中國名族音樂代表作

A. 中國民族樂器主要代表是什麼各有什麼經典曲目

中國民族樂器及經典曲目：

1、梆笛，有馮子存演奏的《五梆子》 《喜相逢》《放風箏》。

梆笛用於北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢明亮有力，著重於舌上技巧的運用，如著名笛子演奏家馮子存先生演奏的北方民間樂曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上表現了濃厚的地方色彩。

2、二胡，《二泉映月》。

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞 （阿炳）的代表作。作品於20世紀50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌製成唱片後很快風靡全國。

3、古箏，《西江月》、《平湖秋月》。

古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國漢民族傳統樂器中的箏樂器，屬於彈撥樂器。它是中國獨特的、重要的民族樂器之一。它的音色優美，音域寬廣、演奏技巧豐富，具有相當強的表現力，因此它深受廣大人民群眾的喜愛。

4、葫蘆絲，《月光下的鳳尾竹》。

葫蘆絲常用於吹奏山歌、小調等民間曲調，最適於演奏旋律流暢抒情的樂曲，《月光下的鳳尾竹》、《情深意長》等成為其代表性的經典曲目。

5、琵琶，《海青》。

琵琶，是彈撥樂器首座， 撥弦類弦鳴樂器。木製，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現多用鋼絲、鋼繩、尼龍製成。頸與面板上設用以確定音位的「相」和「品」。

清代初葉，琵琶分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫為代表，用下出輪。擅長的樂曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍令》、《水軍操演》、《陳隋》、《武林逸韻》等。

B. 中國音樂家的名字及代表作

1、聶耳-《國際歌》、《義勇軍進行曲》。

《義勇軍進行曲》在銀幕上首次響起時，不內幸正逢聶耳去世，容但這支歌作為民族革命的號角響徹了中華大地，還享譽全球。在反法西斯戰爭中，英、美、印等許多國家電台經常播放此歌。

2、冼星海-《救國軍歌》《青年進行曲》《保衛盧溝橋》和《到敵人後方去》。

《黃河大合唱》是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。作於1939年3月,並於1941年在蘇聯重新整理加工。

3、李德倫-《山林之歌》。

中國交響樂團顧問，中國音樂家協會副主席，原中央樂團（中國交響樂團前身）藝術指導，常任指揮。北京交響樂團顧問。

4、傅庚辰-《星光啊，星光》。

在職將軍級別、中國著名資深作曲家、音樂教育家，現為中國音樂家協會主席。先後為《雷鋒》、《打擊侵略者》、《地道戰》、《閃閃的紅星》、《走在戰爭前面》、《挺進中原》等多部影片作曲，並創作了歌劇《星光啊，星光》。

5、殷承宗-《黃河》。

一位傳奇鋼琴家，中國最優秀的鋼琴家之一，也是鋼琴協奏曲《黃河》創作的主持者和作者之一、權威詮釋者。其對樂曲理解透徹，技巧卓越，感情豐富細膩，獲得世界各地樂迷的熱烈歡迎。

C. 中國民族音樂代表作有哪些

廣義的民族音樂是指有中國民族特色的音樂包括中國的古典名曲如《春江花月夜》《十面埋伏》《高山流水》《陽關三疊》等。
狹義的指各地方的民族音樂 如山東的《一枝花》，廣東音樂《步步高》《小桃紅》《餓馬搖鈴》《彩雲追月》《雨打芭蕉》等，藏族的《阿細跳月》，雲南的瑤族舞曲、彝族舞曲。

D. 中國民族傳統音樂作品有哪些

太多太抄多了!聲樂器樂作品都很多襲
比如中國的民歌體系裡就分:勞動號子,山歌,小調,其中不乏很多膾炙人口的歌曲,比如太陽出來喜洋洋,蘭花花,茉莉花等等,多到數不勝數
器樂作品就更多了,從大的范圍上來說,每一個中國民族樂器都有相應的一大批中國民族器樂作品,比如二泉映月,賽馬,十面埋伏等等等等!!

