⑴ 關於中國音樂史的一個問題。求助。謝謝
非也，八YI的YI字應復為「佾」制，一行兩行的「行」的意思，與「藝」同音沒錯。閣下所謂的「軒」，實乃「懸」字，為中國古代禮樂制度中的「樂懸」之義，即音樂等級制度。最高等級的王者用樂，用「八佾」，是為8＊8，六十四個人表演。「宮懸」為金石之樂的樂器擺制，王「宮懸」表示四面擺設。諸侯「軒懸」（前字為「軒」），就是三面擺設；卿大夫判縣,兩面擺；士特縣，單面擺。拿來擺的金石樂器主要為編鍾和編磬，前者為「金」制，後者為「石」制。擺的面數不同，等級就體現出來了，地位就象徵出來了。
希望這個古代音樂小知識能使你受益哈哈。
⑵ 關於中國音樂史的幾個問題！
· 關於中國古代音樂 · 關於宋代的戲曲
· 關於西周、東周時代的音樂 · 關於五四時期的音樂
· 三國、兩晉、南北朝音樂 · 話說中國現代音樂
· 關於宋、金、元時代的音樂 · 中國音樂的文化特徵
· 關於清末的音樂 · 中國戰國時期的民間音樂
· 話說中國近代音樂 · 唐朝以後的中國琵琶
· 明清時期的音樂特色與流派 · 秦漢時期的中國琵琶
· 解放後的中國音樂發展
· 春秋時期的中國宮廷音樂
· 關於明清時代的音樂
· 關於秦漢時代的音樂
· 關於隋唐時代的音樂
你要問其中的哪個問題？？
⑶ 關於中國音樂史的問題
中國近代作曲家，冼星海，1939年所作的《黃河大合唱》是最廣為人知的作品。
中國音樂家，回聶耳，是中華人民共和答國國歌《義勇軍進行曲》的作曲者。他們是天才的音樂家，又是革命者。恰恰因為後者，才能出現前者輝煌
。音樂風格都是勵志，強國，革命的類型。
⑷ 關於音樂歷史的問題。謝謝
是教育機構啦！你題目都打錯。
中國古代音樂教育機構，與歷代的社會發展、政治制度相適應，與宮廷、民間的社
會音樂活動的繁榮昌盛相適應。在漫長的歷史長河中，不斷地完善其體制，促進
了音樂教育活動的蓬勃發展，培養了諸多音樂人才，在教育、表演、組織、管理等
方面，為後世積累了豐富的可供借鑒的歷史經驗。
《尚書·舜典》中提到的夔，是舜時的專職樂官，
主管樂舞之事，是氏族社會樂舞的組織者、指揮者，而
且具有高超的音樂演奏技能，可以說他是原始氏族社
會早期的一位音樂教育家。
周時的音樂教育制度是十分完備的，也具有一定
的規模。周初時建立的宮廷音樂機構「大司樂」，可說
是我國古代最早的音樂教育機構和第一所音樂學
中國古代音樂教育機構，與歷代的社會發展、政治制度相適應，與宮廷、民間的社
會音樂活動的繁榮昌盛相適應。在漫長的歷史長河中，不斷地完善其體制，促進
了音樂教育活動的蓬勃發展，培養了諸多音樂人才，在教育、表演、組織、管理等
方面，為後世積累了豐富的可供借鑒的歷史經驗。它的重要職能之一就是實施音樂教育（以「禮樂
教育」為其主體），培養的對象主要是「世子」（王、諸
侯的長子）、「國子」（公卿大夫子弟）和「學士」（平民
青年），並且按照「樂德」、「樂語」、「樂舞」三種施教內
容，系統化、程序化的進行音樂教育。
」周代
的音樂教育已經有了相當嚴格的教育程序和教育目
標，當然，「大司樂」的真正作用，是為了配合禮樂教
育，維護周王朝的最高統治，如《周禮》載曰：「以《六
樂》防萬民之情，而教之和」。
「大司樂」機構龐大，管理人員與樂工多達#$%&
人，他們大都是受過嚴格專業訓練的音樂家。這個機
構的職能有三個方面，即音樂行政、音樂教育和音樂
表演。在音樂行政方面，各級樂官分工明細，各司其
職。在音樂教育方面，對受教育的對象有一套相當嚴
格的循序漸進的教學程序。在音樂表演方面，主要承
擔宮廷宴饗、祭祀、燕禮、射儀等場合的演奏任務。周公是周代音樂教育中最為重要的代表人物，
姓姬，名旦，謚文公。他制禮作樂，倡導禮教、樂教，親
自創作詩樂作品、創制樂舞為宮廷所用，相傳反映禮
樂制度和音樂教育的重要典籍《周禮》即為周公所
作。「樂府」作為宮廷音樂機構，其主要職能是採集民
間曲調、創制樂曲為帝王權貴歌功頌德服務。樂府的
任務是大規模、大范圍地採集民間歌謠，創作、填寫歌
