中國古代音樂民族調式

㈠ 我國的民族調式都有哪些

五聲調式就是按5度排列出的音階分別是：15263．因此為12356稱作：
宮商角徵羽．
讓這5個音分別作主音排出5種音階：（12356宮商角徵羽）（23561商角徵羽宮）（35612角徵羽宮商）（56123徵羽宮商角）（61235羽宮商角徵）
五聲調式有下面幾種：
（一）
以宮音為主音的調式稱為「宮調式」。
（二）
以商音為主音的調式稱為「商調式」。
（三）
以角音為主音的調式稱為「角調式」。
（四）
以徴音為主音的調式稱為「徴調式」。
（五）
以羽音為主音的調式為「羽調式」。
在五聲音階里，每一個音都可以成為主音，因此在每個調式的前面必須把主音的音高位置標出來，比如：以A做主音的宮調式，稱為「A宮調」，F做主音的角調式稱為「F角調」，D做主音的羽調式稱為「D羽調」。
五個音中的每一個都可以是調式的主音，由此產生了五種調式：
■宮調式：1
2
3
5
6（1）
■商調式：2
3
5
6
1（2）
■角調式：3
5
6
1
2（3）
■徵調式：5
6
1
2
3（5）
■羽調式：6
1
2
3
5（6）
在調式名稱的前面再加上調高，就構成了完整的調性名稱。例如宮調式，1=C對稱為「C宮調」，1=D時稱為「D宮調」，1=E時稱為「E宮調」……；又如徵調式，5=C時稱「C徵調」，5=D時稱「D徵調」，5=E時稱「E徵調」……；其它調式依此類推。
以五聲調式為核心，還有六聲調式和七聲調式，即由六個音或七個音構成的調式。在這種情況下，原來的五個音稱作「正聲」（或正音），新加入的音稱作「偏聲」（或偏音）。偏聲分為四種：
變宮：宮音下方的大二度，假如1是宮，變宮為7；如果4是宮，變宮就是3。
清角：角音上方的小二度，假如3是角，清角為4；如果6是角的話，清角就是b7。
變徵：徵音下方的小二度，假如5是徵，變徵為#4。
閏：宮音下方的大二度，如果1是宮，閏就是b7。
五個正音和七個偏音的關系是：
■1
2
3（4）（#4）
5
6
（b7）（7）
宮
商
角
清
變
徵
羽
閏
變
角
徵
宮
這四個偏音加入之後，產生了大量的調式，例如：加清
角和變宮的七聲宮調式：■1
2
3
4
5
6
7
1
加變宮的六聲羽調式：6
7
1
2
3
5
6
加變宮的六聲徵調式：5
6
7
1
2
3
5
加清角和閏的七聲徵調式：5
6
b
7
1
2
3#
4
5
加變宮和變徵的七聲徵調式：5
6
7
1
2
3#
4
5

㈡ 中國民族調式的中國民族調式

中國古時的音律也分為十二個半音，各律名稱分別為黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。按五度相生法產生。後於明朝始創十二平均律。這十二個名稱也就是古人所用的音名，有固定的音高。首律黃鍾的音高相當於現在國際通用音律的f 1。
古時的定音器是十二個規定長度的竹管。其中黃鍾律管的長度約合現在的25.36厘米。這個長度也是古時的長度單位，叫「夏尺」。（上個世紀七十年代初，《人民畫報》上發表了馬王堆出土的十二律管的圖片，其最長的那隻長度為25.4厘米。）
因宮、商、角、徵、羽沒有固定音高，所以各種民族調式音階都可以有十二種不同的高度。不過現代人不會習慣「黃鍾宮」、「大呂宮」之類的語言。因此，在說明音階高度時採取土洋結合的方式，即「C宮調式」、「D宮調式」……。
宮、商、角、徵、羽的相互音程關系相當於唱名1、2、3、5、6的相互音程關系。用簡譜記譜時，也可記成4、5、6、1、2（前三個音是低音，因這里無法加低音點而寫成了中音。下同）或5、6、7、2、3。因為它們都符合宮、商、角、徵、羽的相互音程關系。但由於中國民族調式中有著一個「宮音常在」的原則，以及1、2、3、5、6優先出現的習慣（習慣就是規則），所以教科書中只講了相當於1、2、3、5、6這一種情況，是符合習慣和中國音樂理論規則的。
五聲音階的每一個音都可以作為主音構成五聲調式：
宮調式：宮、商、角、徵、羽、宮。
音程關系：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度
商調式：商、角、徵、羽、宮、商。
音程關系：大二度、小三度、大二度、小三度、大二度
角調式：角、徵、羽、宮、商、角。
音程關系：小三度、大二度、小三度、大二度、大二度
徵調式：徵、羽、宮、商、角、徵。
音程關系：大二度、小三度、大二度、大二度、小三度
羽調式：羽、宮、商、角、徵、羽。
音程關系：小三度、大二度、大二度、小三度、大二度
在中國民族音樂理論中把宮、商、角、徵、羽叫正音，相當於現在說的基本音級。比正音高半音叫「清」，相當於#（升記號）。比正音低半音叫「變」，相當於b（降記號）。比正音低全音叫「閏」，相當於bb（重降記號）。這些變化音級叫偏音。古時候只集中使用四個偏音，它們是清角、變徵、變宮、閏。如果以1為宮的話，它們分別相當於4、#4、7、b7。
五聲音階加一個偏音則構成六聲音階，加兩個偏音則構成七聲音階。七聲音階有下列三種：
清樂音階：宮、商、角、清角、徵、羽、變宮、宮。
音程關系：大二度、大二度、小二度、大二度、大二度、大二度、小二度
雅樂音階：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮、宮。
音程關系：大二度、大二度、大二度、小二度、大二度、大二度、小二度
燕樂音階：宮、商、角、清角、徵、羽、閏、宮。
音程關系：大二度、大二度、小二度、大二度、大二度、小二度、大二度
在七聲音階中，也只以正音級做為主音。所以，上述每個七聲音階都只分五種調式。即宮調式清樂、商調式清樂……。宮調式雅樂、商調式雅樂……。宮調式燕樂、商調式燕樂……等。