E. 中國民族歌曲100首

中國民歌100首主要有：

1. 東方紅(陝西民歌)

2. 藍花花(陝西民歌)

3. 三十里鋪(陝西民歌)

4. 趕牲靈(陝西民歌)

5. 咱們的領袖毛澤東(陝西民歌)

6. 抗日將士出征歌(陝西民歌)

7. 掛紅燈(陝西民歌)

8. 正月里來迎新年(陝西民歌)

9. 黃河船夫曲(陝西民歌)

10. 知道不知道(陝西民歌)

11. 茉莉花(江蘇民歌)

12. 孟姜女(江蘇民歌)

13. 拔根蘆柴花(江蘇民歌)

14. 九連環(江蘇民歌)

15. 無錫景(江蘇民歌)

16. 天涯歌女電影《馬路天使》插曲(江蘇民歌)

17. 四季歌電影《馬路天使》插曲(江蘇民歌)

18. 楊柳青(江蘇民歌)

19. 太陽出來喜洋洋(四川民歌)

20. 康定情歌(四川民歌)

21. 槐花幾時開(四川民歌)

22. 採花(四川民歌)

23. 黃楊扁擔(四川民歌)

24. 打著山歌過橫排(江西民歌)

25. 送郎當紅軍(江西民歌)

26. 斑鳩調(江西民歌)

27. 小河淌水(雲南民歌)

28. 綉荷包(雲南民歌)

29. 猜調(雲南民歌)

30. 放馬山歌(雲南民歌)

31. 交城山(山西民歌)

32. 記綉荷包(山西民歌)

33. 開花(山西民歌)

34. 必東北風調(黑龍江民歌)

35. 青年參軍(黑龍江民歌)

36. 搖籃曲(遼寧民歌)

37. 小拜年(遼寧民歌)

38. 小看戲(吉林民歌)

39. 月牙五更(吉林民歌)

40. 瀏陽河(湖南民歌)

41. 一根扁擔兩個籮(湖南民歌)

42. 獻花(河北民歌)

43. 小白菜(河北民歌)

44. 小放牛(河北民歌)

45. 鳳陽花鼓(安徽民歌)

46. 王三姐趕集(安徽民歌)

47. 八月桂花遍地開(安徽民歌)

48. 沂蒙山小調(山東民歌)

49. 山東小調(山東民歌)

50. 編花籃(河南民歌)

51. 王大娘釘缸(河南民歌)

52. 龍船調(湖北民歌)

53. 哪有閑空回娘家(湖北民歌)

54. 採茶燈(福建民歌)

55. 做簍歌(浙江民歌)

56. 落水天(廣東民歌)

57. 解放區十唱(甘肅民歌)

58. 刮地風(甘肅民歌)

59. 在那遙遠的地方(青海民歌)

60. 四季歌(青海民歌)

61. 柳州有個鯉魚岩(廣西民歌)

62. 貴州山歌(貴州民歌)

63. 織手巾(寧夏民歌)

64. 城牆上跑馬(內蒙古民歌)

65. 台灣島(台灣民歌)

66. 賣湯圓(台灣民歌)

67. 蝸牛與黃鸝鳥(台灣民歌)

68. 送我一枝玫瑰花(維吾爾族民歌)

69. 馬車夫之戀(維吾爾族民歌)

70. 青春舞曲(維吾爾族民歌)

71. 阿拉木汗(維吾爾族民歌)

72. 掀起你的蓋頭來(維吾爾族民歌)

73. 娃哈哈(維吾爾族民歌)

74. 依拉拉(維吾爾族民歌)

75. 北京有個金太陽(藏族民歌)

76. 在北京的金山上(藏族民歌)

77. 想念毛主席(藏族民歌)

78. 草原上的鮮花(藏族民歌)

79. 嘎達梅林(蒙古族民歌)

80. 牧歌(蒙古族民歌)

