中國古代音樂專家

⑴ 古代有哪些著名的音樂家

陽春白雪出盲臣：師曠
師曠，名曠，字子野，晉國著名音樂家,大約生活時期在公元前572－532年，晉悼公、晉平公執政時期。師曠生而無目，故自稱盲臣，為晉大夫，以「師曠之聰」聞名於後世。師曠音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，並善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。聽力超群，有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。在明清的琴譜中，《陽春》《白雪》《玄默》等曲皆為師曠所作。

傾國傾城佳人曲：李延年
李延年，？至約公元前90年，漢武帝時造詣很高的音樂家，中山人(今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟妹均通音樂，都是以樂舞為職業的藝人。李延年不但善歌習舞，且長於音樂創作，他的作曲水平很高，技法新穎高超，且思維活躍，他利用張騫從西域帶回《摩訶兜勒》編為28首「鼓吹新聲」，用來作為樂府儀仗之樂，是我國歷史文獻上最早明確標有作者姓名及樂曲曲名，並用外來音樂進行加工創作的音樂家。後稱他是奸佞之臣確是無中生有。

七賢絕唱廣陵散：嵇康
嵇康,字叔夜。「竹林七賢」的領袖人物。三國時魏末文學家，思想家與音樂家，魏晉玄學的代表人物之一，善於音律。創作有《長清》《短清》《長側》《短側》，合稱「嵇氏四弄」，與東漢的「蔡氏五弄」合稱「九弄」。隋煬帝曾把「九弄」作為科舉取士的條件之一。其留下的「廣陵絕響」的典故被後世傳為佳話，《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。他的《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》《琴賦》《養生論》等作品亦是千秋相傳的名篇。

五旦七聲初定律：蘇祗婆
蘇祗婆：北周至隋代著名的音樂家，琵琶演奏家。蘇祗婆曾從其父那裡學了西域所用的「五旦」「七調」等七種調式的理論，他把這種理論帶到中原，當時的音樂家鄭譯曾從蘇祗婆學習龜茲琵琶及龜茲樂調理論，創立了八十四調的理論。蘇氏樂調體系奠定了唐代著名的燕樂二十八調的理論基礎，是我國古代音樂發展史上的一個重要轉折點，對漢民族樂律的發展作出了卓越的貢獻。琵琶也因此大盛，成為我國主要的民族樂器。

八音轉調定唐風：萬寶常
萬寶常：隋代音樂家，善彈多種樂器。他的代表作品有《樂譜》。萬寶常最先注意到蘇祗婆七聲之說，在對琵琶的探索中有了突破性的發現。他奉詔制定禮樂，曾以自製"水尺律"為標准調制樂器,並自撰《樂譜》六十四卷,具論"八音旋相為宮之法,改弦移柱之變,為八十四調,一百四十四律,變化終於一千八聲"等樂律理論。他所制定的這套宮廷樂器對後世的俗樂產生重大影響，他的樂律理論雖然在隋朝並不受重視，但對唐代定律具有啟迪作用（缺圖）。

盛世霓裳羽衣舞：李隆基
李隆基，唐代音樂家，唐玄宗，他也是我國古代第一位皇帝音樂家。精通琵琶、橫笛等絲竹樂,尤喜擊羯鼓,稱之為"八音之領袖"。他擅長演奏羯鼓和橫笛，創作改編了《夜半樂》、《小破陣樂》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音樂機構教坊、梨園。

歧王宅里尋常見：李龜年
李龜年：唐代樂師，梨園樂人中的佼佼者。他演奏的吹管樂器篳篥技藝高超，很多詩人都聽過他的演奏，並且寫下了許多膾炙人口的詩句。當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天賦，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他們創作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。

宋詞獨留自度曲：姜夔
姜夔：宋代音樂家、詞人，別號白石道人，世稱姜白石。代表作品有《揚州慢》、《凄涼犯》《白石道人歌曲》等。他的詞集《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並注有旁譜，琴曲《古怨》中並註明指法，是流傳至今的唯一完整的宋詞和樂譜合集的寶貴資料。正是由於他保存了17首樂譜，因而在音樂史上地位重大。

首創十二平均律：朱載堉
朱載堉：明代樂律學家、歷數學家。明太祖朱元璋九世孫。朱載堉是中國樂律學史上的集大成者。著有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》等書。《樂律全書》總結了前人的樂律理論，並加以發展，首創了「新法密率」的樂律理論，即「十二平均律」。

附：其他著名音樂家
除了在中國古代音樂史上留下重墨的上述十位音樂家外，中國古代還有一些沒有提到的知名音樂家，他們或多或少對中國音樂的發展起到了推動作用。由於知道涉及面的關系不能一一列舉，在此，以附錄形式介紹孔子、蔡琰等等。（圖為念奴）

⑵ 中國古代有哪些音樂家

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http://home.ied.e.hk/~s0271627/musician.html

⑶ 中國古代最早的音樂教育家是

在 國的音樂史上，有不計其數優秀的音樂家。其中夔稱得上是 國歷史上內有書可尋的最容早的音樂教育家。
夔的活動時期在公元前2179年左右，相當於 國傳說中黃帝和堯舜禹時代的後期。夔生活在荒僻邊緣的地方，具有非凡的音樂才能，後受到舜的賞識提拔為樂官，主理樂舞之事。
《尚書》記載，舜帝讓夔掌管樂舞，教導年輕人。夔就敲起石磬，讓大家扮成百獸邊歌邊舞。夔不但是氏族樂舞的組織者和指揮者，而且有高超的音樂演奏才能，編導了當時最高水平的樂舞《簫韶》。
相傳這部樂舞一直流傳到1000多年後春秋戰國時期的齊國，孔子聽後贊嘆曰「韶盡美矣，又盡善也」。由此可見，夔的音樂才華非比尋常。