㈢ 中國民歌五聲調式是哪五個音構成的調式

宮、商、角、徵、羽。按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲調式廣泛存在於中國古代和民間音樂中，並且在這個基礎上形成了中國民族調式的種種變化和完整的音樂理論體系，因此，盡管在許多國家和地區的傳統音樂中都可見到五聲調式，它還是常被稱為「中國調式」或「民族調式」。五聲調式不僅需要歌唱家的天賦條件，還離不開長期培養、訓練所造就的演唱技術。

(3)中國古代音樂民族調式擴展閱讀：

五聲調式演奏

自然大調的七個音是一個挨著一個的，每個音之間都是二度音程，中間沒有「間隙」；它的指法是由一個三音組與一個四音組通過大指轉彎連接起來。

五聲調式音階中，角到徵、羽到宮這兩對音之間的音程是三度，就是說在彈奏到這兩對音的進行時有距離要「跨越」；它的指法是由一個三音組與一個二音組構成，在跨越角到徵、羽到宮這兩個相對較長的音程後連接起來的。

這些特徵不僅是五聲調式音階與自然大調、和聲小調、旋律小調的區別，而且是將五聲調式音階作為基本練習的重點和難點。

㈣ 中國的五聲調式是民族調式，除了中國的以外其他國家全是七聲調式嗎

外國統稱西洋調式 。 中國民族調式：我國的民族調式，以五聲音階為主，用五個漢字分別代表調式的名稱。即：宮、商、角、徵、羽。其音程關系分別為：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度。如果以宮為主音，按次序排列，即為宮調式音階。又如以角為主音，按次序排列，即為角調式音階。依此類推，我國的民族調式可分為五種。（另外，還有兩種民族調式為：燕樂和雅樂，所不同的是，兩者排列仍然像是自然大調，但前者降低七級，後者則升高四級。我國的民族調式：清樂，與自然大調相同。） 中國民族調式樂曲，通常使用的和弦，如：SUS2、SUS4、SUS2-6…等。 早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。 「五音」：唇、舌、齒、鼻、喉（張炎《詞源》） "五聲」：宮、商、角、徵、羽（《周禮·春官》） 或認為「五聲「指陽平、陰平、上、去、入（王仲聞《李清照集校注》 按：這兩種觀點其實是一致的。因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂」宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲「（《文鏡秘府論》引元兢語） 樂律上的「五聲」就是「五音」。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮、商、角、徵、羽；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮、商、角。 音階的第一級音不同，調式就不同。以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其餘類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。 古樂調分為宮（C）、商（D）、角（E）、變徵（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。變徵相當於現代西洋樂的F調，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的A調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。如《戰國策.燕策》：「高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！』復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發盡上指冠

