氣。現以琴曲流傳最為廣泛。
胡笳十八拍：古琴曲，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱。「拍」在突厥語中即為「首」，起「胡笳」之名，是琴音融胡茄哀聲之故。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎的《聽董大彈胡笳》詩中有：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。」在琴曲中，文姬移情於聲，借用胡笳善於表現思鄉哀怨的樂聲，融入古琴聲調之中，表現出一種浩然的怨氣。
現有傳譜兩種，一是明代《琴適》（1611年刊本）中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是蔡文姬所作的同名敘事詩；一是清初《澄鑒堂琴譜》及其後各譜所載的獨奏曲，後者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。
NO9.漢宮秋月……
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本及演奏形式，樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術手段再創造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。《漢宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。１９２９年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
NO10.陽春白雪……
《陽春白雪》是由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。
陽春白雪：由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。「八板頭」變體的循環再現，各個《八板》
變體組合在一起形成變奏的關系，後又插入了《百鳥朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環因素的變奏體結構。
《陽春白雪》流傳有兩種不同版板，「大陽春」和「小陽春」，《大陽春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段樂譜。《小陽春》是汪昱庭所傳，又名《快板陽春》，流傳很廣。這里介紹的是《小陽春》……
『玖』 劉天華的成就創作貢獻有哪些
貢獻
劉天華是來「五•四」時期維自護本民族的尊嚴、熱愛自己祖國文化的愛國主義音樂家。他一生懷抱著發展祖國民族音樂文化的宏願，以極大的魄力提出「必須一方面採取本國固有的精粹，另一方面容納外來的潮流，從東西方的調和與合作之中，打出一條新路來」。是我國近現代音樂史上第一個運用民族音樂創作技法、同時吸取西方音樂進步因素的專業的民族器樂作曲家、革新家,對中國民族音樂的發展作品貢獻
創作
劉天華的作品有十首二胡獨奏曲、三首琵琶獨奏曲、兩首絲竹合奏曲。代表作有：《良宵》、《病中吟》、《空中鳥語》、《光明行》、《月夜》、《燭影搖紅》、《歌舞引》、《改進操》等等