Ⅰ 淺談中國音樂特點的論文
可以參考一些免費論文網站比如:
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論文網在線
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Ⅱ 淺談對中國音樂的理解
音樂給人的力量
經常是一個人躺在床上,聽著音樂在黑暗中慢慢地入睡。那時候的音樂或許已經不是某種神聖的東西,而是成了一種工具。
我把音樂叫做神聖的東西,神聖不在於它的高雅,而在於給予人的震撼。那種從心底蹦出來的不可名狀的感覺,那種似是而非的欲悲忽喜的沖動,那種蘊涵著大自然陽剛與陰柔的完美結合,那種讓叛逆不道在瞬間歸於平靜的偉大力量。質問一下自己,難道那隻能讓人嘻嘻哈哈的流行音樂也能稱為音樂嗎?
每一節音樂課上老師面紅耳赤地為我們介紹一首又一首世界名曲。我觀看了老師曾介紹過的電影《鋼琴師》,我覺得,音樂的這種力量在電影《鋼琴師》里得到了充分體現。這部「客觀、簡潔到殘忍」的經典影片與《辛德勒的名單》一樣,即使看上十遍,帶給我們的依然是心靈的震撼和感動。千鈞一發,重重危難中,人性的復甦成為廢墟上最感人的詩篇。音樂不是這部電影的重點,但卻是它的靈魂所在。在那個生死攸關的時刻,當鋼琴師在給德國軍官演奏肖邦的G小調第一敘事曲時,音樂不但讓他充滿了力量和信心,音樂的力量也震撼了那名德國軍官。後來在這名德國軍官的幫助下,他終於存活了下來。在這樣的音樂中你聽到了什麼?深遠、悠長的嘆息,失去親人、祖國的控訴,廢墟上的哭聲,痛苦、恥辱、恐懼……。在最危險的時刻,音樂戰勝了邪惡,喚醒了良知,讓人們忘記了仇恨。鋼琴家因為音樂挽回了的生命,德國軍官則因此找回了墜入地獄的靈魂。
生命不可以在時間的延續中延續,但是生命的足音可以。所以,有了音樂。時間可以消磨一切,也可以消磨掉足音。但是,透過時間的重低音卻可以不斷地延續下來。於是,我們看到了大師們的音容笑貌,我們在聆聽著這些不世的聲音時,也感受著它們對於時間的永恆。這也許也是音樂的力量吧,我想,它的力量就在於它讓我們的靈魂變得高貴起來,而高貴的靈魂是任何力量都摧毀不了的
Ⅲ 結合具體的音樂歷史事件,談一下你對中國近現代音樂發展的看法
現在中國已經沒有中國音樂了,都是流行歌曲,而且都是唱愛情(而且不是失戀就專是單相思,實在不行屬就天人永隔),能稱上藝術歌曲的也是按西方的風格來譜曲。總之中國古典音樂已經差不多了,而新時代的音樂又被流行歌曲給占據了。那種沒有生命力的歌曲不出現還好。即使藝術歌曲脫離了中國古典音樂的范疇,但起碼也有一定的中國特色,也可以算是新時代的中國歌曲。
Ⅳ 淺析中國音樂之美
中國音樂之美
藝術與人文課程,希望學生藉著學習過程,建立藝術的人生觀,盼藝術融入生活,體驗藝術的美感與特質,關懷周遭的人文發展,並快樂的學習,進而發揮潛能,創造、共享、貢獻一己之力,讓新時代充滿高度人文藝術的氣息。
由於西方文明的巨大影響,使得我國音樂全盤西化,大家忽視我國傳統音樂的貢獻及發展,導致中國傳統音樂的沒落,從家庭、學校、到社會,接觸的機會甚少,又怎能領略其中之美,更遑論「發展」了!
