中國漢代佛教音樂大師

⑴ 近現代音樂藝術大師都是誰

音樂之父巴赫
亨德爾
交響樂之父海頓
音樂神童莫扎特
樂聖貝多芬
歌劇之王回威爾答第
圓舞曲之王約翰施特勞斯
浪漫主義狂人柏遼茲
鋼琴之王李斯特
歌曲之王舒伯特
音樂詩人肖邦
還有門德爾松 瓦格納 普尼契 勃拉姆斯 德彪西 比才 柴科夫斯基 羅西尼
德沃夏克 理查施特勞斯等等等

⑵ 請教佛教音樂的起源及發展史

中國漢傳佛教來音樂文化 袁靜自芳著 中央民族大學出版社
佛教與音樂藝術 胡耀著 天津人民出版社
五台山佛教音樂 韓軍著 上海音樂出版社
中國宗教音樂 田青主編 宗教文化出版社
中國佛教京音樂研究 袁靜芳著 慈濟文化出版社

⑶ 中國當代最著名的佛教大師都有誰,他們分別有什麼著作

凈空大師，主要弘揚念佛法門。不得不說，念佛真的很管用，感應非常之大！
心中常念阿彌陀佛，不可思議。此是甚深微妙法門！
還有南懷瑾大師！一生深入佛法，令很多人了解了佛法，真是大師啊，講的很精彩，但他 自己講自己只是講一點心得體會而已，並不是研究的很深入。我覺得不管怎樣，他說的都很實在。很坦誠。
隨喜，贊嘆南師！

還有一點個人的想法，我在網上看到有一個視頻，凈空大師和清華教授什麼的視頻。我好奇，就點了進去。結果沒看到什麼教授，只有凈空大師一個人孤零零地在那兒。
那些教授留下了幾個問題，有點盛氣凌人的感覺！還有問的那都是些神馬問題！問釋儒道有什麼異同！
且不管凈空大師不斷的講法是對是錯，但是念佛法門我懂，是真實不二的！不管大師有何錯誤，末世眾生根性惡劣，還管什麼其他的法門呢？
大師的這份心已經是很難得了，講錯了也沒關系，真正要修行其他法門當然要深入經典的。
我當時就感覺大師辛苦了，受累了！佛教如今這么不受重視，還被所謂的清華北大教授問一些無關緊要的話題！佛教最關心的是當下，而不是一個天文工作者，沒有義務去解答宇宙有多大，人從哪裡來？，這些形而上的問題空空洞洞的，我感覺這教授水平真差，佛度有緣人，你不信就算了，不要仗著教授二字就看輕我佛。
佛門乃是重地，如今卻真的被成為了空門。

只希望能多給凈空大師一點尊重，一大把年紀了，還要講經佈道，不容易啊。爽約這事給誰都不好受

⑷ 中國佛教真正的大師都有哪些人

中國佛教正真的大師有很多，最有名的大師有：六祖慧能大師、大珠慧海禪師、蓮池大師（雲棲祩宏）、憨山德清大師、印光大師、虛雲禪師、宣化上人、慧律法師等。
六祖慧能大師（638年-713），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳於世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關南華寺的靈照塔中。
大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生於建州（福建）朱姓家庭，在越州大雲寺智和尚座下剃度出家。慧海禪師 撰寫了《頓悟入道要門論》一卷。法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖。馬祖看完後告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透自在，沒有任何遮障的地方。」大眾中有人知道慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這里了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉涌，其辯才自在無礙。
蓮池大師又稱為雲棲袾宏（1535-1615），俗姓沈，名袾宏，字佛慧，別號蓮池，因久居杭州雲棲寺，又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭並稱為明代四大高僧。蓮池大師出生於世代望族之家。二十七歲喪父，三十二歲母亦永訣，大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏三十二歲，投西山無門性天禪師落發，並於昭慶無塵玉禪師座下受具足戒。大師一生致力於弘揚凈土法門，主持雲棲道場四十餘年，言傳身教接引無數佛子同歸凈土。融合禪凈二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號凈妙真修禪師。臨終前半月預知時至，於明神宗萬曆四十三年（1615）七月某日安詳念佛而逝，世壽八十一，僧臘五十。
憨山德清大師（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，謚號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。倡導禪凈雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。中國禪宗的祖庭—曹溪，經過憨山德清的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。其功德巍巍，為後人所敬仰。
印光大師生於清咸豐十一年（西元1861年）十二月三日。系陝西郃陽縣赤城東村人，幼承庭訓，初讀程朱書，受其闢佛之影響，系因染病，得閱佛經，始悟前非。漸研內典，方知佛法之廣博精深。遂於光緒七年春，時年二十一，毅然投終南山南五台蓮花洞，禮道純和尚出家。勤學功課，讀發願文及凈土文，知禪凈工夫成就之難易，便決心專修凈土，後於湖北竹溪蓮華寺偶讀《龍舒凈土文》，益知凈土一法，圓賅萬行，普攝群機，遂畢生以弘揚凈土為己志。翌年往陝西興安雙溪寺，在印海定公律師受具足戒。光緒十二年，在紅螺山資福寺任職，得閱大藏，故有緣增修《凈土十要》等要籍。此後，乃往返北京龍泉寺、圓廣寺，普陀山法雨寺，溫州頭陀寺之間，嘗自號『常慚愧僧』以自勵。並閉關兩期六載。
虛雲禪師（1840--1959），籍湖南湘鄉人，生於泉州，俗姓蕭，名古岩，字德清，六十歲後改字幻游，號虛雲，乃近代「一身而系五宗法脈」之禪宗大德。虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒；四十歲發心朝五台山，以報父母深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受飢寒而道心愈朗，三年遂願；終於到達五台山，親見文殊菩薩金顏。後在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。1953年發起成立中國佛教協會，被選舉為名譽會長。是年，當選為全國政協委員。
宣化上人是黑龍江省五常市拉林(五常市拉林（原歸吉林雙城)人，俗姓白，父富海公，一生勤儉治家，務農為業。母胡太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日，從未間斷，好善樂施，有求必應，認為「為善最樂」。鄉里稱贊不已，稱為「活菩薩」。上人是禪宗溈仰宗第九代祖師。宣化上人在美國舊金山創立了萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻，在台灣佛教界也擁有許多信眾。
慧律法師,俗名林益謙，1953年出生於台灣雲林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞強記，辯才無礙的基礎。1974年入逢甲大學參加普覺社（全名普覺佛學社），以此因緣聽聞佛法，並得以親近懺雲法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發心以「振興聖教，正法重現」為己任。自此既深入經藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業，於鳳山蓮社依煮雲老和尚披剃，又至台中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，並委以培育僧才的重責大任。

