中國古典音樂五音

❶ 為什麼我國古代音樂只分五音

這個問題有點糾結、、、、、
五音亦稱「五聲」。指中國五聲音階中的宮、商內、角、徵、羽五個容音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度。[1]
五音相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以後叫合、四、乙、尺、工。五音在音韻學上指五類聲母的五類發音部位，即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音。

❷ 中國古典音樂的五音怎麼讀

1、中國遠古時代的古典音樂，是五聲音階。到了周代，增加了「變微」（Fa）和「變宮」（Si），回形成七聲答音階，因為當時「三分損益法」，已經日臻完善，使五音十二律用於實際的音樂活動之中。

五音：宮、商、角、微、羽約等於簡譜：1、2、3、5、6

十二律又分為：
--陽聲六律--黃鍾、太簇約等於簡譜--1、2；姑洗、蕤賓、耒則、無射。3、#4、#5、
--陰聲六呂--林鍾、南呂、約等於簡譜--5、6；應鍾、大呂、夾鍾、中呂。7、#1、！2、3
--七律：宮、商、角約等簡譜：1、2、3；變徽、徽、羽、變宮、宮。4、5、6、7

❸ 中國古代音律里的五音具體在樂器里如何表現

1、中國的五聲音階，宮商角徵羽被稱為正音，其他的音被稱為偏音。三種比較典型常見的五聲性七調式為雅樂（加變徵和變宮）、清樂（加清角和變宮）、燕樂（加入清角和閏），構成七聲調式音階。
2、在樂器中的應用。音階與西方的七聲音階不同，演奏起來自然會發現很大區別。在和弦的處理上，與西方差別也很大。
在和弦的處理時，可以根據五聲音階做代替音和弦，和弦中的調式偏音可以用相鄰的正音取代，給人的感覺會明顯不同，西方音樂中和弦一般呈現三度疊置，而五聲音階中非三度疊置的和弦屢見不鮮。
五聲音階中的和弦，除了五音可以省略外，有時候三音也可以省略，由根音和五音組成空五度和弦。
除此之外，還有很多用法，建議買本書看看，這里只舉幾個典型的手法展示下。要說完花的時間很多，我自己也在看書學習，權當討論下。

❹ 中國古代音樂中的「五音」指的是

五音（中國古代五音）一般指五聲音階

五聲音階，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

(4)中國古典音樂五音擴展閱讀：

特色：

五聲音階的特色在於，它沒有半音階（小二度）音程，詳稱「不帶半音的五聲音階」或「全音五聲音階」。廣泛流行於亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間音樂以及在歐洲人到達美洲之前的美洲本土部族中。

常被稱為「中國音階」。其五階在中國傳統文化中有專用的名稱，分別稱為：宮、商、角、徵、羽，唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

其音程組織是每個八度之內有3處全音，分成兩個一串（宮-商-角）和一個單獨的（徵-羽），兩段之間以□音隔開，見下例2：音階中的每一個音都可以當主音以建立調式，可形成 5種不同的五聲調式。

在五聲音階基礎上，每處□音的區間可以插入不同的附加音（偏音）而形成七聲音階（以五聲為正聲的七聲音階）、偏音有：變宮、變徵、清角、清羽，附加音的插入可有 3種不同的方式，形成 3種不同的音階形態（見宮調）。附加音的音高常可游移，游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。

❺ 為什麼中國古代的音樂只有宮、商、角、徵、羽五個音，而西方是Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti七個音

就沒有重印了，可以找到的是《繆天瑞音樂文存》，其中收錄了這篇文章。

就像「為什麼一年有12個月，農歷為什麼有閏月？」離不開天文學的基本知識一樣，這個問題必然會引入「律學」及「物理學」的一些知識，不太可能三言兩語說清楚，在這里我嘗試簡單回答吧：

音級的人為劃分，是音樂情感表達的需要，同時也是樂器發展必要條件。但至於是分為「五個音」還是「七個音」，則是一種選擇，每種選擇都有它的必然性和規律性。「五音」不僅僅是中國古代音樂的選擇，也是很多世界上很多民族音樂的選擇。

首先，我們需要記住和諧音程在物理學上的含義：相鄰「八度」的兩個音，其頻率是1:2，相鄰「五度」的兩個音，其頻率是2:3。

我們先引入最樸素的「五度相生率」：根據「五度」和「八度」這兩個音程關系，在音樂的實踐中，人們自然而然的發明的「五度相生率」，這時已經引入了12個音，但在實踐中發現13輪後並不能回到原來的音。這個問題困惑了律學家們很久，後來才出現了「12平均率」。（不再這里展開律學了）
簡單用數學描述是：(3/2)^12 約等於 (2:1)^7
這里除了前面說的五度（3/2）和八度（2:1）外，出現了12和7，這是一種隱含的規律或關系。

好了，回到原來的問題，一個「八度」間到底需要一個音，我們還是按「五度相生率」的順序一個音一個音的往上增加吧：假設第一個音為C吧，那麼在兩個C之間很自然的應該加一個G，因為它和低音C是五度關系，注意不是中間的#F，#F和上下兩個C在聽覺上沒有和諧關系；第三音加在哪裡呢？低音C和G之間的距離好像更空一些，加個什麼音了？很自然一定是D，因為D與G為五度關系；依次類推然後是A和E。