人類的基本需求相同,不論物質或精神,有著相似的活動原則。從早期的祭天敬鬼,到現代的科學文明,
可以看見人類為[需要]做的努力。我們無須替文化評高下,但值得去細心品味各類文化的風格特色,因為情感的交融是快樂而滿足的。
音樂是人類共同的需要,雖然因各民族地域的不同,音樂展現了不同的形式、內容、曲趣,但人類擁有相同的聽覺及情感,對音樂藝術難以抗拒,甚至感動、追求、模仿、再創、珍藏、共享。
我國音樂,自古來就豐富多采,讓我們一同遊走這條流動不歇的歷史長河,一同踏著這份美,轉揚五湖四海,傳承千秋萬世。
邱文苑
源起與發展
初民以歌舞事神。巫〔女〕覡〔男〕精於歌舞。
占卜祭祀時,他們裝神弄鬼,且步且歌,娛神娛人。
求雨,跳[雩]舞。
驅鬼逐疫,跳[儺]舞。
男女歡愛,跳[萬]舞。
黃帝時,命玄女造[夔鼓],並親作[清角]樂舞,
與蚩尤作戰.聲振千里,令人喪膽.
當時盛傳的民歌,是[彈歌].
(斷竹 續竹 飛土 逐肉)
相傳伏羲作[瑟],神農作[琴],倕作[鍾],無句作[磬],女媧作[生簧],燧作[竽],夷作[鼓].
原始社會的音樂,主要以歌舞方式反映生活,歌功頌德,以樂舞建立社會、政治、經濟、教育的形象,有象徵的意義。
http://163.20.173.1/~t88fh163/wun%20%20%20shian/02.htm
Ⅳ 淺談中國音樂的特點
中國音抄樂(打擊的面有點寬,適用多襲少有心知)。第一個特點是曲調的過於的變化、缺乏理性。曲調的波動起伏很大。這一點不論是過去長久的地方性的音樂,還是近現代所創作的一些古典、現代等音樂都有體現。在歐洲古典音樂已經發展了幾百年的今天,中國人似乎還是缺乏表現細節的能力。從而在過度婉轉和大喜大悲中繞圈子。而讓外國人覺的情緒化好像是中國人的特點似的。拋卻理性來講的話,其實情感發展本身就有一定的規律和不同的變化,而中國音樂趨於單一的形式讓人懷疑中國人是否有足夠健康的情感方式。
另一個特點,就是。這在最近的流行歌曲中日趨嚴重。中國人作詩做文章都是講究啟承轉合的。音樂也很多是這樣。他們似乎很滿足這種精緻和取巧的方式。自然天成的啟承轉合總是很少。這種最易造成音樂的美感的形式成就了作曲者和聽眾的懶惰。也造成了音樂的封閉。而真正的音樂,那種自然表達、自然陳述、自然發展的、多樣的音樂,還差的很遠啊
Ⅵ 論述中國近現代音樂帶給你們的影響
1、為中國近現代音樂史貢獻了一批早期的優秀聲樂作品,開「新音樂專」創作之先河;屬2、使「集體歌唱」這一歌唱形式深入人心,為後來的群眾歌詠運動打下了基礎;3、通過樂歌的傳唱和學校音樂教育,西方基本音樂理論和技能開始系統地、大范圍地在中國傳播;4、培養了中國近代音樂史上最早的一批傳播和創建、發展學校音樂教育的人才,為後來中國近現代音樂的發展做出了突出的貢獻。
Ⅶ 談談對當代流行音樂的現狀和發展趨勢的看法
崔健的時代已經過去了。現在中國正在孕育著另一個類似,並更具革命性的新音樂浪潮,是時代所趨,也是必需的.
說實在的,每次回國不管是在電視上,廣播上,或是在酒吧俱樂部等各種渠道聽到的音樂絕大多數是不堪入耳的,連國內的到國外的都算上。
1.
民樂缺乏想法和深度的通俗化:
十二女子樂坊2006
年在曲目上會有什麼突破?!會不會還存在?
2.
交響樂缺乏多元開拓性的單一化:
聽來聽去老是那麼幾個作曲家的東西,都能倒背如流了;
3.
流行樂缺乏質量和個性的時代落後化:
一群急功近利的經濟人,一批濫竽充數的所謂的「歌星」,再加上一幫目光短淺的投資商(不如叫他們投機商)...倒霉的是誰?