⑸ 中國漢代的時候有佛教嗎

佛教自漢代傳入中國，在漫長的歷史進程中與中國社會的發展變化相適應，不斷吸收中國本土文化以豐富自己，形成並積累了可以為構建和諧社會服務的豐富資源。

比如，佛教認為人生痛苦的原因是人們對世界上的各種事物做了錯誤的認識，從而導致錯誤的人生追求，由此引起無盡的煩惱。佛教教人擺脫苦難的方法主要是教人掌握一種新的認識體系，體悟到世間一切的虛幻性，從而以內心的平和與安定來帶動外界的和諧與安定。佛教認為人們的貪、嗔、痴是造成心靈不安寧的原因，這「三毒」同時也是造成人與人之間關系緊張的原因。去除「三毒」，待人真誠，慈悲為懷，既能導致個人平和心態，有益於自己心靈的健康，也有利於減少與他人的對立，減少社會矛盾。這種態度無疑有助於人與人寬容、厚道相待，形成和諧的人際關系。
比如，佛教主張「緣起論」，認為沒有任何事物可以離開因緣關系而獨立存在，每個人都與其他眾生息息相關。因此，佛教把平等作為處理人與人、人與其他生物關系的基本原則。《金剛經》說，「是法平等，無有高下」。平等意味著強弱、貧富、大小、上下彼此之間的互相尊重，平等可以致「和」，平等可以使人互相理解、諒解、寬容，而不至於動輒兵戎相見。因此，佛教建立了不殺生、非暴力的原則，從而也就使中國佛教徒成為非正義戰爭的堅決反對者，成為人類和平的堅強衛士。

再比如，佛教僧團內部建設強調「六和敬」或「六和合」的規則，即「身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均」，這與和諧社會的理念是相通的。和諧社會是行為規范的社會，「戒和同修」就有律治的精神；和諧社會是公平、利益均衡的社會，「利和同均」就含有財富公平分配的理念；和諧社會是有共同的社會價值觀念和理想目標，「見和同解」正是追求人們基本倫理價值觀念的一致；「身和同住、口和無諍、意和同悅」，體現了對現實生活中人與人之間團結、和睦、和諧關系的追求。

⑹ 中國佛教音樂的簡介

【中國佛教音樂(Buddhist music in China)】
Zhongguo Fojiao yinyue

⑺ 中國的第一首佛教音樂，竟是曹植所作，我以前一直以為曹植是穆斯林

是啊。曹植被尊稱為中國佛教音樂創始人——梵唄始祖。
我國最早創作梵唄的是曹魏時代陳內思容王曹植，他嘗游魚山(一作漁山，今山東阿縣境)，聞空中有一種梵響(岩谷水聲)，清揚哀婉，細聽良久，深有所悟，乃摹其音節，根據《瑞應本起經》寫為梵唄，撰文制音，傳為後式。其所制梵唄凡有六章，即是後世所傳《魚山梵》(亦稱《魚山唄》見《法苑珠林》)。」

⑻ 佛教音樂大師

您說的是何訓田吧？他有一本專輯專門都是佛教音樂，如《春歌》、波羅蜜多等等。
另外推薦您聽下齊豫和黃慧音唱的佛樂，很好聽

⑼ 中國佛教真正的大師都有哪些人！

1、六祖慧能大師。惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的內弘化具有深刻和堅容實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。
2、憨山大師。憨山德清精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。倡導禪凈雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。中國禪宗的祖庭—曹溪，經過憨山德清的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。其功德巍巍，為後人所敬仰。
3、印光大師。振興佛教尤其是凈土宗居功至偉