81. 森吉德瑪(蒙古族民歌)

82. 紅旗歌(蒙古族民歌)

83. 道拉基(朝鮮族民歌)

84. 阿里郎(朝鮮族民歌)

85. 跳月歌(彝族民歌)

86. 阿西里西(彝族民歌)

87. 我的花兒(哈薩克族民歌)

88. 都達爾和瑪麗亞(哈薩克族民歌)

89. 瑪依拉(哈薩克族民歌)

    其部分山歌具體介紹有：

1.東方紅(陝西民歌)：是在抗日戰爭期間人民用以表達對領袖毛澤東主席、對中國共產黨由衷的感激之情而創作的頌歌。多少年來，這一頌歌，隨著全中國的解放，隨著新中國的逐步繁榮、富強、隨著人民對毛主席、共產黨熱愛程度的提高而愈加普及。

F. 中國民族音樂 代表人物有哪些

中國十大名曲
1、高山流水
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期四後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被錄入金唱片上，於1977年8月22日發射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。
2、廣陵散
據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害，聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己也毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。
3、平沙落雁
明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。對於曲情的理解，有「取清秋寥落之意，鴻雁飛鳴」來描寫秋天景物的；有「取秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠志，寫逸士之心胸」的；也有從鴻雁「迴翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而復起之神」。「既落則沙平水遠，意適心閑，朋侶無猜，雌雄有敘」，發出世事險惡，不如雁性的感慨的。現在流傳的多樹是七段，主要的音調和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不段，優美動聽；基調靜美，但靜中有動。
4、十面埋伏
《十面埋伏》樂曲是公元前202年我國歷史上的楚漢相爭為題材，描繪劉邦和項羽在垓下決戰的情景。樂曲主要歌頌了楚漢的勝利者劉邦，盡力刻畫「得勝之師」的威武雄姿，全曲氣勢恢弘，充斥著金戈鐵馬的肅殺之聲。《十面埋伏》可以說是把古代琵琶表演藝術發揮到登峰造極的地步，創造了單個樂器的獨奏形式表現波瀾壯闊的史詩場面（而現代，這往往需要大樂隊式的交響曲體裁方能得以完成），直到今天，《十面埋伏》依然是琵琶演奏藝術領域最具代表性的傳統名作。
5、魚樵問答
樂曲通過魚樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達了對追逐名利者的鄙棄。樂曲採用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出魚樵悠然自得的神態。正如《琴學初津》曲意深長，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之乃，隱隱現於指下。迨至問答之段，令人有山林之想。
6、夕陽蕭鼓
是抒情寫意的樂曲，1925年前後，上海大同樂社根據經曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》這是一首抒情寫意的文曲，旋律優美流暢。樂曲通過委婉質朴的旋律，流暢多變的節奏，形象地棉會了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉的優美風姿。
7、漢宮秋月
樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表現古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
8、梅花三弄
曲中泛音曲調在不同徽位上重復了三次，故稱「三弄」。相傳晉恆伊作笛《梅花三弄》，後人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風斗雪的頑強性格，來贊譽具有高尚情操之人。1972年王建中改編成鋼琴曲，表現的主題則是毛澤東《詠梅》。
9、陽春白雪
相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作，「白雪」取另然清潔，雪竹琳琅之音。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。
10、胡笳十八拍
琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。

G. 中國民族歌劇的代表作有哪些

中國民族歌劇的代表作有《蘭花花》、《小二黑結婚》、《竇娥冤》、《洪湖赤衛隊》、《江姐》、《蒼原》等。

H. 中國民族音樂經典代表作

中國民樂發展的三個時期

1.中國傳統音樂的形成期（約公元前21世紀至公元3世紀）

這時期包括從夏、商、西周到春秋、戰國、奏漢。在音樂體裁方面，經歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進化。在旋律音調、音階形式方面，經歷了由原始間樂重視小三度音程的音調，到春秋戰國強調宮、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫頁）、曾"體系，以"三分損益法"相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國傳統音樂旋法的五聲性特點。在音樂美學思想方面，先秦諸子百家的論爭，奠定了此後各自學說的理論端點。這一時期中，最具代表性意義的音樂藝術形式是鍾鼓樂隊。

