中國風水音樂

1. 古詩文朗誦配樂

1、二泉映月

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。作品於20世紀50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌製成唱片後很快風靡全國。

這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術的表現力，曾獲「20世紀華人音樂經典作品獎」。

2、高山流水

《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。

3、流水

流水，中國古琴曲。最早見於朱權的《神奇秘譜》。但是現時彈《流水》的都是用的張孔山的《流水》。

張孔山的《流水》，僅見於一個刻本的《天聞閣琴譜》（1867），但是四川華陽顧玉成（1808一1876）所傳的張孔山《流水》傳鈔本卻不很同。1850左右張孔山傳於武漢的譜本又不同。

4、廣陵散

即古時的《聶政刺韓傀曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》於今絕矣！」

今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，「紛披燦爛，戈矛縱橫」。

《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！"。

5、平沙落雁

《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中國古琴名曲，有多種流派傳譜，其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。最早刊於明代《古音正宗》（1634）。

自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳子昂之說，宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。

2. 在哪可以找到關於《風水設計》的全套

中國風水學與生態建築學 生態建築學在現代科學的意義上，關注人與建築自然的關系，同中國風水學的「天人合一」宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。 根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 風水學理論認為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」（《黃帝宅經》），而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」（《葬經翼》）；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」（《管氏地理指蒙》）。 人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為准則即「人道」，亦應與「天道」一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到「天人合一」的至善境界，滿足人生需要。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」（《管氏地理指蒙》）；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」（《葬經翼》）；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」（《管氏地理指蒙》）。 人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」（《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」（《答釋難宅無吉凶攝生論》）；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」（《釋命》）。 風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。「皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散布於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。」 綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關系。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關系。 中國古代風水學，盡管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論。 開店裝修四大禁忌 櫃台———不宜擺在出口處 有些商店為了促銷商品，往往在扶梯的出口處擺設櫃台，目的當然是要使顧客一踏上樓面就能看見所推銷的商品，以增加出售商品的可能性，但這種做法往往使得一些顧客會故意繞開這個櫃台，而走向旁邊的櫃台。您不妨將擋在樓梯口的櫃台向旁邊移開2公尺，再看看效果，相信您會感覺到「宅相學」的妙用。 聲煞———別放震耳欲聾的音樂 播放震耳欲聾的音樂，其實這樣做是很不好的，音樂本身確實可以營造一種氣氛，但要看是營造了怎麼樣的氣氛，輕柔雅緻的樂聲，可以使顧客留連忘返，增加顧客在商店裡的逗留時間，從而增加顧客消費的可能性；而震耳的音樂在風水中稱之為「聲煞」，屬於凶煞的一種，使得人們自然而然地產生出煩躁的情緒，對商店的促銷只能起到負面的影響。 忌直沖———自動扶梯勿對大門 現在大多數大型商場里，都設有自動扶梯，請注意，不要將自動扶梯對著商店的大門，如果已經形成這樣的格局，就要用貨架盡量遮擋，使得顧客不要一進門就看見扶梯，這也是風水中「喜迴旋，忌直沖」的原則，不然的話，您商店裡的顧客是「參觀訪問的多，慷慨解囊的少」。 店面顏色———不能隨便定 商店裝潢的顏色有很大的講究，現在有許多商店非常注重店面內部的顏色，有些商家通過心理測試認為，例如紅色等比較明快的顏色，會令人處於一種相對興奮的狀態，激起人們的購買慾望。從風水的角度而言，店面內部的顏色，要和店主的生辰、店面的朝向以及所售商品的五行屬性相結合而考慮，將商品的屬性納入木、火、土、金、水五大類，然後根據店主的命卦和商店的宅卦，具體確定商店內部的裝潢色調，方法極為繁復，必須請專業的宅相家定奪 金魚缸的放置比較復雜,簡單的說有三點需要注意： 1、魚缸不應放在神像之下，任何神像之下都不宜放置魚缸，特別是財神以及福祿壽三星，否則是所謂正神下水，會有破財之虞； 2、魚缸不宜正對廚房，這是因為的五行有沖克，廚房屬火，魚缸屬水，水火相沖，受損的是爐灶，對家人的健康有損； 3、魚缸不宜太高，魚缸中水位太高，無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是凶多吉少了。 另外，還有一種利用魚缸化解凶煞的方法，講究就比較嚴格了，根據戶主命卦的五行，則魚的顏色和尾數也有相應的變化，於此不贅。 『戶外六事』就是路巷、池井、廁所、牲畜欄、橋梁、神壇廟宇。 『戶內六事』就是宅中門戶、天井、廳堂、房床、廚、灶及磨碓等