--中國音樂;
掏腰包的是誰?--中國老百姓。
這也是愚民的一種方式,文化愚民。
4.
搖滾樂缺乏革命氣息的無力化:
一提起中國的搖滾,基本上除了崔健,還是崔健。都三十多個年頭兒了,當初的銳氣好像早已磨沒了。搖滾樂的精神就是要有革命性。
5.
朋克樂缺乏對其他音樂形式和技巧的理解並盲目的追從日本音響化:
說白了,還處在小兒科的狀態。
6.
電子音樂缺乏有好耳朵的音樂人:
軟體有的是,編程沒問題,但最終效果卻很難自圓其說。不過電子音樂卻是我在國內各類型中最看好的,原因很簡單:歷史短,語言全球化,製作手段相似化,統一化,和簡約化。
7.
先鋒樂avant
garde:
還基本上是零的階段,也是最具刺激,
挑戰,
和最具可塑性的一種類型。這一類型可俱上述所有的音樂類型於一身,在無界限的形式下自由發展和探索。難點在於如何理解,怎樣審視,藝術質量的把關,還有一個很重要的基礎:觀眾群的培養。這條路會是較坎坷的,但又是在時代進程中產生的一種自然和必然的藝術現象。在西方至少也有六,七十年的歷史了。
是時候兒了。
完全個人看法,請自由抒發見解。目的是為了中國音樂的現在和未來。
最後補充一句,我所說的是普遍現象,並不代表
國內沒有人才,恰恰相反。只不過真正有天賦有思想的人缺的是「用武之地」。
Ⅷ 談談中國當代音樂發展現狀
崔健的時代已經過去了。現在中國正在孕育著另一個類似,並更具革命性的新音樂浪潮,是時代所趨,也是必需的.
說實在的,每次回國不管是在電視上,廣播上,或是在酒吧俱樂部等各種渠道聽到的音樂絕大多數是不堪入耳的,連國內的到國外的都算上。
1. 民樂缺乏想法和深度的通俗化: 十二女子樂坊2006 年在曲目上會有什麼突破?!會不會還存在?
2. 交響樂缺乏多元開拓性的單一化: 聽來聽去老是那麼幾個作曲家的東西,都能倒背如流了;
3. 流行樂缺乏質量和個性的時代落後化: 一群急功近利的經濟人,一批濫竽充數的所謂的「歌星」,再加上一幫目光短淺的投資商(不如叫他們投機商)...倒霉的是誰? --中國音樂; 掏腰包的是誰?--中國老百姓。 這也是愚民的一種方式,文化愚民。
4. 搖滾樂缺乏革命氣息的無力化: 一提起中國的搖滾,基本上除了崔健,還是崔健。都三十多個年頭兒了,當初的銳氣好像早已磨沒了。搖滾樂的精神就是要有革命性。
5. 朋克樂缺乏對其他音樂形式和技巧的理解並盲目的追從日本音響化: 說白了,還處在小兒科的狀態。
6. 電子音樂缺乏有好耳朵的音樂人: 軟體有的是,編程沒問題,但最終效果卻很難自圓其說。不過電子音樂卻是我在國內各類型中最看好的,原因很簡單:歷史短,語言全球化,製作手段相似化,統一化,和簡約化。
7. 先鋒樂AVANT GARDE: 還基本上是零的階段,也是最具刺激, 挑戰, 和最具可塑性的一種類型。這一類型可俱上述所有的音樂類型於一身,在無界限的形式下自由發展和探索。難點在於如何理解,怎樣審視,藝術質量的把關,還有一個很重要的基礎:觀眾群的培養。這條路會是較坎坷的,但又是在時代進程中產生的一種自然和必然的藝術現象。在西方至少也有六,七十年的歷史了。
是時候兒了。
完全個人看法,請自由抒發見解。目的是為了中國音樂的現在和未來。
最後補充一句,我所說的是普遍現象,並不代表 國內沒有人才,恰恰相反。只不過真正有天賦有思想的人缺的是「用武之地」。