中國音樂都是下里巴人

⑴ 說到音樂 高人進啊

1.第二段中的「貪夫廉，懦夫立」在文中的意思是？
使貪婪的人變得清正廉潔，使懦弱的人變得堅強自立
2.評價一首歌的好壞，不僅要看它的旋律是否和諧自然。還要看他歌詞是否健康優美。請根據括弧里的提示，簡評下列歌詞。
①人生短短幾個秋，不醉不罷休。《愛江山更愛美人》
人生短短幾個秋，是誇張用法，其實很多人的秋天不只是幾個，說 幾個 是催促人們要珍惜短暫的人生；同時，這個 秋 也是代之， 用球 指代一年的光陰。
不醉不罷休，是雙重否定表示肯定，用來加強語氣。
②不經歷風雨，怎麼能見彩虹。《真心英雄》
陽光總在風雨後，請相信有彩虹，在漫漫人生路上，難免跌倒和彷徨，但只要你勇敢面對，耐心地等待，必將穿過重重迷霧，欣賞到那燦爛的陽光。
英國浪漫主義詩人雪萊說：「冬天來了，春天還會遠嗎？」即使我們身處寒冷的冬天，只要堅信溫暖的春天總會到來，用耐心去融化冰雪，那麼你就感受到了春天的氣息。
同樣的道理，當我們的人生陷於困境時，請不要怨天尤人，請堅信陽光總在風雨後吧！只要心中有光，總會驅散天空中的烏雲，只要堅定自己的信念，勇敢地等待，那麼我們的人生終將充滿陽光。
懂得陽光總在風雨後是一種智慧；敢於等待燦爛的陽光是一種勇氣；勇於面對陽光前的暴風驟雨是一種堅強。
古今中外一切偉人無一不具有超強的忍耐力，堅定的信心以及戰勝一切困難的決心.

⑵ 音樂不管是下里巴人,還是（ ），知音難求。建築或是蓬門蓽戶，或是（ ）和睦難處。筆法自有工整正楷，亦有

亦有（ ）恆心難求；作品不管是（ ），還是（ ）靈性難求

⑶ 「高山流水」、「餘音繞梁」、「曲高和寡」、「陽春白雪」、「下里巴人」分別是什麼意思

1、高山流水[ gāo shān liú shuǐ ]：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。

2、餘音繚繞[ yú yīn liáo rào ]：優回美動聽的音樂答長久地回盪。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

3、曲高和寡[ qǔ gāo hè guǎ ]：意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得，後用「曲高和寡」比喻言論或作品不通俗，不能為多數人所了解或欣賞。

4、陽春白雪[ yáng chūn bái xuě ]：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲，現在泛指高深的、不通俗的文學藝術。

5、下里巴人[ bā rén xià lǐ ]：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。

⑷ 「陽春白雪」和「下里巴人」是什麼意思

1.陽春白雪：陽春、白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。

拓展內容：

陽春白雪出處：

《陽春白雪》是漢族古琴十大名曲之一，中國著名十大古曲之一。表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。琵琶大麴的代表作，其特點是綜合應用琵琶文曲、武曲的表現手法和演奏風格。指戰國時代楚國的一種高雅樂，常跟「下里巴人」對舉。