2.中國傳統音樂的新生期（約公元4世紀至10世紀）

這一時期包括了從魏、晉、南北朝到隋、唐。魏、晉、南北朝時期的政治動盪和北方人民南遷、少數民族的內移，構成對中國傳統音樂的沖擊：一是玄學對儒學的沖擊，引起音樂思想的變化；二是少數民族音樂和外國音樂的傳入，引進樂器、樂律、樂曲和音樂理論方面的新因素。其沖擊的結果，是使中國的傳統音樂為之一變，開創了音樂國際化的一代新樂風。一方面是世界音樂的中國化，包括外來樂曲的中國化，外來樂器的運用，外來樂調的傳入，外來樂隊的民族化，以及外來樂人為發展中國音樂所作出的貢獻。另一方面是中國音樂的世界化，即：中國音樂以其輝煌的成就給世界許多國家（尤其是周邊各國，如朝鮮、日本等）以重要的影響。

3.中國傳統音樂整理期（約公元10世紀至19世紀）

包括遼、宋、金、明、清。其政治上的特點是：從紛亂和分裂到相對的統一，又從南北對立到多民族國家統一政權的建立，及其在相當長時期內的相對穩定。音樂文化方面則具有世俗性和社會性的特點。所謂世俗性，就是與普通的平民階層保持著密切的關聯。此時期的傳統音樂，無論在演出人員和觀眾、聽眾對象方面，都已具有更為廣泛的社會基礎。在音樂理論方面，表現出對前一時期的繼承和清理的傾向。音樂形態特點已逐漸趨於凝固定型化。其代表性音樂藝術形式是戲曲藝術及其音樂。這一藝術形式，上承前代，下接後世，並廣泛吸收當代音樂新成果，成為集古今音樂大成的音樂寶庫。

中國民樂的發展

先秦：編鍾改寫先秦的音樂歷史

李教授認為，在我國湖北出土的戰國時期的曾侯乙編鍾是先秦時期最具有代表性的樂器。它的出土改變了一段時間內在民族音樂領域內所認為的先秦音樂只有五聲音階的觀點，徹底改寫了整個先秦的音樂歷史。

據了解，曾侯乙墓被發掘以後，其中有陪葬的64枚編鍾。從編鍾以及鍾上的銘文反映出的內容看，中國早在2000多年以前，就能製造出七聲12律齊全，還可以旋宮轉調的編鍾，因此這些編鍾被視為考古界和民族音樂一個歷史性的符號。編鍾在當時的社會中，具有多種社會功能，既是一種社會地位的象徵，又是乞求平安的祭祀用品。

唐朝：以彈撥音樂為主體的華麗浪漫民樂時代

伴隨著社會生活水平的的提高，以及外來文化的沖擊，樂器的製造也發生著深刻的變化。唐朝音樂的特點是以彈撥音樂為主，李教授認為，唐朝作為中國歷史上的一個重要的文化時期，經濟水平相比於秦朝得到了空前的提高。與此相應的，在民族音樂領域內，先秦那種在室外演奏的、相對粗糙的編鍾漸漸衰落，而具有浪漫和華麗色彩的彈撥音樂、歌舞樂隊迅速發展起來。另外，在外來文化的影響下，包括高麗、胡人、西域等地音樂開始傳至中原，極大豐富中國民族樂器的品種。

進入宋朝後，彈撥音樂開始走上了下坡路，管弦樂得到了了發展，這也是同當時的歷史背景相聯系的，這種趨勢和宋朝的戰爭不斷的局勢有很大的關系。 「其實音樂其實是經濟、文化、社會的一個縮影。」 李教授得出了如上結論。