3. 風水多情啊，千萬風流啊，江山多嬌啊，萬千錦綉 是哪個歌的歌詞

這首歌曲叫作《閬中之戀》，是電影《閬中之戀》的同名歌曲，該歌曲由兩大歌手沙寶亮、姚貝娜傾情演唱。

歌名：閬中之戀

演唱：姚貝娜沙寶亮

歌詞：

天地合歡的神奇 天人合一的美麗

告訴你這千年古城不老的秘密 青龍白虎相伴左右

朱雀玄武福佑前後 嘉陵夢繞漁火晚舟

一壺老酒濤聲依舊 好漢張飛在等候

風水多情啊 千萬風流啊 江山多嬌啊

萬千錦綉 風水多情啊 千萬風流啊 江山多嬌啊

萬千錦綉 啊啊啊啊啊 啊啊啊啊

天地合歡的神奇 天人合一的美麗

告訴你這千年古城不老的秘密 清風碧波依戀日月

才子佳人揮灑春秋 書香芬芳詩街雨巷

一方格窗琴聲悠揚 學問知音在守望

風水多情啊 千萬風流啊 江山多嬌啊

萬千錦綉 風水多情啊 千萬風流啊 江山多嬌啊

萬千錦綉

(3)中國風水音樂擴展閱讀：

由國家廣電總局電影頻道、北京太陽聖火國際傳媒有限公司、閬中市文化和旅遊局聯合創作的《美在中國》系列經典作品之《閬中之戀》在萬眾矚目之下在千年風水古城——四川閬中開機，該劇是近幾年來，以千年古城為題材的電影中，在取材、布景、故事的邏輯編排上最出彩的一次。

而演員陣容及參與人員也是很高規格的一次，劇中，通過許晴、方中信兩大知名影星在影片中拜張飛廟、登中天樓、游清代貢院、看秀才趕考、觀張飛巡城、賞川北民俗活動等游覽我市特色旅遊資源過程中逐步演繹出的浪漫傳奇的古城之戀，音樂則由兩大歌手沙寶亮、姚貝娜傾情演唱。

該片前期歷經一年的創意策劃、運作籌備等准備，以表現美麗中國的古城文化為主線，走進古城品讀城裡學問的情懷，傾聽城外多情的天籟。

天地造化的神秘風水；江山纏綿的神奇風光；日月眷戀的神化風景；精華薈萃的神韻風情；通古博今的神采風度；繼往開來的神聖風尚；穿越時空的神往風采構成了天人合一、錦綉燦爛的時代畫卷。

劇中，通過許晴、方中信兩大知名影星在影片中拜張飛廟、登中天樓、游清代貢院、看秀才趕考、觀張飛巡城、賞川北民俗活動等游覽我市特色旅遊資源過程中逐步演繹出的浪漫傳奇的古城之戀。

皮影戲、保寧醋、張飛牛肉、根雕、手工刺綉、民俗婚禮一系列閬中元素，隨著四位打傘的外國美女的一幕幕出現而婉轉流暢的道出，就請您，慢慢欣賞千年古城的曠世之戀。

參考資料：網路，閬中之戀

4. 高楓是否懂的中國的風水學，否則不可能作出這么強悍的歌詞

一、楊益的著作據《人子須知》載有疑龍經、撼龍經、畫筴圖、四大穴法,立錐賦、撥砂圖、胎腹經、望龍經、倒杖法九部。《天機會元》載有疑龍經、撼龍經、..

5. 想轉運招財聽那首佛教歌曲

宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生

「如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫盪取樂有關系」
——白話佛法

「吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。」
——玄藝問答

「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說「三十年風水輪流轉」，就是這個道理。」
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
網路怎樣轉運
有一條網路知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

問：學了三四年的「六爻周易八卦」，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，「你這一生就怎樣了」，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？
I
師父你現在要趕緊打破自己這種概念，
要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行干什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生干什麼？醫生能不能看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？
I
■ 就這個道理，要改的，
所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。