下里巴人出處：

宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」宋玉答道：「先讓我說件事吧！」

有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。

最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。

⑸ "下里巴人"是什麼意思啊

「下里巴人」是古代楚國的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」下里巴人和陽春白雪一詞後來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。 「下里巴人」和「陽春白雪」是古代楚國的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」下里巴人和陽春白雪一詞後來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。這里的「巴人」一般被認為是生活在長江和峽江地區的巴國人，巴人當時是如何地唱歌，早已經無處可以考證，就連巴人的來龍去脈，因為至今沒有可以參考的古籍記載，在中國的歷史上一直都是一個謎團。 三峽工程的蓄水倒計時推動了峽江地區的考古進程，近幾年來巴人之謎也逐漸地浮出水面，專家們認為在商代，中原王朝並沒有對峽江地區擁有控制權。到了春秋戰國，峽江東段的居民受楚國文化影響，也就是剛才宋玉提到的下里巴人，下里為楚國的民間歌曲，巴人也就是峽江地區的巴人音樂了。巴人雖以漁獵為生，但峽江地區的鹽業為巴人提供了經濟保證。據說，巴人不紡織卻有衣服穿，不耕作卻有糧食吃，當時的鹽業就像是今天的石油業，巴人「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞」，一派歌舞昇平。但是也是因為巴人的鹽業使得周圍的幾個大國垂涎欲滴。自對巴人地區的考古工作展開以來，巴人墓葬出土了大量的青銅兵器，也有專家認為巴人的歷史就是一部戰爭的歷史。峽江的西面受蜀文化的影響，許多專家認為巴蜀文化是不可以分開來看的。戰國後期秦國和楚國為奪取巴人的鹽業使巴人兩面受敵，巴國內部也發生內亂，秦楚皆藉此機會占據了大片巴人的土地。歷史上曾經有巴將軍蔓子以許三城來借楚軍平定內戰的故事，但事後巴蔓子以劍自刎，用自己的頭顱來答謝楚王，以保住三座已經許給楚國的城池。 巴國的最後消失是在秦統一中國的前後。但是峽江地區的鹽業一直持續到廿世紀晚期，「鹽巴」已經成為一個中文中固定的詞彙了。 今年的六月下旬，四川宣漢縣的羅家壩又有關於巴人的驚人發現。筆者有幸立刻奔赴現場，先睹為快。羅家壩是長江流域渠江支流的一個壩子。1999年曾經有過一次考古發掘，2001年，國務院公布「羅家壩遺址」為全國重點文物保護單位。2003年，四川考古所又接到發掘300平方米的任務，其目的是為今後的羅家壩的整體規劃做前期工作。今年的發掘自三月份起，由隊長陳祖軍主持，宣漢縣博物館配合。陳隊長一行由攝影、繪圖和修復師組成。考古隊租用農家房子作為基地。今年的發掘因為期間受到盜墓的影響，可以視為兩期。前期也就是按計劃的300平方米的發掘，一共清理了32座墓葬。據陳隊長的初步估計，今年所涉及的范圍中可以看到歷時五百年的變遷。其中有幾座墓葬主人遺骨上留有明顯的戰死痕跡。 四月下旬在三百平米發掘區以東九十米的地方發生了盜掘，立刻引起了公安部門的高度注意，經過四十天的跨省偵察，最後將疑犯捕獲於河南鄭州。因為四月下旬的非典型肺炎所設置的公路、鐵路、水運的檢查，盜賊沒有將所掘贓物運出當地。最後根據疑犯所交待的線索，公安人員在羅家壩的河壩中找到了七件被盜掘的青銅器。據說，盜賊當時挖到這批東西後，因為其精美程度和非凡的價值，當即被嚇得全身哆嗦，知道一旦被捕有可能小命不保。 在公安人員開始立案偵破的同時，陳隊長也對被盜地點進行了搶救性的發掘，也就是今年的羅家壩二期發掘。筆者抵達羅家壩時，正值發掘進行到最高潮階段，雖然天降暴雨，筆者卻興奮異常。自公路下得車來，眼望著河對面的考古工地，因為隔著一條渠江的支流，河水正在暴漲，當時的感覺是如同投奔水泊梁山一樣，好在現在有電話可以不用朱貴的隔岸一支箭，在河邊的老鄉家打了個電話給陳隊長，一會兒果真見到羅家壩方向劃來一支小船。船家問我是否害怕河水之洶涌，他豈知筆者有十年的長江水手生涯。陳隊長打著傘在河壩上等著我，抵達基地時已經是全身濕透。 陳隊長向我介紹了情況。他認為被盜賊所攪亂的遺跡應該是一個祭祀坑，暫時被定名為K1，坑的中心有三具人的屍骨，坑的南部放置著大量的青銅兵器和少量的陶器。坑的填土中含有大量的木炭，估計和祭祀儀式有關，在掩埋過程中，曾向坑內拋擲過一些動物肢體和陶器。 次日，渠江支流的河水繼續暴漲，陳隊長下令：強行提取坑中物品。筆者目擊了考古人員的緊張工作。成績是出土了一百三十來件銅器，一批飾件、彩繪陶器和生活用具。因為該坑是春秋晚期至戰國早中期的，加上規模，實屬前所未有過的發現。 自今年三月至七月陳隊長一行進駐羅家壩近四個月，野外之辛苦有目共睹。陳隊長本人是1985年的北京大學考古歷史系的畢業生，自從事考古事業以來，已經主持過數項重大考古發掘。其實，筆者一直是非常敬重嚴謹治學的考古學家的，自少年時代起，曾經幻想過學習考古，幻想有朝一日奔赴考古現場，去與古人談話，檢討得失，議論人生。可惜，緊接而來的文化大革命使筆者失去了讀書的機會，考古這一幻想也就煙消雲散了。借攝影報導之機會, 與陳隊長一行同吃同住, 同享發現之驚喜, 也圓了我少年時之夢想。 一周之後, 筆者離開了羅家壩, 陳隊長親自劃船送我至河對面乘車，考古隊還有些收尾工作要做。筆者繼續行程，奔向重慶的涪陵和湖北的茅坪，那裡也有筆者要跟蹤的關於巴人的痕跡。中華文明是人類最早的文明之一，巴人文化是中華文明中的一支，巴人也是你我祖先的一支，無論是下里巴人也好，還是陽春白雪也好，這些如同涓滴細水匯成長江，不盡而來。