⑷ 我國古代著名音樂家

伯牙：古代傳說人物，生於春秋戰國時代，相傳琴曲《水仙操》、《高山流水回》是他的作品。答

師曠：春秋時代晉國音樂家，相傳《陽春》、《白雪》、《玄默》三操是他的作品。

嵇康：三國魏著名文學家、哲學家、單樂家，以所彈《廣陵散》知名。

雷海青：唐代著名宮廷藝人，精通琵琶，因反對安祿山被支解示眾。

李龜年：唐代宮廷樂師，作《渭州曲》。

董庭蘭：唐代古琴家，以善彈《胡茄十八拍》的兩種傳譜著稱。

姜夔：南宋著名詞人、音樂家，有《律呂新書》等音樂著作。

朱權：明代戲曲理論家、劇作家和古琴家。論著有《神奇秘譜》、《太和正音譜》等數十種。

王玉峰：清末民間盲藝人，以「三弦彈戲」模仿譚鑫培、龔雲甫等京劇名演員唱腔知名。

華彥鈞：現代民間音樂家，人稱「瞎子阿炳」。所作《聽松》、《二泉映月》、《寒春風曲》等二胡曲最為依妙。

⑸ 中國古代最早的音樂教育家是誰

在 國的音樂史上，有不計其數優秀的音樂家。其中夔稱得上是 國歷史上有書可專尋的最早的音樂教屬育家。
夔的活動時期在公元前2179年左右，相當於 國傳說中黃帝和堯舜禹時代的後期。夔生活在荒僻邊緣的地方，具有非凡的音樂才能，後受到舜的賞識提拔為樂官，主理樂舞之事。
《尚書》記載，舜帝讓夔掌管樂舞，教導年輕人。夔就敲起石磬，讓大家扮成百獸邊歌邊舞。夔不但是氏族樂舞的組織者和指揮者，而且有高超的音樂演奏才能，編導了當時最高水平的樂舞《簫韶》。
相傳這部樂舞一直流傳到1000多年後春秋戰國時期的齊國，孔子聽後贊嘆曰「韶盡美矣，又盡善也」。由此可見，夔的音樂才華非比尋常。

⑹ 中國古代偉大的音樂家

伯牙：古代傳說抄人物，生於春秋襲戰國時代，相傳琴曲《水仙操》、《高山流水》是他的作品。

師曠：春秋時代晉國音樂家，相傳《陽春》、《白雪》、《玄默》三操是他的作品。

嵇康：三國魏著名文學家、哲學家、單樂家，以所彈《廣陵散》知名。

雷海青：唐代著名宮廷藝人，精通琵琶，因反對安祿山被支解示眾。

李龜年：唐代宮廷樂師，作《渭州曲》。

董庭蘭：唐代古琴家，以善彈《胡茄十八拍》的兩種傳譜著稱。

姜夔：南宋著名詞人、音樂家，有《律呂新書》等音樂著作。

朱權：明代戲曲理論家、劇作家和古琴家。論著有《神奇秘譜》、《太和正音譜》等數十種。

王玉峰：清末民間盲藝人，以「三弦彈戲」模仿譚鑫培、龔雲甫等京劇名演員唱腔知名。

華彥鈞：現代民間音樂家，人稱「瞎子阿炳」。所作《聽松》、《二泉映月》、《寒春風曲》等二胡曲最為依妙。

⑺ 中國古代有哪幾個音樂名人

有：俞伯牙、師曠、李延年、李龜年、姜夔等。

1、俞伯牙

伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。

伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。最早見於《列子·湯問》篇。《荀子·勸學篇》亦曾講「伯牙鼓琴而六馬仰斜」，可見他彈琴技術之高超。

《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。

琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。

2、師曠

師曠，字子野，今河北省南和縣迓祜村人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以「師曠之聰」聞名於後世。

《說苑·君道篇》載師曠言雲：「人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘系於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。

此人君之操也。」他藝術造詣極高，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。洪洞縣曲亭鎮師村師曠墓遺址。

3、李延年

李延年，西漢音樂家，生年不詳，前112年春天為武帝所用。漢武帝寵妃李夫人的哥哥。李家世代為倡，李延年與其妹李夫人皆出自倡門，能歌善舞，容貌喜人。

李延年原本因犯法而受到腐刑，負責飼養宮中的狗，後因擅長音律，故頗得武帝寵愛。一日為武帝獻歌：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。」李延年的妹妹由此得幸，後來封為李夫人，漢武死後李夫人被追封為漢武皇後。

後李夫人生下了昌邑王劉髆，產後不久病逝。李延年也得以被封「協律都尉」，負責管理皇宮的樂器，極得武帝幸愛，「與上卧起，甚貴幸，埒如韓嫣」，成為漢武帝的男寵。

李延年對後世音律作詞起著深刻的影響。禮教不分家，他的音樂著述無一不為了封建王朝的統治。在文化上，他的代表作《佳人曲》對五言詩起著一個開端的作用 。

4、李龜年

李龜年（696年-762年），邢州柏仁(今河北隆堯縣西部)人，李景伯之子，唐朝音樂家。李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。和李彭年、李鶴年兄弟創作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。

安史之亂後，李龜年流落到江南（此處指唐朝的江南，唐朝的江南在今湖南省；唐朝的江左在今江南地區），每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。李龜年作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及。

唱了王維的一首《伊川歌》：「清風明月苦相思，盪子從戎十載余。徵人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。」表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒，四天後李龜年又蘇醒過來，最後憂郁而死。

5、姜夔

姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。

他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交遊、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤雲野鶴般的個性。

姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。