㈤ 中國的民族調式是什麼

中國民族調式
中國古時的音律也分為十二個半音，各律名稱分別為黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。按五度相生法產生。後於明朝始創十二平均律。這十二個名稱也就是古人所用的音名，有固定的音高。首律黃鍾的音高相當於現在國際通用音律的f
1。
古時的定音器是十二個規定長度的竹管。其中黃鍾律管的長度約合現在的25.36厘米。這個長度也是古時的長度單位，叫「夏尺」。（上個世紀七十年代初，《人民畫報》上發表了馬王堆出土的十二律管的圖片，其最長的那隻長度為25.4厘米。）
因宮、商、角、徵、羽沒有固定音高，所以各種民族調式音階都可以有十二種不同的高度。不過現代人不會習慣「黃鍾宮」、「大呂宮」之類的語言。因此，在說明音階高度時採取土洋結合的方式，即「C宮調式」、「D宮調式」……。
宮、商、角、徵、羽的相互音程關系相當於唱名1、2、3、5、6的相互音程關系。用簡譜記譜時，也可記成4、5、6、1、2（前三個音是低音，因這里無法加低音點而寫成了中音。下同）或5、6、7、2、3。因為它們都符合宮、商、角、徵、羽的相互音程關系。所以，中學教科書上說宮、商、角、徵、羽就是1、2、3、5、6是不夠嚴謹的，只能說「相當於」1、2、3、5、6。
五聲音階的每一個音都可以作為主音構成五聲調式：
宮調式：宮、商、角、徵、羽、宮。
商調式：商、角、徵、羽、宮、商。
角調式：角、徵、羽、宮、商、角。
徵調式：徵、羽、宮、商、角、徵。
羽調式：羽、宮、商、角、徵、羽。
在中國民族音樂理論中把宮、商、角、徵、羽叫正音，相當於現在說的基本音級。比正音高半音叫「清」，相當於#（升記號）。比正音低半音叫「變」，相當於b（降記號）。比正音低全音叫「閏」，相當於bb（重降記號）。這些變化音級叫偏音。古時候只集中使用四個偏音，它們是清角、變徵、變宮、閏。如果以1為宮的話，它們分別相當於4、b5、7、b7。
五聲音階加一個偏音則構成六聲音階，加兩個偏音則構成七聲音階。七聲音階有下列三種：
清樂音階：宮、商、角、清角、徵、羽、變宮、宮。
雅樂音階：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮、宮。
燕樂音階：宮、商、角、清角、徵、羽、閏、宮。
在七聲音階中，也只以正音級做為主音。所以，上述每個七聲音階都只分五種調式。即宮調式清樂、商調式清樂……。宮調式雅樂、商調式雅樂……。宮調式燕樂、商調式燕樂……等。
就音程關系而論，宮調式清樂音階與大調音階是完全相同的。但由於作曲時採用的旋法不同，使調式各音級的穩定屬性也有所不同。所以它們還是有區別的。例如，宮調式清樂音階的穩定音是主音、屬音和下屬音，而大調音階的穩定音是主音、屬音和三級音（即主三和弦的三個音）。大調式的七級音對主音有極強的傾向，而宮調式清樂的七級音一般不直接進行到主音，而是先進行到屬音或二級音後再進行到主音。

㈥ 中國古代音樂「宮調」的五音

宮調，起源於宋代，是元曲中音樂部份的曲調模式。元曲中最常用的有五宮四調，版合稱「九宮」或南北九權宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮（五宮）、大石調、雙調、商調、越調（四調）。中國傳統樂學把音樂實踐中音﹑律﹑聲﹑調之間的邏輯關系概括起來，用以表明調性范疇的全面情況的基本理論。 音樂實踐中所用一定音階(音)的各個音級(聲)，各相應於一定的律高標准(律)，構成一定的調音體系；某一調音體系中的音階，又都具體地體現為以某「聲」為主的一定調式(調)。審察其間的諸種邏輯聯系，包含律高﹑調高﹑調式間各種可變因素在內的綜合關系的研究，即是宮調理論。

㈦ 中國古時的音樂是如何定調的

中國古代音樂是五聲調式：宮商角徵羽。

在此基礎上加以變化……內容就專豐富起來了
五聲屬調式音階中，角到徵、羽到宮這兩對音之間的音程是三度，就是說在彈奏到這兩對音的進行時有距離
五聲調式要"跨越";它的指法是由一個三音組與一個二音組構成，在跨越角到徵、羽到宮這兩個相對較長的音程後連接起來的。

㈧ 音樂民族調式有幾種

以下供參考

五聲調式。。。。。。

六聲調式
六聲音階是在五聲音階的基礎上，在小三度間加入清角（角音上方小二度）或變宮（宮音下方小二度）而成。在六聲音階中，原有的「宮、商、角、徵、羽」五個音叫做正音，後增加的「清角、變宮」叫做偏音，正音和偏音在調式中起的作用是不同的。
六聲音階和五聲音階一樣，增加一個音後，仍然可以按照純五度（或純四度）的關系排列起來。
五聲音階在增加了一個音變成六聲音階後，其特點是增加了半音音程（清角音與角音之間、變宮音與宮音之間）