⑹ 音樂不管是下里巴人,還是（ ），知音難求。建築或是蓬門蓽戶，或是（ ）和睦難處。

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下里巴人反義詞：陽春白雪····
蓬門篳戶反義詞：雕梁畫棟····

希望對你有幫助哦~

⑺ 「陽春白雪」和「下里巴人」指什麼怎麼來的

1、釋義：

陽春白雪：

陽春、白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。

下里巴人：

下里：鄉里；巴人：巴蜀的人民。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。

2、出處：

陽春白雪：

戰國·楚·宋玉《對楚王問》

《陽春白雪》又名《陽春古曲》。琵琶大麴的代表作，其特點是綜合應用琵琶文曲、武曲的表現手法和演奏風格。指戰國時代楚國的一種高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。

下里巴人：

戰國·楚·宋玉《對楚王問》

「客有歌於郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數千人。」

3、典故：

宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。

楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」

宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。

可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。

⑻ 陽春白雪，下里巴人指哪四首歌曲

宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道專："先生的行屬為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？"
宋玉答道："先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著唱的人就越少啊！"接著，宋玉又說："文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！"
楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語"陽春白雪"、"下里巴人"就是從這個故事來的。"陽春白雪"後來就用來代表高雅的文藝作品，用"下里巴人"代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。

⑼ 下里巴人是什麼意思有什麼出處嗎

使用古書里的成語來形容所要表現的事物，不但可以減省筆墨，而且可以增益文采，所以人們喜歡採用。時常在文章中看到作者自稱為「下里巴人」以示自謙，這其實是一種誤用。「下里巴人」中雖有一個「人」字，但並非是指人，而是指歌曲。《文選·宋玉〈對楚王問〉》中記載：「客有歌於郢中者，其始曰《下里》 、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡」李周翰注曰：「《下里》、《巴人》，下曲名也。《陽春》、《白雪》高曲名也。」由此可知，「陽春白雪「與」下里巴人「都是古代楚國的歌曲名。

從各種文獻中不難發現，下里巴人一類的巴人歌謠，很早就已影響到了中原地區。巴人的歌舞多是群體的，唱歌時大家情不自禁的手舞足蹈。

巴渝民歌因曲調流暢、曲風明快活潑和富有濃郁的地方風情，從而被人們廣為喜愛。大家所熟悉的《竹枝詞》就是在《下里》《巴人》這樣的歌曲上衍變而來的。「竹枝詞」，又名「竹枝」、「竹枝子」、「竹枝曲」、「竹枝歌」。在唐《樂府》中以地名命名而將「竹枝」稱為「巴渝歌」。杜甫在夔州有詩說：「萬里巴渝曲，三年實飽聞」。

從唐人擬作的《竹枝詞》中，可以看出民間在《竹枝歌》的基調是愁苦悲涼的，後來經過文人的采錄與潤色後流傳下來。我們熟悉的劉禹錫的《竹枝詞》就屬於這一類。與民間的《竹枝詞》一樣，《薅草鑼鼓》是巴渝、巴楚一帶薅草時節以鑼鼓伴奏的傳統民歌演唱形式。《薅草鑼鼓》的起源很早，起源於農事，人們祭拜農神田畯，驅邪避害，與巴楚先民信巫尚鬼的民俗有密切關系。

「下里巴人」、「竹枝詞」、「薅草鑼鼓」是巴渝古代民歌中最具有代表性和影響力的樣式，它們之間有著明顯的傳承關系。「竹枝詞」和「薅草鑼鼓」是不同時代的「下里巴人」，是對「下里巴人」豐富和發展。一方面是藝術形式、藝術風格的傳承、一方面又是形式和內容隨著歷史和社會生活的變遷而變易。

像所有活躍在民間的大眾藝術一樣，無論是「下里巴人」還是「竹枝詞」他們最大的長處便是「通俗性」。它們雖然語言通俗但反映的內涵卻十分深刻。所以人說「山歌無本句句真。」

「陽春白雪」與「下里巴人」雖然一個高雅清麗、一個活潑靈動但都是表達真實感情的思之聲，因而得以豐富和發揚至今。

【解釋】:原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【出處】:戰國楚宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：『下里巴人』，國中屬而和者數千人。」
【拼音】:xià lǐ bā rén
【拼音碼】:xlbr
【近義詞】:通俗易懂
【反義詞】:陽春白雪
【燈迷會】:望鄉
【用法】:聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義

是指通俗易懂，大眾能接受的東西