好了現在有了「五個音」！這時我們（用耳朵也可以藉助律學上的數學計算來）觀察五個音之間的距離，五個音有松有緊，正好合適，再多一個音，則六個音之間的遠近關系會跟不均勻，如果少一個音，則四個音之間關系與不如五個音之間的關系均勻。所以「五個音」是一個自然地選擇，也是非常樸素地選擇。有了這五個音後，如何構成音樂，就可以有類似於中國古代的宮、商、角、徵、羽等調式了。

剛才我們已經討論了六個音不如五個音，那在加一個音呢？按照上述原則，在五聲音階後加上B和F後，就構成了自然的大調音階，也就是每個人都知道的Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti。（能不能再增加音，會是什麼效果，感興趣的同學可以自行試驗）

而且古代也遠非只有宮商角徵羽五音，變調音不計其數，只是這五個是大音，這也是中國古代說人唱歌不好聽為「五音不全的原因」

❻ 古代五音發那些音

古代的五音為：宮商角羽徵，最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。

如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。

當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。

所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

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音樂療法：

音樂療法在我國有著悠久的歷史。五音的產生源自於生活，例如：「商音出西方」，即西部地區流行高亢的商音，那裡的人普遍肺功能比較好；而在農耕文明發達的中原地區，人們最常接觸到的聲音是耕牛發出的「哞哞」聲，低沉如大地般敦厚。

根據陰陽五行學說，通過對生活的質朴觀察，人們總結出古代五聲音階「角（jué）、徵（zhǐ）、宮、商、羽」，認為其分屬「木、火、土、金、水」，分別對應人體的五臟「肝、心、脾、肺、腎」，並逐漸形成以五音來調節人體機能的音樂治療。

五聲調式的音樂各有特色，用於治療的音樂有一個總的原則，那就是樂曲風格要相對平穩，不宜情節性太強、起伏較大。本著這個原則，中國古典音樂就是非常不錯的選擇。

❼ 為什麼中國古代音樂是宮商角徵羽五音,西方是七音

一直對史書中的書律志歷感興趣，所以從文史常識的角度來解答一下。傳說伏羲制瑤琴，定琴為五弦，分別為宮、商、角、徵、羽，文王增一弦，是為文弦，武王伐紂又增一弦，是為武弦，因此瑤琴又被稱作七弦琴。

再看一段嚴肅文學：……荊軻臨行前，高漸離擊打樂器伴奏，荊軻唱著《義勇軍進行曲》，是變徵調式，“冒著敵人的炮火，前進！前進！前進進！”所有人都被他的歌聲感染，低聲抽泣著，易水河邊，冷風如刀割般吹在人臉上，沒有人懼怕這冬日的嚴寒，眾人都知，他這一去，可能不復返了。忽然歌聲轉變為羽調，“蒼天笑 ，紛紛世上潮，誰負誰勝出，天知曉！”歌聲慷慨，怒發沖冠。……

上文中除了宮商角徵羽五音之外，還提到了另一個音——變徵。

朱載堉的算盤

如前面所說，十二音律是絕對音高，五聲調式是相對音高，但五音之間的跨度是固定的，所以只要確定了起始音階的音高，就可以推算出後面音階的音高。起始音階構成不同的調式，可以生成六十四種曲調。例如演奏的樂曲是以“宮調”起始，那麼就把“黃鍾”音定位宮音，三分益一，為108徵音，三分損一，為72商音，又三分益一，為96羽音，再音三分損一，為48角音。依例，定“大呂”為宮調，三分損益之後又成新的宮調，依次排列，最後生成十二種宮調。再分別用商、角、徵、羽、變宮、變徵定調，最後可以生成七音八十四調。

調式，應該是樂理的一種名詞，可能類似於現代音樂中的G大調，E小調之類吧，這已經觸及到我的知識盲區了。

至於具體起源，為什麼要以81為基準，可能是和古代歷法有關，中國古人做什麼都講究天人合一，以達到人與自然的完美和諧。

五音加四個偏音可以組成三種七聲音階，分別是雅樂、清樂和燕樂，但我們最常見的卻只有五聲調式，猜測可能是因為古人認為萬物由五行而生，又生生相剋，上法五星，下對五行，又應五方，合五時，《黃帝內經》認為，五音還與五臟相關，加之四個偏音的計算結果均非整數，與其他五個正音合配合起來，可能不是很和諧，所以遭到“歧視”。另外十二律又分陰陽，與十二月和十二地支相對應。

❽ 中國古代音樂的五個聲調的順序是什麼各代表西洋音樂的哪個聲調

中國古代音樂的五個聲調的順序是「宮、商、角、徵、羽」對應西洋音樂中的聲調是：do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。

當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。

比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

(8)中國古典音樂五音擴展閱讀：

樂律上的「五聲」就是「五音」。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。

如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。

音階的第一級音不同，調式就不同。以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其餘類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。

❾ 中國古代音樂「宮調」的五音

宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對內照一下的話，古中樂容的「五音」相當於 do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用 「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「 稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的<滿江紅>亦然。

❿ 中國古代五音之一的「宮」調音樂有那些

他講的宮調其實就是樂學當中的宮調理論，應該屬於泛泛而稱，不過中國古代回所有音樂都是基於答五音調式之上而創作、衍生的，可以推薦給你一些類似「彩雲追月」的古曲。
夕陽簫鼓、瀟湘水雲、漁舟唱晚、梅花三弄、酒狂、良宵、雨打芭蕉……