七聲調式
七聲音階是在五聲音階的基礎上，在小三度間加入不同的偏音而成。

1、雅樂音階
在五聲音階的基礎上，加入變徵（徵音下方小二度）和變宮兩音而成。

2、清樂音階
在五聲音階的基礎上，加入清角和變宮兩音而成。

3、燕樂音階
在五聲音階的基礎上，加入清角和閏（宮音下方大二度）兩音而成。

由七聲音階中的音構成的調式，叫做七聲調式。七聲調式的特點是增加了半音音程和三整音。七聲調式中的音同樣可以按照五度（或四度）的關系排列起來。

㈨ 實際的音樂作品，大小調旋律與民族調式的區別

調式是調內音與音之間的關系，中國傳統的民族調式的典型代表是五聲調式，與西洋大小調式在表現形式、精神韻味、民族性格等方面有著迥然不同的藝術秉性，但作為音樂的兩大調式體系又具有本質上的內在聯系，使得二者能夠取長補短，交流融合，相得益彰。
一、形式上西洋大小調式和中國民族調式在樂曲中的不同表現
①音階結構不同：西洋調式是由七個音構成，民族五聲調式是由五個音構成，沒有Fa和Si。但在民族五聲調式中，Fa和Si這兩個音不是絕對不用，而是慎用，經常作為偏音處理，即使出現也只是做裝飾音、經過音。
②主音的區別：西洋大調式必須以Do為主音，小調式是必須以La為主音，民族五聲調式每個音都可以作為主音出現。
具體來看，中國民族調式相對於西洋調式在音名上更加復雜。同西洋大小調一樣,調式名稱是根據主音來確定的。
同時,中國的民族調式有三種調式音階:1.五聲音階
2.六聲音階
3.七聲音階。
最為傳統和規范的當是五聲音階，如果以C調為例，中國民族調式在形式上有如下規律：
以宮為主音的五聲音階(1
2
3
5
6
1)
C宮調式,
宮音為C,稱C宮調式；以商為主音的五聲音階(2
3
5
6
1
2)
D商調式,
商音為D,稱D商調式，宮音為C,但調式名稱與它無關；以角為主音的五聲音階(3
5
6
1
2
3)
E角調式,角音為E,稱E角調式，宮音為C,但調式名稱與它無關；以徵為主音的五聲音階(5
6
1
2
3
5)
G徵調式
徵音為G,稱G徵調式，宮音為C,但調式名稱與它無關；以羽為主音的五聲音階(6
1
2
3
5
6)
A羽調式
羽音為A,稱A羽調式，宮音為C,然而調式名稱與它無關。但是，在中國民族調式中，所有的偏音都不能當作主音而構成調式。
......

㈩ 中國古代音調怎麼表示

五聲調式：宮商角徵羽（基本調式）
六聲調式：加清角（4）或者變宮（7）音階1234561或者1235671
七聲調式：雅樂：加變徵（升4）還有變宮（7）音階123#45671
清樂：加清角和變宮音階12345671
燕樂：加清角和潤（b7）音階123456b71
所有的調式都是在五聲調式的基礎上變化的。
古之樂有宮、商、角、徵、羽五音，五音都有相對應之物，「宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物」，後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時，金、木、水、火、土五行都一一對應，並作了精闢的論述。先從宮說起，宋裴駰《史記集解》引東漢大經學家王肅曰：「居中總四方；」唐司馬貞《史記索引》說：「居中總四方，宮弦最大，用八十一絲，聲重而尊，故為君。」張守節《史記正義》曰：「宮屬土，居中央，總四方，君之象也。」關於商，王肅曰：「秋義斷。」司馬貞曰：「商是金，金為決斷，臣事也。弦用七十二絲，次宮，如臣次君也。」關於角，王肅曰：「春物並生，各以區別，民之象也。」司馬貞曰：「弦用六十四絲，聲居宮羽之中，比君為劣，比物為優，故雲清濁中，人之象也。」 張守節《史記正義》曰：「角屬木，以其清濁中，民之象。」關於徵，王肅曰：「夏物盛，故事多。」司馬貞曰：「徵屬夏，夏時生長，萬物皆成形體，事亦有體，故配事。弦用五十四絲。」 張守節《史記正義》曰：「征屬火，以其征清，事之象也。」關於羽，王肅曰：「冬物聚」，司馬貞曰：「羽為水，最清，物之象。」王肅又雲：「冬物聚，故為物，弦用四十八絲。」張守節《史記正義》雲：「君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無獘敗也。」五音之中充分體現了君臣的尊卑之別。