元朝：文人推動下繁盛的元曲時代

元朝沒有科舉制度，於是大批的文人都轉入了民間藝術的創作之中。元曲因此具有很強的故事情節性，吸引了眾多的觀眾，進一步促進了它的繁盛。在這個問題上，李教授特別強調了中國的元曲同外國歌劇的不同，就在於中國的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一個新的創作都是利用已經形成的曲牌名。而外國的歌劇就沒有這樣的「格式」可以套，所有的創作結構都是全新的。

到清朝以後，是中國的少數民族樂器繁盛的時代，以明末清初出現的二胡就是這個時代民族樂器發展的一個縮影。漢人的音樂一直都是以「單字」居多，比如我們所熟知的蕭、笛、琴、鍾等。通常在樂器中出現的兩個字的樂器多是外國傳入中國民族音樂之中的，比如我們熟悉的嗩吶、二胡等。

近代：民族音樂發展艱難

瞎子阿炳的《二泉映月》為大部分觀眾所耳熟能詳，但是李教授認為在中國近代的發展時期，民族音樂的發展進入一個步履蹣跚的階段，這一時期的兩個標志性人物就是阿炳和劉天華。

劉天華是我國著名的民族音樂家，北京大學教授，詩人劉半農的弟弟，他是與瞎子阿炳同時代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，經典代表作有《月夜》、《空山鳥語》、《良宵》、《光明行》等。李教授特別強調這位民族音樂的宗師對中國民族音樂的貢獻，認為他是中國民族音樂發展的第一人。從他開始，中國民族音樂進入了學堂化的發展時期，這使中國民族音樂發生了質的變化。

建國後：民族音樂得到了快速的成長

建國以後，中國社會出現了欣欣向榮的新氣象。中國建設戰天斗地的氣氛使社會各階層群情激昂，中國民族音樂的發展也由此達到了空前的高度。隨著革命事業的發展以及農業生產的廣泛開展，出現了大批具有時代特色的民族樂曲，如很多人熟悉的《賽馬》、《喜看麥田千層浪》等作品就是這一時期有代表的作品。在這一時期，民族音樂的一些舊的觀念得到了剔除，很多西洋樂曲中的一些新的元素被借鑒。

2005年春節，天津歌舞劇院在奧地利維也納金色大廳舉辦"雞年中國民族音樂會"取得巨大成功，音樂會不但通過衛星直播傳送到國內，而且由美國休斯敦音像公司無償提供音樂會的錄音，將製作成CD在全世界發行。
自1998年中央民族樂團代表中國民樂第一次登上維也納金色大廳的舞台，八年來，在「金色大廳」舉辦的「中國春節民族音樂會」已經成為中國民族音樂的著名品牌。
從雅典奧運會閉幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及現代民樂組合如《女子十二樂坊》在東南亞的如潮好評，到中國各地民族樂團在國際國內演出市場的日益活躍，在經濟持續高速增長的中國，經濟力量的積累正逐漸地轉化為民族自信，也帶來民族音樂的回歸——中國民樂正在交流與創新中走向復興。

I. 各少數民族的民歌代表作

各少數民抄族的民歌代表作有：

(1)掀起你的蓋頭來（維吾爾族民歌）

(2)忠實的心想念你（達斡爾民歌）

(3)歌唱美麗的家鄉（苗族民歌）

(4)山丹紅花開（回族民歌）

(5)杵歌（高山族民歌）

(6)月下情歌（白族民歌）

(7)你送我一枝玫瑰花（維吾爾族民歌）

(8)道拉基（朝鮮族民歌）

(9)哇哈哈（新疆民歌）

(9)中國名族音樂代表作擴展閱讀：

民歌形式

民歌，人民之歌。 從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都不其然會產生一類人類自娛、文化留傳或生活實質的宣洩。

他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。

它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯系，民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是無數人智慧的結晶，音樂形式具有簡明朴實、平易近人、生動靈活的特點。