辭，創作樂曲進行演奏、演唱活動。
。李延年因胡曲更造二十八解，乘輿以為武樂。」最
早記載了漢代協律都尉李延年根據西域音樂精華創
作「新聲二十八解」的事情。外域音樂的傳入對「樂
府」音樂的創作和發展，無疑起到了非常重要的豐富
和推動作用。除此而外，漢時其它一些重要的音樂表
演形式，如相和歌、鼓吹樂、百戲等，同樣作為「樂府」
音樂活動的主要內容得以提高和發展。
李延年是漢代樂府中涌現出的傑出音樂家，中山
人（今河北定縣人）。他性知音，善歌舞，能制曲，所謂
「為之新聲曲」。每為新變聲，聞者莫不感動，深受漢
武帝劉徹的賞識，被任命為協律都尉，主持樂府工
作。
隋、唐時期的音樂教育機構，是設立在中央的最
高行政管理機構太常寺管轄下的「大樂署」和「鼓吹
署」，屬於政府管理下的音樂機構，兼管雅樂和俗樂。
隋、唐的太常寺機構規模龐大，樂工眾多。《新唐
書·禮樂志》載曰：「唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常
雜戶子弟，隸太常及鼓吹署，皆番上，總號音聲人，至
數萬人。」據有關資料顯示，唐時全國約有#$$$ 萬人，
太常寺的樂工佔到全國人口的千分之幾。
「大樂署」是主管對宮廷藝人進行訓練和考核的
音樂管理機構，對學習音樂的標准要求相當高，而且
考核也非常嚴格。
「鼓吹署」即鹵簿、軍樂的官署，是專門管理宮廷
儀仗活動中的鼓吹音樂機構，主要職責是「掌鼓吹施
用調習之節，以備鹵簿之儀」。
「教坊」是唐代從政府管理的音樂機構中分化出
來的宮廷燕樂音樂機構，該機構集中了不少技藝高超
的器樂、歌舞人才，專門為宮廷燕樂培養音樂演奏人
才，也是宮廷教習、管理音樂的重要場所。
「梨園」是專門教習、演奏法曲的音樂機構，因設
立在禁苑附近的梨園而得命。其弟子是從太常寺樂
工中選拔出來的優秀人才，以從事「絲竹之戲」的器樂
演奏為主，多為男性演員。唐代音樂機構較之於前朝
要復雜龐大的多，一是社會經濟的繁榮昌盛刺激了音
樂文化的需要，二是為適應宮廷燕樂高度發展而建
立。
宋、元、明、清時期，音樂文化發展的重心移向了
民間，音樂活動不再以宮廷為主，而是以宮廷與民間
共同發展為其特徵，民間的音樂活動則顯得更加繁
盛，說唱藝術、戲曲藝術也得以確立和發展，並逐漸走
向成熟。
這個時期的宮廷音樂機構，基本上沿襲了隋唐時
期的模式，設有太常寺、大樂署、鼓吹署、教坊等音樂
機構。
中國歷代音樂教育機構的建立，是為上層統治
階級、為帝王權貴服務的，都是以雅樂、燕樂、祭祀郊
廟、儀仗鼓吹等音樂為其內容，實施音樂傳教活動，
亦是我國古代實行音樂教育活動的主要機構和場
所。歷代音樂教育機構在音樂管理、音樂教育、音樂
表演等方面，都建立了完備的規章制度和實施法則，
而且在音樂機構的構建上分設其它管理機構，形成
規模龐大、結構復雜的音樂教育組織和體系，有效地
實施了音樂傳播與教育活動。
⑸ 中國音樂史問題！急！
眼前這一幕只能用一句話表達。
⑹ 中國音樂史方面的問題
「流行音樂復和聲音技巧」上海音制樂出版社
的偲菘氣「傳統作曲技法」，上海教育出版社音樂
「作曲技法」（德國），保羅·欣德米特，上海音樂出版社
「英語電子音樂 - 中國辭典「陳國順編輯人民音樂出版社
」電腦音樂技術與實踐「魯李曉旭江振興
清華大學出版社，主編」MIDI和數字音頻技術「劉延東呈露李曉旭
清華大學出版社「銘志復調的論文」陳明志上海音樂出版社
「流行音樂和爵士樂，和聲學」人民音樂出版社仁達敏
「編排基礎教程」高鴻翔人民音樂出版社
「歌曲創作的90題」與北嶽楊瑞慶文藝出版社
⑺ 中國音樂史方面的。
1930年，一位叫彭銀安的保長以其特殊的勢力與社會影響，在較場口附近創立了「清專音改進會」，屬「以致『月琴』曲種正式改名而亮出『清音』的名號。」解放後，重慶成立「曲藝演唱生產組」（市曲藝團前身）在「大眾游藝園」進行集訓與演出，在偶然機會中，「四川清音」的名稱被正式確定下來。 此外譚伯樹對其發展也做出了很大貢獻。主要藝人有李月秋
，程永玲。