——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

6. 中國流行音樂

朋友高分哦

這個比較難講

制度也有影響,,中國流行音樂的發展迄今為止
已有70多年左右的歷史，它產生於
上世紀20年代末、30年代初。現在
所謂的「流行音樂」，就可以追溯到
30年代的大上海。當時由於有聲電
影取代了無聲片，導致電影插曲的
極大需求，從而刺激了流行歌曲的
創作，出現了《西子姑娘》、《秋水
伊人》、《香格里拉》等佳作，開啟
了現代流行歌曲的先河。從某種意
義上說，20世紀30年代至40年代
可謂是中國流行音樂的第一個高峰
期，80年代則是第二個高峰期。而
在40年代末至70年代末這一段時
期的大陸，由於眾所周知的原因，
中國大陸的流行歌曲始終緩慢前
行，其間一度也有斷層期。直到80
年代初，在「港台風」的吹動下當
代中國大陸真正的流行歌曲才迅速
發展起來。
對中國流行音樂極念的界定
(一)流行音樂的極念
「流行音樂」這一概念在我國使
用得相當普遍，但長期以來有關它
的內涵和外延卻並沒有形成一個統
一的看法。很長時期以來，由於人
們各自不同的文化背景和教育方
式，對流行音樂的理解也存在著不
同的看法。不過，一些專業的權威
理論著作如《中國大網路全書))(音
樂·舞蹈卷)中對流行音樂(通俗音
樂)則是這樣解釋的:「通俗音樂泛指
一種通俗易懂、輕松活撥、易於流
傳、擁有廣大聽眾的音樂;它有別
於嚴肅音樂、古典音樂和傳統的民
間音樂，亦稱流行音樂。」川這種解
釋顯然是以嚴肅音樂和民間音樂作
以參照和比較而確定的。
雖然流行音樂的概念區分顯然
還有待進一步的討論和研究，但有
一點我們是可以肯定的，那就是:
流行音樂在不同的歷史時期和不同
的地區，有著不同的表現形態，所
以人們對流行音樂的概念的理解以
及對它的概括方法也產生很大的差
異也是必然的。但是無論哪一種看
法或解釋，對於「流行音樂」都有
一個比較基本的認同，那就是它所
具有的通俗性、大眾性和廣泛的傳
播性。實際上，同「嚴肅」、「高雅」、
「古典」這些詞一樣，作為音樂的一
種表現形式，流行音樂本不是科
學、精確的稱謂，而只是人們沿襲
下來的一種特定說法。隨著新的流
行音樂形式的誕生，隨著一代又一
代不斷出現的後來者的創作實踐，
流行音樂也將不斷有新的成分加入
而變得色彩紛呈。
(二)中.滋行t樂的粗念
現代的中國流行音樂不同於中
國傳統音樂，也區別於中國的新
(專業)音樂。中國傳統音樂是相對
於近代出現的、受西方音樂影響的
中國新音樂(專業音樂)而言的，具
體是指戲曲音樂、說唱音樂、民族
器樂、民間歌曲和民族歌舞音樂。
中國的新(專業)音樂主要包括兩
類:一類是新民族專業音樂，即專
業作曲家運用西方記譜法和技巧作
曲，並吸收民間音樂中的精華進行
創作、表演的一類音樂形式;另一
類是西洋傳統音樂，即完全按照西
方現代音樂作曲法、演唱法、演奏
法進行創作和表演的一類音樂形
式。而中國流行音樂則與這些音樂
形式有著相當大的差異，無論在演
唱技法、題材內容，還是樂器手段
上，中國流行音樂都與民族傳統音
樂和西方古典音樂存在著很大的不
同，可以說，以嚴肅音樂和民間音
樂作為參照是確定中國流行音樂概
念的方法。
不過，從更廣泛的意義上講，中
國流行音樂的概念已經不僅僅只是
通過它的「本體」來進行展現，而
且還明確地反映在諸如商業化制
作、發行、銷售以及演藝經紀與管
理等一系列商業化操作的行為之
中，因而，現代中國流行音樂作為
一種集藝術與產業於一身的文化商
業已經無法單單以音樂這一單一概
念來定義。
實際上，回顧整個20世紀中國
音樂的歷史，流行音樂真正在本體
上的體現是完全可以追溯到20世紀
30年代在一些大城市的「都市文
化」之中。由於中國流行音樂在出
現之時其自身就具有一些較為復雜
的特點，例如東、西方文化在融合
過程中的差異、中國傳統與民間文
化在融人過程中的作用，還有中國
近代史上的一些特殊社會因素等
等，因此在現今的對中國流行音樂
的概念較為普遍的認識是:中國流
行音樂是在近代中國社會政治、經
濟、文化等諸多因素的共同作用下
產生的，她的產生與發展比其他國
家的流行音樂更多地帶有東西方音
樂文化的融合的特點。

7. 中國音樂(純音樂不要人唱的)

O(∩_∩)O~ you are a luck baby!
中國的純音樂很多 由於聽的少只能從音樂人入手
1、和平之月 http://ke..com/view/20517.html?wtp=tt 看看就知回道了不想多說答 如賈鵬芳的《睡蓮》《童年回憶》
2、林海的《琵琶語》
3、梁祝、梅花三弄 高山流水
(ˇˍˇ） 想～LZ也略知一二
嘿嘿

8. 「江山多嬌啊，風水多，，，，，，，」中央8台中間好唱，這歌名叫什麼

閬中之戀
天地合歡的神奇
天人合一的美麗
告訴你這千年古城
不老的秘密
青龍白虎相伴左右
朱雀玄武福佑前後
嘉陵夢繞漁火晚舟
一壺老酒濤聲依舊
好漢張飛在等候
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
天地合歡的神奇
天人合一的美麗
告訴你這千年古城
不老的秘密
清風碧波依戀日月
才子佳人揮灑春秋
書香芬芳石街雨巷
一方格琴聲悠揚
學問知音在守望
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
風水多情啊
千萬風流
江山多嬌啊
萬千錦綉
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